重慶市沙坪壩小學(xué)招聘教師真題

中公備考2024年1月更新2/2收集整理，僅供參考重慶市沙坪壩小學(xué)招聘教師真題一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.以自尊心、榮譽(yù)感、自信心、勝任感等心理因素表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。A.自我提高內(nèi)驅(qū)力B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力C.社會(huì)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力D.附屬內(nèi)驅(qū)力【答案】：A2.采用多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。這種創(chuàng)造性策略是（）。A.頭腦風(fēng)暴法B.培養(yǎng)恒心法C.發(fā)散思維法D.集體研究法【答案】：A3.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱(chēng)為（）。A.課堂規(guī)范B.課堂紀(jì)律C.課堂控制D.課堂管理【答案】：D4.中學(xué)階段為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地研究問(wèn)題、獲得知識(shí)、發(fā)展各種能力，教學(xué)中應(yīng)多選用（）。A.談話(huà)法B.研究法C.討論法D.講授法【答案】：B5.教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A.教書(shū)育人B.團(tuán)結(jié)協(xié)作C.依法執(zhí)教D.愛(ài)崗敬業(yè)【答案】：A6.為了解決名詞、術(shù)語(yǔ)脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹（）原則。A.啟發(fā)性B.理論聯(lián)系實(shí)際C.鞏固性D.直觀性【答案】：D7.歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視（）。A.藝術(shù)教育B.文化知識(shí)教育C.軍事體育訓(xùn)練D.讀、寫(xiě)、算的教育【答案】：C8.“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！边@句話(huà)出自（）之口，他是我國(guó)最早使用“教育”一詞的人。A.韓非子B.孟子C.孔子D.老子【答案】：B9.教育家（）指出：方法與教材是統(tǒng)一的，方法總是特定教材的方法，教材總是方法化的。A.斯賓塞B.杜威C.盧梭D.昆體良【答案】：B10.東西方的古代教育雖然在具體內(nèi)容和形式上存在很多差異，但都反映了社會(huì)發(fā)展水平的基本特征。這些特征在教育上的表現(xiàn)不包括（）。A.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育迅速崛起B(yǎng).貴族和平民不能享受同樣的教育權(quán)利C.重教育的象征性功能，輕教育的功用性?xún)r(jià)值D.教育過(guò)程是管制與被管制，灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程【答案】：A11.少年期指（）。A.3歲～6、7歲B.14、15歲～25歲C.6、7歲～11、12歲D.11、12歲～14、15歲【答案】：D12.如果兒童處于2~7歲的年齡階段,那么它屬于皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中的（）。A..感知運(yùn)動(dòng)階段B.具體運(yùn)算階段C.形式運(yùn)算階段D.前運(yùn)算階段【答案】：D13.對(duì)遺忘原因的一種最古老的解釋理論是起源于（）。A.巴甫洛夫B.亞里士多德C.桑代克D.蘇格拉底【答案】：B14.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合思想最早出自（）。A.《學(xué)記》B.《中庸》C.《孟子》D.《論語(yǔ)》【答案】：D15.狹義的課程評(píng)價(jià)是指（）。A.對(duì)課程方案實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)B.對(duì)課程方案制定結(jié)果的評(píng)價(jià)C.對(duì)課程方案制定過(guò)程的評(píng)價(jià)D.對(duì)課程方案實(shí)施結(jié)果的評(píng)價(jià)【答案】：D16.孔子是我國(guó)古代著名的教育家。他提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的思想分別提現(xiàn)（）。A.循序漸進(jìn)原則、因材施教原則B.因材施教原則、直觀性原則C.啟發(fā)性原則、鞏固性原則D.直觀性原則、啟發(fā)性原則【答案】：C17.行政反饋是（）。A.行政系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的協(xié)調(diào)機(jī)制B.行政系統(tǒng)縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制C.行政人員的協(xié)調(diào)機(jī)制D.行政系統(tǒng)橫向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制【答案】：A18.“愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。其中，（）要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。A.友善B.誠(chéng)信C.愛(ài)國(guó)D.敬業(yè)【答案】：D19.胡某為了躲避持刀搶劫犯的追趕，將一個(gè)小朋友撞倒，致使其受輕傷，胡某的行為屬于（）。A.防衛(wèi)過(guò)當(dāng)B.正當(dāng)防衛(wèi)C.意外事件D.緊急避險(xiǎn)【答案】：D20.潘某因犯搶奪罪情節(jié)輕微,被免除處罰。兩年后潘某又因犯煽動(dòng)顛覆國(guó)家政權(quán)罪被判有期徒刑3年，潘某（）。A.屬于初犯B.構(gòu)成普通累犯C.不構(gòu)成累犯D.構(gòu)成特別累犯【答案】：C21.某著名中藥店有一副對(duì)聯(lián)：“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，必不敢省人工?！闭强窟@份承諾，該藥店經(jīng)歷300年風(fēng)雨不倒，從一家普通的家庭藥鋪發(fā)展為國(guó)藥第一品牌。上述材料說(shuō)明（）。A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)C.市場(chǎng)交易中應(yīng)遵循互利原則D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)【答案】：A22.中國(guó)古代建都時(shí)間最長(zhǎng)的都城位于今天的（）。A.西安B.北京C.開(kāi)封D.洛陽(yáng)【答案】：D23.被稱(chēng)為五世紀(jì)中葉至十一世紀(jì)的“東方雕塑陳列館”的石窟是（）。A.莫高窟B.龍門(mén)石窟C.云岡石窟D.麥積山石窟【答案】：D24.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（）A.烏B.肖C.巫D.蕭【答案】：B25.斗茶始于唐代，據(jù)考（）于出產(chǎn)貢茶聞名于世的福建建州茶鄉(xiāng)。是每年春季新茶制成后，茶農(nóng)、茶客們比新茶優(yōu)良次劣排名順序的一種比賽活動(dòng)。有比技巧、斗輸贏的特點(diǎn)，富有趣味性和挑戰(zhàn)性。一場(chǎng)斗茶比賽的勝敗，猶如今天一場(chǎng)球賽的勝敗，為眾多市民、鄉(xiāng)民所（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.創(chuàng)造關(guān)注B.創(chuàng)造參與C.創(chuàng)始關(guān)注D.創(chuàng)建參與【答案】：A26.新媒體，是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的，相對(duì)于報(bào)刊、戶(hù)外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱(chēng)為“第五媒體”。根據(jù)上述定義，下列屬于新媒體的是（）。A.地鐵站臺(tái)上的大屏幕電視B.廣場(chǎng)上采用高科技手段的科普展覽C.具有接收新聞功能的3G手機(jī)D.改版后的《都市娛樂(lè)報(bào)》采用了新的印刷技術(shù)，文字和圖片更為清晰【答案】：C27.①出現(xiàn)在我們面前的是一座美麗的小城②城中有一條小河流過(guò)，河水清澈見(jiàn)底③到了扎蘭屯，原始森林的氣氛就消失了④白磚綠瓦的屋舍悠然倒映在水中⑤走出小城，郊外風(fēng)景幽美，綠色的丘陵上長(zhǎng)滿(mǎn)了柞樹(shù)⑥叢生的柳樹(shù)散布在山丘腳下將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：（）A.③①⑤⑥②④B.③①②④⑤⑥C.③⑤①④⑥②D.②⑤③①④⑥【答案】：B28.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這里常常是科學(xué)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說(shuō)過(guò)在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒(méi)有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果?！?/p>

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍(lán)色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時(shí)擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢(shì)；分子軌道理論表明，處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個(gè)特別值得重視的地方。身在邊緣反觀中心有時(shí)反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀賞到一些不為常人所知覺(jué)的獨(dú)特景觀。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢(shì)，吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿(mǎn)了未知，充滿(mǎn)了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿(mǎn)了更多的希望與機(jī)遇。這是一個(gè)最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來(lái)的。正如比利時(shí)著名湍流學(xué)家茹厄勒所說(shuō)“新事物總是被非專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識(shí)。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險(xiǎn)的地方更需要的是過(guò)人的膽識(shí)，靈透的悟性，獨(dú)立解決難題的能力，有時(shí)還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開(kāi)拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達(dá)，在髙科技時(shí)代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺(jué)融合、嫁接常能中間開(kāi)花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會(huì)[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過(guò)程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會(huì)成長(zhǎng)為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對(duì)論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為邊緣與中心的對(duì)立統(tǒng)一。誰(shuí)不掌握“中心”誰(shuí)就會(huì)失掉今天。然而誰(shuí)若忽視“邊緣”，誰(shuí)就會(huì)失去光輝燦爛的明天。

對(duì)“新事物總是被非專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)的”一句的理解，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.邊緣領(lǐng)域的研究，未必首先需要專(zhuān)家一樣淵博的知識(shí)，豐厚的功底，有開(kāi)拓進(jìn)取精神和能力的非專(zhuān)家，往往會(huì)有新發(fā)現(xiàn)B.新事往往是事物邊緣產(chǎn)生出來(lái)的，因?yàn)榉菍?zhuān)家不具備研究“中心”的資質(zhì)，因而在邊緣可以大有建樹(shù)C.邊緣充滿(mǎn)了未知，也是學(xué)術(shù)交叉地帶，所以專(zhuān)業(yè)人士不會(huì)涉足這個(gè)領(lǐng)域，“非專(zhuān)家”卻因?yàn)橹R(shí)博雜而往往大有用武之地D.在“邊緣”開(kāi)拓事業(yè)，不需要專(zhuān)家去做，誰(shuí)都擁有希望和機(jī)遇【答案】：A29.建筑大師們（）的故宮，只是北京城市中軸線(xiàn)上的一個(gè)高潮。從景山南北望去，人們可以清楚看見(jiàn)這條壯偉軸線(xiàn)的（）。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.頂禮膜拜B.傳為美談C.感慨萬(wàn)千D.嘆為觀止【答案】：D30.對(duì)道德踐行者的價(jià)值確認(rèn)，需要官方作為，更需要民間努力。民間輿論對(duì)真善美熱情地、自發(fā)地追求，對(duì)平民英雄真摯的、樸素的敬意，不僅能讓平民英雄的義舉得到最大程度的價(jià)值確認(rèn)，也有利于在全社會(huì)形成人人重英雄、敬英雄、當(dāng)英雄的風(fēng)尚，對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的鞏固將起到?jīng)Q定性的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，崔永元自費(fèi)宴請(qǐng)154位農(nóng)民工兄弟，表達(dá)自己的敬意，也是一種示范。這段文字意在說(shuō)明的是：（）。A.民間輿論對(duì)鞏固社會(huì)道德風(fēng)尚起著決定性作用B.對(duì)平民英雄的價(jià)值確認(rèn)，應(yīng)充分發(fā)揮民間輿論的作用C.文明風(fēng)尚的形成有賴(lài)于官方、民間的共同努力D.崔永元自費(fèi)宴請(qǐng)農(nóng)民工兄弟肯定了英雄義舉的價(jià)值【答案】：B31.人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且極可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有為的青年，首先應(yīng)該知道你這一行的權(quán)威人士是誰(shuí)，然后想辦法“接近”他們。例如，讀他們的傳記，聽(tīng)他們的演講，了解他們的成就，使自己襟懷開(kāi)闊，目標(biāo)遠(yuǎn)大。這就像做書(shū)法家一樣，手上備有若干部真正的好碑好帖，時(shí)時(shí)觀摩，而且任何機(jī)會(huì)看見(jiàn)好字，決不放過(guò)。

最能概括上面這段文字的一個(gè)字是（）。A.持B.恒C.志D.愿【答案】：C32.蓮花山脈的山巖上長(zhǎng)著許多野生的蘭草和茶花，盛放的時(shí)候，飄滿(mǎn)了清幽的香氣；我在院子里種的白玉蘭也___，仿佛要和野花斗香，四季不停地飄。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.全力以赴B.不屈不撓C.不失時(shí)機(jī)D.不甘示弱【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.人類(lèi)的教育活動(dòng)和海豚的“教育活動(dòng)”有本質(zhì)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在人類(lèi)的活動(dòng)具有（）。A.規(guī)律性B.意識(shí)性C.模仿性D.社會(huì)性【答案】：BD34.求真務(wù)實(shí)是做好本職工作的首要要求，包括以下幾方面內(nèi)容（）。A.不浮夸、不造假B.政策要符合實(shí)際C.勤于任事、勤于工作D.不好大喜功，不搞形象工程【答案】：ABD35.教師在實(shí)踐中樹(shù)立威信，應(yīng)（）A.注意自己的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣B.在課堂中展現(xiàn)自己的睿智C.充分利用首因效應(yīng)D.加強(qiáng)師生間交往【答案】：ABCD36.古希臘把哪“3藝”作為教育內(nèi)容？（）A.辯證法B.文法C.修辭D.四書(shū)【答案】：ABC37.倫理學(xué)的使命是（）。A.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值B.反思、尋求生命的真諦和生活的意義C.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作【答案】：ABC38.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則有：（）。A.堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一B.確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力C.堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合D.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一【答案】：ACD39.杜威對(duì)西方哲學(xué)史中的“經(jīng)驗(yàn)”概念進(jìn)行了改造，這些改造包括（）。A.強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中人的主動(dòng)性B.克服了經(jīng)驗(yàn)與理性的對(duì)立C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)唯一來(lái)源的重要性D.拓展了經(jīng)驗(yàn)的外延【答案】：ABD40.思維的基本特征是（）A.目的性B.概括性C.形象性D.間接性【答案】：BD41.美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威針對(duì)傳統(tǒng)教育提出的觀點(diǎn)有（）。A.教育即生活的預(yù)備B.教育即生活C.教育即生長(zhǎng)D.教育是經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組【答案】：BCD42.一個(gè)人職業(yè)生活是否順利，能否勝任工作崗位要求與發(fā)揮應(yīng)有的作用，取決于（）。A.對(duì)待工作的態(tài)度與責(zé)任心B.個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的掌握程度C.個(gè)人的交際能力D.個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)【答案】：BD43.公文有一種結(jié)尾方式稱(chēng)為文種式，如（）。A.特此致函B.特此報(bào)告C.特此決議D.特此通知【答案】：ABD44.地理位置信息為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)提供了基于位置的服務(wù)，室內(nèi)定位系統(tǒng)將進(jìn)一步提供豐富、細(xì)致精確的室內(nèi)位置信息服務(wù)，例如博物館展覽、商場(chǎng)內(nèi)即時(shí)店鋪推薦等。下列選項(xiàng)中，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)定位的有（）。A.通過(guò)識(shí)別建筑物中設(shè)置的WiFi信號(hào)熱點(diǎn)，用WiFi信號(hào)追蹤位置B.部署藍(lán)牙信號(hào)之后，使用藍(lán)牙信號(hào)進(jìn)行定位C.在家上網(wǎng)進(jìn)行行程規(guī)劃D.利用手機(jī)等X的信號(hào)進(jìn)行定位【答案】：ABD45.“率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持因地制宜、分類(lèi)指導(dǎo)”。這句話(huà)體現(xiàn)的哲理有（）。A.具體問(wèn)題具體分析B.矛盾普遍性原理C.一切從實(shí)際出發(fā)D.矛盾特殊性原理【答案】：ACD46.在我國(guó)歷史上，唐朝被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的帝國(guó)，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)海外，與亞歐國(guó)家均有往來(lái)，唐朝以后海外多稱(chēng)中國(guó)人為唐人。下列歷史事件發(fā)生在唐朝的有（）。A.貞觀之治B.燭影斧聲C.開(kāi)元盛世D.永徽之治【答案】：ACD47.當(dāng)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí),可用的財(cái)政政策有_____。A.減少財(cái)政收入B.擴(kuò)張財(cái)政支出C.擴(kuò)張財(cái)政收入D.減少財(cái)政支出【答案】：AB48.社區(qū)照顧的發(fā)展，改變了過(guò)去完全靠政府提供資源和服務(wù)的方法，而由（）共同分擔(dān)責(zé)任。A.政府B.營(yíng)利機(jī)構(gòu)C.學(xué)校D.家庭及個(gè)人【答案】：ABD