河北省滄州市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考政治試題

2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)9月份月考政治考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：統(tǒng)編版必修4第一課至第五課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《張子正蒙》中記載：“地有升降，日有修短。地雖凝聚不散之物，然二氣升降其間，相從而不已也?！迸c該觀點(diǎn)屬于同一哲學(xué)基本派別的是①萬(wàn)理皆出于氣，恐空獨(dú)位之理②氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也③太虛不能無(wú)氣，氣不能不聚而為萬(wàn)物④天不言，使人發(fā)其意；弗為，使人行其中A.①③B.①④C.②③D.②④2.性情問(wèn)題一直為我國(guó)古代哲學(xué)家所普遍關(guān)注，同樣也是漢代經(jīng)學(xué)與魏晉玄學(xué)高度重視的問(wèn)題?？偟恼f(shuō)來(lái)，漢代經(jīng)學(xué)一般是強(qiáng)調(diào)性情由天命而定，性情有善惡之別，強(qiáng)調(diào)教化的重要；魏晉玄學(xué)則強(qiáng)調(diào)性情是自然而有，完滿無(wú)瑕，不需教化。材料中性情問(wèn)題之爭(zhēng)是①客觀與主觀唯心主義之間的爭(zhēng)論②唯物主義與唯心主義之間的爭(zhēng)論③辯證法與形而上學(xué)之間的爭(zhēng)論④一元論與二元論之間的爭(zhēng)論A.①②B.①③C.②④D.③④3.黨的二十大報(bào)告通篇貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一光輝思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。關(guān)于這一思想，下列說(shuō)法正確的是①是關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)②以中國(guó)式現(xiàn)代化回應(yīng)了新時(shí)代之問(wèn)，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代之治③是黨和人民在新時(shí)代集體智慧的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新④為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)A.①③B.①④C.②③D.②④

4.某同學(xué)在學(xué)習(xí)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)遇到了困難，難以區(qū)分以下哪個(gè)觀點(diǎn)正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，請(qǐng)你幫忙選出正確的觀點(diǎn)A.畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！盉.慧能曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”C.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。D.戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不蠹。”5.人類(lèi)社會(huì)在一個(gè)發(fā)展階段達(dá)到某種確定的形式后就會(huì)停滯不前或無(wú)法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式，網(wǎng)絡(luò)上把這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“內(nèi)卷”?！皟?nèi)卷”作為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)表明①意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界②有什么樣的反映對(duì)象就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容③沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容④正確的意識(shí)才是人腦對(duì)客觀存在的反映A.①②B.①④C.②③D.③④6.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展”，要求“在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革創(chuàng)新”，正是因?yàn)榱?xí)近平經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)分析新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點(diǎn)，我們才能在這一科學(xué)理論的指引下深入把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這給我們的啟示有①以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律②在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上可以利用規(guī)律改造規(guī)律③在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性④只要按規(guī)律辦事就能達(dá)到改造世界的目標(biāo)A.①③B.①④C.②③D.②④7.馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫(xiě)道：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)??這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”這表明①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)③任何事物之間都存在這樣或那樣的聯(lián)系④事物之間相互影響相互制約相互作用A.①②B.①④C.②③D.③④8.北部“黃河入?！薄⑽鞑俊棒旓L(fēng)運(yùn)河”、中部“長(zhǎng)城尋跡”、東部“千里濱?！?、南部“紅色沂蒙”。欣賞齊魯大地“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的亮麗風(fēng)景，領(lǐng)略“好客山東好品山東好人山東”的特殊魅力，山東省聚焦黃河、大運(yùn)河、齊長(zhǎng)城、黃渤海、沂蒙革命老區(qū)五大文化旅游資源富集區(qū)，統(tǒng)籌考慮沿線鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)、景區(qū)資源，加快推進(jìn)全省文化體驗(yàn)廊道旅游公路建設(shè)。打造五大主題廊道旅游公路①要從實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出發(fā)，做好規(guī)劃設(shè)計(jì)②要將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合③說(shuō)明人為事物的聯(lián)系優(yōu)越于自在事物的聯(lián)系④體現(xiàn)人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①②B.①③C.②④D.③④9.作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，中國(guó)沒(méi)有對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家沿著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”順序發(fā)展的現(xiàn)代化模式亦步亦趨，而是發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，走自己的路，以工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這告訴我們①事物相互影響、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展②選擇最佳方案，立足局部發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)③立足人的能動(dòng)性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物A.①②B.①④C.②③D.③④10.發(fā)展，是歷年兩會(huì)高頻熱詞中不變的主題。從“新常態(tài)”到“高質(zhì)量發(fā)展”，從“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”到“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，從“脫貧攻堅(jiān)”到“鄉(xiāng)村振興”，從“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”到“碳達(dá)峰、碳中和”，這些詞映射出發(fā)展之變、動(dòng)力之變、路徑之變、調(diào)控之變、收獲之變、指向之變，就像一條昂揚(yáng)向上的曲線，勾勒出一條中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁的發(fā)展軌跡。其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是A.量的積累達(dá)到一定程度時(shí)就會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展B.新出現(xiàn)的事物符合社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)C.得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的事物才具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)11.欣賞下列民國(guó)煙畫(huà)《俗語(yǔ)諺言漫畫(huà)》。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的兩幅畫(huà)是A.①③B.①④C.②③D.②④12.2024年8月22日，我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)利用高分辨電子顯微鏡、電子能量損失譜等多種實(shí)驗(yàn)技術(shù)分析，從嫦娥五號(hào)月壤研究中發(fā)現(xiàn)了一種全新的利用月壤大量生產(chǎn)水的方法。這表明A.人類(lèi)能夠憑借認(rèn)識(shí)工具來(lái)促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展B.真理的無(wú)限性決定了追求真理永無(wú)止境C.實(shí)驗(yàn)的目的是由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)D.感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)需要反復(fù)思考13.近日，一則“6萬(wàn)境外游學(xué)團(tuán)孩子坐路邊玩手機(jī)”的新聞引發(fā)了廣泛熱議。家長(zhǎng)們花費(fèi)重金，期望孩子在游學(xué)團(tuán)中拓寬視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诼愤叧撩杂谑謾C(jī)。這警示我們，研學(xué)旅游應(yīng)①切忌“走馬觀花”式旅游，要注重研究性學(xué)習(xí)②讓“行萬(wàn)里路”替代“讀萬(wàn)卷書(shū)”，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)③融學(xué)于游，更加注重實(shí)踐教育，真正研有所學(xué)④根據(jù)自身的情況量力而行，理智選擇研學(xué)項(xiàng)目A.①②B.①③C.②④D.③④14.上世紀(jì)80年代，某縣居民習(xí)慣將垃圾隨意堆在街道兩旁；后來(lái)縣里每隔幾十米設(shè)立大垃圾桶，大家將生活垃圾全倒在里面；現(xiàn)在縣里利用垃圾分類(lèi)云計(jì)算、追蹤溯源大數(shù)據(jù)等，設(shè)立智能分類(lèi)垃圾桶，大大縮減人工成本，創(chuàng)建了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。這一變化體現(xiàn)了①促進(jìn)事物發(fā)展由曲折性向前進(jìn)性轉(zhuǎn)化②人類(lèi)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③辦事情要堅(jiān)持從正確理念出發(fā)④實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A.①③B.①④C.②③D.②④15.馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出：“生產(chǎn)生活也就是類(lèi)的生活。這是創(chuàng)造生命的生活。生命活動(dòng)的性質(zhì)包含著一個(gè)物種的全部特性、它的類(lèi)的特性，而自由自覺(jué)的活動(dòng)恰恰就是人的特性?！边@一論斷表明A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.物質(zhì)生產(chǎn)構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)C.實(shí)踐生成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D.實(shí)踐是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展變革的決定力量16.為了進(jìn)一步激發(fā)集體林業(yè)發(fā)展活力，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《深化集體林權(quán)制度改革方案》，對(duì)深化集體林改作了系統(tǒng)部署。之所以要進(jìn)行集體林權(quán)制度改革，這是基于①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況②改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求④通過(guò)改革可以解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(12分)2024年8月20日，國(guó)內(nèi)首款“3A”游戲《黑神話：悟空》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《悟空》)如同一顆彗星劃過(guò)游戲產(chǎn)業(yè)的夜空，超過(guò)200萬(wàn)玩家涌入這個(gè)充滿東方神話色彩的世界，刷新了Steam平臺(tái)的發(fā)布紀(jì)錄?！段蚩铡返墓适隆叭〔挠谥袊?guó)古典小說(shuō)‘四大名著’之一的《西游記》”。但《悟空》又并非對(duì)人們所熟知的那個(gè)西游神話的純粹復(fù)述，而是設(shè)計(jì)為一段發(fā)生在取經(jīng)結(jié)束、悟空封佛卻又遭墮神后才發(fā)生的故事，玩家“將扮演一位‘天命人’，為了探尋昔日傳說(shuō)的真相，踏上一條充滿危險(xiǎn)與驚奇的西游之路”。游戲中毛發(fā)分明的妖怪，逼真形象的佛像，身臨其境般的寺廟……開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)通過(guò)獨(dú)特的創(chuàng)意和精心的設(shè)計(jì)，利用先進(jìn)的游戲引擎、空間計(jì)算定位捕捉技術(shù)和圖形渲染技術(shù)，打造出接近真人級(jí)別的圖形和畫(huà)面，呈現(xiàn)了一個(gè)既符合傳統(tǒng)文化精髓又具有現(xiàn)代審美風(fēng)格的虛擬世界。這款游戲的推出，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱烈討論，被外國(guó)網(wǎng)友戲評(píng)：被一只猴子刷屏了。不僅豐富了文化傳播的表達(dá)方式，更激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)，必將帶動(dòng)更多展示中國(guó)文化魅力的作品如雨后春筍般涌現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析《悟空》成功破圈的帶來(lái)的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。(12分)2024年以來(lái)，中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)持續(xù)回暖，但受冷戰(zhàn)思維和逆全球化行為的影響，使國(guó)際局勢(shì)更加復(fù)雜，再加之國(guó)內(nèi)各行業(yè)政策超預(yù)期收緊，消費(fèi)更具不確定性，嚴(yán)重影響到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體穩(wěn)定性?；謴?fù)和擴(kuò)大消費(fèi)事關(guān)發(fā)展大局，為此，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議作出統(tǒng)一部署，將釋放消費(fèi)潛能擺在優(yōu)先位置，統(tǒng)籌好供給和需求、消費(fèi)和投資、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等重大關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展速度效益安全相統(tǒng)一。當(dāng)然各地區(qū)各部門(mén)各行業(yè)是有差別的，我們還要結(jié)合地區(qū)和行業(yè)特點(diǎn)，絕不能回避矛盾和堵點(diǎn)，并有針對(duì)性地化解矛盾疏通堵點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用“矛盾問(wèn)題的精髓”的知識(shí)，分析新形勢(shì)下釋放消費(fèi)潛力的有效之策。19.閱讀材料，完成下列要求。(16分)材料一“要從系統(tǒng)工程和全局角度尋求新的治理之道，不能再是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，各管一攤、相互掣肘，而必須統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過(guò)程開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)?！蓖ㄟ^(guò)加強(qiáng)生態(tài)文明治理體系建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)治理機(jī)構(gòu)向基層延伸，強(qiáng)化地方生態(tài)環(huán)境保護(hù)部門(mén)的基礎(chǔ)能力，形成政令暢通、高效有力的決策執(zhí)行機(jī)構(gòu)，我國(guó)形成了系統(tǒng)合理的生態(tài)文明治理結(jié)構(gòu)。材料二2023年7月17日至18日，全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來(lái)，我們從解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題入手，注重點(diǎn)面結(jié)合、標(biāo)本兼治，實(shí)現(xiàn)由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持轉(zhuǎn)變觀念、壓實(shí)責(zé)任，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為的重大轉(zhuǎn)變；不斷深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，實(shí)現(xiàn)由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)的重大轉(zhuǎn)變。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)努力，我國(guó)天更藍(lán)、地更綠、水更清，萬(wàn)里河山更加多姿多彩。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的成就舉世矚目，成為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的顯著標(biāo)志。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，說(shuō)明要形成系統(tǒng)合理的生態(tài)文明治理結(jié)構(gòu)的合理性。(8分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“探索認(rèn)識(shí)的奧秘”相關(guān)知識(shí)，分析新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)是如何取得舉世矚目成就的。(8分)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)“‘我陪群眾走流程’，推動(dòng)服務(wù)更優(yōu)化”是海南省面臨新的發(fā)展環(huán)境提升政務(wù)服務(wù)效能的典型經(jīng)驗(yàn)案例。這一活動(dòng)，讓各部門(mén)負(fù)責(zé)人走出辦公室，轉(zhuǎn)換角色、變換視角，從群眾辦事和經(jīng)辦工作兩個(gè)角度，去發(fā)現(xiàn)