第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源導(dǎo)學(xué)案2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)

第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源（單元復(fù)習(xí)學(xué)案）中國古代史始于中國境內(nèi)早期人類活動(dòng)，止于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),重點(diǎn)敘述5000多年中華文明的演進(jìn)，以及統(tǒng)一多民族國家的起源、建立、鞏固和發(fā)展的歷程。在一百多萬年前，中華大地上就有人類活動(dòng)?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代遺址為研究中國古人類提供了可靠的依據(jù)。中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。中國是世界上原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生最早的地區(qū)之一。1.1史前時(shí)期通過了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；通過了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

1.史料的分類和獲取史料的途徑。史料的分類按載體(1)實(shí)物史料是指歷史上人類活動(dòng)遺留下來的各種物件，如遺跡、遺址、出土文物等。(2)文獻(xiàn)史料是指以文字形式記錄歷史的資料，如文書檔案、地方史志、傳記譜牒等。(3)口述史料是指口頭講述并被記錄下來的資料，如神話、俗諺、回憶錄、采訪記錄等。按可信度(1)第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的、可直接作為歷史根據(jù)的史料，如出土文物、詔令等。(2)第二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。獲取史料的途徑(1)去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱文字史料、圖片史料等。(2)采訪歷史見證人，通過訪談了解歷史真相。(3)觀看紀(jì)實(shí)性影視作品。(4)考察遺址、遺跡，參觀歷史博物館。(5)現(xiàn)場(chǎng)考古。項(xiàng)目舊石器時(shí)代新石器時(shí)代概念使用打制石器的時(shí)代使用磨制石器的時(shí)代代表元謀人、北京人河姆渡人、半坡人生產(chǎn)工具打制石器形態(tài)比較粗糙，效率低磨制石器平整光滑，形態(tài)、功能更精細(xì)，效率更高認(rèn)識(shí)生產(chǎn)工具的改進(jìn)推動(dòng)我國原始社會(huì)生產(chǎn)力水平逐漸提高，人類社會(huì)不斷進(jìn)步。2.舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的比較3.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。概述考古發(fā)現(xiàn)的文物是歷史上人類活動(dòng)遺留下來的具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的物質(zhì)遺存，它們生動(dòng)形象地反映了歷史的真實(shí)情況，為人們研究歷史尤其是了解原始社會(huì)提供了重要依據(jù)。表現(xiàn)(1)河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡，表明長江中下游是亞洲稻的起源地之一；河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，表明河姆渡人已經(jīng)會(huì)挖掘水井。(2)在半坡遺址中發(fā)現(xiàn)大量制作精美的磨制石器，表明半坡居民生活在新石器時(shí)代；半坡遺址中出土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪，表明半坡人已經(jīng)會(huì)簡(jiǎn)單的紡織、制衣；半坡遺址中出土了大量的陶器，表明陶器是半坡人的主要生活用具。(3)良渚遺址與陶寺遺址出土的建筑遺存與隨葬品表明，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家，階級(jí)分化明顯。4.私有制、階級(jí)和早期國家產(chǎn)生之間的關(guān)系。5．遠(yuǎn)古傳說與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系。(1)區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述；史實(shí)則是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。傳說如果能得到可靠的實(shí)物、文字等史料的證實(shí)，則可以成為史實(shí)，如果沒有辦法得到證實(shí)，就不可以說是史實(shí)。(2)聯(lián)系：傳說不等于史實(shí)，但它保留著一些真實(shí)的歷史信息，便于后人對(duì)史實(shí)進(jìn)行考古研究。6．禪讓制的實(shí)質(zhì)與表現(xiàn)。(1)實(shí)質(zhì)：早期文明社會(huì)一種民主推選部族聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。(2)表現(xiàn)：①部族聯(lián)盟首領(lǐng)必須是民主推舉出來的；②部族聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)，必須接受公眾的監(jiān)督；③部族聯(lián)盟首領(lǐng)的推舉標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以身作則、心系人民。一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的，請(qǐng)把答案填寫括號(hào)中。）1．毛澤東在《賀新郎·讀史》中寫道：“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過，小兒時(shí)節(jié)?！薄叭嗽诚嘁緞e”的重要標(biāo)志是()A．集體生活 B．使用天然火 C．直立行走 D．會(huì)制造工具2．2023年，中國科學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)用新技術(shù)手段，從周口店第15地點(diǎn)的哺乳動(dòng)物化石中識(shí)別出一塊人類頂骨，其骨壁厚度、曲度和尺寸可與周口店直立人頭蓋骨的右側(cè)頂骨大致重疊。這一發(fā)現(xiàn)可用于研究()A．中國古人類的演化 B．原始農(nóng)業(yè)的起源C．炎帝、黃帝的傳說 D．早期國家的產(chǎn)生3．北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石等用火遺跡，山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量疑似人工取火的遺跡。這說明當(dāng)時(shí)()A．審美觀念產(chǎn)生 B．生存條件得到改善C．原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生 D．家畜飼養(yǎng)技術(shù)進(jìn)步4．《韓非子》中記載：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝(承受不住)禽獸蟲蛇(的迫害)。”為應(yīng)對(duì)這種情況，古人類()A．制造工具，抵御野獸 B．住在山洞里，躲避蟲蛇C．人工取火，追逐野獸 D．過群居生活，共同生存5．下表是四川省遂寧市桃花河遺址(距今20萬—5萬年)三個(gè)文化期考古發(fā)現(xiàn)的資料對(duì)比。這些資料可用于研究()第一期含有較高比例的大石核、大石片以及以大石片為毛坯的重型刮削器；含有少量手斧、手鎬、石刀等較典型的大型切割工具。第二期石制品尺寸有所縮小，存在中小型石片工具。第三期以中小型石核、石片和工具為主，且對(duì)石料有一定選擇性。A．生產(chǎn)工具的演變 B．人工取火的出現(xiàn)C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．早期國家的產(chǎn)生6．許倬云在《萬古江河》中提到，舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的分界線是()A．天然火的運(yùn)用 B．打制石器的使用C．群居生活出現(xiàn) D．原始農(nóng)業(yè)的興起7．“人類第一次通過自己的活動(dòng)來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。”下列先民中從事這一“活動(dòng)”的是()A．元謀人 B．北京人C．河姆渡人 D．山頂洞人8．半坡遺址中發(fā)現(xiàn)有多處粟的遺存和炭化菜籽，還出土了一批幼豬骨骼。長江下游地區(qū)的河姆渡遺址也有大量水稻遺存和家畜骨骸。這反映出()A．江南地區(qū)得到初步開發(fā) B．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有了初步發(fā)展C．精耕細(xì)作生產(chǎn)模式形成 D．黃河流域是農(nóng)業(yè)最早發(fā)源地9．半坡遺址出土的陶塤(如下圖)可以清晰地吹出四聲音階，音色圓潤，已經(jīng)具備一定的吹奏功能。此外，該遺址還出土了兩枚陶哨，這是我國古代最早、最重要的樂器之一，也是陶塤的雛形。這反映了當(dāng)時(shí)()商品交易活躍 B．農(nóng)耕工具多樣C．音樂初步發(fā)展 D．禮樂制度成熟10．大汶口文化中晚期的山東章丘焦家遺址，出土了大量植物遺存。出土的農(nóng)作物種子中，炭化粟出土概率為48.92%，占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，粟是最主要的農(nóng)作物；炭化黍出土概率為24.46%，比例僅次于粟。這反映了()A．章丘是農(nóng)業(yè)起源地 B．階級(jí)分化十分明顯C．原始農(nóng)業(yè)有所發(fā)展 D．畜牧業(yè)的發(fā)展滯后11．考古學(xué)家在紅山文化牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)了女神廟、祭壇和埋葬著貴族的積石冢。其中，積石冢被稱為“中國金字塔”，大小高低不等，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化。此外，牛河梁遺址還出土了祭祀禮器玉豬龍。這說明當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)出現(xiàn)不平等現(xiàn)象 B．處于舊石器時(shí)代C．出現(xiàn)早期文明的曙光 D．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展12．浙江良渚古城遺址(距今約5300—4300年)中發(fā)現(xiàn)了同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程，山西陶寺古城遺址(距今約4300—4000年)的宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址。這些考古發(fā)現(xiàn)共同反映了()A．遠(yuǎn)古人類的演化和變化規(guī)律 B．我國原始農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展C．炎黃傳說中蘊(yùn)含的歷史信息 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者的組織能力13．距今約5000年的長江中下游地區(qū)的墓葬出土了多種與祭祀相關(guān)的玉器，富有宗教色彩。黃河中下游地區(qū)的大型墓葬卻極少見玉器，多見禮制和結(jié)盟文化因素。這說明當(dāng)時(shí)()A．原始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 B．早期文明呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)C．階級(jí)分化尚未形成 D．炎黃部落聯(lián)盟的勢(shì)力壯大14．杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭部的饕餮紋圖案，取材自良渚古城遺址出土的代表性文物玉琮。該圖案()A．見證了中華五千年的文明史 B．體現(xiàn)了舊石器時(shí)代文明成就C．說明了中華文明的多元一體 D．彰顯了中華文明的源遠(yuǎn)流長15．傳說黃河流域的部落首領(lǐng)黃帝平定四方，安撫萬民，使“諸侯咸服”。黃帝部落還與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來的華夏族，因此炎帝和黃帝被后世共尊為中華民族的人文初祖，中華兒女也有“炎黃子孫”之稱。這表明()A．遠(yuǎn)古傳說皆確鑿可信 B．黃帝時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)分封制C．黃帝陵是黃帝安葬地 D．遠(yuǎn)古傳說推動(dòng)了華夏認(rèn)同二、綜合題16．某校歷史社團(tuán)學(xué)生開展深圳古代歷史的研學(xué)活動(dòng)，搜集整理了以下材料。請(qǐng)你閱讀材料，跟他們一起完成探究任務(wù)。(12分)材料一華南地區(qū)(新石器時(shí)代)早期遺存呈現(xiàn)濃厚的地域色彩，晚期遺存則與長江、黃河流域有較大的一致性，但也具有自己的特點(diǎn)。其主要文化特征為幾何印紋，如圓點(diǎn)、圓圈、方格、菱形、回紋、米字形紋、曲折紋、雷紋等；主要器物有有肩石器、平底鼎、豆、盤等。該地區(qū)的陶器具有相當(dāng)?shù)脑夹?，顏色不純，火候也較低，陶器上的繩紋、篦點(diǎn)紋表現(xiàn)出與中原地區(qū)的聯(lián)系。——摘編自張豈之主編《中國歷史新編：古代史(上冊(cè))》材料二珠江三角洲地區(qū)新石器時(shí)代中期的遺址主要分為貝丘遺址和沙丘遺址兩類。位于深圳市大鵬鎮(zhèn)的咸頭嶺遺址就屬于沙丘遺址，距今約7000—6000年，是珠江三角洲地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的年代最早的史前文化遺址之一。新石器時(shí)代晚期，深圳地區(qū)原始居民的居住地不再集中在沿海沙丘，而是分散開來，有的留在原有沙丘，有的遷至較靠內(nèi)陸的山崗坡地、臺(tái)地居住。——摘編自張一兵主編《深圳通史》材料三深圳市龍華區(qū)新石器時(shí)代晚期遺址簡(jiǎn)表(部分)序號(hào)名稱地點(diǎn)主要遺物1斜嶺山遺址龍華區(qū)陂蘭村斜嶺山西石器：僅發(fā)現(xiàn)礪石。陶片：夾砂粗陶，泥質(zhì)陶；泥質(zhì)陶飾三角紋、編織紋。2弓村遺址龍華區(qū)弓村陶器：罐1件，陶片紋飾有曲折紋、籃紋、編織紋、復(fù)線弦紋和水波紋。3后背山遺址龍華區(qū)松村石器：石鏃、殘石器等。陶器：夾砂粗陶。4早禾嶺遺址龍華區(qū)清湖村石器：錛3件，鑿1件，環(huán)1件。陶器：罐1件，紡輪1件；大量幾何印紋軟陶片。5鵝冠山遺址龍華區(qū)清湖村石器：數(shù)件風(fēng)化嚴(yán)重的長條形石鑿等殘器。陶片：幾何印紋軟陶，紋飾有方格紋、云雷紋，曲折紋等。6飛鵝嶺遺址龍華區(qū)清湖村石器：錛、鑿和礪石。陶片：均為幾何印紋軟陶，紋飾有曲折紋和籃紋。7東埔山遺址龍華區(qū)瓦窯排村石器：錛13件，鏃5件，礪石2件，穿孔石鏟1件，矛1件，水晶尖狀器1件，殘石器8件。陶片：紋飾以曲折紋為主，方格紋、葉脈紋、云紋次之?！幾浴渡钲谖奈镏尽?1)根據(jù)材料一，概括華南地區(qū)新石器時(shí)代遺存的特點(diǎn)。(4分)(2)根據(jù)材料二，指出新石器時(shí)代晚期深圳地區(qū)原始居民的居住地發(fā)生的變化。(2分)(3)綜合上述材料，你能獲取哪些歷史信息？請(qǐng)列舉材料中的史實(shí)加以說明。(至少寫出兩條。4分)(4)材料三所列遺址因城市建設(shè)現(xiàn)均已不存在。你認(rèn)為應(yīng)該如何處理城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系？(2分)1．D2.A3．B【解題思路】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從北京人會(huì)使用火到山頂洞人可能知道人工取火的變化，說明生存條件得到改善。故選B。4．D5．A【解題思路】根據(jù)材料信息“大石核、大石片以及以大石片為毛坯的重型刮削器”“手斧、手鎬、石刀等較典型的大型切割工具”“中小型石核、石片和工具”“且對(duì)石料有一定選擇性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些資料可用于研究生產(chǎn)工具的演變。故選A。6．D【解題思路】根據(jù)材料“以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線”“從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物”可知，許倬云認(rèn)為劃分舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起。故選D。7．C8.B9.C10.C11．C【解題思路】根據(jù)材料“積石冢被稱為‘中國金字塔’，大小高低不等，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化”“出土了祭祀禮器玉豬龍”可知，牛河梁遺址出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，私有制、階級(jí)、國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，這說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)早期文明的曙光。故選C。12．D13.B1