2012年上半年教師資格證考試《教育教學(xué)知識(shí)與能力》（小學(xué)）解析

第1頁(yè)共9頁(yè)20第1頁(yè)共9頁(yè)Firefox2012年上半年教師資格考試《教育教學(xué)知識(shí)與能力》(小學(xué)) (解析)1本題考查對(duì)上課環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)方法的區(qū)分和鑒別情況。直觀導(dǎo)入是指教師通過(guò)實(shí)物、標(biāo)本、掛圖、模型、圖表等直觀教具，以及幻燈、投影、電視、錄像、電腦等媒體對(duì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息進(jìn)行演示的一種導(dǎo)入方法。為學(xué)生提供生動(dòng)直觀的感性材料，能夠化抽象為具體，有助于學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：練習(xí)導(dǎo)入是教師在課堂上給學(xué)生提供一定的練習(xí)題，讓學(xué)生解答，通過(guò)練習(xí)找出問(wèn)題，進(jìn)入新課。與題干不符，排除。C項(xiàng)：事例導(dǎo)入是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，用生活事例導(dǎo)入新課。與題干不符，排除。D項(xiàng)：懸念導(dǎo)入是指在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)帶有懸念性的問(wèn)題，給學(xué)生造成一種神秘感，從而激起學(xué)生的好奇心和求知欲的一種導(dǎo)入方法。利用懸念激發(fā)人的好奇心，引發(fā)思考，啟迪思維，往往能收到事半功倍的效果。與題干不符，排除。故正確答案為A。2本題考查對(duì)班杜拉強(qiáng)化類(lèi)型的理解和區(qū)分情況。班杜拉在斯金納操作性條件發(fā)射之強(qiáng)化基礎(chǔ)上提出，在動(dòng)機(jī)過(guò)程中模仿動(dòng)機(jī)存在三種來(lái)源，分別是直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化，如果看到成功或失敗的行為就會(huì)增強(qiáng)或抑制其行為發(fā)生的傾向。故C項(xiàng)正確。B項(xiàng)：此項(xiàng)中的負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)減少或中止某種(討厭的)刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率，負(fù)強(qiáng)化屬于故正確答案為C。3本題考查對(duì)人格理論中氣質(zhì)類(lèi)型的區(qū)分和理解情況。古羅馬醫(yī)生蓋倫提出了人的四種氣質(zhì)類(lèi)型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)。其中，多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動(dòng)、動(dòng)作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為特征。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征。整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)排除。C項(xiàng)：黏液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實(shí)，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。與題干不D項(xiàng)：抑郁質(zhì)的人以敏銳、體驗(yàn)深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨(dú)、行動(dòng)緩慢為特征。與題干不符，排故正確答案為A。4本題考查對(duì)教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的教育思想和著作的識(shí)記情況。白板說(shuō)和紳士教育理論都是洛克的代表性思想。夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開(kāi)端，此后教育學(xué)家在教育學(xué)領(lǐng)域開(kāi)啟了一個(gè)新的探索階段。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：《論演說(shuō)家的教育》又叫《雄辯術(shù)原理》，西方最早專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作，也是世界上最早的教學(xué)法著作，屬于教育學(xué)的萌芽時(shí)期。與題干不符，排除。B項(xiàng)：康德是最早在大學(xué)中教授教育學(xué)的人，其著作為《康德論教育》，它的出現(xiàn)比《大教學(xué)論》第2頁(yè)共9頁(yè)20第2頁(yè)共9頁(yè)FirefoxD項(xiàng)：培根在《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》中首次提出把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)確立下來(lái)，并與其他學(xué)科并列，作為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖，培根首次提出了實(shí)驗(yàn)歸納法。此書(shū)并非教育學(xué)著作，與題故正確答案為C。5本題考查對(duì)影響個(gè)體身心發(fā)展因素代表人物的識(shí)記。環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象，但人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)受到主觀能動(dòng)性的調(diào)節(jié)。片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境作用的極端傾向即為環(huán)境決定論，代表人物有華生、荀子等。美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！惫蔄項(xiàng)正確。B項(xiàng)：洛克提出了白板說(shuō)和紳士教育的思想，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)，需要進(jìn)行以家庭教育為主的紳士教育。洛克屬于教育萬(wàn)能論的代表。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柯?tīng)柌駨氖抡J(rèn)知道德發(fā)展研究，提出了兒童道德發(fā)展階段模式，并把兒童的道德判斷概括為三個(gè)水平，細(xì)分為六個(gè)階段。它提示了道德觀念從認(rèn)知的低級(jí)形式到高級(jí)形式的發(fā)展過(guò)程，在道德教育中產(chǎn)生了一定的影響。與題干不符，排除。D項(xiàng)：皮亞杰是近代最有名的兒童心理學(xué)家，他的認(rèn)知發(fā)展理論成為了這個(gè)學(xué)科的典范，即兒童的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算四個(gè)階段。另外，他還從認(rèn)知的角度研究了兒童道德發(fā)展的過(guò)程，整體上是從他律到自律的發(fā)展，排除。故正確答案為A。6本題考查對(duì)影響個(gè)體身心發(fā)展因素中遺傳素質(zhì)作用的理解。遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳對(duì)人的心理與行為的影響是不可否認(rèn)的，甚至大量的相關(guān)研究表明遺傳中的基因等對(duì)許多心理特征和行為的影響很大，但也不能過(guò)分夸大遺傳的作用，遺傳只能提供心理與行為表現(xiàn)的自然前提和可能性。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。與題干不符，排除。B項(xiàng)：個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力是主觀能動(dòng)性。與題干不符，排除。故正確答案為C。7本題考查對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的基本規(guī)律的理解情況。心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化的發(fā)展模式。一方面表現(xiàn)出個(gè)體不同方面在發(fā)展的速度、發(fā)展的起止時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期的不同進(jìn)程；另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。這種在發(fā)展速度上有快有慢、有易有難的現(xiàn)象就是不平衡性，題干中身心發(fā)展存在兩個(gè)高速發(fā)展期即為此意。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：順序性是指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過(guò)程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體差異性是指年輕一代在興趣、愛(ài)好、意志、性格等方面存在著不同。與題干不符，排故正確答案為B。第3頁(yè)共9頁(yè)20第3頁(yè)共9頁(yè)8本題考查對(duì)新課改理論基礎(chǔ)的識(shí)記情況。新一輪基礎(chǔ)教育改革的理論基礎(chǔ)主要有人的全面發(fā)展、多元智能理論、建構(gòu)主義理論。故B項(xiàng)正確。其中，人的全面發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，在課程改革的過(guò)程中，我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義這一理論基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為課程改革的最終目標(biāo)。加德納的多元智能理論(又稱(chēng)多元智力理論)指出我們每個(gè)人至少都有九種智力，即：言語(yǔ)—語(yǔ)言智力，邏輯—數(shù)理智力，視覺(jué)—空間智力，音樂(lè)智力，身體—運(yùn)動(dòng)智力，以及人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力。我們必須充分認(rèn)識(shí)到智力的多樣性和廣泛性，音樂(lè)、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會(huì)常識(shí)等學(xué)科，對(duì)促進(jìn)學(xué)生各種智力的發(fā)展具有同等重要的作用和價(jià)值。建構(gòu)主義理論較好地說(shuō)明了人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等。其核心為以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。具體包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等，對(duì)解決我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革推行中面臨的諸多問(wèn)題有很大的借鑒意義。故正確答案為B。9本題考查對(duì)學(xué)習(xí)概念的理解情況。學(xué)習(xí)是指?jìng)€(gè)體由于經(jīng)驗(yàn)而引起的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。廣義的學(xué)習(xí)包括人類(lèi)的學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)。D項(xiàng)是觀察學(xué)習(xí)，屬于學(xué)習(xí)范疇，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：暗適應(yīng)，從亮處到暗處感受性提高的現(xiàn)象，屬于生理現(xiàn)象，不是學(xué)習(xí)。排除。B、C兩項(xiàng)：由于酒精、藥物、疲勞、疾病等引起的變化屬于短暫的變化，不是學(xué)習(xí)。排除。故正確答案為D。10本題考查對(duì)奧蘇貝爾學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類(lèi)的理解和區(qū)分情況。根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。在有意義學(xué)習(xí)中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。自我提高內(nèi)驅(qū)力指?jìng)€(gè)體因?yàn)樽约旱膭偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。附屬內(nèi)驅(qū)力為了獲得長(zhǎng)者(家長(zhǎng)、教師等)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作做好的一種需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。故B項(xiàng)正確。AC、D三項(xiàng)均為混淆選項(xiàng)。故正確答案為B。11本題考查對(duì)意志行動(dòng)的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)類(lèi)型的理解和區(qū)分情況。意志行動(dòng)中的動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)包括雙趨、雙避、趨避、多重趨避等類(lèi)型。趨避沖突是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。小明既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己，又害怕講不好被人譏笑，屬于趨避沖突。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：雙趨沖突是指從自己同時(shí)都很喜愛(ài)的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：雙避沖突是指從希望回避的兩種事物中必取其一的心理狀態(tài)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：多重趨避沖突，即對(duì)含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時(shí)所發(fā)生的沖突。與題干不符，排除。故正確答案為C。12本題考查對(duì)全面發(fā)展教育組成的識(shí)記情況?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！笨梢哉f(shuō)全面發(fā)展的教育是“五育并舉”。故D項(xiàng)正確。C項(xiàng)：此項(xiàng)為德育的內(nèi)容之一，排除。第4頁(yè)共9頁(yè)20第4頁(yè)共9頁(yè)Firefox故正確答案為D。13本題考查對(duì)德育方法的理解和鑒別情況。榜樣示范法是教育者借助榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為等來(lái)教育感染學(xué)生的方法?！疤依畈谎?，下自成蹊”的意思為桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話(huà)，但因其甜美的果實(shí)與花香仍吸引許多人到樹(shù)下，以至于樹(shù)下走出一條小路來(lái)。比喻為人誠(chéng)摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。在德育中與此一致的方法是榜樣示范法。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：說(shuō)服教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是我國(guó)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：鍛煉法也稱(chēng)指導(dǎo)實(shí)踐法或?qū)嶋H鍛煉法，是教育者組織學(xué)生參加多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生接受磨煉和考驗(yàn)，以培養(yǎng)優(yōu)良思想品德的方法。與題干不符，排除。C項(xiàng)：情感陶冶法是教育者自覺(jué)創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。與題干不符，排除。故正確答案為D。14本題考查對(duì)耶克斯–多德森定律的理解情況。耶克斯–多德森定律表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是線(xiàn)性關(guān)系，而是呈倒U曲線(xiàn)；各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森，他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：美國(guó)心理學(xué)家韋納的成敗歸因理論(又稱(chēng)歸因理論)把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。每個(gè)影響成敗的因素都可以對(duì)應(yīng)到不同的維度上，不同維度影響著人們做事情的期望和成敗時(shí)的情緒。與題干不符，排除。D項(xiàng)：強(qiáng)化理論由美國(guó)心理學(xué)家和行為科學(xué)家斯金納等人提出，主要是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的措施，來(lái)維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。與題干不符，排除。故正確答案為B。15本題考查對(duì)教育歷史形態(tài)中奴隸社會(huì)教育內(nèi)容的掌握情況。中國(guó)奴隸社會(huì)的教育，主要是西周時(shí)的“六藝”，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書(shū)五經(jīng)，特別是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容不再是科舉的內(nèi)容。知識(shí)分子的畢生精力用在了經(jīng)書(shū)的背誦上。所以可以說(shuō)四書(shū)五經(jīng)是中國(guó)封建社會(huì)的教育內(nèi)容。與題干不符，排除。C項(xiàng)：在中國(guó)歷史中直到近現(xiàn)代自然科學(xué)才成為教育的內(nèi)容，奴隸社會(huì)中沒(méi)有。與題干不符，排D項(xiàng)：在奴隸社會(huì)中，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。與題干不符，排除。故正確答案為B。16本題考查對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代教育思想中陶行知教育主張的識(shí)記情況。陶行知宣傳生活教育，要求教育與實(shí)際結(jié)合，為人民大眾服務(wù)，并提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大主張。故C項(xiàng)正A項(xiàng)：因材施教的教育主張?jiān)谖覈?guó)最初由孔子提出，西方最早來(lái)源于蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)和問(wèn)答法。B項(xiàng)：遵循自然的思想在中國(guó)源于老子的“無(wú)為”思想，在西方教育史上亞里士多德首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。后來(lái)夸美紐斯、盧梭、康第5頁(yè)共9頁(yè)20第5頁(yè)共9頁(yè)Firefox德、裴斯泰洛齊等人也抱有此思想。與題干不符，排除。D項(xiàng)：官能訓(xùn)練也稱(chēng)形式訓(xùn)練說(shuō)，是一種主要關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的理論觀點(diǎn)。此說(shuō)認(rèn)為人的心智由諸如思維、記憶等一系列官能組成，通過(guò)特定的課程訓(xùn)練可使之得到增強(qiáng)。其最初由18世紀(jì)德國(guó)學(xué)者沃爾夫提出。與題干不符，排除。故正確答案為C。17本題考查對(duì)教育目的的地位、價(jià)值的識(shí)記和理解情況。教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義。教育目的是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。教育方針的結(jié)構(gòu)包括三個(gè)組成部分：教育性質(zhì)和教育方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑和根本原則。與題干不符，排除。B項(xiàng)：教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育目標(biāo)是指所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)目標(biāo)可高可低按需而定，是反映教育目的的、具體而可觀測(cè)的變化(或進(jìn)步)。與題干不符，排除。故正確答案為C。18本題考查對(duì)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的識(shí)記和理解情況。在皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展的階段理論中，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段四個(gè)階段。其中，前運(yùn)算階段(2~7歲)的兒童主要特征是符號(hào)功能、單向思維、不可逆性、自我中心思維。自我中心指不能從對(duì)方的觀點(diǎn)考慮問(wèn)題，以為每個(gè)人看到的世界正如他自己所看到的一樣。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。兒童只能依靠自己的肌肉動(dòng)作和感覺(jué)來(lái)應(yīng)付環(huán)境中的刺激。思維也開(kāi)始萌芽，并獲得了“客體永久性”概念。與題干不符，排除。C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的主要特征是具有了抽象概念，思維獲得了守恒性、可逆性，思維去自我集中D項(xiàng)：形式運(yùn)算階段是兒童思維發(fā)展趨于成熟的階段。兒童的思維超越了對(duì)具體可感知事物的依賴(lài)，能夠解決抽象問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法也更具邏輯性和系統(tǒng)性。思維以命題形式進(jìn)行，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問(wèn)題。與題干不符，排除。故正確答案為A。19本題考查對(duì)柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展階段理論的識(shí)記和理解情況?？?tīng)柌癫捎谩暗赖聝呻y故事法”，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出判斷?？?tīng)柌駥⒌赖屡袛喾譃榍傲?xí)俗、習(xí)俗、后習(xí)俗三個(gè)水平，每一水平包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。其中，前習(xí)俗水平包括懲罰服從、相對(duì)功利兩個(gè)階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可、遵紀(jì)守法兩個(gè)階段，此時(shí)個(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的角度去思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則；后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約、普遍倫理兩個(gè)階段。在尋求認(rèn)可階段，兒童的價(jià)值判斷是以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，符合大眾的意見(jiàn)，謀求大家的稱(chēng)贊，屬于習(xí)俗水平。故B項(xiàng)正確。AC、D三項(xiàng)均為混淆選項(xiàng)。故正確答案為B。20本題考查對(duì)記憶過(guò)程中遺忘相關(guān)理論的識(shí)記情況。艾賓浩斯曲線(xiàn)表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，最初遺忘速度很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度逐漸下降。即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就不再遺忘了。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：遺忘曲線(xiàn)表明遺忘是先快后慢而不是先慢后快。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，而且受其他因素的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒(méi)有重要意義的、不感興趣的、不需要的材料。抽象材料更容易忘記，動(dòng)作第6頁(yè)共9頁(yè)20第6頁(yè)共9頁(yè)Firefox技能遺忘較慢。與題干不符，排除。故正確答案為A。21小學(xué)教育的基本特點(diǎn)有： (1)基礎(chǔ)性。我國(guó)實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育、成人教育相結(jié)合的學(xué)校教育制度。小學(xué)教育是基礎(chǔ)。 (2)全民性。從廣義上講，全民性是指小學(xué)教育必須面向全體人民。從狹義上講，全民性是指小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童。 (3)義務(wù)性。小學(xué)教育面向全體適齡兒童，任何未成年的公民，不論其種族、民族、性別、膚色、語(yǔ)言、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的差異，只要達(dá)到一定的年齡，就必須接受小學(xué)教育。 (4)全面性。小學(xué)教育是向兒童實(shí)施德、智、體、美等全面發(fā)展的教育。小學(xué)教育是面對(duì)全體兒童實(shí)施普通的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教育。22學(xué)校心理輔導(dǎo)是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長(zhǎng)中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生的心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系等各個(gè)方面適應(yīng)良好。學(xué)校心理輔導(dǎo)的途徑有： (1)開(kāi)設(shè)心理健康教育的有關(guān)課程，如開(kāi)設(shè)心理衛(wèi)生課、心理健康教育課，向?qū)W生傳授、普及心理健康知識(shí)。 (2)開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。這種課程的特點(diǎn)是以學(xué)生活動(dòng)為主，充分考慮學(xué)生的實(shí)際需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感、行動(dòng)的全面投入，活動(dòng)組織上以教學(xué)班為單位。 (3)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。 (4)結(jié)合班組、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。 (5)個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢(xún)。 (6)小組輔導(dǎo)。23小學(xué)班級(jí)管理的基本方法有： (1)調(diào)查研究法。調(diào)查研究法是班級(jí)教育管理者了解班級(jí)學(xué)生和班級(jí)整體情況，把握班級(jí)特點(diǎn)，解決班級(jí)教育管理問(wèn)題的方法。調(diào)查研究的內(nèi)容包括了解學(xué)生個(gè)體和班級(jí)整體的情況。 (2)目標(biāo)管理法。目標(biāo)管理法是班級(jí)教育管理者和班級(jí)學(xué)生根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求、學(xué)校任務(wù)和班級(jí)實(shí)際情況，共同規(guī)劃班級(jí)或個(gè)體在一定時(shí)間內(nèi)要達(dá)到的目標(biāo)，并將目標(biāo)分解成一定的層次，逐級(jí)落實(shí)，通過(guò)采取一定的措施，努力使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種管理方法。 (3)榜樣示范法。榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和優(yōu)秀業(yè)績(jī)來(lái)影響學(xué)生的一種教育管理方法。 (4)情境感染法。情境感染法是班級(jí)教育管理者利用或創(chuàng)設(shè)各種教育情境，以境育情，使學(xué)生在情感上受到感染的方法。 (5)規(guī)范制約法。規(guī)范制約法是用規(guī)范、制度等約束學(xué)生行為，促使學(xué)生逐步形成良好行為習(xí)慣的方法。 (6)輿論影響法。輿論影響法是班級(jí)教育管理者通過(guò)健康向上的集體輿論，形成積極的、濃厚的班級(jí)學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境氛圍，從而對(duì)身處其中的每個(gè)學(xué)生都產(chǎn)生潛移默化的影響的方法。 (7)心理疏導(dǎo)法。心理疏導(dǎo)法是班級(jí)教育管理者運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)、方法，對(duì)學(xué)生給予輔導(dǎo)、疏導(dǎo)或進(jìn)行溝通，解開(kāi)學(xué)生心里的“千千結(jié)”，使學(xué)生保持心理平衡，促進(jìn)其心理健康發(fā)展的方法。第7頁(yè)共9頁(yè)20第7頁(yè)共9頁(yè)Firefox (8)行為訓(xùn)練法。行為訓(xùn)練法是指在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)中，班級(jí)教育管理者運(yùn)用心理學(xué)的行為改變技術(shù)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行矯正，使其知行統(tǒng)一，形成良好的行為習(xí)慣的方教案設(shè)計(jì)的要求包括：①內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，目標(biāo)定位準(zhǔn)確，要適應(yīng)全體學(xué)生且有應(yīng)用價(jià)值；②邏輯清晰，通過(guò)案例讓學(xué)生參與其中，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)與探索能力；③教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)、新穎，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。25(1)新課程改革中的學(xué)習(xí)方式是一種自主、合作、探究的方式，改變了原有的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。 (2)課程一開(kāi)始，教師讓學(xué)生讀《找駱駝》一文。了解課文大概意思后，教師提出問(wèn)題：商人找到駱駝后，回來(lái)的路上再遇老人。他會(huì)對(duì)老人說(shuō)什么？你的理由是什么？”教師以這種談話(huà)導(dǎo)入，可以很輕松地激發(fā)學(xué)生的興趣和想法，使課程得以順利展開(kāi)?！皩W(xué)生通過(guò)自己閱讀課文后，想法很多”。這些都體現(xiàn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 (3)問(wèn)題由教師提出，由學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論。雖然有個(gè)別學(xué)生的答案不在教師設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)，而且他們回答得也并不確切，如“這個(gè)壞蛋，打他一拳，讓所有人都打他一拳”這個(gè)答案，但這正說(shuō)明了學(xué)生獨(dú)立地思考問(wèn)題，并勇敢地表達(dá)出了自己的愛(ài)憎。教師要正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特性的回答，要引導(dǎo)、幫助學(xué)生，要鼓勵(lì)、贊賞他們的想法，增強(qiáng)對(duì)他們的激勵(lì)評(píng)價(jià)，并引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向繼續(xù)思考，如讓學(xué)生再細(xì)讀課文，進(jìn)行換位思考后，再來(lái)回答商人與老人的對(duì)話(huà)。綜上所述，教師應(yīng)努力地體現(xiàn)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的精神，關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展需求，讓學(xué)生的語(yǔ)言與思維等能力得到有效培養(yǎng)和訓(xùn)練。26(1)新課程的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，要體現(xiàn)“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展”這一基本理念。這一理念首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上，即要按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)體系進(jìn)行有序教學(xué)，完成知識(shí)、技能等基礎(chǔ)性目標(biāo)，同時(shí)還要注意學(xué)生發(fā)展性目標(biāo)的形成；其次體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)真研究課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生探究，高效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 (2)此案例中的教師關(guān)注全體學(xué)生，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的想法，讓他們張揚(yáng)個(gè)性，并抓住每一個(gè)時(shí)機(jī)，運(yùn)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，如，“哇，太棒了，真是一位高產(chǎn)作家！”等幫助學(xué)生消除膽怯心理，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。 (3)本節(jié)課的學(xué)習(xí)采用了合作學(xué)習(xí)的方式，每個(gè)人都在積極參與，課堂氣氛和諧、民主，學(xué)生敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢表現(xiàn)自我，課堂上形成一種積極主動(dòng)、爭(zhēng)先恐后、活潑生動(dòng)的氛圍，讀、說(shuō)、議、評(píng)、寫(xiě)貫穿始終。 (4)學(xué)生展示保護(hù)大熊貓公益廣告的作品時(shí)，教師點(diǎn)評(píng)恰當(dāng)，要點(diǎn)突出，糾錯(cuò)及時(shí)。教師在指導(dǎo)過(guò)程中精細(xì)、精辟的分析，讓學(xué)生受益匪淺。在進(jìn)行學(xué)生發(fā)展教學(xué)過(guò)程中，教師的角色定位為引導(dǎo)者和方法的建立者，充分尊重了學(xué)生的主體性地位。27(1)教學(xué)目標(biāo)：①認(rèn)識(shí)生字詞，能正確讀寫(xiě)“戰(zhàn)役、封鎖、硝煙”等詞語(yǔ)。②正確、流利、有感情地朗讀課文，畫(huà)出自己喜歡的段落并背誦。③理解課文內(nèi)容，體會(huì)中朝人民用鮮血凝成的偉大友誼。 (2)教學(xué)重點(diǎn)：有感情地朗讀課文。第8頁(yè)共9頁(yè)20第8頁(yè)共9頁(yè)Firefox (3)教學(xué)難點(diǎn)：理解課文中“親人”的不同含義，體會(huì)中朝人民用鮮血凝成的偉大友誼。 (4)教法學(xué)法：采用情境教學(xué)法、情感教學(xué)法、激情朗讀法、講述法和引起聯(lián)想法。 (5)教學(xué)過(guò)程：①課堂導(dǎo)入a.談話(huà)導(dǎo)入——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。同學(xué)們，我們先討論個(gè)問(wèn)題：什么是親人？親人就是與你有血緣關(guān)系的人。下面我們就來(lái)認(rèn)識(shí)一下課文里講述的那些親人吧！b.簡(jiǎn)介課文特定的時(shí)代背景。中國(guó)人民志愿軍由彭德懷任司令員兼政治委員，于1950年10月開(kāi)赴朝鮮，和朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)。在極端困難的條件下，打敗了美國(guó)侵略軍及其幫兇。停戰(zhàn)以后，中國(guó)人民志愿軍參加了朝鮮的戰(zhàn)后重建工作，于1958年10月全部撤離朝鮮回到祖國(guó)。a.自讀課文。思考：課文為我們講述了哪些親人？她們究竟為志愿軍戰(zhàn)士做了些什么？b握字詞的含義。役、暫、糕、戰(zhàn)役、封鎖、暫時(shí)、供應(yīng)、硝煙、雪中送炭、唯一、情誼、噩耗、剛強(qiáng)c.說(shuō)說(shuō)志愿軍眼中的親人指的是誰(shuí)？以大娘、小金花、大嫂(板書(shū)：大娘、小金花、大嫂)為代表的朝鮮人民(板書(shū)：朝鮮人民)究竟為志愿軍戰(zhàn)士做了些什么？先讓學(xué)生默讀第一段，邊讀邊思考，畫(huà)出使自己最感動(dòng)的句子。以大娘送