第一章教育和教育學(xué)學(xué)習(xí)資料

第一章教育和

教育學(xué)

主編：齊靜怡陳惠菊

第一章教育和教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、教育的概念二、教育的基本要素及關(guān)系第二節(jié)教育產(chǎn)生和發(fā)展的簡要?dú)v程一、遠(yuǎn)古教育即教育的起源二、古代教育即教育的發(fā)展三、現(xiàn)代教育即教育的現(xiàn)狀第三節(jié)教育學(xué)的形成和發(fā)展一、教育學(xué)的研究對象二、教育學(xué)發(fā)展的簡要?dú)v程三、教育學(xué)在中國的傳播與發(fā)展第四節(jié)學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義第一節(jié)教育概述本節(jié)要解決的是“教育的本質(zhì)是什么”分三個(gè)小問題探討：1.什么是教育？教育的分類。2.教育由哪些要素組成？3.教育各基本要素之間有些什么關(guān)系？一、什么是教育？（一）含義廣義教育：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、影響人的思想觀念的活動(dòng)。狹義教育：以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育。學(xué)校教育：根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對入學(xué)者的身心施加系統(tǒng)影響，促使其朝著期望方向變化的實(shí)踐活動(dòng)。二、教育的基本要素及其關(guān)系

（客）教育資源（內(nèi)容、場所、手段）教育者學(xué)習(xí)者(主)(主)（互為主客）二、教育的基本要素及關(guān)系（一）教育的基本構(gòu)成要素1、教育者2、學(xué)習(xí)者3、教育資源（二）教育基本要素間的關(guān)系1、教育者和教育資源之間的關(guān)系2、學(xué)習(xí)者與教育資源之間的關(guān)系3、教育者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系（三）教育過程的主要矛盾教育者學(xué)習(xí)者教育資源（主要）教育的本質(zhì)是：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。這種活動(dòng)是通過傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的過程中實(shí)現(xiàn)的。第二節(jié)教育產(chǎn)生和發(fā)展的簡要?dú)v程本節(jié)要所要解決的問題有：教育是怎樣產(chǎn)生的？教育從產(chǎn)生到現(xiàn)在的整個(gè)歷程中有哪些是我們必須關(guān)注的？未來的教育將出現(xiàn)哪些特征？一、遠(yuǎn)古教育即教育的起源及特征（一）教育的起源1、生物起源說代表人物：法國勒圖爾諾和英國的教育學(xué)家沛西·能。基本觀點(diǎn)：教育產(chǎn)生于動(dòng)物的本能需要。評(píng)價(jià)：未能區(qū)分人的教育與動(dòng)物的養(yǎng)育之間目的性和社會(huì)性的本質(zhì)區(qū)別。2、心理起源說代表人物：美國教育家孟祿。基本觀點(diǎn)：教育是日常生活中兒童對成人的無意識(shí)模仿。評(píng)價(jià)：也未區(qū)分人的教育與動(dòng)物的養(yǎng)育之間的本質(zhì)區(qū)別。3、勞動(dòng)起源說（或稱社會(huì)起源說）是馬克思主義的觀點(diǎn)?；居^點(diǎn)：認(rèn)為教育起源于人類有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)之中。評(píng)價(jià)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)相關(guān)。（二）原始教育的特征1、原始的平等性;2、內(nèi)容的貧乏性;3、方法的單一;4、活動(dòng)的非獨(dú)立性.古代教育奴隸社會(huì)的教育封建社會(huì)的教育中國：夏有學(xué)校，“六藝”、“四書五經(jīng)”為內(nèi)容。私學(xué)起于春秋，孔子。古印度：教育權(quán)控制在婆羅門教和佛教手中。古代埃及：有宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、文士學(xué)校。古希臘、羅馬：7-12歲的地位低下階層子弟入私學(xué)，貴族子弟聘家教。古代教育簡介文藝復(fù)興以后的歐洲教育：人性反神性，科學(xué)理性反蒙蔽主義，個(gè)性解放反封建專制，平等友愛反等級(jí)觀念，重視肯定現(xiàn)實(shí)生活，反禁欲主義，對當(dāng)時(shí)和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。1、學(xué)校教育產(chǎn)生第一，經(jīng)濟(jì)條件，生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，文化條件，文字出現(xiàn)；第三，政治條件，私有制產(chǎn)生。2、教育有明顯的階級(jí)性和森嚴(yán)的等級(jí)性3、教育嚴(yán)重脫離生產(chǎn)勞動(dòng)古代教育的主要特征現(xiàn)代教育資本主義社會(huì)教育社會(huì)主義社會(huì)教育蒸汽機(jī)為標(biāo)志的第一次技術(shù)革命(18世紀(jì)末～19世紀(jì)后期)電氣化為標(biāo)志的第二次技術(shù)革命(19世紀(jì)末～20世紀(jì)中期)信息技術(shù)為標(biāo)志的第三次技術(shù)革命(20世紀(jì)中葉～目前)現(xiàn)代教育簡介1、▲教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合。2、教育的公共性日益突出。3、教育的普及性和多樣性：高等教育大眾化等。4、▲教育改革成為主旋律?，F(xiàn)代教育的主要特征代教育發(fā)展趨勢現(xiàn)

終身化全民化民主化多元化技術(shù)現(xiàn)代化（一個(gè)都不能少）（人人平等）（文化融合）（媒體網(wǎng)絡(luò)）（從搖籃到墳?zāi)梗?/p>

終身教育：是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，包括各個(gè)年齡階段的各種方式的教育，如正規(guī)的和非正規(guī)的種種教育，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)（社區(qū)）教育等。終身教育既有專業(yè)性的教育，也有社會(huì)、文化、生活方面的教育。除了傳授知識(shí)技能的形式外，終身教育還與社會(huì)文化活動(dòng)和實(shí)際生活密切聯(lián)系。第三節(jié)教育學(xué)的形成和發(fā)展本節(jié)主要解決的問題是：教育學(xué)的研究對象及教育學(xué)的主要發(fā)展歷程。

一、教育學(xué)的研究對象教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。二、教育學(xué)的簡要?dú)v程學(xué)習(xí)要求：自己閱讀教材第三節(jié)的內(nèi)容，找出相應(yīng)時(shí)期的代表人物及作品，課下找出其中的幾本來閱讀，并做一些讀書筆記?！秾W(xué)記》成書于戰(zhàn)國末期的儒家典籍《禮記》中的《學(xué)記》，是我國也是世界上最早的一部教育專著。對教育的作用、教育目的、教育制度、教學(xué)和道德教育的原則與方法、課內(nèi)外關(guān)系、教師和學(xué)生以及教和學(xué)的關(guān)系等諸方面作了比較系統(tǒng)的論述，如：“教學(xué)相長”、“及時(shí)而教”、“不陵節(jié)而施”、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”、“相觀而善”、“長善救失”、“禁于未發(fā)”等，已成為千古傳誦的教育格言，至今仍有指導(dǎo)意義。《論演說家的教育》古羅馬教育家昆體良的名著《論演說家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）：系統(tǒng)總結(jié)了羅馬共和國最后一個(gè)世紀(jì)和羅馬帝國第一個(gè)世紀(jì)的教育觀和教育經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)吸收了希臘人在教育思想上的有益成果。由于該書集希臘羅馬教育思想和經(jīng)驗(yàn)之大成，被譽(yù)為歐洲古代教育理論發(fā)展的最高成就。三、教育學(xué)在中國的傳播與發(fā)展簡介（一）西方教育學(xué)在我國的萌芽期（二）西方教育學(xué)在我國廣泛傳播期（三）凱洛夫《教育學(xué)》模式（一）西方教育學(xué)在我國的萌芽期首先學(xué)德國的?；蚴侵苯臃g，或間接從日本引進(jìn)。主要是赫爾巴特的教育學(xué)。1901年王國維翻譯《教育學(xué)》，1914年張子和編纂《大教育學(xué)》，在我國教育史上，邁出了自己的一步。（二）西方教育學(xué)在我國廣泛傳播期

1919年5月杜威來華講學(xué)，1920年羅素來華，1921年孟祿來華。其中影響最大的是杜威。他的代表作《民主主義與教育》。馬列主義的傳入，以其為指導(dǎo)編寫教育學(xué)的初創(chuàng)是1929年楊賢江的《新教育大綱》。（三）凱洛夫《教育學(xué)》模式新中國的成立，開始了教育研究的新時(shí)代，以凱洛夫《