吉林省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

高三語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容（古詩文閱讀：必修上）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。從目前的技術(shù)發(fā)展來看，人工智能程序已經(jīng)能夠自動(dòng)或者半自動(dòng)地生成新的類人類文學(xué)文本，在寫作上具有某種程度上的自主性。傳統(tǒng)的符號(hào)主義人工智能寫作，需要預(yù)先設(shè)置基本的寫作程序，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫，在此基礎(chǔ)上，程序能夠生成單一風(fēng)格的作品。目前的聯(lián)結(jié)主義人工智能，應(yīng)用了機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)，程序可以在半監(jiān)督或者無監(jiān)督情況下進(jìn)行學(xué)習(xí)和生成，人們只需要輸入足夠多的文本數(shù)據(jù)，程序就可以自動(dòng)地生成新的文本，如微軟小冰寫詩和IBM寫詩程序等。當(dāng)前的人工智能，并不具有真正哲學(xué)意義上的“主體性”。主體性依賴于一種純粹的意識(shí)結(jié)構(gòu)——意向性。哲學(xué)家塞爾認(rèn)為，由于機(jī)器不是生物體，所以它無法擁有“意向性”。如果沒有這種哲學(xué)意義上的“主體性”，是否就意味著人工智能不能成為創(chuàng)作的主體呢？筆者認(rèn)為，能否賦予人工智能生成文本以文學(xué)作品的地位，不能僅僅看作品的生成主體和接受客體，還要從文本的藝術(shù)本質(zhì)來探討人工智能文學(xué)是否具有可能性。從語言的功能劃分來看，人工智能語言大致可以分為三層。第一層是基本的編碼語言和程序語言，是機(jī)器運(yùn)行的基本程序和指令。人工智能神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用0、1二元編碼來模擬人的神經(jīng)系統(tǒng)的兩種基本閾值。第二層是人工智能生成的自然語言。計(jì)算機(jī)專家馬納利斯將自然語言處理定義為“研究在人與人交際中以及在人與計(jì)算機(jī)交際中的語言問題的一門學(xué)科”。自然語言是人們所用的日常交流語言，計(jì)算機(jī)中的自然語言則是人機(jī)交互的基礎(chǔ)，因此也被認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)人工智能的基礎(chǔ)。第三層是人工智能模擬人類的藝術(shù)語言等，如人工智能文學(xué)的基礎(chǔ)——文學(xué)性語言。小冰、九歌等程序生成的詩歌似的語言屬于這一層次。文學(xué)和藝術(shù)具有自己獨(dú)特的語言和邏輯。阿多諾認(rèn)為，藝術(shù)有自己的“審美邏輯”，這種邏輯與普通邏輯、概念的普通外延邏輯無關(guān)，也不應(yīng)理解為因果機(jī)械邏輯；相反，它是一種特殊的邏輯。藝術(shù)的內(nèi)在邏輯并非判斷邏輯，而是服從于辯證法的。但是，機(jī)器的所有程序建立在二元真值的邏輯基礎(chǔ)上，辯證矛盾是不允許存在的。艾略特認(rèn)為，詩歌語言具有自己的邏輯——“想象的邏輯”。想象的邏輯不同于“概念的邏輯”，它有賴于形象和經(jīng)驗(yàn)，不一定是現(xiàn)實(shí)的，而是一種想象的真實(shí)。這種邏輯體現(xiàn)在詩人重視意識(shí)的邊界和詩歌的完整性上，“詩歌的音樂性不是一行一行的詩句問題，而是整首詩的問題”。尤爾將艾略特的詩歌和計(jì)算機(jī)詩歌進(jìn)行比較，他認(rèn)為艾略特很多詩詞語義雖然模糊，但是仍然可以通過“平行段落”也就是上下文來確定含義，而計(jì)算機(jī)詩歌卻缺少這種關(guān)聯(lián)，所以，“計(jì)算機(jī)詩歌并非詩”。人工智能作為一種程序，其根本上是一種工具，它無法像藝術(shù)一樣，讓人在體驗(yàn)過程中感受到真理。雖然人工智能生成的作品也能產(chǎn)生顯象，但這種顯象與外在的事物本身并無關(guān)聯(lián)，它最多只能像文化工業(yè)產(chǎn)品那樣，是一種虛假的真實(shí)?？档抡J(rèn)為，審美活動(dòng)最終與生命相關(guān)，人們通過愉快或不愉快的情感可以“關(guān)聯(lián)于主體的生命感”。艾略特提出，詩歌是“情感的載體”，詩人、藝術(shù)家通過藝術(shù)作品與觀眾分享情感，詩人的獨(dú)特情感如果無法分享，那就是無用的，天才的詩人能夠?qū)ふ业叫碌母惺?，分享給讀者。那么，詩歌是如何傳遞情感的呢？艾略特認(rèn)為，情感和情緒在那種對于所有階層都具有普遍性的通用語言中比較容易傳達(dá)，如通過節(jié)奏、聲音、習(xí)語等，傳遞的實(shí)際上是該語言使用者的人格。人工智能也正是通過對詩歌形式結(jié)構(gòu)的分析，來實(shí)現(xiàn)對情感的計(jì)算和模擬的。人工智能專家皮卡德提出“感情計(jì)算”，呼吁應(yīng)該利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的計(jì)算能力，去分析人類感情的表征，如表情、心跳、皮膚溫度以及藝術(shù)作品中的筆觸、色彩、構(gòu)圖等形式，然后將形式與感情做關(guān)聯(lián)，就可以模仿出有感情的形式。這也正是目前詩歌寫作程序的通用做法之一，如微軟小冰開發(fā)者所提出的“采用基于情感計(jì)算框架的創(chuàng)造模型”。但是，這種表面意義上的符合，并不能代表人工智能真的擁有了情感。正如艾略特所說，我們可以被某種外語詩歌的朗誦表演打動(dòng)，但是，如果被告知這種朗誦的詩歌是完全無意義的，我們只會(huì)覺得受到了欺騙，“這并不是詩，只是一種器樂的模仿”。人工智能技術(shù)的發(fā)展，使得機(jī)器不僅僅可以復(fù)制藝術(shù)圖像、影像，還能夠模擬人類藝術(shù)行為本身，藝術(shù)進(jìn)一步被祛魅，我們也可以將其作品稱作“人工智能模擬時(shí)代的藝術(shù)品”，機(jī)械模擬藝術(shù)是否真的能給人帶來自由呢？阿多諾曾批評(píng)本雅明過分看重復(fù)制而輕視藝術(shù)自律性，這必將使藝術(shù)被文化工業(yè)納入其中。復(fù)制消解了藝術(shù)品的使用價(jià)值，只剩下了交易價(jià)值，藝術(shù)品成了商品。更為可怕的是，文化工業(yè)可以通過對藝術(shù)產(chǎn)品的精確控制，來影響甚至控制人們的審美口味，進(jìn)一步控制人的思想和認(rèn)識(shí)。人工智能技術(shù)完全可以強(qiáng)化和細(xì)化這種控制。那些網(wǎng)上的推送廣告和新聞，就是人工智能根據(jù)大數(shù)據(jù)計(jì)算出來的。這種看似民主的方式，背后實(shí)際上是一種商業(yè)的力量。也許，當(dāng)人工智能真的成為強(qiáng)人工智能或者超級(jí)智能時(shí)，人與機(jī)器的關(guān)系會(huì)顛倒過來。我們需要謹(jǐn)慎對待人工智能文學(xué)，人工智能文學(xué)不應(yīng)該是科技對藝術(shù)的強(qiáng)制整合，而應(yīng)該是科技與藝術(shù)的融合，這需要藝術(shù)引導(dǎo)科技的發(fā)展。藝術(shù)充滿了辯證因素：偶然與必然、表達(dá)與交流、模仿與再現(xiàn)、精神與物質(zhì)，這些辯證因素是科技無法規(guī)訓(xùn)的。藝術(shù)辯證法為人類理性和自由提供了契機(jī)，倡導(dǎo)藝術(shù)中的自然和超越，可以將技術(shù)引向?yàn)槿祟愒旄５恼?。（摘編自陶鋒《人工智能文學(xué)的三重挑戰(zhàn)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.傳統(tǒng)符號(hào)主義人工智能寫作具有實(shí)現(xiàn)類人類文學(xué)文本創(chuàng)作的可能性，而聯(lián)結(jié)主義人工智能是傳統(tǒng)符號(hào)主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)。B.本文作者認(rèn)為人工智能是否能成為創(chuàng)作主體，不能從作品的生成主體和接受客體的角度來探究，而要從文本藝術(shù)本質(zhì)的角度來探討。C.人工智能的語言有模擬人的神經(jīng)系統(tǒng)的編碼語言，有運(yùn)用于人機(jī)交互的自然語言，有模擬人類的藝術(shù)語言，三種語言都與人有密切關(guān)系。D.艾略特認(rèn)為人工智能不能將詩詞模糊的語義通過上下文確定下來，因而人工智能并不具備創(chuàng)作的主體性，計(jì)算機(jī)詩歌也并非詩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.想象的邏輯可以體現(xiàn)詩人重視意識(shí)邊界和詩歌的完整性，因此由二元真值形成的邏輯不能做到這一點(diǎn)。B.艾略特認(rèn)為天才的詩人能夠通過對于所有階層都具有普遍性的節(jié)奏、聲音、習(xí)語等傳遞出自己的情感。C.人工智能在獲取人類的審美口味后，可用推送特定信息等方式加以強(qiáng)化和細(xì)化，這對人類來說不一定是好事。D.科技與藝術(shù)不應(yīng)是對立的關(guān)系，而是可以相互融合的，通過藝術(shù)對科技的引導(dǎo)，技術(shù)可以更好地造福人類。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料中“藝術(shù)充滿了辯證因素”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的作品中的每根線條、每片顏色，都是長久尋思的結(jié)果，但他也有“妙手偶得”的情況。B.藝術(shù)是一種獨(dú)特且具有普遍吸引力的表現(xiàn)形式，可以在不同的人群之間建起交流的橋梁。C.藝術(shù)作品都具有物質(zhì)屬性和精神屬性。D.模仿的目的就在于對所模仿之物客觀地摹寫。4.材料中多次列舉微軟小冰的例子，有什么作用？（4分）5.人工智能創(chuàng)作是一種“偽突破”，人工智能并非完全能夠?qū)崿F(xiàn)“人”的創(chuàng)作。請結(jié)合材料，談?wù)勥@個(gè)觀點(diǎn)的依據(jù)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白孝文搶舍飯吃陳忠實(shí)孝文串村溜墻根討飯時(shí)，熟人用白眼瞅他，孩子們喝狗咬他，他都能做到心平氣和，料想不及鹿三竟會(huì)如此強(qiáng)烈地刺激起他的羞恥感。盛怒終于冷寂下去，①腹腔里似有一條蚰蜒在蠕蠕拱動(dòng)，接著一條變成二條三條無以數(shù)計(jì)的蚰蜒在空蕩蕩的腹腔里翻攪攻掘，腦子里盤旋著鹿三走出土壕時(shí)留給他的三個(gè)字：放舍飯。飯已經(jīng)十分陌生，現(xiàn)在又變得十分切近十分鮮活十分生動(dòng)。兩三天來水米不進(jìn)，孝文早已沒有饑餓的感覺也沒有饑餓的脅迫，現(xiàn)在饑餓的感覺重新蘇醒，饑餓的痛苦又脅迫著他站立起來，到白鹿倉去吃舍飯。他的意志集中心勁強(qiáng)烈，拄著打狗棍子站立起來，走出土壕爬上慢道揚(yáng)起頭來，弟弟孝武剛剛走到跟前，孝武是從鹿三口中得知孝文在土壕瀕死的消息，他說：“哥，回家吧！”“不回！”孝文昂起頭執(zhí)拗地說?！澳阋呀?jīng)走到絕路了，再?zèng)]路可走了?！薄奥愤€沒絕哩——我去搶舍飯吃呀！”“你該想想，你咋能去搶舍飯？”“搶舍飯好！比討飯好比回家吃你一碗飯都好！”“你不顧臉面……也該想想祖先！”“要臉的滾開……不要臉的吃舍飯去啰！”…………孝文很得意自己對鹿三和孝武的強(qiáng)硬態(tài)度，憑著驟然漲起的一股氣力走到白鹿倉外的舍飯場上來了。白鹿倉圍墻外開闊的原野上，因?yàn)楦珊滴茨懿シN因而閑歇著的田地里，萬頭攢動(dòng)，喧嘩如雷，像是打開了箱蓋嗡嗡作響的蜂群，更像是一個(gè)傾巢而出的龐大螞蟻家族，站著的躺著的坐著的攢動(dòng)著的男人女人老人和娃娃，一片襤褸的衣褲構(gòu)成混濁的洪水，四面八方仍然涌動(dòng)著朝這里匯入。孝文剛剛進(jìn)入時(shí)心里一陣畏怯，很快就被一張張饑餓的臉孔和粗魯?shù)闹淞R激勵(lì)，拄著棍子朝人流密集的地方躦去，開闊的原野上臨時(shí)壘起八九個(gè)露天灶臺(tái)，支著足有五尺口徑的大鐵鍋，鍋臺(tái)的兩邊各架著一只大風(fēng)箱往灶臺(tái)下送進(jìn)風(fēng)去，火焰從前后兩個(gè)灶口呼呼呼嘯叫著躥起一丈多高。灶鍋前擁擠著的盡是年輕人，密實(shí)到連一根麥草也插不進(jìn)去。民團(tuán)團(tuán)丁揮舞著棍棒，強(qiáng)令人們排起三路縱隊(duì)，剛剛形成的隊(duì)列在團(tuán)丁們轉(zhuǎn)過身時(shí)又頃刻瓦解，蜂擁的程度更加激烈。孝文在這種混亂中趁機(jī)擠到前沿，看見了熱氣蒸騰的鐵鍋里翻滾著黃亮亮的米粥，頓時(shí)懊悔地哭叫起來，天哪！旁人手里都攥著一只黃碗或一只瓦盆兒，自己空著兩手拿什么盛飯呢？他又?jǐn)D出人窩兒，打算跑回鎮(zhèn)子去借一只碗來，肩膀卻被誰一把揪住了，他情急得憤怒地回過頭，鹿子霖驚訝地笑著說：“啊呀呀老侄兒！你咋能跟這些人往一窩里擠哩嘛！”孝文掙了掙肩膀沒有掙脫就急了：“哎呀快丟開手！我忘了拿碗我去借碗呀！來遲了就給旁人舀完咧！”他覺得鹿子霖的手抓得更緊更狠了，愈加氣急地叫：“你再不放手我就罵呀……”鹿子霖倒換了一只手又抓住他的胳膊，撥開混亂擁擠的人群，不由分說拉著他走進(jìn)白鹿倉圍墻上臨時(shí)挖開的豁口。孝文根本沒有力氣與抓著他胳膊的那只手抗衡，他被拉進(jìn)白鹿倉的院子又進(jìn)入一間屋子，一抬頭就看見姑夫朱先生坐在一張桌子旁邊，啞然閉口垂下頭來。屋子里的人全都噓嘆起來。這里坐著的是臨時(shí)組成的白鹿倉賑濟(jì)會(huì)的成員，包括鹿子霖在內(nèi)的九個(gè)保障所的鄉(xiāng)約，各管一項(xiàng)分工向原上饑民施舍飯食，總鄉(xiāng)約田福賢自任會(huì)長，他們構(gòu)成了白鹿原上流社會(huì)。大家瞅著鹿子霖拉進(jìn)門來的白孝文，②衣褲骯臟邋遢，頭發(fā)里銹結(jié)著土屑灰木和草渣兒，臉頰和脖頸粘滿污垢，眼角積結(jié)著的干涸的眼屎上又涌出黃蠟蠟的新鮮眼屎，令人看了作嘔，挽卷著褲腳的小腿上，五花血膿散發(fā)著惡臭。從德高望重的白家門樓里逃逸出來的這個(gè)不肖之徒，使在座的白鹿原上層人物觸目驚心感慨不已，爭相發(fā)出真切痛心惋惜憐憫的話。孝文不僅得不到絲毫的溫暖和慰藉，反而更加窘迫，透徹地領(lǐng)受到墮落者的羞恥，再也說不出對鹿三和孝武那些賭氣的硬話了。鹿子霖端著四五個(gè)饃饃走進(jìn)來，正要遞給孝文，一直也沒有開口的朱先生制止了鹿子霖的舉動(dòng)，揮手讓他把饃饃拿走，沉靜地說：“讓他多餓一陣兒好?！保ㄟx自《白鹿原》第十九章，有刪改，題目為編者所加）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.白孝文討飯時(shí)，熟人的白眼、孩子喝狗咬他，他都能心平氣和，被鹿三刺激起了羞恥感，盛怒卻難抵饑餓的折磨。B.白孝武叫哥哥白孝文回家，白孝文卻采用強(qiáng)硬的態(tài)度，硬要去“吃舍飯”，這是白孝文想故意丟白家的臉面。C.小說對舍飯場景的描寫是隨著饑餓人群的視角展開的，從“露天灶臺(tái)”寫到擁擠著的“年輕人”，描寫井然有序。D.白孝文在白鹿倉賑濟(jì)會(huì)成員面前沒有得到絲毫的溫暖和慰藉，反而更加窘迫和羞恥，這是因?yàn)樗麖氐渍J(rèn)識(shí)到了人世炎涼。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①句，形象化地凸顯了饑餓給白孝文帶來的撕心裂肺的痛苦感覺，“一條變成二條三條無以數(shù)計(jì)”則將這種饑餓感覺推向極致。B.②句，詳細(xì)描寫了白孝文的外貌，骯臟的衣著、臉頰，凌亂的頭發(fā)，令人作嘔的眼屎等，刻畫出從上流社會(huì)淪為乞丐的白孝文的形象。C.小說寫白鹿倉圍墻外開闊的原野上攢動(dòng)的人群如“蜂群”和“螞蟻”，突出人群的數(shù)量之多和渺小，凸顯了一種雜亂、擁擠不堪的場景。D.小說中有一段白孝文與白孝武的對話，卻沒有表明說話主體，這樣寫增強(qiáng)了對話的連貫性，突出了白孝文的倔強(qiáng)，以及他對白孝武的蔑視和不屑。8.小說描寫鹿子霖抓住白孝文，表現(xiàn)了鹿子霖怎樣的心態(tài)？請簡要分析。（4分）9.這篇小說在情節(jié)安排方面很有特色，讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，請以“跌宕起伏，舒緩有致”為關(guān)鍵詞，寫出你的短評(píng)思路。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：曾公諱致堯，撫州南豐人也。諫議大夫魏庠知蘇州，恃舊恩，多不法，吏莫敢近，公劾其狀以聞。太宗驚曰：“是敢治魏庠，可畏也！”卒為公罷庠。洛苑使楊允恭以言事見幸，無不聽，事有下公，常厝不行。允恭以訴，太宗遣使問公，公具言其不可。公既繩其大而人所難者，至其小易，則務(wù)為寬簡。歲終，其課為最。徙知壽州。諸豪大商交結(jié)權(quán)貴，號(hào)為難治。公居歲余諸豪斂手莫敢犯公法人亦莫見其以何術(shù)而然也。公于壽尤有惠愛，既去，壽人遮留數(shù)日，以一騎從二卒逃去，過他州，壽人猶有追之者。是時(shí)，李繼捧以銀、夏五州歸朝廷，其弟繼遷亡入磧中為寇。太宗遽遣繼捧往招之，至則誘其兄以陰合，卒復(fù)圖而囚之。真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。公獨(dú)以謂繼遷反復(fù)，不可予。繼遷已得五州，后二年，果叛，圍靈武。議者又欲予之，公益爭以為不可。言雖不從，真宗知其材，將召以知制誥，而大臣有不可者，乃已。王均伏誅，奉使安撫西川，誤留詔書于家。其副潘惟吉教公上言“渡吉柏江舟破亡之”以自解。公曰：“為臣而欺其君，吾不能為也?！蹦松蠒咱?，釋不問。其后惟吉入見禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟嘆久之。繼遷兵既久不解。公曰：“西兵十萬，皆屬王超。超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。若不得節(jié)度諸將，事必不集?！闭孀陔y其言。公度言終不合，乃辭行。（選自歐陽修《歐陽文忠公集》，有刪改）材料二：曾致堯字正臣，撫州南豐人。太平興國八年進(jìn)士，三遷著作佐郎、直史館，出為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。嘗上言：“去歲所部秋租，惟湖州一郡督納及期，而蘇、常、潤三州悉有逋負(fù)，請各按賞罰?！碧谝越?、淮頻年水災(zāi)，蘇、常特甚，所言刻薄不可行，詔戒致堯毋擾。致堯性剛率，好言事。真宗即位，遷主客員外郎、判鹽鐵勾院。張齊賢薦其材，任詞職，命翰林試制誥，既而以與議未允而罷。（選自《宋史·曾致堯傳》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公居歲A余B諸豪C斂手D莫敢犯E公法F人亦莫見G其以何H術(shù)而然也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.卒，終究，與《赤壁賦》“而卒莫消長也”中的“卒”意思相同。B.陰，暗中，與《登泰山記》“其陰，濟(jì)水東流”中的“陰”意思相同。C.知，了解，與《荀子·勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“知”意思不同。D.“乃辭行”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”意思不同12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.曾致堯在壽州施行仁政，深得人心。在他離任時(shí)，壽州的百姓極為不舍，他只好輕騎簡從離開，壽州之民一路追趕。B.太宗派李繼捧去招安李繼遷，但李繼遷另有圖謀，真宗想安撫李繼遷，曾致堯表示反對，后來的事實(shí)表明曾致堯有遠(yuǎn)見。C.曾致堯出使西川時(shí)忘帶詔書，潘惟吉建議他乘船逃走，被他拒絕，他認(rèn)為，人臣不可欺騙君主，真宗得知后感嘆很久。D.從材料一來看，曾致堯是愛民的好官，但材料二中，曾致堯提出處罰欠租地區(qū)的建議，則表明他雖忠于職守但考慮不周。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）真宗初即位，益欲來以恩德，許還其地，使聽約束。（4分）（2）超材既不可專任，而兵多勢重，非易可指麾。（4分）14.材料二中說“致堯性剛率”，材料一中哪些事表明曾致堯敢作敢為？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。錢塘青山題李隱居西齋李郢小隱西齋為客開，翠蘿深處遍青苔。林間掃石安棋局，巖下分泉遞酒杯。蘭葉露光秋月上，蘆花風(fēng)起夜潮來。湖山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺(tái)[注]。[注]釣臺(tái)，在桐廬富春山下，東漢高士嚴(yán)子陵垂釣處。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)上句中的“小隱”指隱居于山林，下句寫西齋周圍蒼翠、幽深的環(huán)境，透露出詩人的喜愛之意。B.頷聯(lián)與杜甫《登高》中“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句都提到酒，但所表達(dá)的思想內(nèi)涵不同。C.尾聯(lián)說隱居地四面湖山環(huán)繞，但不夠深幽，主人于是駕著漁舟在湖上漂蕩，好似桐廬富春山下的釣臺(tái)。D.本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》都寫到隱居，而后者還抒發(fā)了對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱的喜悅。16.簡釋頸聯(lián)的意思，并從寫景的技法、意境的角度簡要賞析此聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王偉寫信給陳強(qiáng)，引用李白《夢游天姥吟留別》中“__________________，__________________”兩句，贊揚(yáng)陳強(qiáng)不為五斗米折腰的精神。（2）劉華、張芳夫妻兩地分居，聚少離多，夫妻雖感情和睦，但不能朝夕相守，劉華的同事用秦觀《鵲橋仙》中的“__________________，__________________”兩句予以安慰。（3）蘇軾《赤壁賦》中，作者認(rèn)為，從變化的角度看天地萬物的結(jié)果是“__________________”，從不變的角度看萬物的結(jié)果是“__________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一個(gè)地方總有它獨(dú)特的神采。幾年前，我移居長沙，成為這座城市的新市民。此后，我特意去探訪了一次它的“城心”——袁家?guī)X。許多老長沙人一定對芙蓉區(qū)的袁家?guī)X①。袁家?guī)X文化院團(tuán)聚集，也是長沙最早的商業(yè)中心，有太多可以言說的元素集合在這里，似彈丸卻有獨(dú)特的神采。二十八年前我第一次到長沙，印象就留在了袁家?guī)X。那個(gè)時(shí)候，長沙城給我印象最深的地方，除了長沙火車站的朝天火炬，就是袁家?guī)X新華書店。走出火車站，踏上五一路，去往城市的其他角落，袁家?guī)X都是必經(jīng)之地。1986年開業(yè)的四千多平方米營業(yè)面積的擺了幾萬種琳瑯滿目的圖書的袁家?guī)X新華書店在當(dāng)時(shí)全國的新華書店中算是體量很大的。記得那個(gè)時(shí)候走進(jìn)書店，里面總是門庭若市。早上店門一開，樓道兩側(cè)就有讀者②地“占座”，開始一天的讀書時(shí)光。我有不少書是從這里買的。記得1996年第一次在袁家?guī)X書店買到的浙江文藝出版社出版的《百年孤獨(dú)》，從此打開了我閱讀外國文學(xué)的一扇窗?？梢哉f，袁家?guī)X成了我走上文學(xué)之路的出發(fā)地，那里有我一段③的文學(xué)記憶。時(shí)過境遷，如今，網(wǎng)絡(luò)購書便捷，我卻仍然懷念上書店買書、看書的日子。每每經(jīng)過袁家?guī)X，看到熟悉的建筑，總覺得親切，仿佛時(shí)光在倒流。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20.文中畫橫線的句子使用了比喻和夸張等修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析此句中比喻和夸張修辭手法的表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。消毒是阻斷病毒傳播的有效方式之一，如何有效地消毒也成為熱議話題。有公眾提出，紫外線消毒殺菌率高達(dá)99%，用于降低病毒傳染致病性0.3秒的時(shí)間就足夠了。那么，這種觀點(diǎn)是否正確？家庭防疫，用紫外線消毒設(shè)備是否靠譜？紫外線位于光譜中紫色光之外，為不可見光。在日常生活中，人們經(jīng)常①，例如在太陽底下曬被子就是典型的利用紫外線消毒的例子。中國科學(xué)院半導(dǎo)體研究所研究員告訴記者，紫外線可以根據(jù)波長，由長到短劃分為UVA、UVB、UVC三種波段。由于紫外線的波長與光子能量成反比，因此當(dāng)紫外線的波長越短時(shí)，②，相應(yīng)的殺菌消毒能力就會(huì)越強(qiáng)。能否較快較好地消滅病毒，③。紫外線的劑量受到紫外線的光功率，即單位面積上光能量大小的影響。同樣波長下的紫外線，光功率越高，紫外線的劑量越大，殺菌的時(shí)間自然會(huì)越短。因此，只有在足夠強(qiáng)的光功率下，才有可能實(shí)現(xiàn)0.3秒消殺病毒。此外，我們生活在一個(gè)充滿微生物的環(huán)境中，除有害的微生物外，還有一些對我們健康有益的微生物。頻繁消毒，會(huì)影響家里正常菌群的平衡，甚至導(dǎo)致疾病的發(fā)生。21.下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)處的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.我們幾個(gè)人沿河水逆流而上，只見清澈的水從石頭縫里擠出來。B.我們常說的“蝦線”是指蝦背上的那一條黑線，其實(shí)是蝦的腸道。C.走出密林，迎接我們的是一戶老房子。老房子前有一棵老香樟樹，筆直挺拔。D.那個(gè)年輕人直播推薦我們幾個(gè)人去沙溪浩，說那里生態(tài)好，有好多人游玩。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）日前，一位外國博主在游覽長城時(shí)拍攝的短視頻中的一句“city不city”（可以理解為“洋不洋氣”），成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。隨著“144小時(shí)過境免簽”政策的持續(xù)深入落地，越來越多外國游客開始在短視頻、社交平臺(tái)上分享他們來華旅游的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，“ChinaTravel'”（中國旅行）相關(guān)話題拍一個(gè)火一個(gè)。當(dāng)代中國社會(huì)尤其是中國生活方式的方方面面，都被這些博主們以更為感性、親切、自然的方式直觀分享?！癈hinaTravel”成為外國游客旅行新潮流，多個(gè)中國游“熱詞”火爆出圈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語文試卷參考答案1.C（A項(xiàng)，“聯(lián)結(jié)主義人工智能是傳統(tǒng)符號(hào)主義人工智能發(fā)展的最終目標(biāo)”無中生有。B項(xiàng)，“不能從作品的生成主體和接受客體的角度來探究”錯(cuò)，原文是“筆者認(rèn)為，能否賦予人工智能生成文本以文學(xué)作品的地位，不能僅僅看作品的生成主體和接受客體”。D項(xiàng)張冠李戴，原文是“尤爾將艾略特的詩歌和計(jì)算機(jī)詩歌進(jìn)行比較”）2.A（強(qiáng)加因果關(guān)系）3.D（依據(jù)材料最后一段對“藝術(shù)充滿了辯證因素”的解釋，D項(xiàng)僅僅是闡述了模仿的目的，并不存在模仿與再現(xiàn)的辯證關(guān)系）4.①小冰作為一個(gè)具體的人工智能實(shí)例，多次出現(xiàn)使文章的論述更加具體、生動(dòng)，避免了單純的理論闡述的枯燥和抽象。②通過對小冰的不同方面的分析，使讀者更直觀地感受到人工智能文學(xué)的特點(diǎn)和問題，增強(qiáng)了文章的說服力。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）5.①從文學(xué)語言來看，人工智能難以生成具有“審美邏輯”的語言，藝術(shù)的邏輯是具有辯證特性的邏輯，這種辯證性是人工智能程序難以實(shí)現(xiàn)的。②從藝術(shù)性來看，人工智能文學(xué)產(chǎn)品具有一定的藝術(shù)形式，但是不具有藝術(shù)所承載的情感，藝術(shù)的情感是與創(chuàng)作主體的生命等緊密相連的。③從技術(shù)的角度看，人工智能藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展了機(jī)械復(fù)制藝術(shù)，是技術(shù)對藝術(shù)的高級(jí)整合，忽視了藝術(shù)中的辯證要素。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）6.A（B項(xiàng)，“故意丟白家的臉面”錯(cuò)。C項(xiàng)，“饑餓人群”錯(cuò)，應(yīng)是“白孝文”。D項(xiàng)，“這是因?yàn)樗麖氐渍J(rèn)識(shí)到了人世炎涼”屬于過度解讀，故意拔高）7.D（“突出了白孝文的倔強(qiáng)，以及他對白孝武的蔑視和不屑”錯(cuò)，應(yīng)是突出了白孝文急欲去吃舍飯，不愿與白孝武多糾纏的心理）8.小說在語言描寫中詳細(xì)描述了對話者的動(dòng)作、神態(tài)，尤其是鹿子霖的表情及動(dòng)作，“驚訝地笑”“撥開混亂的人群”“不由分說”等，（2分）表現(xiàn)了他狡詐、急于讓白孝文在眾人面前丟臉的丑惡心態(tài)。（2分）9.示例：情節(jié)設(shè)置跌宕起伏，敘述節(jié)奏舒緩有致。僅僅是一個(gè)“吃舍飯”的情節(jié)，就有白孝武苦苦相勸、白孝文斷然拒絕，鹿子霖假意幫扶、實(shí)則羞辱，眾人“痛心惋惜憐憫”及朱先生暫拒“舍飯”，四個(gè)看來難以預(yù)料、跌宕起伏卻又順理成章的小故事前后連貫而成。（3分）在如此緊張激烈的情節(jié)發(fā)展中，又能于敘述間隙切入人物的心理活動(dòng)及場景的描寫，故意放慢敘事速度，以維持?jǐn)⑹碌膬?nèi)在張力。（3分）10.BDF[（原文標(biāo)點(diǎn)）公居歲余，諸豪斂手，莫敢犯公法，人亦莫見其以何術(shù)而然也。]11.B（“其陰，濟(jì)水東流”中的“陰”指泰山的北面）12.C（“潘惟吉建議他乘船逃走”錯(cuò)，應(yīng)是潘惟吉教他上書說“渡吉柏江船破丟了”來解脫自己）13.（1）真宗剛即位，更想用恩德使他前來歸附，答應(yīng)還給他土地，讓他聽從管束。（得分點(diǎn)：“益欲來以恩德”狀語后置句、“許”各1分，大意2分）（2）王超的才干不能勝任，而且兵多勢重，不是輕易可指揮的。（得分點(diǎn)：“專任”“易”各1分，大意2分）14.①曾致堯彈劾魏庠的罪行；②曾致堯常常放置楊允恭的命令不執(zhí)行；③在壽州任職時(shí)，大力打擊不法豪強(qiáng)、富商、權(quán)貴；④堅(jiān)決反對把土地給李繼遷。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可）【參考譯文】材料一：曾先生名致堯，是撫州南豐人。諫議大夫魏庠做蘇州的知州，恃仗舊恩，大多不守法，官吏不敢接近，曾公根據(jù)他的情況向皇帝彈劾。太宗大驚說：“他敢治魏庠的罪，可敬畏呀！”終究太宗為曾致堯罷了魏庠的官職。洛苑使楊允恭因議論政事被寵幸，沒有誰不聽他的，有下達(dá)的事情，曾公常常放置不執(zhí)行。楊允恭把他的事告訴太宗，太宗派使者問曾公，曾公都詳細(xì)地說事情不可做。曾公對那些大的而人們又難做的事按一定的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、糾正，至于那些小的、容易的事，卻又不苛求。年末時(shí)，他的考核成績最高。遷到壽州做知州。壽州各豪強(qiáng)和大商人結(jié)交權(quán)貴，被稱為難治理的地方。曾公任職一年多，各特殊勢力都收手，沒有敢觸犯法律的，人們也沒有見到他是用什么方法而這樣的。曾公對壽州尤其有恩惠，離開的時(shí)候，壽州的人攔住他留了好幾天，最后他乘一匹馬帶著兩個(gè)隨從逃離壽州，過了其他的州，壽州的人還有追他的。當(dāng)時(shí)，李繼捧把銀、夏等五州歸附朝廷，他的弟弟李繼遷逃到沙漠中做寇賊。太宗馬上派遣李繼捧前往招安李繼遷，李繼捧到后，李繼遷誘使其兄暗中響應(yīng)，然后再圖謀造反進(jìn)而囚禁宋朝皇帝。真宗剛即位，更想用恩德使他前來歸附，答應(yīng)還給他土地，讓他聽從管束。唯獨(dú)曾公認(rèn)為李繼遷變化無常，不能給地。李繼遷得到五州后二年，果然反叛，圍攻靈武。議論的人又要給他土地，曾公更加爭論，認(rèn)為不可以。雖然他的話沒有被聽從，真宗了解他的才干，將召他為制誥，可是大臣中有人認(rèn)為不可，竟然罷了。王均伏法被誅，曾公奉命出使安撫西川，誤把詔書留在家中。他的副手潘惟吉教他上書說“渡吉柏江船破丟了”來解脫自己。曾公說：“作為臣子卻欺騙他的君主，我不能這樣做?！庇谑巧蠒鴱椲雷约海簧饷獠蛔肪?。后來潘惟吉入朝拜見皇帝，說西川的事，詳細(xì)地說曾公彈劾自己的事，真宗嗟嘆很久。李繼遷的戰(zhàn)事很長時(shí)間都得不到解決。曾公說：“西部兵力十萬，都屬王超。王超的才干不能勝任，而且兵多勢重，不是輕易可指揮的。如果不能指揮各將，事情一定不能成功?！闭孀跊]有認(rèn)可他的言論。曾公估計(jì)自己的言論最終不與真宗一致，于是請求辭行。材料二：曾致堯字正臣，撫州南豐人。太平興國八年進(jìn)士，升官三次為著作佐郎、直史館，出朝任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。曾致堯曾上言說：“去年我管轄地區(qū)的秋租，只有湖州一州按時(shí)督促交納，而蘇州、常州、潤州三州都有拖欠，請分別按情況賞罰?！碧谝蚪?zhǔn)地區(qū)連年遭受水災(zāi)，而蘇州、常州尤其嚴(yán)重，曾致堯所說太刻薄不能施行，詔令告誡曾致