黑龍江省綏化市綏棱縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2024～2025學(xué)年度上學(xué)期高一9月月考試卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺(jué)、想象和知解力。要完美地鑒賞、理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類(lèi)感覺(jué)能力。任何一類(lèi)感覺(jué)能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙。當(dāng)我們僅專(zhuān)注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時(shí)，往往就會(huì)對(duì)音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽(tīng)而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無(wú)的東西。尤其面對(duì)那些沒(méi)有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩(shī)時(shí)，我們就會(huì)顯得木然無(wú)知，處于一種所謂的“失語(yǔ)”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致另一個(gè)毛病。由于對(duì)音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會(huì)帶來(lái)對(duì)詩(shī)歌的整體感受、把握能力的缺失。于是就會(huì)出現(xiàn)這樣一種詩(shī)歌解讀現(xiàn)象：往往對(duì)一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩(shī)歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過(guò)度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對(duì)，在詩(shī)歌理解中出現(xiàn)的另一個(gè)毛病就是對(duì)意象的領(lǐng)悟能力的欠缺。一旦詩(shī)有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩(shī)并不主要依賴(lài)于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來(lái)表現(xiàn)時(shí)，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對(duì)待詩(shī)歌的態(tài)度對(duì)于理解詩(shī)歌，尤其是理解新詩(shī)往往會(huì)造成很大的障礙。這樣對(duì)待詩(shī)，對(duì)待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩(shī)，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?shī)，本來(lái)就是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)而言都屬于正?，F(xiàn)象。當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。當(dāng)然，我們也希望，詩(shī)在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩(shī)作為一門(mén)混合型的藝術(shù)，它有時(shí)候的確能夠做到如此，但有時(shí)候的確會(huì)有所偏重。那么，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用那一副眼光。（摘編自譚德品《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》）材料二：綜觀(guān)20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法到觀(guān)念題旨、藝術(shù)精神。它繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。胡適的《嘗試集》作為白話(huà)新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全遠(yuǎn)離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩(shī)歌意象、詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤波浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話(huà)版”。余光中《碧潭》詩(shī)句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂(yōu)傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》（花褪殘紅青杏?。┫缕械臒o(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境：舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫、李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞，等等；古今詩(shī)體之間，胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話(huà)小詩(shī)的體式與古代絕句小令，等等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題、愛(ài)國(guó)主題、愛(ài)情主題、時(shí)間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營(yíng)造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等。其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀(guān)，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就做出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)，促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、宏通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（摘編自楊景龍《古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承》，）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)在的節(jié)奏感受，詩(shī)的意象、形象作用于人們的視覺(jué)、想象和知解力，二者都有助于理解詩(shī)歌。B．只關(guān)注意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵會(huì)讓我們處于一種“失語(yǔ)”狀態(tài)，出現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌過(guò)度解讀的毛病，同時(shí)失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌意旨及其巧妙之處的興趣。C．中國(guó)新詩(shī)對(duì)古典詩(shī)歌的繼承不是墨守成規(guī)式仿效，古今詩(shī)歌在作品之間、詩(shī)歌體裁之間以及詩(shī)人之間等都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。D．胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后，白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作在詩(shī)歌風(fēng)格、遣詞造句、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌體式等方面，都體現(xiàn)出古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩(shī)是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物，當(dāng)一首詩(shī)中的意象較多時(shí)，說(shuō)明其缺乏音樂(lè)節(jié)奏之美，在鑒賞時(shí)對(duì)音韻節(jié)奏無(wú)須關(guān)注。B．詩(shī)作為一門(mén)混合型藝術(shù)，其在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光。C．我們研究古今詩(shī)歌的傳承，對(duì)評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就、提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)等方面具有深遠(yuǎn)意義。D．只要實(shí)現(xiàn)在橫向移植的外來(lái)參照下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，中國(guó)新詩(shī)就能繼承古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承。3．下列選項(xiàng)中，不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）（）A．“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”這首詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言節(jié)奏如舒緩的音樂(lè)旋律，踏歌而來(lái)，雖只有“云彩”這一個(gè)意象，但讀之如飲佳釀。B．艾青在《我愛(ài)這土地》中發(fā)出“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”的呼號(hào)，表達(dá)刻骨銘心、至死不渝的愛(ài)國(guó)主義情感，“土地”在詩(shī)中具有多重象征、意義。C．鄭愁予《錯(cuò)誤》中的“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”一句，用“東風(fēng)”“柳絮”營(yíng)造氛圍，“不來(lái)”“不飛”讀起來(lái)如低吟淺唱，達(dá)到了音韻節(jié)奏與意象的和諧統(tǒng)一。D．李商隱的詩(shī)愛(ài)用偏僻意象與典故，容易引起讀者的誤解或過(guò)度解讀，如《海上謠》中“劉郎舊香炷”的“香炷”，隱射漢武帝晚年求仙問(wèn)道之事，富有象征暗示色彩。4．材料一與材料二在論證方法和論證語(yǔ)言上有何不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)結(jié)合材料，談一談我們應(yīng)該如何提升對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力。（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。袁門(mén)立雨（一）毛澤東不滿(mǎn)作文只得了40分，在課堂上頂撞袁吉六，并憤怒地沖出了教室。當(dāng)晚，楊昌濟(jì)把毛澤東約到了君子亭。楊昌濟(jì)背著雙手，仰望著星空，突然背起了文章：“‘世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。’潤(rùn)之，這篇文章你讀過(guò)嗎？”毛澤東忐忑不安地坐著，小聲回答：“讀過(guò)，是韓愈的《馬說(shuō)》?！薄皩?duì)，《馬說(shuō)》。這個(gè)世上，真人才易得，識(shí)才者難求啊。為什么呢？”楊昌濟(jì)在毛澤東身邊坐下，“因?yàn)槿硕加袀€(gè)毛病，自以為是。凡事總覺(jué)得自己是對(duì)的，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)。比方……”毛澤東微微側(cè)開(kāi)了頭，顯然已經(jīng)在等著挨批，楊昌濟(jì)忙話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“比方袁仲謙老先生，這方面的毛病就不小?！泵珴蓶|愣住了?！霸趺?，你不同意我的看法？”“不是，老師怎么突然批評(píng)起袁先生來(lái)了？”毛澤東不好意思地說(shuō)?！八龅貌粚?duì)我當(dāng)然要批評(píng)他。你看啊，像你這樣的學(xué)生，作文寫(xiě)得那么好，他居然看不上，這像話(huà)嗎？不就是文章鋒芒過(guò)甚，不太含蓄嗎？又不是什么大不了的毛病，值得這么抓住不放？就算是有毛病吧，你改不改，關(guān)他什么事嘛？他要這么一而再再而三跟你過(guò)不去，真是吃飽了飯沒(méi)事做！你說(shuō)對(duì)不對(duì)？”毛澤東尷尬得不知道怎么回答“還動(dòng)不動(dòng)搬出什么韓柳歐蘇，要人學(xué)什么古之大家。韓柳歐蘇有什么了不起？不就是上千年來(lái)人人都覺(jué)寫(xiě)得好嗎？難道你毛潤(rùn)之非得跟千年來(lái)的讀書(shū)人看法一樣？說(shuō)不定你比這千年來(lái)所有的讀書(shū)人都要高明得多呢？他怎么就想不到這一層？這不是自以為是是什么？”毛澤東越發(fā)不安了。“最可氣的是，他居然看不上梁?jiǎn)⒊奈恼?。梁?jiǎn)⒊奈恼掠惺裁床缓茫烤退惚炔坏庙n柳歐蘇有名氣，就算許多人覺(jué)得太直白，只適合打筆仗，上不得大臺(tái)面，那又怎么樣？你做學(xué)生的偏要喜歡，偏要當(dāng)他十全十美，他老師管得著嗎？還要在課堂上，當(dāng)著那么多同學(xué)教訓(xùn)你，跟你爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，哪有一點(diǎn)虛心的樣子，哪有一點(diǎn)容人的氣度嗎？”“老師，我……”毛澤東垂下了頭，擦了一把頭上的汗。楊昌濟(jì)不再說(shuō)了，只是盯著他，直盯得他深深埋下了頭。許久，楊昌濟(jì)站起身，向亭外走去。走出幾步，又站住了，回頭說(shuō)：“潤(rùn)之，道理我就不多說(shuō)了，你自己慢慢體會(huì)。不過(guò)我想告訴你，你入學(xué)的作文的確是我敲定為第一名的?？赡谴伍喚砥鋵?shí)是袁先生負(fù)責(zé)的，當(dāng)時(shí)他把你定為第二名。袁先生是長(zhǎng)沙國(guó)學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威，把你定為第二名，足見(jiàn)他多么賞識(shí)你的才華。之所以定為第二名，也是因?yàn)槟愕奈恼逻€有明顯缺陷。他一次次指出這些缺陷，一次次降低你的作文分，乃至降到40分，為什么？他看中的第二名寫(xiě)出的文章在他眼中真的只值40分嗎？一個(gè)老師，當(dāng)他碰上自己非常欣賞的學(xué)生總不改正缺點(diǎn)的時(shí)候，他會(huì)是什么心情？我告訴你，五個(gè)字——恨鐵不成鋼！”他說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走，只把夜空中閃閃的星光留給了發(fā)愣的毛澤東。（二）毛澤東連夜去道歉，袁吉六只說(shuō)睡了不肯見(jiàn)他，毛澤東站在院子里。上半夜?jié)M天的星斗早已不知蹤影。寒風(fēng)驟起，在樹(shù)枝間嗚咽，卷起滿(mǎn)地秋葉，掠過(guò)毛澤東一動(dòng)不動(dòng)的雙腳。風(fēng)是雨的腳，風(fēng)吹雨就落。雨點(diǎn)落在靜靜佇立的毛澤東的臉上。寒風(fēng)和著秋雨，剎那間籠罩了整個(gè)院落。不平的地面上，很快形成了許多小水潭。全身透濕的毛澤東平靜而倔強(qiáng)，他垂手而立，一動(dòng)不動(dòng)，仿佛雨中一尊雕像。他那被雨水浸透了的頭發(fā)一綹綹沾在他的前額上，雨，正順著發(fā)梢不斷滴落。他的衣裳已經(jīng)濕透，一雙布鞋全被雨水浸濕……晨曦初露，雨終于停了。漸漸地，東方的天際，一片火紅。晨光中，雨水沖刷過(guò)的大自然，是那么干凈、耀眼。袁吉六伸展著胳膊一走出臥室門(mén)，就聽(tīng)到一聲“老師”。袁吉六扣著扣子，掃了一眼仍站在原地的毛澤東，一言不發(fā)。毛澤東往前走了幾步，抬頭正視著袁吉六逼人的目光，一字一頓地說(shuō)：“老師，我錯(cuò)了，請(qǐng)您原諒我。”然后，深深地向袁吉六鞠了一躬。在毛澤東身后，殘留的雨水悄然灌進(jìn)了兩個(gè)深深的腳印里，袁吉六心里一動(dòng)，威嚴(yán)的目光從那兩個(gè)腳印移到了毛澤東身上，看到眼前的學(xué)生靜靜地佇立著，渾身上下都濕淋淋的，臉上卻平靜謙和，全無(wú)半分疲色。良久，袁吉六口氣硬冷地說(shuō)了聲“跟我來(lái)”。師生倆進(jìn)了袁家古色古香、四壁皆書(shū)的書(shū)房。袁吉六踮起腳，小心翼翼地從書(shū)架上端取下了厚厚的一整套線(xiàn)裝古書(shū)——足足二十多本的《韓昌黎全集》?！肮盼闹d，盛于唐宋，唐宋八大家，又以昌黎先生開(kāi)千古文風(fēng)之濫觴，讀通了韓文，就讀通了古文，也就懂得了什么是真文章。你的文章，缺的就是古之大家的凝練、平穩(wěn)、含蓄、從容，如滿(mǎn)弦之弓，只張不弛，令人全無(wú)回味。這是作文的大忌！這套《韓昌黎全集》是先父留給我的，里面有我?guī)资曜x此書(shū)留下的筆記心得。今天我借給你，希望你認(rèn)真讀，用心讀，讀懂什么是真正的千古文章！”“是，老師?！薄坝龅絾?wèn)題，只管來(lái)找我。我袁吉六家的門(mén)，你隨時(shí)可以進(jìn)，這間書(shū)房里所有的書(shū)，你也隨時(shí)可以看，但有一條，毛病不改正，文章不進(jìn)步，小心我對(duì)你不客氣！”在袁吉六炯炯目光的注視下，毛澤東用力點(diǎn)頭：“放心吧，老師！”（節(jié)選自黃暉《恰同學(xué)少年》，有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．楊昌濟(jì)能夠說(shuō)服毛澤東，一是了解毛澤東的脾氣性格，二是談話(huà)藝術(shù)高超，但更主要的是自身的學(xué)術(shù)水平高?！坝H其師，信其道”，毛澤東自然信服他說(shuō)的話(huà)。B．毛澤東勤學(xué)好問(wèn)，有才華，有見(jiàn)識(shí)，雖然也有性子急、脾氣倔等毛病，但畢竟是個(gè)難得的人才；袁先生雖然給毛澤東的作文只打了40分，但他依然不失為一個(gè)好伯樂(lè)。C．袁先生雖然很有學(xué)問(wèn)，是長(zhǎng)沙國(guó)學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威，但有點(diǎn)泥古不化，只喜歡韓柳歐蘇這些古文大家的文章，不喜歡梁?jiǎn)⒊@樣直白的文章。D．毛澤東當(dāng)堂頂撞老師確實(shí)不對(duì)，但袁吉六不肯接受毛澤東的道歉，罰他大冷天站在院子里淋了一夜的雨，這就缺少一點(diǎn)國(guó)學(xué)大師該有的胸襟和氣度了。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A．小說(shuō)的標(biāo)題“袁門(mén)立雨”，既概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，又化用了“程門(mén)立雪”的典故，能夠引起讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。B．小說(shuō)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，把有個(gè)性、有想法、有脾氣、有毅力又知錯(cuò)能改的青年毛澤東刻畫(huà)得栩栩如生。C．第（二）部分的環(huán)境描寫(xiě)運(yùn)用比喻、擬人、借代等手法，繪聲繪色。早上雨過(guò)天晴、晨曦初露象征了師生誤會(huì)的消除與和解。D．小說(shuō)采用第三人稱(chēng)，敘寫(xiě)毛澤東與兩位老師間的故事，這種敘述方式不受時(shí)間和空間限制，自由靈活地反映客觀(guān)內(nèi)容。8．毛澤東曾說(shuō)：“謝謝袁大胡（袁吉六），必要時(shí)我現(xiàn)在還可以作一篇清通的古文?！痹且粋€(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（5分）答：_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．有人說(shuō)小說(shuō)第（一）部分結(jié)尾處毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，寫(xiě)完“楊昌濟(jì)站起身，向亭外走去”即可收筆，后面寫(xiě)他再回頭對(duì)毛澤東進(jìn)行一番說(shuō)教是畫(huà)蛇添足，實(shí)為贅筆。你是否認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。（6分）答：_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂(lè)為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也，求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。舜，大圣人也，后世無(wú)及焉。是人也，乃曰：“不如舜，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣。能善是，是足為藝人矣?！比∑湟?，不責(zé)其二。即其新，不究其舊?？挚秩晃制淙酥坏脼樯浦?。一善，易修也。一藝，易能也。其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣?！辈灰啻谌苏咻p以約乎？今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善。廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心?，曰：“我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌?，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱(chēng)也。彼雖善是，其用不足稱(chēng)也?！迸e其一，不計(jì)其十。究其舊，不圖其新?？挚秩晃制淙酥新勔病Ｊ遣灰嘭?zé)于人者已詳乎？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也。雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試語(yǔ)于眾曰：“某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者必其人之與也。不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也。不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語(yǔ)于眾曰：“某非良士，某非良士。”其不應(yīng)者，必其人之與也。不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也。不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說(shuō)于言，懦者必說(shuō)于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來(lái)。鳴呼！士之處此世而望名譽(yù)之光道德之行難已！將有作于上者，得吾說(shuō)而存之，其國(guó)家可幾而理歟！（節(jié)選自韓愈《原毀》，有刪改）10文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）士A之B處C此世D而望E名譽(yù)之F光G道德之H行I難已！11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“彼能是”與“是故無(wú)貴無(wú)賤”（《師說(shuō)》）兩句中“是”的含義不同。B．“取其一”與“用心一也”（《勸學(xué)》）兩句中“一”的含義不同。C．“則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也”與“非利足也”（《勸學(xué)》）兩句中“利”的含義相同。D．韓愈，字退之，推崇古體散文，后人尊他為“唐宋八大家”之首。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．過(guò)去的君子談?wù)撘粋€(gè)人現(xiàn)在的表現(xiàn)，而不計(jì)較一個(gè)人的過(guò)去，小心謹(jǐn)慎地只擔(dān)心別人做好事卻得不到應(yīng)得的表?yè)P(yáng)。B．文章開(kāi)篇兩段將過(guò)去的君子和現(xiàn)在的君子進(jìn)行對(duì)比，借以批評(píng)現(xiàn)在的君子對(duì)別人求全責(zé)備，卻對(duì)自己要求很少。C．韓愈認(rèn)為一個(gè)人事業(yè)成功，對(duì)他的毀謗會(huì)隨之而生；一個(gè)人德望高了，壞話(huà)跟著就來(lái)，因此現(xiàn)在的人建立功業(yè)、德行并不是一件好事。D．現(xiàn)在的君子認(rèn)為一個(gè)人雖然能做這個(gè)，但其為人卻不值得贊美；一個(gè)人雖然擅長(zhǎng)這些，但其才能不值得稱(chēng)道。13．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。譯文：______________________________________________________________________________________（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？譯文：______________________________________________________________________________________14．韓愈認(rèn)為造成“今之君子”這些行為的根源是什么？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（3分）答：________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面這首詞，完成15、16題。（9分）漁歌子李珣①荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫(huà)。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。水為鄉(xiāng)，篷作舍，魚(yú)羹稻飯常餐也。酒盈杯，書(shū)滿(mǎn)架，名利不將心掛。［注］①李珣：晚唐至五代十國(guó)詞人，前蜀滅亡后，詞人不仕后蜀，從蜀中乘船沿長(zhǎng)江東下，經(jīng)巫峽，入湖湘，在湖南、湖北一帶生活了一段時(shí)期。這首《漁歌子》便是作于此時(shí)期。15．下列對(duì)這首詞的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“荻花秋”三句將橘子洲頭的景色比作“屏畫(huà)”，描繪了湘江美麗的景色，突出了詞人此時(shí)的悠然自得。B．“碧煙中”三句寫(xiě)江面云煙淡淡，月光皎潔，垂釣者劃著小艇在水上蕩漾，描繪了一幅小艇垂綸欲歸圖。C．“水為鄉(xiāng)”三句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入敘事，描述詞人居住在水鄉(xiāng)篷舍，只能吃些魚(yú)羹稻米飯，生活境況可謂困窘不堪。D．面對(duì)著盈杯的水酒和滿(mǎn)架的詩(shī)書(shū)，詞人心滿(mǎn)意足，再也不用將外在功名利祿放在心上，表現(xiàn)了詞人的隱居之樂(lè)。16．這首詞的上闋與《沁園春·長(zhǎng)沙》的上闋同是描寫(xiě)湘江美景，但選取的意象和詩(shī)歌的意境卻有所不同，請(qǐng)從意象和意境兩方面簡(jiǎn)要分析不同之處。（6分）答：_______________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《沁園春．長(zhǎng)沙》中，毛澤東深切回憶了與同學(xué)們到湘江中游泳，不畏艱險(xiǎn)一幕的句子是：“____________，____________”（2）《勸學(xué)》中作者連用“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”四個(gè)比喻，說(shuō)明君子善于借助外界條件，得出“____________，____________”的結(jié)論。（3）《師說(shuō)》中提到不知句讀的要從師，有疑問(wèn)解不開(kāi)的卻不從師，作者對(duì)這種行為的看法是“____________，____________?！比?、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（9分）18．下列選項(xiàng)中，各句中的加點(diǎn)詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是（3分）（）①不如登高之博見(jiàn)也 ②君子博學(xué)而日參省乎己③用心一也④金就礪則利 ⑤非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者A．②③④ B．①②③ C．①②⑤ D．①③⑤19下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)煌耆_的一組是（3分）（）A．其曲中規(guī)（合乎） 金就礪則利（磨刀石） 不如須臾之所學(xué)也（片刻）B，假舟楫者（借助） 聲非加疾也（勁疾） 勸學(xué)（鼓勵(lì)C．而絕江河（橫渡） 駑馬十駕（劣馬） 風(fēng)雨興焉（起）D．金石可鏤（雕刻） 圣心備焉（完備） 積水成淵（深水）20下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）（）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．道之所存，師之所存也C．彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也D．句讀之不知，惑之不解四、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成21～23題。（11分）詩(shī)歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩(shī)歌誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命思想，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)?！艾F(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)是1956年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)提出確立并開(kāi)始使用。代表新詩(shī)創(chuàng)始期最高成就的是創(chuàng)造社的主將、浪