2023年教師資格證考試試題(真題和模擬題)

教化學(xué)部分

一、選擇題：本大題共13個(gè)小題；每小題2分；共26分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中；只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.中國(guó)歷史上最早特地論述教化問(wèn)題的文獻(xiàn)是。

A.《論語(yǔ)》B.《高校》C.《學(xué)記》D.《中庸》

2.教化科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是()

A.教化經(jīng)濟(jì)學(xué)B.教化學(xué)C.心理學(xué)D.學(xué)校管理學(xué)

3.確定教化性質(zhì)的根本因素是()

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

4.“近朱者赤；近墨者黑”；這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？()

A.環(huán)境B.遺傳C.教化D.社會(huì)活動(dòng)

5.課的類(lèi)型一般分為兩大類(lèi)；即()

A.講授課和練習(xí)課B.講授課和復(fù)習(xí)課C.講授課和試驗(yàn)課D.單一課和綜合課

6.《學(xué)記》上說(shuō)：“不陵節(jié)而施”；這句話體現(xiàn)了()

A.按部就班的教學(xué)原則B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則D.鞏固性教學(xué)原則

7.老師的表率作用主要體現(xiàn)在()

A.言行一樣B.衣著整齊C.舉止端莊D.談吐文靜

8.德育是指教化者培育受教化者()

A.政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)的教化B.政治思想品質(zhì)的教化C.共產(chǎn)主義道德品質(zhì)教化D.品德的教化

9.老師自覺(jué)利用環(huán)境和自身的教化因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是()

A.指導(dǎo)自我教化法B.榜樣示范法C.實(shí)際熬煉法D.陶冶教化法

10.課外校外教化與課內(nèi)教化的共同之處在于；它們都是()

A.受教學(xué)支配和教學(xué)大綱規(guī)范的B.有目的、有支配、有組織進(jìn)行的

C.師生共同參加的D.學(xué)生自愿選擇的

11.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為；培育全面發(fā)展的人的唯一方法是()

A.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合B.城市與農(nóng)村相結(jié)合

C.學(xué)問(wèn)分子與工人農(nóng)夫相結(jié)合D.教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

12.學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是。

A.相識(shí)和情感的特征B.情感和意志的特征C.氣質(zhì)和性格的特征D.生理和心理的特征

13.中國(guó)實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制被稱為是()

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

二、填空題：本大題共5個(gè)小題；共10個(gè)空；每空1分；共0分。把答案填在題中橫線上。

14.最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教化專著是教化家赫爾巴特撰寫(xiě)的《一般教化學(xué)》。

15.歐洲封建社會(huì)里；曾出現(xiàn)過(guò)教會(huì)教化和騎士教化兩種有代表性的教化體系。

16.老師備課要求寫(xiě)出三種支配；這三種支配是學(xué)期支配、課題支配和課時(shí)支配。

17.德育過(guò)程的基本沖突是社會(huì)要求的道德規(guī)范和學(xué)生原有的品德水平之間的沖突。

18.課外校外教化的組織形式一般包括三大類(lèi)；即群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。

三、簡(jiǎn)答題：本大題共3個(gè)小題；每小題8分；共24分。

19.當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教化課程改革中，課程任務(wù)和課程實(shí)施方面的改革目標(biāo)是什么？

課程任務(wù)方面：

變更課程過(guò)于留意學(xué)問(wèn)傳授的傾向；

強(qiáng)調(diào)形成主動(dòng)主動(dòng)的學(xué)習(xí)看法；

使獲得基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。

課程實(shí)施方面：

變更課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；

提倡學(xué)生主動(dòng)參加、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手；

培育學(xué)生搜集和處理信息的實(shí)力；

獲得新學(xué)問(wèn)的實(shí)力；

分析和解決問(wèn)題的實(shí)力以及溝通與合作的實(shí)力。

20.班主任應(yīng)如何組織培育班集體？

(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)；

(2)選擇和培育班干部；

(3)培育正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；

(4)組織多樣的教化活動(dòng)。

21.我國(guó)中小學(xué)德育應(yīng)遵循哪些德育原則？

(1)社會(huì)主義方向性原則；

(2)從學(xué)生實(shí)際動(dòng)身的原則；

(3)知行統(tǒng)一的原則；

(4)集體教化和個(gè)別教化相結(jié)合的原則；

(5)正面教化與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；

(6)依*主動(dòng)因素、克服消極因素的原則；

(7)敬重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;

(8)教化影響的一樣性和連貫性原則。

22.試論駕馭學(xué)問(wèn)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。

心理學(xué)部分

四、選擇題：本題共13個(gè)小題；每小題2分；共26分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中；只有一項(xiàng)是符合題目要求的；

把全部選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

23.下列選項(xiàng)中；哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的探討對(duì)象？

A.心理過(guò)程及其規(guī)律B.心情人格及其規(guī)律C.生理現(xiàn)象及其規(guī)律D.心理現(xiàn)象及其規(guī)律

24.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是()

A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)

25.學(xué)生閱讀時(shí)常運(yùn)用畫(huà)重點(diǎn)線的策略；這是利用了知覺(jué)的哪一種基本特性？()

A.選擇性B.理解性C.整體性D.恒常性

26.一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；首尾部分記憶效果好；中間部分遺忘較多；這是受下列哪種選項(xiàng)因素的干擾？

A.消退和干擾抑制B.倒攝和干擾抑制C.前攝和消退抑制D.前攝和倒攝抑制

27.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型中；“強(qiáng)一一平衡一一不敏捷”型與下列哪種氣質(zhì)類(lèi)型相對(duì)應(yīng)？()

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.粘液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

28.下列哪種選項(xiàng)屬于一般實(shí)力的范疇？()

A.記憶實(shí)力B.創(chuàng)建實(shí)力C.運(yùn)動(dòng)實(shí)力D.社交實(shí)力

29.留意的兩種最基本的特性是()

A.指向性與選擇性B.指向性與集中性C.指向性與分散性D.集中性與驚慌性

30.“人逢喜事精神爽”；這是受人的下列哪種心情影響所致？()

A.激情B.心境C.熱忱D.應(yīng)激

31.老師在直觀教學(xué)時(shí)；應(yīng)用“變式”方法的目的在于。

A.激發(fā)愛(ài)好B.引起留意C.豐富想像力D.分化概念

32.個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力；而向與大多數(shù)人相一樣的方向變更的現(xiàn)象；稱為()

A.從眾B.依從C.聽(tīng)從D.遵從

33.提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是()

A.卡特爾B.奧爾波特C.霍蘭德D.斯坦伯格

34.加德納提出的智力理論是()

A.智力二因素論B.智力結(jié)構(gòu)論C.智力多元論D.智力三元論

35.下列哪種方法屬于精神分析法？()

A.系統(tǒng)脫敏法B.支持療法C.宣泄療法D.認(rèn)知作業(yè)法

五、填空題：本大題共5個(gè)小題；共10個(gè)空；每空1分；共10分。把答案填在題中橫線上。

36.思維的過(guò)程包括分析與綜合、、、系統(tǒng)化與詳細(xì)化。

37.人的心情是以為中介的反映形式；心情的最重要的外部指標(biāo)是。

38.平常人們所說(shuō)的“一心二用”是指留意品質(zhì)的特性。其基本條件是；同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中必需有一種是的。

39.智力技能形成可分為三個(gè)階段：原型定向、、。

40.依據(jù)馬斯洛的須要層次理論；人類(lèi)由低到高的五種基本須要是：生理須要、平安須要、歸屬和愛(ài)的須要、的須要

和的須要。

六、簡(jiǎn)答題：本大題共3個(gè)小題；每小題8分；共24分。

41.實(shí)力與學(xué)問(wèn)、技能的關(guān)系。

42.簡(jiǎn)述助人行為的促進(jìn)策略。

43.如何培育創(chuàng)建性思維？

八、論述題：本題滿分15分。

44.結(jié)合教化教學(xué)實(shí)際并運(yùn)用有關(guān)動(dòng)機(jī)理論；分析如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

心理學(xué)部分

四、選擇題

23.D24.B25.A26.D27.C28.A29.B

30.B31.D32.A33.B34.C35.C

五、填空題

36.比較抽象與概括37.須要面部表情38.安排自動(dòng)化

39.原型操作原型內(nèi)化40.敬重自我實(shí)現(xiàn)

六、簡(jiǎn)答題答案要點(diǎn)

41.（1）實(shí)力與學(xué)問(wèn)、技能的聯(lián)系：

①學(xué)問(wèn)、技能是實(shí)力形成的基礎(chǔ)；并推動(dòng)實(shí)力的發(fā)展；

②實(shí)力制約學(xué)問(wèn)、技能的駕馭水平；影響學(xué)問(wèn)、技能的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

（2）實(shí)力與學(xué)問(wèn)、技能的區(qū)分：

①學(xué)問(wèn)是認(rèn)知閱歷的概括；技能是活動(dòng)方式的概括；實(shí)力是心理水平的概括；

②學(xué)問(wèn)、技能的駕馭并不必定導(dǎo)致實(shí)力的發(fā)展；學(xué)問(wèn)、技能的駕馭只有達(dá)到嫻熟程度；通過(guò)廣泛遷移；才能促進(jìn)實(shí)力

的發(fā)展。

42.（1）增加責(zé)任明確性與人際相互作用；

（2）供應(yīng)親社會(huì)行為榜樣；

（3）將助人行為歸因于利他動(dòng)機(jī)；

（4）運(yùn)用社會(huì)影響策略；

（5）進(jìn)行助人行為的社會(huì)實(shí)踐。

43.（1）激發(fā)新穎心和求知欲；培育創(chuàng)建性動(dòng)機(jī)；

（2）培育發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的實(shí)力；

（3）培育與發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維實(shí)力；

（4）進(jìn)行創(chuàng)建性的活動(dòng)；培育創(chuàng)建性人格。

2023年河南省各地區(qū)招教考試試題匯總

一填空：

24.廣義的教化制度即國(guó)民教化制度，是指一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教化目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教化設(shè)施

和有關(guān)規(guī)章制度。

28.中國(guó)實(shí)行的第一現(xiàn)代學(xué)制是1903年，張之洞、榮慶、張伯熙三人重新修訂的癸卯學(xué)制。體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)

為用的精神是。

29.1912年，以孫中山為首的南京臨時(shí)政府頒布了—學(xué)制，第一次規(guī)定了男女同校，廢止讀經(jīng)，充溢了自然科學(xué)內(nèi)

容，將學(xué)堂改為學(xué)校。（壬子癸丑學(xué)制）

30.1922年，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)本，頒布了學(xué)制，又稱—或新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制始終沿用到全國(guó)解放初期。（壬

戌學(xué)制、“六三三制”）

31.新中國(guó)的第一次學(xué)制改革是在1951年。（1951年）

32.1958年9月19日頒布了＜＜關(guān)于教化工作的指示＞＞中確定了“”的方針和“"、"”的詳

細(xì)原則。（兩條腿走路、三個(gè)結(jié)合、六個(gè)并舉）

33.學(xué)生既是教化的對(duì)象，又是自我教化和發(fā)展的—o（主體）

34.學(xué)生的主體作用表現(xiàn)在—、、____三個(gè)方面。（自覺(jué)性，獨(dú)立性、創(chuàng)建性）

35.學(xué)生年齡特征是指青少年學(xué)生在確定社會(huì)和教化條件下不同年齡階段所形式的一般的—、—的生理和心理特

征。（典型的、本質(zhì)的）

36.老師的根本任務(wù)是—。詳細(xì)任務(wù)包括、、。（教書(shū)育人、搞好教學(xué)、做好思想品德教化工作、

關(guān)切學(xué)生的身體和生活）

37.老師的勞動(dòng)特點(diǎn)是—、、、o（困難性、創(chuàng)建性；連續(xù)性、廣延性；長(zhǎng)期性、間接性；主體性、

示范性；）

38.老師是教化工作的組織者—，在教化過(guò)程中起作用。（領(lǐng)導(dǎo)者、主導(dǎo)作用）

39.老師是人類(lèi)文化學(xué)問(wèn)的，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)和發(fā)展起作用。（傳遞者、承前啟后的橋梁）

40.老師的素養(yǎng)包括、、。（思想品德修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、實(shí)力結(jié)構(gòu)）

41.教學(xué)是共同組成的雙邊活動(dòng)。（老師的教和學(xué)生的學(xué)）

42.教學(xué)是貫徹教化方針，實(shí)施全面發(fā)展教化、實(shí)施教化目的的o教學(xué)是學(xué)校工作的—,學(xué)校工作必需堅(jiān)持

以,全面支配。（基本途徑、中心環(huán)節(jié)、教學(xué)為主）

43.教學(xué)支配是依據(jù)教化目的和不同學(xué)校的教化任務(wù)，國(guó)家教化主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教化的—o（指導(dǎo)性文件）

44.依據(jù)教學(xué)支配，以綱要的形式編寫(xiě)的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是o—是教學(xué)大綱的詳細(xì)化。（教學(xué)

大綱、教科書(shū)）

45.教學(xué)過(guò)程是老師依據(jù)社會(huì)的要求和，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有支配地駕馭系統(tǒng)文化科基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)和,發(fā)展

學(xué)生的，形式科學(xué)世界觀及培育—o教學(xué)過(guò)程是一種—。（學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、基本技能、智力和體力、

道德品質(zhì)的過(guò)程、特殊的相識(shí)過(guò)程）

46.在近代教化史上，對(duì)于駕馭學(xué)問(wèn)和發(fā)展相識(shí)實(shí)力的問(wèn)題，—和曾有過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)辯。主見(jiàn)教學(xué)的主要任務(wù)在

于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，學(xué)問(wèn)的傳授則是無(wú)關(guān)緊要的學(xué)派是o主見(jiàn)教學(xué)的主要任務(wù)是在于傳授對(duì)實(shí)際生活有

用的學(xué)問(wèn)，至于學(xué)生的相識(shí)實(shí)力則無(wú)須特殊訓(xùn)練的學(xué)派是—O（形式教化論者、實(shí)質(zhì)教化論者、形式教化論者、實(shí)質(zhì)

教化論）

47.在教學(xué)過(guò)程中，傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教化的統(tǒng)一，反映了教學(xué)的—規(guī)律。（教化性）

48.教學(xué)原則是教學(xué)必需遵循的0（基本要求）

49.兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系是和o（啟發(fā)式、注入式）

50.教學(xué)的基本組織形式是o它是由17世紀(jì)捷克教化家—提出來(lái)的。中國(guó)在一年，清政府在北京開(kāi)辦的—

—中起先采納班級(jí)授課。（班級(jí)授課制、夸美紐斯、1862年、京師同文館）

51.課的類(lèi)型分為—和0（單一課、綜合課）

52.課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行先后依次和時(shí)間安排，它包括—、、、、

幾部分。（組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)）

53.教學(xué)的協(xié)助形式有、、o（個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)）

54.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是、、、、o（備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外

輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定）

55.一節(jié)好課的基本要求是、、、、、、o（教化目的明確、內(nèi)容正確、

結(jié)構(gòu)合理、方法恰當(dāng)、語(yǔ)言藝術(shù)、板書(shū)有序、看法從容自如）

56.學(xué)業(yè)成果的檢查與評(píng)定的方式有—、和—。（平?？疾?、考試）

57.考試一般有、和_三種（學(xué)期考試、學(xué)年考試、畢業(yè)考試）

58.學(xué)業(yè)成果評(píng)定的方法一般有—、—。等級(jí)記分法又可分為兩類(lèi)，一類(lèi)為一,另一類(lèi)為—等。（百分制記分

法、等級(jí)記分法、文字等級(jí)記分法、數(shù)字等級(jí)記分法）

59.德育是教化者培育受教化者—的活動(dòng)，它一般包括—、、____三個(gè)方面。（品德、政治教化、思想教

化、道德品質(zhì)教化）

60.道德和品德不同。道德是—,品德是—。（社會(huì)現(xiàn)象、個(gè)體現(xiàn)象）

61.德育過(guò)程是教化者依據(jù)確定社會(huì)的德育要求和—,把確定社會(huì)的品德轉(zhuǎn)化為的過(guò)程。德育過(guò)程區(qū)分

的過(guò)程。（受教化者品德形成和發(fā)展的規(guī)律，受教化者品德、學(xué)生思想品德形成）

62.德育過(guò)程中的基本沖突是—。（教化者提出的德育受教化者已有的品德基礎(chǔ)的沖突）

63.德育過(guò)程的四個(gè)要素包括教化者、、—。（教化者、受教化者、德育內(nèi)容、德育方法）

64.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生____、、、的培育和提高過(guò)程。（知、情、意、行）

65.德育原則是學(xué)校和老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必需遵循的o德育原則來(lái)源于實(shí)踐，是德育實(shí)踐閱歷的—。我國(guó)

孔子曾提出過(guò)諄諄教導(dǎo)、原則，英國(guó)洛克提出_____,法國(guó)的盧梭提出______,德國(guó)赫爾巴特提出—，美國(guó)

的杜威提出—的原則。（基本要求、總結(jié)和概括、因材施教、環(huán)境教化的原則、自然后果原則、愛(ài)的原則、教學(xué)的教

化性原則、社會(huì)化活動(dòng)）

66.中小學(xué)常用的德育方法有、、、、、。（勸服教化、榜樣示范、實(shí)

際熬煉、陶冶教化、指導(dǎo)自我教化、品德評(píng)價(jià))

67.課外校外教化是指在教學(xué)支配和教學(xué)大綱以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種、、的教

化活動(dòng)。(有目的、有支配、有組織)

68.課外校外教化的組織形式有、、o(群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng))

69.課外校外教化的特點(diǎn)是、、。(自愿、敏捷、實(shí)踐)

70.三結(jié)合教化指的是、、。(家庭教化、社會(huì)教化、學(xué)校教化)

71.班主任是全班學(xué)生的、、,是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化工作和管理工作的得力助手和骨干力

氣，是聯(lián)系各科任課老師、學(xué)生集體的—，也是溝通學(xué)校與—及社會(huì)教化力氣的橋梁。班主任的基本任務(wù)是—、

o(組織者、指導(dǎo)者、教化者、紐帶、家庭、帶好班級(jí)、教好學(xué)生)

72.了解和探討學(xué)生常用的方法有—、、、、、、、、等。

(考核法、視察法、測(cè)量法、問(wèn)卷法、談話法、試驗(yàn)法、調(diào)查法、訪問(wèn)法、書(shū)面材料分析法)

73.班主任的工作方法有、I、、=(全面了解和探討學(xué)生、組織和培育班級(jí)體、做

好個(gè)別教化工作、全面了解統(tǒng)一各方面教化力氣、做好班主任工作的支配和總結(jié)。)

二單項(xiàng)選擇題

1.杜威所主見(jiàn)的教化思想被稱作是(C)

A.存在主義教化思想;B.要素主義教化思想;C.好用主義教化思想;D.永恒主義教化思想

2.在17世紀(jì)，對(duì)班級(jí)授課制賜予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教化家是B

A.北歐的尼德蘭;B.捷克的夸美紐斯;C.法國(guó)的斯圖謨;D.德國(guó)的福祿培爾

3.老師在教化工作中要做到按部就班，這是因?yàn)?C)。

A.學(xué)生只有機(jī)械記憶的實(shí)力;B.老師的學(xué)問(wèn)、實(shí)力是不一樣的；

C.教化活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律;D.教化活動(dòng)完全受到人的遺傳素養(yǎng)的制約

4.身處教化實(shí)踐第一線的探討者與受過(guò)特地訓(xùn)練的科學(xué)探討者親密協(xié)作，以教化實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為探討對(duì)象，

通過(guò)合作探討，再把探討結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教化實(shí)踐中的一種探討方法，這種探討方法(D)。

A.視察法;B.讀書(shū)法;C.文獻(xiàn)法;D.行動(dòng)探討法

5.馬克思主義教化學(xué)在教化起源問(wèn)題上堅(jiān)持(A)。

A.勞動(dòng)起源論;B.生物起源論;C.心理起源論;D.生物進(jìn)化論

6.必需把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的(B)。

A.十五大;B.十四大;C.十三大;D.十二大

7.反映一個(gè)國(guó)家協(xié)作政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和

規(guī)定，這是指(C)。

A.教化制度;B.學(xué)校教化制度;C.教化體制;D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度

8.修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教化法》頒布于(D)。

A.1985年;B.1986年;C.1987年;D.2023年

9.北京師范高校學(xué)制探討小組于1981年在其附屬中小學(xué)起先進(jìn)行的學(xué)制試驗(yàn)是(D)。

A.六三制;B.雙軌制。分支型;D.五四制

10.馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是(A)。

A.教化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)現(xiàn)代科學(xué)教化;C.開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教化;D.高等學(xué)校擴(kuò)招

11.教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種(A)。

A.相識(shí)活動(dòng);B.老師教的活動(dòng);C.學(xué)生學(xué)的活動(dòng);D.課堂活動(dòng)

12.師范學(xué)校的出現(xiàn)，與老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，(C)。

A.是同時(shí)的;B.師范學(xué)校出現(xiàn)得早;C.老師成為一種獨(dú)立的社會(huì)職業(yè)的時(shí)間早;D.說(shuō)不清晰

13.在教化活動(dòng)中，老師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向，采納科學(xué)的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說(shuō)

(C)。

A.學(xué)生在教化活動(dòng)中是被動(dòng)的客體;B.老師在教化活動(dòng)中是被動(dòng)的客體；

C.要充分發(fā)揮老師在教化活動(dòng)中的主導(dǎo)作用;D.老師在教化活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用

14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生特性(B)。

A.并不重要的時(shí)期;B.特別重要的奠基時(shí)期;C.沒(méi)有效果的時(shí)期;D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期

15.德國(guó)教化家赫爾巴特是(B)。

A.兒童中心論的代表;B老師中心論的代表;C.勞動(dòng)教化中心論的代表;D.活動(dòng)中心論的代表

16.在1951年提出“范例教學(xué)”主見(jiàn)的是(B)。

A.赫爾巴特;B.瓦?根舍因p;C.懷特海p;D.克伯屈

17.在人文教化與科學(xué)教化的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是(C)。

A.堅(jiān)持人文教化為主;B.堅(jiān)持科學(xué)教化為主；

C.堅(jiān)持人文教化與科學(xué)教化的攜手并進(jìn);D.要看狀況而定

18.教化內(nèi)容是教化者與受教化者共同相識(shí)的(B)。

A.主體;B.客體;C.教的主體;D.學(xué)的主體

19.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我

在這個(gè)環(huán)境里哺育他們，我可擔(dān)保，隨意選擇一個(gè)，不論他父母的才能、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何,

我都可以依據(jù)我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是(B)。

A.遺傳確定論的觀點(diǎn);B.環(huán)境確定論的觀點(diǎn);C.家庭確定論的觀點(diǎn)D.兒童確定論的觀點(diǎn)

20.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是(C)。

A.杜威;B.懷特海;C.布魯納;D.克伯屈

單項(xiàng)選擇題答案：1、C2、B3、C4、D5、A6、B7、C8、D9、D10、A11、A12、C13、C14、

B15、B16、B17、C18、B19、B20、C

三多項(xiàng)選擇題

1.美國(guó)當(dāng)代聞名教化家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教化目標(biāo)分類(lèi)學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要部分是()。

A.認(rèn)知領(lǐng)域;B.日常生活領(lǐng)域;C.情感領(lǐng)域;D.動(dòng)作技能;E.平安領(lǐng)域

2.文化發(fā)展對(duì)學(xué)校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在0。

A.內(nèi)容的豐富;B.增加國(guó)家對(duì)課程改革限制權(quán)；

C.課程結(jié)構(gòu)的更新;D.為課程改革供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ);E.課程改革由受教化者完成

3.我國(guó)學(xué)校教化層次包括0。

A.幼兒教化;B.初等教化;C.中等教化;D.高等教化;E.學(xué)歷教化

4.古希臘把“三藝”作為教化內(nèi)容，這“三藝是指()。

A.四書(shū);B.文法;C.修辭;D.辯證法;E.論語(yǔ)

5.教化活動(dòng)中要留意“三結(jié)合”，發(fā)揮教化合力，這“三結(jié)合”所指的三種教化是()。

A.家庭教化;B.道德教化;C.班級(jí)教化;D.學(xué)校教化;E.社區(qū)教化

6.反映家庭教化中存在問(wèn)題的說(shuō)法的是()。

A.方法科學(xué);B.家長(zhǎng)對(duì)孩子期望偏高;C.片面重視孩子的智力開(kāi)發(fā)、文化學(xué)習(xí)；

D.不能全面關(guān)切孩子的成長(zhǎng);E.家庭教化是教化的一個(gè)分支

7.結(jié)合中小學(xué)老師在職進(jìn)修的特殊性，組織老師進(jìn)修時(shí)，一般是()。

A.以業(yè)余為主;B.以自學(xué)為主;C.以長(zhǎng)期為主;D.以短期為主;E.以國(guó)外學(xué)習(xí)為主

8.聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的少年兒童社會(huì)權(quán)利是()。

A.無(wú)卑視原則;B.提早獨(dú)立原則；

C.敬重兒童觀點(diǎn)與看法原則;D.敬重兒童尊嚴(yán)原則;E.兒童利益最佳原則

9.以下說(shuō)法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是()。

A.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè);B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化；

C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)問(wèn)的結(jié)構(gòu)化;D.重視實(shí)力的培育;E.重視個(gè)別差異

10.下列課程屬于綜合課程的有0

A.核心課程;B.融合課程;C.潛在課程;D.活動(dòng)課程;E.廣域課程

多項(xiàng)選擇題答案：1、ACD2、AC3、ABCD4、BCD5、ADE6、BCDE7、ABD8、ACDE9、BCDE10、

ABE

四名詞說(shuō)明

1.教化教化是培育人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著親密聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的學(xué)問(wèn)和

技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教化。狹義的教化，主要指學(xué)校教化，其含義是教化者依據(jù)確定社會(huì)(或階級(jí))

的要求，有目的、有支配、有組織地對(duì)受教化者的身心施加影響，把他們培育成為確定社會(huì)(或階級(jí))所須要的人的活動(dòng)。

說(shuō)明之二：教化是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、變更人的身心素養(yǎng)為干脆目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義的教化；但廣

義的定義外延過(guò)大，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校教化構(gòu)成現(xiàn)代教化的主要形式，而學(xué)校教化是由專職機(jī)構(gòu)的專職人員擔(dān)當(dāng)實(shí)施

的有目的、有支配、有組織的，以影響人的身心發(fā)展為干脆目標(biāo)的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。

2.教化方針教化方針是國(guó)家或政黨在確定歷史階段提出的有關(guān)教化工作的總方向和總指針，是教化基本政策的總概括，

是確定教化事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教化事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。

3.德育德育即思想品德教化，是教化者依據(jù)確定社會(huì)的要求，有目的、有支配地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的影響，把確定社會(huì)

的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教化。德育包括政治教化、思想教化和道德品質(zhì)教化三個(gè)方

面。

4.課外活動(dòng)課外活動(dòng)是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教化目的，與課堂教學(xué)相協(xié)作，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正

規(guī)教化活動(dòng)。

5.教化科學(xué)教化科學(xué)是以教化現(xiàn)象和教化規(guī)律為共同探討對(duì)象的各門(mén)教化學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教化類(lèi)學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科

總體

五簡(jiǎn)答題

1.科技發(fā)展對(duì)教化的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教化發(fā)展的根本緣由；

(2)現(xiàn)代科技學(xué)問(wèn)已成為現(xiàn)代教化的主要內(nèi)容；

(3)科學(xué)技術(shù)變更了教化技術(shù)。

2.為什么學(xué)校教化工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主？

(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教化工作的特點(diǎn)所確定的；

(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教化目的的基本途徑；

(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)確定的；

(4)歷史閱歷已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國(guó)建國(guó)以來(lái)教化實(shí)踐能說(shuō)明這一點(diǎn)。

3.請(qǐng)說(shuō)明教化目的同培育目標(biāo)的關(guān)系。

首先，教化目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教化的總體要求，而培育目標(biāo)是根教化目的制定的某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)校

或某一個(gè)專業(yè)人才培育的詳細(xì)要求，是國(guó)家總體教化的在不同教化階段或不同類(lèi)型學(xué)校、不同專業(yè)的詳細(xì)化；

其次，培育目標(biāo)的確定必需建立在教化目的的基礎(chǔ)上，而教化目的又必需通過(guò)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、各專業(yè)的培育目標(biāo)而實(shí)

現(xiàn)。

4.簡(jiǎn)述學(xué)校教化產(chǎn)生的條件是什么？

(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生供應(yīng)了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；

(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分別，為學(xué)校產(chǎn)生供應(yīng)了特地從事教化活動(dòng)的學(xué)問(wèn)分子

(3)文字的產(chǎn)生和學(xué)問(wèn)的記載與整理達(dá)到了確定程度，使人類(lèi)的間接閱歷得以傳遞

(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，須要特地的教化機(jī)構(gòu)來(lái)培育官吏和學(xué)問(wèn)分子

六論述題

1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)老師職業(yè)道德建設(shè)的意義與詳細(xì)內(nèi)容。

答：老師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指老師在教化教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)老師職業(yè)道德的建

設(shè)，它的意義是：

(1)師德對(duì)老師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使老師保持良好的從業(yè)心態(tài)；

(2)老師的道德行為對(duì)學(xué)生是干脆的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教化的重要因素；

(3)師德修養(yǎng)干脆影響老師在學(xué)生中的威信。

加強(qiáng)老師職業(yè)道德的詳細(xì)內(nèi)容是

⑴對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)酷愛(ài)；

(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則

2.如何理解教化的經(jīng)濟(jì)功能？

答：(1)教化能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為干脆現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一；

(2)教化是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；

(3)教化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，它能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：

(4)教化還可以生產(chǎn)新的科學(xué)學(xué)問(wèn)、新的生產(chǎn)力

3、義務(wù)教化只在中國(guó)得到普及。

答：錯(cuò)。義務(wù)教化是國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)確定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教化，自19世紀(jì)以來(lái)，一些歐美國(guó)

家頒布了初等教化的義務(wù)教化法以后，義務(wù)教化逐步成為國(guó)際潮流，被視為衡量一個(gè)國(guó)家是否文明的標(biāo)記之一，現(xiàn)代

世界上有近三分之二的國(guó)家提出了年限不等的義務(wù)教化年限。

4、學(xué)校教化是隨著人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。

答：錯(cuò)。學(xué)校教化的出現(xiàn)較晚，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展到確定水平，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到確定階段，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞

動(dòng)，且語(yǔ)言發(fā)展到了文字出現(xiàn)以后，學(xué)校才起先出現(xiàn)，才有了學(xué)校教化。

5、中等教化中一般教化與職業(yè)教化日趨分化。

答；錯(cuò)。在中等教化中，一般教化以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)為主要教化內(nèi)容的教化，職業(yè)教化實(shí)施就業(yè)為主要

目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所須要的學(xué)問(wèn)和技能為主要內(nèi)容的教化，二戰(zhàn)以前，綜合中學(xué)的比例漸漸增加，出

現(xiàn)了一般教化職業(yè)化，職業(yè)教化一般化趨勢(shì)。

6、終身教化主要是指成人教化。

答錯(cuò)。終生教化思想強(qiáng)調(diào)職前教化與職后教化的一體化，青少年教化與成人教化的一體化，學(xué)校教化與社會(huì)教化的一體化,

把終生教化等同于成人教化活和職業(yè)教化都是片面的。

09年老師資格認(rèn)定教化心理學(xué)考試試卷

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題1分，共15分。在下列每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確答案，并

將其字母標(biāo)號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)-）

1.心理學(xué)探討表明，個(gè)體的遺忘曲線變更進(jìn)程是（）

A.前后一樣B.先快后慢C.先慢后快D.沒(méi)有規(guī)律

2.在教學(xué)中不斷變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)屬性，以便突出本質(zhì)屬性的方法稱為（）

A.變更B.變更C.變式D.突出

3.依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童同時(shí)可以從兩個(gè)或兩個(gè)以上角度思索問(wèn)題這一特征

表明兒童認(rèn)知水平處于（）

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.詳細(xì)運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

4.教化心理學(xué)界普遍認(rèn)為，西方第一本《教化心理學(xué)》出版于，（）

A.1903年B.1913年C.1914年D.1900年

5.兒童自我意識(shí)發(fā)展的第三階段是（）

A.社會(huì)自我B.心理自我C.生理自我D.精神自我

6.提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論的心理學(xué)家是（）

A.奧蘇伯爾B.布魯納C.加涅D.桑代克

7.通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境使學(xué)生提出假設(shè)，然后驗(yàn)證假設(shè)并做出結(jié)論的教學(xué)策略是（）

A.合作學(xué)習(xí)B.發(fā)覺(jué)教學(xué)C.情境教學(xué)D.指導(dǎo)教學(xué)

8.學(xué)習(xí)“直角三角形是一種特殊的三角形”，這種學(xué)習(xí)屬于（）

A.詞匯學(xué)習(xí)B.符號(hào)學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.命題學(xué)習(xí)

9.先行組織者教學(xué)技術(shù)常用于（）

A.發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)B.接受學(xué)習(xí)C.個(gè)別化教學(xué)D.駕馭學(xué)習(xí)

10.依據(jù)遷移性質(zhì)的不同，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）

A.正與負(fù)遷移B.縱向與橫向遷移

C.一般與特殊遷移D.順向與逆向遷移

11.布魯納的學(xué)習(xí)過(guò)程的第三個(gè)階段是（）

A.轉(zhuǎn)化B.獲得C.評(píng)價(jià)D.同化.

12.布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教化目標(biāo)分類(lèi)的主要依據(jù)是（）

A.學(xué)問(wèn)與技能習(xí)得的心理過(guò)程

B.學(xué)問(wèn)與技能的心理表征

C.學(xué)問(wèn)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變更程度

13.下列哪一項(xiàng)屬于元認(rèn)知的實(shí)例？（）

A.學(xué)生在考試之后能精確地預(yù)料自己的分?jǐn)?shù)

B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三

C.學(xué)生在閱讀時(shí)遇到難點(diǎn)停下來(lái)思索，或回到前面重新閱讀

D.利用復(fù)述策略記憶

14.數(shù)學(xué)老師在教應(yīng)用題時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要學(xué)生看清題目，必要時(shí)可以畫(huà)一些示意圖，這樣

做的目的是為了（）

A.牢記住題目?jī)?nèi)容B.很好地完成對(duì)心理問(wèn)題的表征

C.有效地監(jiān)控解題過(guò)程D.嫻熟地運(yùn)用計(jì)算技能

15.假如一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物嘉獎(jiǎng)兒童仔細(xì)按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的

支配應(yīng)當(dāng)是（）

A.讓兒童看完電視以后馬上督促他完成作業(yè)

B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間

C.規(guī)定每天看電視的固定時(shí)間

D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視

二、填空題（把答案填在題中的橫線上。本大題共10個(gè)空，每空1分，共10分）

16.影響遷移的主要因素有相像性、和學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。

17.元認(rèn)知限制包括支配策略、和調(diào)整策略。

18.教化心理學(xué)是應(yīng)專心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。

19.我國(guó)心理學(xué)家在探討國(guó)外模式的基礎(chǔ)上，提出了問(wèn)題解決的一般認(rèn)知過(guò)程模式，這一過(guò)程分為發(fā)覺(jué)問(wèn)題、、提出假

設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。

20.教化心理學(xué)探討的系統(tǒng)是由學(xué)習(xí)過(guò)程、和評(píng)價(jià)與反思過(guò)程這三種活動(dòng)過(guò)程交織在一起的。

21.我國(guó)心理學(xué)家對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)是、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。

22.我國(guó)心理學(xué)家將個(gè)體心理發(fā)展分為八個(gè)階段，其中少年期的年齡范圍是在。

23.規(guī)則學(xué)習(xí)主要有兩種學(xué)習(xí)方式：發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)和。

24.問(wèn)題的三個(gè)基本成分：給定、和目標(biāo)。

25.教化心理學(xué)探討認(rèn)為，焦慮水平與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是。

三、名詞說(shuō)明（本大題共5小題，每小題3分，共15分）

26.學(xué)習(xí)打算

27.心理發(fā)展

28.創(chuàng)建性

29.學(xué)問(wèn)

30.復(fù)述策略

四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

31.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)遷移的作用。

32.簡(jiǎn)述心理發(fā)展的基本特征。

33.簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)概念及其意義。

34.簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論的教化意義。

35.簡(jiǎn)述學(xué)校情境中成就動(dòng)機(jī)的構(gòu)成。

五、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）

36.試論述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。

37.試論述學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的作用。

38.試論述青年初期的心理特點(diǎn)。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

二、填空題

16.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)17.監(jiān)視策略18.教化學(xué)與心理學(xué)19.理解問(wèn)題20.教學(xué)過(guò)程21.學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)22.1k12歲―14、15歲23.

接受學(xué)習(xí)24.存在的限制或障礙25.呈倒U型關(guān)系

三、名詞說(shuō)明

26.學(xué)習(xí)打算是指學(xué)生原有的學(xué)問(wèn)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)時(shí)，那些促進(jìn)或阻

礙學(xué)習(xí)的個(gè)人心理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)打算是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。

27.心理發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從誕生、成熟、蒼老直到死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一

系列心理變更。

28.創(chuàng)建性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新穎獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的實(shí)力或特性。

29.學(xué)問(wèn)就是主體通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人類(lèi)關(guān)于客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是

客觀世界在人腦中的主觀表征。

30.復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將留意力維持在學(xué)習(xí)材

料上的方法。

四、簡(jiǎn)答題

31.學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或已經(jīng)獲得的學(xué)問(wèn)閱歷對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移的

作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的實(shí)力具有干脆的促進(jìn)作用。（2）遷移是習(xí)得的閱歷得以概括化、系統(tǒng)

化的有效途徑，是實(shí)力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（3）遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教化工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的

指

導(dǎo)作用。

32.（1）連續(xù)性與階段性。在心理發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)某些代表新特征的量累積到確定程度時(shí)，就會(huì)取代舊特征而處于優(yōu)勢(shì)的

主導(dǎo)地位，表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的

新質(zhì)，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。（2）定向性與依次性。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有確定的方向性與依次性。

例如，感知一運(yùn)動(dòng)一心情一動(dòng)機(jī)一社會(huì)實(shí)力一抽象思維。盡管發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是

不行逆的，也不行逾越。（3）不平衡性。心理的發(fā)展可以因進(jìn)行的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終達(dá)到的高度而表現(xiàn)出多樣化

的發(fā)展模式。一方面表現(xiàn)出個(gè)體不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度上、發(fā)展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期上的不同進(jìn)程；另一方面

也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在發(fā)展的不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。（4）差異性。任何一個(gè)正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)驗(yàn)一些

共同的基本階段，但在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域又往往是千差萬(wàn)別的。

33.前蘇聯(lián)的維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由確定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒

童心理機(jī)能的發(fā)展水平，如兒童已經(jīng)完全駕馭了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異,

就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指，兒童在有指導(dǎo)的狀況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與

獨(dú)自解

決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，事實(shí)上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡狀態(tài)。教化意義：它的提出說(shuō)明白兒童發(fā)展的

可能性，其意義在于教化者不應(yīng)只看到兒童今日已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)當(dāng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。

所以，維果茨基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面,

并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

34.埃里克森的發(fā)展理論指明白每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的詳細(xì)教化方法，有助于老師理解

不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類(lèi)型，從而實(shí)行相應(yīng)的措施。同時(shí)供應(yīng)機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。通過(guò)探討

的形式使他們解決自身所面臨的問(wèn)題。

35.（1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、駕馭學(xué)問(wèn)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的須要。它以求知作為目標(biāo)，從學(xué)問(wèn)的獲得

中得到滿意，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體想要通過(guò)學(xué)業(yè)成就來(lái)贏得相應(yīng)的地位和威望的須要。

（3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如老師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種

須要。

五、論述題

36.第一，倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一樣。在整個(gè)中學(xué)階段，學(xué)生的品德快速發(fā)展，處于倫理形成時(shí)期。倫理是

人與人之間的關(guān)系以及必需遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括，倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。（1）形成道德信

念與道德志向。中學(xué)階段是道德信念和道德志向形成、并以此指導(dǎo)行動(dòng)的時(shí)期。中學(xué)生漸漸駕馭倫理道德，并聽(tīng)從它,

表現(xiàn)為獨(dú)立、自覺(jué)地依據(jù)道德信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等去行動(dòng)，使學(xué)生的道德行為更有原則性、自覺(jué)性。＜2）自我意識(shí)增加。

在品德發(fā)展的過(guò)程中，中學(xué)生更加關(guān)注自我道德修養(yǎng)，并努力加以提高。中學(xué)生對(duì)自我道德修養(yǎng)的反省性和監(jiān)控性有

明顯的提高，這為產(chǎn)生自覺(jué)的道德行為供應(yīng)了有效的前提。（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固。由于不斷地實(shí)踐、練習(xí)，加之

較為穩(wěn)定的道德信念的指導(dǎo)，中學(xué)生漸漸形成了與道德倫理相一樣的、較為定型的道德行為習(xí)慣。（4）品德結(jié)構(gòu)更為完

善。中學(xué)生的道德相識(shí)、道德情感與道德行為三者相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅依據(jù)自己的

道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，而且也漸漸成為穩(wěn)定的特性心理結(jié)構(gòu)的一部分。

其次，品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫

理道德的特性，但照舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動(dòng)蕩性，表現(xiàn)在道德觀念的原則性、概括性不斷增加，但還帶有確定程

度的詳細(xì)閱歷特點(diǎn)。（2）中學(xué)階段品德發(fā)展趨向成熟。中學(xué)階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)人了以自律為主要形式、應(yīng)用

道德信念來(lái)調(diào)整道德行為的成熟時(shí)期8珍貴學(xué)問(wèn)閱歷，有助于學(xué)生的成長(zhǎng)，有助于學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的

需求。（2）學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)和駕馭是促進(jìn)技能形成和實(shí)力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。心智技能作為通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的活動(dòng)方

式，其駕馭是以學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)為前提的。從大量探討也表明，學(xué)問(wèn)駕馭水平越高，越有助于技能的形成和實(shí)力的發(fā)展。

（3）學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)是創(chuàng)建性學(xué)習(xí)的必要前提。創(chuàng)建看法和創(chuàng)建實(shí)力是個(gè)體創(chuàng)建性的兩個(gè)主要標(biāo)記，通過(guò)學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)，個(gè)體體驗(yàn)

著前人的創(chuàng)建成果，這對(duì)于創(chuàng)建看法的獲得起到了主動(dòng)作用。同時(shí)，缺乏學(xué)問(wèn)的頭腦是不行能有創(chuàng)建性的，創(chuàng)建性不

會(huì)從無(wú)知無(wú)識(shí)的頭腦中產(chǎn)生。

38.青年初期指14、15歲至于17,18歲時(shí)期，相當(dāng)于中學(xué)時(shí)期。青年初期是個(gè)體在生理上、心理上和社會(huì)性上向成人接

近的時(shí)期。他們的智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“閱歷型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，起先出現(xiàn)辯證思維。占主要地位

的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，如道德、理智感與美感都有了深刻的發(fā)展。他們不僅能比較客觀地看待自我，而且

能明確地表現(xiàn)自我，敏感地防衛(wèi)自我，并珍重自我，形成了理智的自我意識(shí)。然而，志向的自我與現(xiàn)實(shí)的自我仍面臨

著分裂的危機(jī)，自我確定與自我否定常發(fā)生沖突。他們對(duì)將來(lái)充溢志向，敢說(shuō)敢干，意志的堅(jiān)毅性與行動(dòng)的自覺(jué)性有

了較大的發(fā)展，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)與生活相脫節(jié)的幻想。

2023年新鄉(xiāng)市招教考試模擬試題及答案

一、選擇題：1?12小題，每小題2分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.世界上最早、最完整的一部教化著作是()。

A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》

C.《論演說(shuō)家的培育》D.《志向國(guó)》

2.試驗(yàn)教化學(xué)的代表人物是()。

A.杜威B.斯普蘭格

C.拉伊D.贊科夫

3.使全部學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的教學(xué)原則是()提出來(lái)的。

A.赫爾巴特B.布盧姆

C.凱洛夫D.贊科夫

4.目前我國(guó)教化在很多方面不同于新中國(guó)成立初期的教化，這反映了教化具有()。

A.永恒性B.歷史性

C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

5.下列不屬于廣義教化制度范疇的是()。

A.學(xué)校B.少年宮

C.教化考試制度D.教材

6.老師是人類(lèi)靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的成長(zhǎng)起0。

A.橋梁作用B.關(guān)鍵作用

C.主導(dǎo)作用D.確定作用

7.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是()。

A.感知學(xué)問(wèn)B.理解學(xué)問(wèn)

C.鞏固學(xué)問(wèn)D.運(yùn)用學(xué)問(wèn)

8.教學(xué)的基本組織形式是()。

A.班級(jí)授課制B.小組合作學(xué)習(xí)

C.個(gè)別教學(xué)D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

9.依據(jù)傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教化相統(tǒng)一規(guī)律而提出的教學(xué)原則是()。

A.理論與實(shí)際相結(jié)合原則B.啟發(fā)性原則

C.因材施教原則D.科學(xué)性與教化性相統(tǒng)一原則

10.我國(guó)中小學(xué)德育的總?cè)蝿?wù)是把學(xué)生培育成()。

A.共產(chǎn)主義接班人B.社會(huì)主義建設(shè)者

C.好公民D.好兒童

11.班主任了解學(xué)生最基本的方法是()。

A.視察法B.談話法

C.問(wèn)卷法D.試驗(yàn)法

12.課外校外教化從確定活動(dòng)的內(nèi)容、要求到選擇活動(dòng)方式，從支配活動(dòng)的詳細(xì)步驟到組織實(shí)

施等，都是學(xué)生自主進(jìn)行的，這反映了課外校外教化具有()。

A.獨(dú)立性B.敏捷性

C.自愿性D.實(shí)踐性

二、辨析題：13?14小題，每小題6分，共12分。首先推斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。

13.學(xué)生是教化的對(duì)象，所以必需無(wú)條件地聽(tīng)從老師的指揮。

14.社會(huì)生產(chǎn)方式是確立教化目的的客觀依據(jù)，因此，教化目的就應(yīng)當(dāng)僅僅依據(jù)社會(huì)發(fā)展的須要來(lái)確定。

三、簡(jiǎn)答題：15?17小題，每小題8分，共24分。

15.影響人的發(fā)展的因素主要有哪些?其詳細(xì)作用是什么？

16.一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)有哪些？

17.當(dāng)前學(xué)校德育工作有哪些新形式？

四、論述題：18小題，15分。

18.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀壳拔覈?guó)課程改革的特點(diǎn)。

答案

一、選擇題

1.A2.C3.D4.B5.D6.B7.B8.A9.DIO.Cll.A12.C

二、辨析題

13.錯(cuò)。因?yàn)樵撚^點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生是教化的對(duì)象，而忽視了學(xué)生是自我教化與發(fā)展的主體，過(guò)

分強(qiáng)調(diào)老師的作用。。

14.錯(cuò)。該觀點(diǎn)屬于教化目的社會(huì)本位論，只看到教化目的受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，而忽視了

教化目的也受人的發(fā)展須要制約。

三、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))

15.影響人發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境與教化。它們各自的作用是：

①遺傳素養(yǎng)是人的發(fā)展的生理基礎(chǔ)。

②環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件。

③教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

16.一堂好課的基本標(biāo)準(zhǔn)有兩大方面。

(1)老師教的標(biāo)準(zhǔn)：

①教學(xué)目的明確。

②內(nèi)容正確。

③結(jié)構(gòu)合理。

④方法恰當(dāng)。

⑤語(yǔ)言藝術(shù)。

⑥板書(shū)有序。

⑦教態(tài)從容自如。

(2)學(xué)生學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：

①學(xué)生留意力集中。

②思維活躍。

③主動(dòng)參加。

④個(gè)別學(xué)生得到照看。

17.當(dāng)前學(xué)校德育工作的新形式主要有：

①通過(guò)社區(qū)進(jìn)行德育。

②創(chuàng)辦業(yè)余黨校。

③通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育。

④建立德育基地。

四、論述題(答案要點(diǎn)).

18.在課程結(jié)構(gòu)方面九年一貫、整體設(shè)置義務(wù)教化課程。

①小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段分科與綜合課程相結(jié)合，中學(xué)階段以分科課程為

主。

②從小學(xué)到中學(xué)設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，并作為必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課包括四個(gè)領(lǐng)

域：信息技術(shù)教化、探討性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教化。

③農(nóng)村中學(xué)課程強(qiáng)調(diào)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。在達(dá)到國(guó)家課程基本要求的狀況下，農(nóng)村中學(xué)

可依據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的狀況因地制宜地設(shè)置符合當(dāng)?shù)仨氁恼n程，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和

“三教統(tǒng)籌”改革，試行通過(guò)綠色證書(shū)教化及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得“雙證”的做法。

④在課程標(biāo)準(zhǔn)方面，也提出一些適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的新要求。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、

教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理課程與評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它要體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公

民素養(yǎng)的基本要求。但由于我國(guó)當(dāng)前發(fā)展還不均衡，各地區(qū)存在較大的文化、地域與發(fā)

展差異，所以在課程標(biāo)準(zhǔn)方面還要考慮這種差異，允許開(kāi)設(shè)地方課程。一般中學(xué)課程還

要有確定的層次性和選擇性，并開(kāi)設(shè)選修課程，以利于學(xué)生獲得更多的選擇與發(fā)展機(jī)

會(huì)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)更多的平臺(tái)。

09年焦作招教考試試題

一、單項(xiàng)選擇題

1.推動(dòng)教化學(xué)發(fā)展的動(dòng)力是()的發(fā)展。

A.教化規(guī)律B.教化價(jià)值

C.教化現(xiàn)象D.教化問(wèn)題

2.戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教化文獻(xiàn)是0。

A.《高?！稡.《中庸》

C.《孟子》D.《學(xué)論》

3.在我國(guó)教化史上，最早把小學(xué)教化規(guī)定為義務(wù)教化的年頭是()。

A.1904年B.1922年

C.1949年D.1986年

4.當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜認(rèn)為確定人的一切行為的本質(zhì)力氣是()。

A.個(gè)體本能B.外在環(huán)境

C.基因復(fù)制D.肌體成熟

5.精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)

意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是一種()。.

A.外銀論的觀點(diǎn)B.內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)

C.多因素論的觀點(diǎn)D.綜合論的觀點(diǎn)

6.聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的()。

A.社會(huì)權(quán)利的客體獨(dú)立地位

B.社會(huì)權(quán)利的主體維護(hù)非獨(dú)立地位

C.社會(huì)權(quán)利的主體獨(dú)立地位

D.社會(huì)權(quán)利的客體非獨(dú)立地位

7.反映一個(gè)國(guó)家協(xié)作政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來(lái)的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、

組織管理等相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定，是指()。'

A.教化制度B.學(xué)校教化制度

C.教化體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度

8.“授人以魚(yú)僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮”這說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)重視()。

A.學(xué)問(wèn)的傳授

B.發(fā)展學(xué)生的實(shí)力

C.培育學(xué)生主動(dòng)的心理品質(zhì)

D.培育學(xué)生良好的思想、品德’

9.美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，日本的綜合活動(dòng)時(shí)間反映出對(duì)()在課程中

地位的重視。

A.學(xué)問(wèn)B.實(shí)力

C.干脆閱歷D.間接閱歷

io.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”是要求教學(xué)中貫徹0的原則。

A.按部就班B.因材施教

C.啟發(fā)性D.直觀性

11.德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培育提交過(guò)程，其實(shí)施依次是()。

A.以知為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B.以情為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C.以行為開(kāi)端.行、知、情、意依次進(jìn)行

D.視詳細(xì)狀況，可能有多種開(kāi)端的依次

12.訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己，自己教化自己，自己開(kāi)展活動(dòng)的最好載體是0。

A.班主任B.愛(ài)好小組

.C.少先隊(duì)D.班集體

13.小學(xué)生簡(jiǎn)單把“b”寫(xiě)成“d”，這說(shuō)明小學(xué)生的()還不成熟。

A.感知實(shí)力B.留意、實(shí)力

C.記憶實(shí)力.--D.思維實(shí)力

14.德國(guó)教化家赫爾巴特是0。

A.兒童中心論的代表

B.老師中心論的代表

C.勞動(dòng)教化中心論的代表

D.活動(dòng)中心論的代表

15.在我國(guó)，課程詳細(xì)表現(xiàn)為()。。

A.課程支配、教學(xué)大綱、教科書(shū)

B.課程支配、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱

C.教學(xué)大綱、教科書(shū)t

D.教學(xué)大綱、教學(xué)支配

16.我國(guó)制定教化目的的理論基礎(chǔ)是馬克思的(、)。

A.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)

B.資本和商品的學(xué)說(shuō)

C.勞動(dòng)學(xué)說(shuō)

D.關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

17.認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最

根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是()。

A.弗洛伊德B.華生、

C.桑代克D.巴甫洛夫.

18.個(gè)體在不同的年齡段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征及主要沖突，面臨著不同的

發(fā)展任務(wù)。這就是身心發(fā)展的()。

A.差異性B.依次性

C.不平衡性D.階段性

19.小學(xué)生的思維0。

A.正處于詳細(xì)思維與抽象思維并行發(fā)展階段

B.正處于抽象思維向詳細(xì)思維過(guò)渡階段

C.正處于詳細(xì)思維向抽象思維過(guò)渡階段

D.完全屬于詳細(xì)形象思維階段

20.依據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對(duì)中小學(xué)的身份表述是：中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各

類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪袒瘷C(jī)構(gòu)中授受教化的()。

A.未成年公民B.社會(huì)公民

C.一般受教化者D.青少年兒童

二、填空題

1.規(guī)定著一個(gè)國(guó)家各級(jí)、各類(lèi)學(xué)校教化的系統(tǒng)包括各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、人物、入學(xué)

條件、修業(yè)年限及其關(guān)系的制度叫一一。

2.班主任是學(xué)生班級(jí)的干脆一一、教化者的領(lǐng)導(dǎo)者。

3.是中國(guó)古代也是世界上最早一篇特地論述教化問(wèn)題的論著，被稱作

t?教化學(xué)的雛形”，是中國(guó)古代教化思想起先從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)重要標(biāo)記。

4.我國(guó)義務(wù)教化的學(xué)制年限通常有“六三”學(xué)制、“五四學(xué)制”及“一一990

5..從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、一一和一一三種

不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。

6.我國(guó)小學(xué)階段課程的基本性質(zhì)包括：普及性、一一，性、發(fā)展性和：性。

7.老師在寫(xiě)教學(xué)進(jìn)度支配，包括一一、一一和課時(shí)支配三種支配。’

8.綜合考察歷史上不同的兒童發(fā)展觀，人們一般認(rèn)為正確的兒童發(fā)展觀主要應(yīng)包括以

下咒點(diǎn)：⑴一一；⑵一一；(3j——o

9.師愛(ài)是激勵(lì)老師做好教化工作的一一動(dòng)力，又是打開(kāi)一一的鑰匙。

10.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往與一一、一一

和聯(lián)系在一■起。

11.制約小學(xué)課程的三大因素是社會(huì)、一一和一一。-

三、簡(jiǎn)答題

1.為什么學(xué)校教化工作必須要堅(jiān)持以教學(xué)為主？

2.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)教化原理的實(shí)踐意義。

3.簡(jiǎn)述當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢(shì)。

4.對(duì)老師語(yǔ)言的要求有哪些？

5.為什么說(shuō)赫爾巴特對(duì)科學(xué)教化學(xué)體系的建立作出巨大貢獻(xiàn)？

四、論述題

1.我國(guó)傳統(tǒng)的小學(xué)課堂以分科為主，存在很多弊端，試分析。

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