《裝在套子里的人》課件

契訶夫（l860～1904）

19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。代表作：《變色龍》《裝在套子里的人》作者簡(jiǎn)介契訶夫世界三大短篇小說之王：俄國(guó)的契訶夫美國(guó)的歐·亨利（《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》）法國(guó)的莫泊桑（《羊脂球》《漂亮朋友》《我的叔叔于勒》）整體感知一（1—5）：別里科夫的生活習(xí)慣和思想性格二（6—37）：別里科夫和華連卡戀愛以及最后失敗。三（38—40）：埋葬別里科夫，但生活中還有許多”別里科夫”。小說是一個(gè)由“講述者、故事、情節(jié)、讀者、目的”組成的基本結(jié)構(gòu)，人稱“中國(guó)套盒”式故事結(jié)構(gòu)。概括情節(jié)裝在套子里的人穿著：晴天穿雨鞋，帶雨傘，穿棉大衣，眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵臉藏在豎起的衣領(lǐng)里用具：傘、表、刀裝在套子里

出行：坐上馬車，支起車篷

住處：臥室像箱子，床上掛帳子1.生活習(xí)慣（有形的套子）（膽小孤僻）（封閉保守）（與世隔絕）（狹隘惶恐）一、別里科夫有哪些“套子”？

文本探究歌頌過去，歌頌從沒存在過的東西用所教的古代語言躲避生活

只信政府的告示和報(bào)紙文章

對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂只求不出亂子禁閉開除學(xué)生

2.思想觀念（無形的套子）（維護(hù)舊制度）（沙皇衛(wèi)道士）（害怕新事物）（保守迂腐）（現(xiàn)實(shí)的逃避者）無形的套子：（1）職業(yè)上：教授古代語言\歌頌過去\借以躲避現(xiàn)實(shí)。（2）思想上：只相信政府的告示和報(bào)紙上的文章，對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂。（3）論調(diào)上：千萬別鬧出什么亂子來?！陬^禪）怪怕他怕什么呢？

害怕改變現(xiàn)狀

害怕動(dòng)搖了舊秩序

害怕新生事物這是一個(gè)封閉保守、膽小多疑、極力維護(hù)現(xiàn)狀的人裝在套子里的人二.全城的人為什么怕他？（為什么能轄制全城？）是沙皇政府的法令，是一切陳規(guī)陋習(xí)，是普遍存在的潛藏的奴性心理。從根本上說，是對(duì)人的自由本性的抑制，是人與人之間的相互束縛以及人的自身精神的束縛，暗示著人類的生存狀態(tài)。2.“套中人”是墨守成規(guī)、因循守舊的人，他們對(duì)新生事物不適應(yīng)、不理解，在思想和行動(dòng)上抗拒社會(huì)發(fā)展和變革，封閉自已也壓制他人。1.“套子”是什么？.

別里科夫并不是十惡不赦的惡人，他性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，更多的是想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他的所作所為，在客觀上起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”?？梢哉f專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，對(duì)規(guī)則盲目服從。他自己既是奴性思想的現(xiàn)實(shí)存在，又是專制的統(tǒng)治制度和腐朽僵化的社會(huì)思想文化的象征，給人們帶來冥大的精神壓力和恐懼。3.全城的人為什么怕他？（為什么能轄制全城？）三.別里科夫的婚事1.整體感知開端：別里科夫準(zhǔn)備結(jié)婚。發(fā)展：戀愛中的兩件事——“漫畫”和“騎車”事件。高潮：柯瓦連科與別里科夫斗爭(zhēng)。結(jié)局：婚事失敗。裝在套子里的人裝在套子里的人2.如何看待別里科夫的婚事風(fēng)波？華連卡是象征著新生力量的與別里科夫相對(duì)立的形象運(yùn)用夸張和諷刺的寫法，讓落后與進(jìn)步并存，保守與新生共戀，讓最怕出亂子的別里科夫承受了最大的亂子，將別里科夫送入自己的套中被牢牢地套住，最后在一“推”、一“笑”、一“滾”、一“死”中結(jié)束了這場(chǎng)鬧劇。新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)的結(jié)果：新勢(shì)力輕而易舉地戰(zhàn)勝了舊勢(shì)力，新勢(shì)力必然戰(zhàn)勝舊勢(shì)力。裝在套子里的人3.全城的人都怕別他，為什么華連卡姐弟不怕?華連卡姐弟是有新思想、向往自由、敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量。他們敢于為自己作為一個(gè)“人”而活著，對(duì)生活充滿熱情，敢于追求新生的事物，不懼怕閑言碎語，身上洋溢著大方、坦然、陽光的生命氣質(zhì)。1.時(shí)代背景小說發(fā)表于1898年。19世紀(jì)末期的沙皇俄國(guó)，革命運(yùn)動(dòng)動(dòng)風(fēng)起云涌，沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了軍事鎮(zhèn)壓，四處制造恐怖氣氛，試圖鉗制人民的思想，控制人民的行動(dòng)。絕大多數(shù)普通人深感壓抑，渴望改變現(xiàn)狀，卻又無力與專制統(tǒng)治做斗爭(zhēng)，只能逆來順受，麻木而小心翼翼地生活。契河夫就生活在這樣的環(huán)境里。一方面，他批判、控訴殘暴反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治；另一方面，他又為當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民的麻木和逆來順受而痛心。別里科夫這個(gè)人物形象，正是這樣的社會(huì)環(huán)境及其所催生的奴性性格的象征。四.如何理解別里科夫形象

孤僻膽怯、因循守舊、敵視新生、維護(hù)專制的猥陋、卑劣、虛偽的沙皇政府的衛(wèi)道士，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。他既代表了一股黑暗、腐朽的勢(shì)力；也成了一切害怕、阻礙新生事物的代名詞。別理科夫性格的二重性：既是現(xiàn)有秩序的維護(hù)者，又是深受奴性思想桎梏的可憐蟲。2.別里科夫形象裝在套子里的人五.埋葬別里科夫1.為什么埋葬別里科夫是一件大快人心的事？他反對(duì)一切新生事物，扼殺自由和進(jìn)步，他的存在讓許多人生活在壓抑和窒息的環(huán)境中，他的死使大家有了一種解脫感。他的死大快人心，表明人們對(duì)他的厭惡、憎恨。2.我們從墓園回去的時(shí)候，我們?yōu)槭裁础奥冻鰬n郁和謙虛的臉相”，“不肯露出快活的感情”？

一是因?yàn)殚L(zhǎng)期受別里科夫的“轄制”，人們已經(jīng)習(xí)慣于謹(jǐn)慎的生活，二是別里科夫生活的社會(huì)基礎(chǔ)依然存在，遠(yuǎn)不是高興的時(shí)候。3.小說結(jié)尾，為什么一個(gè)禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？

別里科夫是一種社會(huì)現(xiàn)象，只要產(chǎn)生這種現(xiàn)象的基礎(chǔ)——舊制度、舊思想存在，這種現(xiàn)象就會(huì)存在。

小說主題作者通過這樣一個(gè)人物，憤怒地控訴專制統(tǒng)治，批判腐朽保守的社會(huì)思想文化對(duì)人的桎梏，反思人性中的奴性弱點(diǎn)。小說夸張和諷刺手法的運(yùn)用1.夸張的語言和漫畫式的勾勒

如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下來卻安然無恙。反映人物的迂腐可笑。2.揭示人物荒謬的生活邏輯

如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。3.含蓄的對(duì)比

別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂?？峦哌B卡與別里科夫的比較，守舊思想和新思想的對(duì)比，虛偽陰險(xiǎn)和光明磊落的對(duì)比。別里科夫臨死前，柯瓦連卡“推”，別里科夫“摔”，華連卡“笑”，別里科夫“死”，這充分表明像別里科夫式的人物終將被送進(jìn)墳?zāi)?，專制統(tǒng)治和腐朽思想必將滅亡。延伸拓展

在現(xiàn)實(shí)生活中是否有這樣或那樣的“套子”？

“我們”嘲笑、厭惡別里科夫，而我們自己在某種程度上其實(shí)也是“套中人”。我們明知兩個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)不至于開除，卻仍然同意。別里科夫明明沒做什么，我們卻“都怕他”。埋葬別里科夫，是一件“大快人心”的事情，每個(gè)人卻都把自己的真實(shí)情緒——“快活的感情”隱藏起來，只露出“