西河林氏歷史源流

西河林氏歷史源流中國的林姓，起源于三千多年前的殷代。林姓最早的一支出自子姓，形成于西周初，是殷商王族比干的后裔。關(guān)于林姓的起源，有一段生動悲壯的故事。比干，殷朝沫邑（今河南淇縣）人，商朝貴族，子姓，是帝辛（即殷紂王）的叔父，帝乙之庶弟，官少師，有賢德，忠心輔佐紂王。殷商末期，紂王荒淫暴虐，生靈涂炭，民怨沸騰，紂王寵愛妲己，荒淫無道，殘害忠良，使百姓怨恨，諸侯反叛，國勢危殆。紂的同母庶史微子，數(shù)諫不聽，遂出走；紂的叔父箕子，諫而不聽，佯狂為奴。比干在朝內(nèi)任少師，屢次規(guī)勸紂王恤民廉政，勵精圖治。紂王卻充耳不聞，反在宮中營造鹿臺苑林，設(shè)立酒池肉林，驕奢淫逸，醉生夢死。比干目睹這種局面，嘆息道：“主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也；過則諫，不用則死，忠之至也?！庇谑牵八澜o紂王提意見，紂王不聽，他竟“進(jìn)諫不去者三日”，結(jié)果惹惱了紂王。紂怒問：“何以自恃？”比干義正辭嚴(yán)地回答：“善行仁義所以自恃也?！奔q大怒，說：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”接著，當(dāng)場將比干剖腹挖心處死。比干死于武王克商的前一年。根據(jù)夏商周斷代工程研究，認(rèn)定武王克商年份為公元前1046年。比干逝于公元前1047年十月二十六日，他享年63歲（虛歲），推出生年為公元前1110年（夏歷四月初四）。比干是歷史上以死諫君的忠臣之典范?？鬃淤澴u比干為“三仁第一”，故稱“天下第一仁”。在太行東麓、衛(wèi)河之濱、牧野大地上，有一座古廟——比干廟。它就是世界林姓宗祖、我國歷史上第一位憂國恤民、以死諫君、耿耿正氣的忠臣比干的塋葬地。它位于新鄉(xiāng)市東北20公里處，衛(wèi)輝市境內(nèi)的頓坊店鄉(xiāng)。比干因規(guī)諫獲罪，被剖心致死后，其子改為林姓，故比干廟又是中國林姓家廟。林氏的宗祖比干，葬于殷畿牧野，即今河南省衛(wèi)輝市城北十五里比干廟村。比干廟創(chuàng)建于北魏太和十八年（公元494年）。一千五百多年來，幾經(jīng)修葺，漸成規(guī)模。解放后，人民政府加強了維修管理，公元1963年被河南省列為重點文物保護(hù)單位。今天的比干廟建筑，為明代弘治七年（公元1494年）明孝宗重修。廟院占地一百三十余畝，影壁、山門、二門、三門、大殿、石坊、碑廊、墓亭等古建筑基本保存完好，廟宇宏敞，建筑巍峨，古樸壯觀，廟院四周，古柏交柯，郁郁蔥蔥，廟院內(nèi)石碑林立，有七十多通。最著名的有孔子劍刻《殷比干莫》（墓字缺土，是以土為基）碑，北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑，唐太宗的《祭比干文與追贈殷太師比干詔》碑，元仁宗、清高宗的《祭比干文》碑，以及歷代文人雅士的詩文碑。不少碑碣、詩文書法都有重要史料和藝術(shù)價值。比干墓位于廟院的后端。墓冢高大茂密的沒心菜（藥名半夏）覆蓋著二十多畝大的墓體。站在墓頂，極目四顧，古柏成林，樹干多開裂而生，人們稱為“開心柏”。還有板柏、側(cè)柏等。比干墓被稱為“忠臣古墓”。比干廟、墓已成為著名的名勝古跡。據(jù)唐朝貞觀年間中書令溫彥博于公元632年為《林氏正宗源流族被晉明帝封為晉安郡王，林祿死后葬于福建省惠安且涂嶺九龍崗，成為海內(nèi)外林姓拜謁的勝地。其苗裔居倏官、福建、長樂、連江、溫陵、南安、清溪、筱化、惠安、龍溪、漳浦等地，稱“閩林晉安世系”，成為林氏最寵大、最著名的一支。林祿有二子：長子林景（字明徹），東晉咸和五年（330年）為通直郎。后從征南將軍朱寶平南有功，授鎮(zhèn)威將軍、散騎常侍，封桂陽郡（今湖南省郴州）南平侯。次子林暹，為威武將軍，居侯官都西里。入閩林氏第9世（林景一支）林元次，南朝齊高帝建元二年（480年）任功曹；后入梁，任建安縣令。他有三個兒子：長子林既為梨嶺長城始祖；其次子林茂，字汝盛，隋開皇三年（583年）為右丞，晉安遷居莆田北螺村，為莆田林氏開基始祖；三子林詵的兩個兒子遷居龍溪縣，為龍溪始祖。林氏的宗族，從林堅食邑博陵，世為大夫，族支分散到山東、江蘇。經(jīng)過西漢、新莽、東漢、三國至西晉的林禮，成為江蘇第一大家族，傳至林禮的孫子晉安郡王林祿，敕治晉安郡。到唐朝定天下后，由晉安一族遷徙到福建莆田，一族遷徙到河南光州（即今光山、潢川、固始、羅山縣一帶）?！督鹗洝ぶ匦尢珟熞蟊雀伸裟贡洝份d：“比堅為比干子，武王封河清公。河清公子孫延綿，一在河南光州，一徙福建莆田。”因此，河南不僅是林姓起源命氏的地方，而且，除福建之外，也是林姓的宗源之地。林氏先祖林堅之后，子孫興旺，自周秦及漢，做官的很多。歷代對林氏后裔也多擇仕封爵，以致形成“無林不開榜”。《西河九龍族譜，西河世紀(jì)·重修殷太師比干墓碑》就記載有這樣的話：“長林盛天下，致身立朝，猶多忠貞節(jié)義之士，無林不開榜?！币虼?，林姓官員布滿天下。古史上稱“玉鈕金繩，枝黨繁興，榮蔭當(dāng)世?！备＝ǖ牧中者w往海外，始于唐代。唐定天下后，陸續(xù)遷往臺灣、南洋以及更遠(yuǎn)的地方。據(jù)《臺灣府志·學(xué)?！ぷ趶R》記載，臺灣不小宗廟，學(xué)校都供有林放的牌位和塑像，作為祖先哲人頂禮膜拜。林放，字子立，戰(zhàn)國周敬王時為大夫，是比干的第十二世孫。宋高宗賜號“林清河伯”加封“長山候”。莆田林氏是晉安林氏的最大支派，其后家族繁盛，從而使莆田成為繼西灌、濟(jì)南、下邳、晉安之后林氏的第五個發(fā)祥地。九牧堂是唐代人林披開基，其后瓜瓞綿綿，遷衍廣泛，名人輩出。晉安林氏又派出許多支脈，最盛的有兩支：一為侯官（今福建福州）世系，開基祖是林祿的兒子林景、林暹，清末政治家、民族英雄林則徐即是此支林氏后裔；一為莆田世系，此支自林祿之孫林綏始，世居莆田，簪纓相繼，至林綏的13世孫林披（林氏85世），任唐朝太子詹事，唐玄宗天寶十二年（公元753年）20歲時選明經(jīng)博士，任潭州刺史、康州刺史等職，有政績，賜紫金魚袋，封上柱國公。學(xué)識淵博，精通詩書，著書《無鬼論》傳世。林披生九子：長子葦，任端州刺史；次子藻，為開閩進(jìn)士，官嶺南節(jié)度使；三子著，明經(jīng)及第，官為通州刺史；四子蘊，明經(jīng)及第，官為尚書員外郎，邵州刺史；五子蒙，為循州刺史；六子逐，明經(jīng)及第，官為雷州刺史；七子蒙，明經(jīng)及第，官為福州刺史；八子邁，雷州刺史。九子蔬，福州刺史。（另載四至六子為：薦、曄、蘊）。世稱甫田九牧或九牧林家，故林氏有以“九牧”為堂號。莆田林氏還有林?jǐn)€，貞元中為福唐尉，居母喪，水漿不入口號五日，因此，詔作二闕于母墓前，又表其閭，以表揚其孝，時號“闕下林家”。晉安世系分支較著名的還有瓊州（今海南省）世系、睢陽（今河南商丘南）世系、長城（今屬浙江）世系、連江（今廣東廣州、連平、始興一帶）世系、浙杭（杭州、溫州一帶）世系、江西（南昌、吉水一帶）世系、臺灣（云林、臺北、臺中、彭化一帶）世系等。瓊州世系有兩支：一支是林祿的20世孫林裕，于唐光化二年（899年）自福建省福清縣太平鄉(xiāng)平原里入瓊，其后裔多居住在瓊山縣；一支是南宋扁宗時自莆田徙入瓊，其后裔主要居于文昌、澄邁、萬寧、儋縣。睢陽林氏的一世祖為林起，明太祖時奉命屯睢陽衛(wèi)，其后裔除居商丘外，還散處開封、杞縣、蘭考、柘城、淮陽、項城、南陽等地。唐朝開元年間，東石林知祥之子林鑾，經(jīng)商航海至臺灣，當(dāng)是林氏最早入臺灣者。明末清初，鄭成功抗擊荷蘭殖民者，有參軍、福建同安人林圯隨其收復(fù)臺灣。此后，林圯率領(lǐng)部眾在竹山鎮(zhèn)一帶開墾地，發(fā)展生產(chǎn)；龍溪人林鳳率眾在臺灣六甲莊開墾；清康熙年間，漳洲人林天生、林萬披、林浮泉合墾嘉義策港，雍正年間，漳浦人林成祖赴臺灣開墾大甲……閩粵沿海地區(qū)林氏大量移居臺灣，繁衍發(fā)展，成為臺灣族眾的姓氏。目前，臺灣林姓約180萬人，占臺灣人口總數(shù)的9%左右，與陳姓一起號稱“陳林半天下”。林氏移居海外，大多系由福建、臺灣過出，主要分布在東南亞，也有居于日本、韓國、文萊、美國、加拿大、法國及其它地方者。為了弘揚祖德，敦睦宗誼，促進(jìn)社會繁榮，林氏族人于1981年10月8日成立了世界林氏宗親總會，制訂了會旗、會歌，并于1986年創(chuàng)辦了會刊《長林》。在此之前，已有一些地區(qū)性的林氏宗親會，如美國舊金山林西河總堂、檀香山村西河堂、族居加拿大林族堂所、泰國林氏宗親總會、新加坡林氏大宗祠九龍?zhí)眉彝プ灾螘⒙梅莆骱恿质献谟H總會、菲律賓林氏公會、太平叻叻林氏九堂、印尼雅加達(dá)林氏宗親總會、日本林氏宗親總會、香港林氏家庭互助會有限公司等。旅居海外的林姓華人，對