13第十三講 先鋒隊(duì)與中華民族獨(dú)立解放（1919-1949）教案

“中華民族共同體概論”教案單元名稱第十三講先鋒隊(duì)與中華民族獨(dú)立解放（1919—1949）課時2教學(xué)目標(biāo)1.闡明中國建立現(xiàn)代國家的重要意義；2.闡明中華民族共同體離不開中華民族先鋒隊(duì)；3.理解中國共產(chǎn)黨成立后中國革命新在哪里；4.理解以民族平等實(shí)現(xiàn)民族解放的重要性；5.理解民族區(qū)域自治與民族自決的差別。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1.傳統(tǒng)的王朝體系必須轉(zhuǎn)型成為現(xiàn)代國家，要有國家主權(quán)；2.要想建構(gòu)現(xiàn)代國家，必須依靠先進(jìn)政黨高度組織化的力量；3.中華民族獨(dú)立解放的關(guān)鍵是要把人民發(fā)動起來、組織起來；4.革命時期中國共產(chǎn)黨民族政策的歷史轉(zhuǎn)變；5.中國共產(chǎn)黨與國民黨、蘇聯(lián)在民族問題上的核心差異是什么？6.為什么只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放？教學(xué)方式在教學(xué)實(shí)施過程中，將采用傳統(tǒng)的教師講授、互動討論、課堂提問、教師板書、PPT等，以及采取視頻演示教學(xué)、案例教學(xué)、多媒體輔助教學(xué)等教學(xué)方式。教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)過程設(shè)計(jì)一百多年來，各種政治力量雖都確認(rèn)了以“中華民族”為共同族稱，以“現(xiàn)代中國”為中華民族國家形態(tài)，但都沒有成功。根源就是缺乏把中國人民重新組織起來的政治力量。第十三章先鋒隊(duì)與中華民族獨(dú)立解放（1919—1949）第一節(jié)開天辟地的大事變一、馬克思主義的早期傳播二、中國共產(chǎn)黨的成立三、革命新局面第二節(jié)革命新道路一、土地革命與長征二、中華民族先鋒隊(duì)三、全民族抗戰(zhàn)四、邊區(qū)民族治理五、中國命運(yùn)的抉擇第三節(jié)民國時期的民族治理及其局限一、邊疆治理二、社會交融三、治理局限第一節(jié)開天辟地的大事變課程導(dǎo)入：邀請同學(xué)們一起觀看《建黨偉業(yè)》片段，隨后請同學(xué)們談?wù)劄槭裁礆v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨？實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族?！?xí)近平中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在近代飽受屈辱而探索救亡圖存道路的必然選擇。自從有了中國共產(chǎn)黨，中華民族便有了最先進(jìn)的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，中國革命便有了正確的前進(jìn)方向，中國人民便踏上了爭取國家獨(dú)立、人民解放、民族復(fù)興的光明道路。一、馬克思主義的早期傳播近代以來，帝國主義、封建主義、官僚資本主義是壓迫中國人民和中華民族的“三座大山”。辛亥革命推翻了帝制，“民主”“共和”深入人心，卻無法落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的政治社會生活中。盡管中華民族開始走向自覺，但由于缺乏先進(jìn)思想和先進(jìn)組織，中華民族的歷史自覺與精神主動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被全面激發(fā)。爭取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭，迫切需要新的思想引領(lǐng)行動，迫切需要新的組織凝聚力量。新文化運(yùn)動在社會上掀起的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閥門，而這個閥門一被打開，各種新思想的涌流就不僅不可避免，而且是無法遏制的了。俄國十月革命昭示人們，資本主義制度并非永恒，無產(chǎn)階級和其他勞動群眾覺醒和組織起來，完全可以創(chuàng)造出嶄新的社會制度。五四運(yùn)動標(biāo)志著中國工人階級開始以獨(dú)立姿態(tài)登上政治舞臺，標(biāo)志著舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話(2019年4月30日)講到，“五四運(yùn)動……促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨成立做了思想上干部上的準(zhǔn)備，為新的革命力量、革命文化、革命斗爭登上歷史舞臺創(chuàng)造了條件……”這些都為早期中國共產(chǎn)黨的成立提供了理論與實(shí)踐依據(jù)。二、中國共產(chǎn)黨的成立在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，這是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨的成立，不僅深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。李大釗在1917年就指出，中華民族全由中華民族高遠(yuǎn)博大之精神鑄成；中華民族的發(fā)展方向是消弭族界，使五族文化漸趨一致，而又隸于一自由平等共和國體之下，“建立民族之精神，統(tǒng)一民族之思想”；中國要建立的政黨是“平民的勞動家的政黨”，是為“中華國家之再造，中華民族之復(fù)活”而奮斗。這不啻中華民族偉大復(fù)興的歷史先聲。因此，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，將維護(hù)中華民族的共同利益作為革命的出發(fā)點(diǎn)，是各民族具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的政治組織。1921年7月，李達(dá)、董必武、毛澤東等10余人代表全國50多名黨員，在上海法租界望志路106號(現(xiàn)興業(yè)路76號)召開了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。后來被帝國主義密探發(fā)現(xiàn)，會議又轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一只游船上秘密進(jìn)行。從此，中國人民的革命斗爭就有了先進(jìn)政黨、先進(jìn)理論的指導(dǎo)，這給中華民族帶來新的希望、新的生機(jī)。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，將維護(hù)中華民族的共同利益作為革命的出發(fā)點(diǎn)，是各民族具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子組成的政治組織。國共兩黨的比較重要表現(xiàn)在對內(nèi)組織的統(tǒng)一程度和對外民眾的支持力度國民黨1.黨建渙散+軍閥邏輯=派系內(nèi)耗黨建：腐敗、黨派之爭軍閥：軍閥混爭2.民族壓迫：不能從根本上解決少數(shù)民族內(nèi)部的階級壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削國民黨推行“反共滅蒙”的壓迫政策和反動政策，引發(fā)了民眾的強(qiáng)烈反對?！肮禄隇笔录?、“百靈廟”事件、“伊盟”事件，從這三起事件表明國民黨沒有把握到中國統(tǒng)一多民族基本國情和中華大一統(tǒng)多民族治理精髓，機(jī)械地運(yùn)用西方單一民族主義來套解中國民族問題。特別是國民政府軍事獨(dú)裁與官僚資本結(jié)合主導(dǎo)的政治統(tǒng)治不能從根本上解決少數(shù)民族內(nèi)部的階級壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，也不敢徹底地反對帝國主義對各少數(shù)民族的欺壓。這種名不副實(shí)的民族政策，無法解決事實(shí)上的民族不平等問題，沒有真正尊重各少數(shù)民族的權(quán)利和自由，沒有真正實(shí)現(xiàn)各少數(shù)民族的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)，不能獲得各民族的認(rèn)同，在推動中華民族共同體的發(fā)展方面具有嚴(yán)重的歷史局限。中國共產(chǎn)黨1.古田會議——黨指揮槍堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨管干部、支部建在連隊(duì)上2.以民族平等實(shí)現(xiàn)民族解放中國共產(chǎn)黨建立初期，涌現(xiàn)了許多少數(shù)民族黨員。中共一大制定的黨的綱領(lǐng)明確規(guī)定，接收的黨員不分民族，如來自濟(jì)南黨組織的水族青年鄧恩銘出席了黨的一大，是一大代表之一。視頻資料：共產(chǎn)黨建立初期的少數(shù)民族黨員從嘉興南湖上的紅船出發(fā)，沐浴了北伐戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)受了土地革命的磨礪，穿越了抗日戰(zhàn)爭的硝煙，走過了解放戰(zhàn)爭的炮火，興起了社會主義改造和建設(shè)的激蕩風(fēng)云，到實(shí)現(xiàn)改革開放的偉大跨越，中國共產(chǎn)黨一直為著國家富強(qiáng)和人民幸福而不懈奮斗，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)，決定了中國歷史的發(fā)展方向，不僅使中國人民走上了幸福安康的廣闊道路，更為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。三、革命新局面中國共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)。自此，中華民族有了主心骨，中華民族的獨(dú)立解放之路也越走越寬。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織和推動下，1922年至1923年，全國發(fā)生大小罷工百余次，參加人數(shù)30萬以上，中國工人運(yùn)動達(dá)到第一個高潮。1923年二七慘案后，中國共產(chǎn)黨意識到此時的革命力量不如封建勢力和帝國主義強(qiáng)大，決定聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨。1923年，中共三大決定共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，黨必須在政治上、思想上、組織上保持自己的獨(dú)立性，以黨內(nèi)合作的方式實(shí)行國共合作。1924年，國民黨一大在事實(shí)上確認(rèn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大革命政策，提出的“新三民主義”與共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)基本一致，奠定了國共合作的政治基礎(chǔ)。國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起大革命高潮，開創(chuàng)了反帝反封建的革命新局面。大革命期間，逐漸形成了中國共產(chǎn)黨初期的民族理論與民族政策。1922年，中共二大把民族平等作為黨的原則之一，制定了中國共產(chǎn)黨首個民族綱領(lǐng)，大會宣言使用了“中華民族”一詞?？梢?，中國共產(chǎn)黨在成立之初就把自身發(fā)展和中華民族命運(yùn)相聯(lián)系，將中華民族的獨(dú)立解放確立為自身革命斗爭的目標(biāo)。李大釗領(lǐng)導(dǎo)中共北方黨組織，在蒙藏學(xué)校開展卓有成效的工作。1923年，鄧中夏、趙世炎等中國共產(chǎn)黨黨員進(jìn)入蒙藏學(xué)校。1925年前后，中共蒙藏學(xué)校黨支部正式成立，這是中國共產(chǎn)黨第一個少數(shù)民族黨支部。培養(yǎng)了烏蘭夫等一批黨的優(yōu)秀干部。中國共產(chǎn)黨高度重視在少數(shù)民族中建立黨組織，培養(yǎng)少數(shù)民族干部，并通過他們發(fā)動和組織少數(shù)民族群眾。伴隨著革命理論和實(shí)踐的豐富、思想的成熟穩(wěn)定，他們開始成長為共產(chǎn)黨推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)組織建設(shè)和革命進(jìn)程的生力軍。第二節(jié)革命新道路中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民走過了28年浴血奮斗的革命歷程，結(jié)束了中國“一盤散沙”的局面，從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運(yùn)，開辟了新民主主義革命道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。在此過程中，中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義民族理論中國化時代化，成功探索了中國特色解決民族問題的新方案和中華民族共同體建設(shè)新路徑。一、土地革命和長征在五四運(yùn)動期間，毛澤東就看到了民眾聯(lián)合的磅礴力量，他在《湘江評論》發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》，提倡建立民眾的大聯(lián)合與中華民族的大聯(lián)合。土地革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨積極推動工農(nóng)大聯(lián)合，并在此基礎(chǔ)上建立工農(nóng)聯(lián)盟，成為中國民眾和中華民族大聯(lián)合的凝聚核心。1927年8月7日，中共中央在漢口召開八七會議，確定了土地革命和武裝起義的方針。9月9日，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)的湘鄂邊界秋收起義爆發(fā)，起義軍公開打出“工農(nóng)革命軍”的旗幟，在攻打長沙受挫后，開始了創(chuàng)建井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地的斗爭。從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)為向農(nóng)村進(jìn)軍，這是中國革命具有決定意義的新起點(diǎn)。“土地制度的徹底改革，是現(xiàn)階段中國革命的一項(xiàng)基本任務(wù)。如果我們能夠普遍地徹底地解決土地問題，我們就獲得了足以戰(zhàn)勝一切敵人的最基本的條件。”——毛澤東1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府在江西瑞金成立，頒布了《中華蘇維埃共和國土地法》，1946年頒布了《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》，1947年頒布了《中國土地法大綱》等土地政策。中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地發(fā)動土地革命、建立工農(nóng)聯(lián)盟，解決了無地少地農(nóng)民的土地問題，有效團(tuán)結(jié)和動員了各族人民參加革命斗爭。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立的蘇維埃政府多是各族人民共同斗爭的結(jié)果。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，漢族與少數(shù)民族緊密戰(zhàn)斗在一起，共同開展革命斗爭。在海南陵水縣，黎漢群眾組建武裝，攻克縣城，建立蘇維埃政府。在湘鄂川黔地區(qū)，土家、苗、侗等少數(shù)民族群眾積極參與建設(shè)革命根據(jù)地。在廣西左右江地區(qū)，鄧小平、張?jiān)埔莸葞ьI(lǐng)壯、瑤、漢等各族群眾發(fā)動百色起義，成功宣告了中國工農(nóng)紅軍第七軍的誕生。各族同胞共同參與革命斗爭，豐富了黨早期領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族革命和武裝的經(jīng)驗(yàn)，成為土地革命時期黨的革命斗爭的重要部分。1934年10月，第五次反“圍剿”失敗，紅軍被迫開始了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。中國工農(nóng)紅軍穿越湘、黔、滇等10余省，經(jīng)過了苗、瑤、壯、侗、土家、白、彝、藏、回等眾多民族聚居區(qū)。有了深入分析中國民族問題，創(chuàng)新黨的民族理論與民族政策的有利契機(jī)。1934年11月，紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于對苗瑤民的口號》：“反對苗、漢對立。只有苗族和漢族的工農(nóng)一體，同心打倒共同的敵人，苗族才能得到徹底的解放?！痹诖鬀錾剑瑒⒉泻鸵妥迨最I(lǐng)小葉丹歃血為盟，成為民族團(tuán)結(jié)的佳話。在四川甘孜，五世格達(dá)活佛動員藏族同胞支援紅軍，朱德同格達(dá)活佛九次促膝交談。長征期間，中國共產(chǎn)黨將堅(jiān)持民族平等、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣作為爭取少數(shù)民族支持革命的重要前提，贏得了各民族的真心擁護(hù)。1932年，紅四方面軍主力入川時只有15000人左右，很快就發(fā)展到8萬多人，其中有不少藏族、羌族、回族、彝族民眾。在黔西北，苗、彝、土家、布依、回、白、漢等各族子弟參加紅軍的多達(dá)五六千人。蘇維埃和紅軍，“不但是漢族民眾的政權(quán)與武裝力量，而且也是中國所有被壓迫民族民眾的政權(quán)與武裝力量”。長征途中，中國工農(nóng)紅軍還在民族地區(qū)進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的初步嘗試。如在甘肅正寧縣龍咀子成立了回民自治政權(quán)。發(fā)展了回族黨員，建立了黨組織，進(jìn)行了土地改革。1936年8月，紅軍幫助甘肅寧夏交界的豫旺、海原一帶的回族同胞建立了“豫?？h回民自治政府”。自治政府采用民主集中制，主要領(lǐng)導(dǎo)人通過選舉產(chǎn)生。該政府是中華蘇維埃人民共和國的一部分，二者是中央和地方的關(guān)系。這是中國共產(chǎn)黨解決國內(nèi)民族問題的重要探索。二、中華民族先鋒隊(duì)1935年，中國共產(chǎn)黨在《為抗日救國告全體同胞書》（即《八一宣言》）和瓦窯堡會議上，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，發(fā)出了全民族抗日的號召。瓦窯堡會議明確指出，“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)”，“同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊(duì)”，決定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，將民族、政黨、階級和個人整合于“中華民族”這一命運(yùn)共同體。中華民族先鋒隊(duì)的概念一經(jīng)提出，表明中國共產(chǎn)黨從“一個先鋒隊(duì)”嬗變到“兩個先鋒隊(duì)”；不僅只代表工人和農(nóng)民的利益，而且還代表整個中華民族的利益；不僅依靠230萬產(chǎn)業(yè)工人與廣大農(nóng)民，還要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)四萬萬同胞和一切可以團(tuán)結(jié)的力量。將解決民族問題納入抗日救國政治行動的整體范疇，意味著中國共產(chǎn)黨已經(jīng)清楚的認(rèn)識到，沒有中華民族的整體解放，任何一個民族都不可能獲得解放，沒有各個民族的解放，也就無法匯聚起中華民族解放的滾滾洪流。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華民族先鋒隊(duì)的提出，成為馬克思主義中國化的重要實(shí)質(zhì)內(nèi)容。1938年，毛澤東在中共擴(kuò)大的六屆六中全會首次提出“馬克思主義的中國化”的命題。將歷史、國情和中華民族及其解放直接聯(lián)系了起來。把少數(shù)民族的“民族自覺”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹腥A民族的“民族解放”。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的中華民族觀，最終確立了復(fù)合型的中華民族觀念。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》指出，中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，就“在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家”。1940年，《關(guān)于回回民族問題的提綱》是用馬克思主義民族理論研究中國民族問題的第一本著作。三、全民族抗戰(zhàn)1931年9月18日，日本關(guān)東軍悍然發(fā)動了震驚中外的九一八事變，中國民族面臨著空前的危機(jī)。全民族抗戰(zhàn)各族人民作出了巨大貢獻(xiàn)。在東北，漢、滿、朝鮮、蒙古、回、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲等各族人民積極開展抗日斗爭；在蒙藏地區(qū)，綏遠(yuǎn)、熱河、察哈爾等地先后成立了“反帝大同盟”“蒙漢抗日同盟會”和“牧民抗日會”；在華北地區(qū)，面對日軍的進(jìn)犯，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)回族同胞組建抗日武裝，反抗外敵侵略；在抗戰(zhàn)大后方的新疆地區(qū)，各族兒女抗戰(zhàn)熱情也不斷高漲；港澳臺同胞和海外華僑也以各種方式參加抗日救亡活動，投身全民族抗戰(zhàn)的洪流?？箲?zhàn)時期，在民族危亡的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨以卓越的政治領(lǐng)導(dǎo)力和正確的戰(zhàn)略策略，指引了中國抗戰(zhàn)的前進(jìn)方向，堅(jiān)定不移推動全民族堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，反對妥協(xié)、分裂、倒退。1939年，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出，“中華民族的各族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫”，號召全國各族人民以“共同體”的形式反對外來侵略。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，“發(fā)動全民族中的一切生動力量，這是唯一無二的方針”，號召全國各族人民一同努力抗日。很多少數(shù)民族群眾參加了黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，為了革命理想，奔赴延安，奔赴前線。東北抗日聯(lián)軍、瓊崖縱隊(duì)、滇桂黔邊區(qū)縱隊(duì)、陜甘寧邊區(qū)回民抗日騎兵團(tuán)、冀中回民支隊(duì)、大青山根據(jù)地的蒙古族游擊隊(duì)，新疆各族群眾先后捐獻(xiàn)了154架飛機(jī)，青海各族人民捐獻(xiàn)了大量的銀元、羊皮和軍糧，云南各族人民運(yùn)用雙手搶筑而成滇緬公路，吉林延邊各族兒女“山山金達(dá)萊，村村烈士碑”的血灑疆場……英雄的各族兒女為抗日戰(zhàn)爭勝利做了重要貢獻(xiàn)。視頻資料：各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，中華兒女團(tuán)結(jié)起來，共御外侮，書寫了近代史上氣壯山河的英雄史詩。四、邊區(qū)民族治理抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨邊區(qū)政府和抗日根據(jù)地展開了一系列民族工作，在推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)方面進(jìn)行了積極探索。1939年12月，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中以“中華民族”為題開篇，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨的中華民族觀，強(qiáng)調(diào)中華民族是全體中國人的共同民族身份，認(rèn)為“中國是一個由多數(shù)民族結(jié)合而成的擁有廣大人口的國家”，是生死存亡利害一致的整體。號召全國各族人民以“共同體”的形式反對外來侵略。政治上，為達(dá)成全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地實(shí)行“三三制”抗日民主政權(quán)建設(shè)，最大限度地滿足了各階層抗日民眾的權(quán)利和利益訴求。經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)地注意調(diào)整不同抗戰(zhàn)主體的經(jīng)濟(jì)利益，協(xié)調(diào)平衡各階級、階層之間的利益關(guān)系，激發(fā)共同抗戰(zhàn)的熱情與意志。各根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)濟(jì)，在發(fā)展公營經(jīng)濟(jì)和合作社經(jīng)濟(jì)的同時，又采取了減租減息和“讓自由資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的機(jī)會”。文化上，創(chuàng)造性地提出了“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化建設(shè)目標(biāo)。注入了實(shí)事就是、群眾路線、獨(dú)立自主等馬克思主義先進(jìn)文化品質(zhì)。激發(fā)了中華兒女的愛國熱情和英雄血性，構(gòu)筑了各民族共有精神家園，成為抗戰(zhàn)勝利的精神法寶。中國共產(chǎn)黨還注意培養(yǎng)少數(shù)民族干部。創(chuàng)辦延安民族學(xué)院，進(jìn)行文化教育、愛國主義教育，宣傳黨的民族平等、宗教信仰自由和互相尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣等政策。造就一大批有強(qiáng)烈的中華民族整體意識、勇?lián)腥A民族解放和推動國家發(fā)展建設(shè)使命的優(yōu)秀人才。五、中國命運(yùn)的抉擇抗日戰(zhàn)爭勝利后，各族人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主。在中國共產(chǎn)黨的積極努力下，國共兩黨簽署《政府與中共代表會談紀(jì)要》（即“雙十協(xié)定”）。然而，國民黨政府希望維持獨(dú)裁統(tǒng)治，于1946年進(jìn)攻中原解放區(qū)，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)。中華民族面臨著兩種命運(yùn)選擇：一個是獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)，即光明的新中國；一個是繼續(xù)半殖民地半封建的、分裂貧弱的，即黑暗的舊中國。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建立了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，展開了波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭。中國共產(chǎn)黨在成立之初就提出了解決民族問題的中心任務(wù)，對外擺脫帝國主義的侵略壓迫，謀求中華民族的獨(dú)立與解放，對內(nèi)消除民族壓迫、民族歧視，謀求各民族的平等、團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。中華民族的獨(dú)立是各民族平等的前提，各民族的平等是中華民族獨(dú)立的條件。走出了一條以民族平等實(shí)現(xiàn)民族解放的中國道路。解放戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨人開始明確將民族區(qū)域自治作為解決民族問題的基本方略。1946年《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》提出，邊區(qū)各少數(shù)民族在居住集中地區(qū)，得劃成民族區(qū)，組織民族自治政權(quán)；在不與省憲抵觸的原則下，得訂立自治法規(guī)。這些政策促進(jìn)了少數(shù)民族群眾的政治覺醒，增強(qiáng)了他們的中華民族整體意識。1947年5月1日，成立了內(nèi)蒙古自治政府，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的我國第一個省級少數(shù)民族自治區(qū)誕生。為后來新中國將民族區(qū)域自治制度確立為基本政治制度奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。具有憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》，確定了統(tǒng)一多民族國家的定位，規(guī)定了“中華人民共和國境內(nèi)各民族，均有平等的權(quán)利和義務(wù)”，強(qiáng)調(diào)要“使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”，確定在單一制下實(shí)行民族區(qū)域自治，中華民族多元一體格局在國家制度上得以落實(shí)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族兒女追求光明的新中國。中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級與民族資產(chǎn)階級的大聯(lián)合，建立了最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，展開了波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭。1949年9月21日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議在北平隆重開幕。毛澤東在開幕詞中豪邁地說，“我們有一個共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了”。中華民族由此走向新的、更高層次的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。近代以后，面對亡國滅種的空前危機(jī)，各族人民共御外侮、同赴國難，拋頭顱、灑熱血，共同書寫了中華民族艱苦卓絕、氣壯山河的偉大史詩。其中涌現(xiàn)出一大批少數(shù)民族的衛(wèi)國英烈、建黨先驅(qū)、工農(nóng)運(yùn)動領(lǐng)袖、抗日英雄、開國將領(lǐng)，為民族獨(dú)立和人民解放作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)?！叭诵乃鶜w，惟道與義。”在百年抗?fàn)幹?，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同體意識空前增強(qiáng)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。第三節(jié)民國時期的民族治理及其局限民國時期，半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)沒有改變。無法從根本上解決少數(shù)民族面臨的階級壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，無法真正實(shí)現(xiàn)中華民族的現(xiàn)代化。但是，作為1840年以來從傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型的一環(huán)，民國時期的中華民族交往、交流、交融歷史進(jìn)程仍然有了新的進(jìn)展，對中華民族多元一體格局起到了鞏固和促進(jìn)作用。一、邊疆治理北洋政府先后公布《蒙疆善后委員會條例》《行署組織大綱》《西北邊防督辦公署組織暫行條例》等政府法令，表達(dá)了維持疆域管理、維護(hù)國家主權(quán)的意愿。南京國民政府屢次在憲法性法律文件中，對包括蒙古、西藏在內(nèi)的中國固有領(lǐng)土主權(quán)進(jìn)行重申。設(shè)立管理少數(shù)民族事務(wù)機(jī)構(gòu)。國民政府持續(xù)發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)、文化、衛(wèi)生、教育等事業(yè)，加強(qiáng)國家宣傳，創(chuàng)新民族地區(qū)治理方式，在一定程度上有助于弱化民族差異和政治隔閡。南京國民政府加強(qiáng)了對西北邊防的建設(shè)，通過了一系列開發(fā)邊疆和移民墾殖開荒的提案和設(shè)計(jì)。二、社會交融國民政府有意識地打造國旗、國歌等各民族共享的文化符號，都以“中華”“中國”為主旋律。報(bào)紙、雜志等現(xiàn)代傳媒迅速發(fā)展，成為傳播中華民族意識和中華民族文化的重要載體。中華民族的共同記憶不斷被喚醒，民族精神不斷被提振。同時，知識界表現(xiàn)出強(qiáng)烈的中華民族“一體化”自覺，致力于中華民族“共同歷史”的書寫和“共同語言”的普及。王桐齡的《中國民族史》、俞劍華的《中華民族史》、郭維屏的《中華民族發(fā)展史