高考政治一輪復(fù)習(xí)課后限時集訓(xùn)23文化的多樣性與文化傳播

課后限時集訓(xùn)(二十三)文化的多樣性與文化傳播(限時：45分鐘)(對應(yīng)活頁卷第321頁)一、選擇題1．中秋節(jié)，始于唐代，盛行于宋代，是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。現(xiàn)今的中秋之夜，人們?nèi)浴芭e杯邀明月”慶賀美好生活，“千里共嬋娟”遙祝遠方的親人健康快樂。這說明慶祝民族節(jié)日() ①是民族文化的集中展示 ②是民族情感的集中表達 ③引領(lǐng)著時代的風尚 ④支撐著民族的發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ A[中秋節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達，①②正確；③說法錯誤；④與材料內(nèi)容不符。]2．(2017·安徽蚌埠期末)2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第11屆會議通過審議，批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”申遺成功() ①有利于提高人們改造和利用自然的能力 ②有利于集中展示中華民族文化和民族情感 ③對于促進人類文化多樣性的發(fā)展具有重要意義 ④有利于弘揚中華傳統(tǒng)文化，鞏固中華民族精神根基 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ D[“二十四節(jié)氣”申遺成功并不能提高人們改造和利用自然的能力，故①不符合題意；集中展示中華民族文化和民族情感的是慶祝民族節(jié)日，故②錯誤；③④符合題意。]3．(2017·武漢市高三質(zhì)檢)2016年5月24日，美國北卡羅來納州戴維森學(xué)院兩位音樂家的音樂分享交流會在貴陽某校成功舉行。此次音樂交流會的成功舉行可以看作是中美兩國文化交流不斷發(fā)展的一個縮影。中美建交以來，兩國文化交流不斷發(fā)展促進了各自文化的繁榮。這是因為兩國文化()【導(dǎo)學(xué)號：97300098】 ①都蘊含著人類進步的價值追求 ②在長期交流中達到了完全融合 ③都有自己的精粹和獨特的個性 ④都源遠流長，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．②③ C．①③ D．③④ C[文化是民族的，每個民族的文化都有自己的個性和特征，都有自己的精粹，需要交流、借鑒、取長補短；文化又是世界的，中美兩國文化有著共性和普遍規(guī)律，都蘊含著人類進步的價值追求，因而能不斷促進各自文化的繁榮，故①③符合題意。②錯誤，中美兩國文化并沒有達到完全融合。④錯誤，中美兩國歷史傳統(tǒng)各異。]4．(2017·武漢模擬)我們在說“幽默”“基因”“沙發(fā)”的時候會想到它們來自英語嗎？總以為這就是中文，其實它們落地融化到漢語中了。同樣，老外在說“dimsum(點心)”“kungfu(功夫)”“gelivable(給力)”時，他們也用習(xí)慣了，不會發(fā)問來自何方。這表明() ①文化既是民族的又是世界的 ②各民族的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化 ③各民族文化之間存在著巨大的差異 ④不同民族文化有其共性和普遍規(guī)律 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ D[材料說明中文與英語在生活中實現(xiàn)了相互交融，這表明文化既是民族的，又是世界的，不同民族文化有其共性和普遍規(guī)律，①④正確；②說法太絕對；材料強調(diào)的是共性，不是個性，故排除③。]5．(2017·寧夏銀川高三下學(xué)期模擬)中國人的名字大都承載著家庭的期待和祝福，比如“弘毅”“冰心”“博雅”等等；可美國哥倫比亞大學(xué)前些時候?qū)W生宿舍門上貼有中文發(fā)音的名牌被人撕掉，發(fā)生了帶有明顯種族歧視的“撕名牌”事件。對此事件的評論可以是()【導(dǎo)學(xué)號：97300099】 ①各民族文化應(yīng)一律平等，需要尊重差異，和睦相處②只有注重發(fā)展本民族文化才能認同其他民族文化③對其他民族文化的不尊重就是對本民族文化的自負或自卑④優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能增強民族自信心和自豪感 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B[材料中的“撕名牌”事件是對他國文化不尊重的體現(xiàn)，啟示我們各民族文化應(yīng)一律平等，需要尊重差異，和睦相處，①正確；我們要尊重其他民族文化，但不是要認同其他民族文化，②不選；材料中的事件表明對其他民族文化的不尊重就是對本民族文化的自負或自卑，③正確；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能增強民族自信心和自豪感不是材料所體現(xiàn)的，④不選。]6．(2017·溫州市模擬)“原汁原味迪士尼，別具一格中國風”，上海迪士尼樂園的口號所傳遞的信息是() ①文化既是民族的又是世界的 ②文化的生命力在于其鮮明的民族性 ③不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 ④實現(xiàn)世界文化繁榮應(yīng)尊重文化差異 A．②③ B．①④ C．①② D．③④ B[②錯誤，文化的生命力在于其不斷創(chuàng)新；③未體現(xiàn)材料中的“別具一格中國風”，不符合題意；口號中既體現(xiàn)出文化的世界性又體現(xiàn)文化的民族性，①④說法準確。]7．(2017·牡丹江模擬)央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運共同體》帶大家身臨其境地感知到“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國口音旅行到了全世界，而遠方的特產(chǎn)來到中國的同時也把海外鄉(xiāng)音帶進了漢語詞典；阿拉伯神話傳說在中國家喻戶曉，中國的電影海報也張貼在外國的電影院里……這表明() ①現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能 ②大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ③文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ④中外文化經(jīng)過交流、借鑒，逐漸趨同 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ C[央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運共同體》作為新聞媒體，宣傳“一帶一路”的發(fā)展過程，展現(xiàn)了文化的多樣性，也讓民眾加深了對“一帶一路”的認識，這表明現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強大功能，①③正確；②說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段；④中的“趨同”說法錯誤。]8．(2017·河南省百校聯(lián)考)首屆絲綢之路國際文化博覽會于2016年9月20日在甘肅省敦煌市舉辦。敦煌文博會是目前全國唯一以國際文化交流為主題的國家級盛會，也是國家推進“一帶一路”建設(shè)的又一機制性創(chuàng)新平臺。舉辦敦煌文博會的意義有() ①發(fā)揮文化的紐帶作用，促進絲路沿線國家的合作與發(fā)展②增強中華文化的國際話語權(quán)，重新塑造中華文化的輝煌③促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的作用④以文化交流促進文化傳播，促進世界文化的繁榮與發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ C[敦煌文博會以國際文化交流為主題，故①④符合題意；②③觀點都偏離題意指向，故排除。]9．(2017·江蘇省南京、淮安、鹽城高三第三次模擬考試)中國國家京劇院的藝術(shù)家們，用京劇將《浮士德》搬上了意大利的舞臺，利用京劇傳統(tǒng)藝術(shù)形式表現(xiàn)西方故事。這樣做是為了() ①讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的生命和活力 ②向西方觀眾展示中國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)越 ③推動中西方優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的繁榮發(fā)展 ④將經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代流行文化融合 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A[材料體現(xiàn)的是內(nèi)容的創(chuàng)新、形式的創(chuàng)新，既展示了中國傳統(tǒng)文化的魅力，又推動了兩國文化的繁榮，故①③正確。②說法明顯錯誤，故排除。④不符合題意，故排除。]10．(2017·武漢模擬)以等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評為“淺閱讀”。隨著社會越來越重視全民閱讀，對于如何實現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化，有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化，將“淺閱讀”和“深閱讀”有機結(jié)合，以碎片化方式為讀者提供有價值、有營養(yǎng)的內(nèi)容。這說明()【導(dǎo)學(xué)號：97300100】 ①文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用 ②閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響 ③文化傳播要主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代人們的生活方式 ④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ B[以等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評為“淺閱讀”。這說明閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響，②正確；有學(xué)者提出要順應(yīng)讀者閱讀方式的變化，為讀者提供有價值、有營養(yǎng)的內(nèi)容，這就要求文化傳播要主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代人們的生活方式，③正確；①中的“決定”說法錯誤；④說法太絕對。]11．(2018·湖北省武漢市高三起點調(diào)研)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當下面臨兩大危機，一是技藝失去實用空間、缺少利益回饋，二是傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新。面對危機，可以采取的措施是() ①建立退出機制，摒棄失去實用價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ②建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機制 ③通過創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 ④要求傳承人服從大局，無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ B[摒棄失去實用價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀點錯誤，①不選；投資缺少利益回饋，說明可以通過建設(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機制來應(yīng)對此危機，②正確；技藝傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新，說明可以通過創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護來應(yīng)對此危機，③正確；無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀點不正確，④不選。]12．(2017·四川省成都模擬)互聯(lián)網(wǎng)已成為驅(qū)動創(chuàng)新、促進經(jīng)濟社會發(fā)展、惠及全人類的重要力量?；ヂ?lián)網(wǎng)將世界變成了“地球村”，使國際社會日益形成相互依賴的命運共同體。從文化生活的角度看，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意義在于() ①為促進文化交流消除文化差異提供載體 ②增強大眾傳媒在文化傳播中的特有功能 ③讓全世界共享人類文明進步的重要成果 ④讓文化不再受制于經(jīng)濟和政治成為可能 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ D[依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來的大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，②③符合題意；消除文化差異說法錯誤，排除①；經(jīng)濟政治決定文化，④錯誤。]二、非選擇題13．(2017·陜西省咸陽二模)閱讀材料，回答問題。 “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄岸墓?jié)氣”是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分，在當代依然具有多元的文化意義。這一認知體系形成于對太陽周年運動的觀察，彰顯了中國人與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，是中華文化成就的重要標志；呈現(xiàn)著中華文化的獨特性和實踐活動的豐富性，提示人們遵循季節(jié)的天象、氣溫、降水和物候的時序從事生產(chǎn)，對世界各國依然具有重要的借鑒意義；融入了中醫(yī)養(yǎng)生、飲食風俗、時間哲學(xué)、博物教育等，以“中華歲時節(jié)令文化”的形式，將中華文化的特色風格帶進了更廣闊的國際空間；在國際氣象界被譽為“中國的第五大發(fā)明”，對世界氣象科學(xué)的研究和發(fā)展具有重要意義。 相關(guān)學(xué)者提出，“二十四節(jié)氣”總結(jié)了太陽一年中的變化規(guī)律，曾作為農(nóng)耕社會的生產(chǎn)指南為各地采用，為多民族共享。但是，隨著中國城市化進程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，以及溫室效應(yīng)的發(fā)生，大自然也在發(fā)生變化。人們應(yīng)根據(jù)身邊自然的變化，更科學(xué)的認知這一體系，與時俱進地指導(dǎo)當前的社會生產(chǎn)和日常生活。 (1)2016年11月，聯(lián)合國教科文組織審議通過，將中國“二十四節(jié)氣”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。結(jié)合材料，運用文化多樣性的相關(guān)知識，說明“二十四節(jié)氣”文化遺產(chǎn)在當代具有的文化意義。 (2)“二十四節(jié)氣”被國際氣象界譽為中國的第五大發(fā)明，民間不同節(jié)氣的相關(guān)儀式或風俗也延續(xù)至今。請選擇兩個節(jié)氣，寫出相關(guān)的文化習(xí)俗或活動。 【解析】第(1)問，一是注意知識范圍，即文化多樣性的相關(guān)知識；二是注意解答方向，即分析文化意義；三是對意義的分析注意多層化，既要分析文化本身的意義，又要分析其傳承對世界文化等作用。第(2)問，選擇的是“二十四節(jié)氣”中的相關(guān)節(jié)氣，而不是節(jié)日；對于習(xí)俗或活動，點明最重要的一點即可。 【答案】(1)①文化遺產(chǎn)是民族文化成就的重要標志。“二十四節(jié)氣”彰顯人與自然和諧相處的智慧，對研究中華文明演進和展示世界文化多樣性有獨特作用：②文化是民族的，文化又是世界的。該遺產(chǎn)呈現(xiàn)著中華文化的獨特性和實踐的豐富性，是民族性和世界性的統(tǒng)一，對世界各國的生產(chǎn)生活具有一定借鑒意義。③該文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀文化成果，將相關(guān)的多元文化帶進國際空間，推進中華文化發(fā)展，有利于提升中華文化的影響力和軟實力。④節(jié)氣文化以鮮明的民族特色豐富了世界文化，助力世界氣象科學(xué)研究的發(fā)展和繁榮。 (2)例如：清明—掃墓踏青；冬至—吃餃子；谷雨—插秧，種瓜點豆”。14．(2017·河南新鄉(xiāng)市質(zhì)檢)“講好中國故事，傳播好中國聲音”，為世界打開一扇了解中國的美麗窗口。越來越多的“中國故事”走出國門。電視劇《甄嬛傳》《瑯琊榜》在世界掀起“中國風”；紀錄片《舌尖上的中國》用地道的中國美食和鮮明的民族特色征服了大批海外“粉絲”；一套中國味十足的“諸子百家國風畫傳”叢書已成功展開版權(quán)輸出。一股勃勃涌動的“華流”正吸引著全世界關(guān)注的目光，并不斷走進世界人民心里。 習(xí)近平總書記指出：“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派?！?運用文化生活知識，說明話語體系要充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派的合理性。 【解析】首先，要站在整個文化生活角度來多角度分析問題，而不能局限于某一知識點；其次，明確設(shè)問中的“中國特色、中國風格、中國氣派