普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高三下學(xué)期第二次調(diào)研考試文科綜合歷史試題

24．漢朝“江、淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)干金之家”，而后世“(江浙)財(cái)賦之地，人物淵藪(sǒu)”。這表明A．南北經(jīng)濟(jì)差異逐步擴(kuò)大 B．隨著人口南遷，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移C．經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)文化重心南移 D．自然條件決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平25．從1959年在山西侯馬的金大安二年(1076年)董氏墳?zāi)估锇l(fā)現(xiàn)的一座戲臺(tái)模型看來(lái)，當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)設(shè)置已經(jīng)相當(dāng)完備，上邊五個(gè)角色正在“作場(chǎng)”，末、旦、丑、凈全有，神態(tài)逼真。這說(shuō)明A．考古資料可以完全復(fù)原歷史場(chǎng)景 B．宋朝是古代戲曲的高峰時(shí)期C．山西是當(dāng)時(shí)戲曲的繁榮之地 D．宋朝時(shí)期舞臺(tái)戲曲已有相當(dāng)規(guī)模26．劉建軍在《古代中國(guó)政治制度十六講》中認(rèn)為：“(中國(guó)古代)天子傳子，宰相傳賢，權(quán)在宮中，能在府中。這樣的一種制度安排，其實(shí)并不失完美。……于是‘宮府分離制’最終被‘宮府合一制’所替代。”這一變化主要說(shuō)明中國(guó)古代A．中央集權(quán)趨勢(shì)不斷加強(qiáng) B．中樞機(jī)構(gòu)行政效率相對(duì)下降C．政治開(kāi)明程度日益降低 D．對(duì)皇權(quán)的限制監(jiān)督逐漸細(xì)化27．清朝乾隆年間，畫(huà)家李方膺在《題畫(huà)梅》中寫(xiě)道，“揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門(mén)巷盡成春”。作者的創(chuàng)作A．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值取向 B．寄托著畫(huà)家的政治理想和人生抱負(fù)C．反映了文人士大夫獨(dú)特的審美情趣 D．折射出當(dāng)時(shí)士大夫孤芳自賞的心態(tài)28．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英法聯(lián)軍攻占廣州的消息傳到上海，兩江總督何桂清恐戰(zhàn)火北延，主動(dòng)派下屬與英、法等國(guó)駐上海領(lǐng)事聯(lián)絡(luò)，宣布，“粵事應(yīng)歸粵辦。上海華夷并無(wú)嫌隙，應(yīng)當(dāng)照常貿(mào)易”。咸豐皇帝在給何桂清的上諭中也認(rèn)為，“上海華夷既無(wú)嫌隙，自應(yīng)照舊通商”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．中央集權(quán)削弱 B．地方官員主動(dòng)適應(yīng)國(guó)際外交C．地方自主性增強(qiáng) D．清朝政府缺乏現(xiàn)代國(guó)家觀念29．中共北方區(qū)委機(jī)關(guān)報(bào)《政治生活》上的一篇評(píng)論指出，(1925年)中國(guó)國(guó)民黨自從中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)加入以后，“已經(jīng)走上了一條政治的軌道，已經(jīng)有比較嚴(yán)密的組織與紀(jì)律，已經(jīng)慢慢地取得了民眾的同情與信仰，在數(shù)量和質(zhì)量上都表顯長(zhǎng)足的進(jìn)步，并且與帝國(guó)主義、軍閥站在絕不相容的地位”。這主要得益于A．電國(guó)共產(chǎn)黨的妥協(xié)讓步 B．中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)C．國(guó)共合作強(qiáng)有力地推動(dòng) D．中國(guó)共產(chǎn)黨得到民眾的支持30．從1985年開(kāi)始，我國(guó)糧食價(jià)格改革由“以調(diào)為主”轉(zhuǎn)向“調(diào)放結(jié)合”，除了有計(jì)劃地提高部分糧食收購(gòu)價(jià)格外；還取消了糧食派購(gòu)制度，實(shí)行合同定購(gòu)。定購(gòu)以外的糧食可以自由上市，即實(shí)行“死一塊，活一塊”的價(jià)格“雙軌制”。材料表明當(dāng)時(shí)A．農(nóng)民可以自由銷(xiāo)售糧食 B．對(duì)外開(kāi)放程度日益加深C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)確立 D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制有所改變31．有學(xué)者認(rèn)為，1992年鄧小平的“南方談話(huà)”“為中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)拓了巨大空間，成為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史上一座具有標(biāo)志性意義的里程碑”。這主要是基于“南方談話(huà)”A．確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo) B．解決了困擾改革進(jìn)程的路線(xiàn)問(wèn)題C．明確了改革開(kāi)放的方向 D．總結(jié)了前一階段改革開(kāi)放的成就32．雅典所有公民都有資格擔(dān)任法官，城邦將司法判決權(quán)賦予陪審法庭，陪審法庭合議決定最終判決。雅典讓公民成為司法審判的主體。這種做法A．體現(xiàn)了司法主權(quán)在民的原則 B．使雅典公民成為法律專(zhuān)業(yè)人才C．提高了雅典人參政的積極性 D．使雅典城邦開(kāi)始成為公民團(tuán)體33．20世紀(jì)60年代，美國(guó)著名學(xué)者杜蘭特夫婦在其著作《歷史的教訓(xùn)》中認(rèn)為：“現(xiàn)在俄國(guó)的社會(huì)主義，正在恢復(fù)個(gè)人主義的激勵(lì)機(jī)制，以使得這個(gè)體制擁有更大的生產(chǎn)動(dòng)力?！瓕?duì)資本主義的恐懼，迫使社會(huì)主義不斷擴(kuò)大自由?！迸c材料中“正在恢復(fù)個(gè)人主義的激勵(lì)機(jī)制”相關(guān)的是俄國(guó)A．加強(qiáng)了工業(yè)部門(mén)的管理體制 B．可以租借、租讓工業(yè)企業(yè)C．?dāng)U大了國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的自主權(quán) D．用市場(chǎng)調(diào)節(jié)方式管理經(jīng)濟(jì)34．備受世人推崇的美國(guó)《1787年憲法》雖然解決了邦聯(lián)的弊病，但在憲法正文中根本沒(méi)有出現(xiàn)“slave”這個(gè)詞，更沒(méi)有涉及解決黑人奴隸制存廢問(wèn)題的內(nèi)容。以下對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是A．美國(guó)憲法違背了民主的精神 B．當(dāng)時(shí)黑人對(duì)民權(quán)的要求不強(qiáng)烈C．美國(guó)憲法并未實(shí)踐人民主權(quán) D．美國(guó)憲法體現(xiàn)了原則與妥協(xié)的憲政精神35．下圖是創(chuàng)作于1957年的時(shí)政漫畫(huà)《祝君晚安》。漫畫(huà)上，三位“病人”躺在病床上，他們蓋的被子上有“北大西洋集團(tuán)”的字樣，床頭的小牌上寫(xiě)著“美國(guó)導(dǎo)彈基地”的字樣，他們的頭上高懸著寫(xiě)有“US”字樣的美國(guó)巨型導(dǎo)彈。下列對(duì)漫畫(huà)信息解讀正確的是

41．閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一清朝時(shí)期，北京是印書(shū)中心。中央政府印書(shū)事屬內(nèi)務(wù)府，所刊本均稱(chēng)“內(nèi)府本”?？滴酢⑶r(shí)代，我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展到封建時(shí)代的頂峰，兩帝均大力致力于文化事業(yè)?？滴跏拍?1680年)于武英殿設(shè)修書(shū)處，掌管刊印裝潢書(shū)籍。所刊書(shū)為“武英殿本”簡(jiǎn)稱(chēng)“殿本”。殿本書(shū)甚多，如今流傳的重要古籍，如《十三經(jīng)))((二十四史))《水經(jīng)注》等大部頭著作都有殿本，殿本?？?xiě)刻、紙墨均精，為木板書(shū)中上品。清朝北京城內(nèi)除了內(nèi)府官刻外，還有許多書(shū)坊刻書(shū)，所刻除一般經(jīng)史和八股文試卷外，還刻小說(shuō)、民歌俗曲、鼓詞、字典、法律及醫(yī)書(shū)等。其次是蘇州，自明朝以來(lái)即為出版印刷業(yè)中心之一。后起的有廣州，刻書(shū)印刷業(yè)是清朝中葉以后才興起的，當(dāng)?shù)貜氖潞Ｍ赓Q(mào)易的富商注重文化事業(yè)，開(kāi)設(shè)書(shū)坊刻書(shū)。佛山鎮(zhèn)印書(shū)業(yè)是清朝末年才興起的，開(kāi)始用木版印刷，后多用石印和鉛字機(jī)印。佛山版多為通俗小說(shuō)，這是近代市民社會(huì)的需要?！獡?jù)鄒逸麟《中國(guó)歷史地理概述》整理材料二印刷術(shù)的出現(xiàn)有時(shí)被看作是現(xiàn)代世界的首次民主革命。這種觀點(diǎn)突出了印刷術(shù)本身具有的對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)：任何壓抑民眾的政權(quán)都清楚，文字非同小可……到16世紀(jì)末期，肯定有很多歐洲王室成員和主教們希望印刷術(shù)不應(yīng)那么普及，因?yàn)樽鳛橛∷⑿g(shù)奉獻(xiàn)給世界的第一個(gè)奇跡的社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是宗教改莘：對(duì)教會(huì)宗教權(quán)威的成功挑戰(zhàn)，其影響至今還在改變這個(gè)世界?！_實(shí)，對(duì)許多社會(huì)學(xué)家而言，特別是對(duì)馬克斯·韋伯來(lái)說(shuō)，宗教改革如同其名著《新教倫理與資本主義精神》中所說(shuō)的那樣，產(chǎn)生了現(xiàn)代社會(huì)的主要精神氣質(zhì)：“新教倫理與資本主義精神”?！獡?jù)瑪麗·伊萬(wàn)絲《社會(huì)簡(jiǎn)史現(xiàn)代世界的誕生》整理(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝印刷業(yè)的特點(diǎn)，并分析清朝印刷業(yè)興盛的原因。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析印刷術(shù)的歷史作用。(10分)

42．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料請(qǐng)從以上時(shí)間軸中任選三個(gè)以上事件；自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：先摘錄三個(gè)關(guān)聯(lián)事件，明確論題、史論結(jié)合)45．[歷史——選修1：歷史上重大改革回眸](15分)。材料元朝至元五年(1268年)，侍御史高鳴主持制定了《定臺(tái)綱三十六條》。隨后，《行臺(tái)(行御史臺(tái))體察條例》30條等法規(guī)陸續(xù)出臺(tái)并錄入《元典章》。這些法規(guī)改變了各朝歷來(lái)奉行的“以卑察尊”封建監(jiān)察傳統(tǒng)，第一次使監(jiān)察制度得到國(guó)家法律保障。元朝在中央設(shè)御史臺(tái)，在地方置行御史臺(tái)和廉訪(fǎng)司，對(duì)御史臺(tái)負(fù)責(zé)?！缎信_(tái)體察條例》中規(guī)定御史臺(tái)與中書(shū)省、樞密院地位等同，并有權(quán)彈劾這些部門(mén)，還規(guī)定行御史臺(tái)具有“彈劾行中書(shū)省、宣尉司及以下諸司官史、奸邪”的權(quán)力。元朝以法律形式確定了行省與行臺(tái)管理體系各自平行，互不統(tǒng)屬。廉訪(fǎng)司負(fù)責(zé)監(jiān)察行省以下路、府、州、縣。元朝監(jiān)察體系覆蓋全國(guó)，為明清時(shí)期監(jiān)察體系的完善奠定了基礎(chǔ)，是現(xiàn)代中央、省、市(縣)三級(jí)監(jiān)察體系的最早模型。(1)根據(jù)材料，概括元朝監(jiān)察體制的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)元朝監(jiān)察體制改革的影響。(9分)

46．[歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平](15分)材料1952年2月4日，在對(duì)國(guó)人指出舒曼計(jì)劃的重要性時(shí)，聯(lián)邦德自總統(tǒng)康拉德·阿登納對(duì)他的內(nèi)閣解釋說(shuō)：“必須賦予人們一種新的思想意識(shí)。她只能是一種歐洲的思想”。根據(jù)聯(lián)邦德國(guó)本身的特性，只有通過(guò)加入國(guó)際組織，才能使之獨(dú)立地恢復(fù)它的主權(quán)；而歐洲這一概念本身就可取代德國(guó)公眾生活的空洞乏味，可以消除德國(guó)民族主義的本質(zhì)，而這也是舒曼計(jì)劃所明確期望的。早在1956年，阿登納曾警告說(shuō)，聯(lián)邦共和國(guó)不可能永遠(yuǎn)成為“核武器問(wèn)題上的附屬?lài)?guó)”。到了60年代初，很明顯，西方盟國(guó)和莫斯科之間已經(jīng)就此敏感問(wèn)題達(dá)成了協(xié)議，它們雙方將永遠(yuǎn)禁止德國(guó)擁有核武器，阿登納怒火中燒。從短期內(nèi)看來(lái)，波恩共和國(guó)似乎不再效忠于華盛頓，而有可能轉(zhuǎn)向巴黎的戴高樂(lè)政府，因?yàn)樗麄儍蓢?guó)都對(duì)強(qiáng)硬而專(zhuān)橫的英美懷恨在心，都懷疑美國(guó)想擺脫對(duì)歐洲各國(guó)的責(zé)任。——[美]托尼·朱特《戰(zhàn)后歐洲史》(1)根據(jù)材料，概括指出阿登納為提高第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)國(guó)際地位而提出的政治構(gòu)想與對(duì)策。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明阿登納的對(duì)策所產(chǎn)生的重大影響。(9分)

47．[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)](15分)材料嚴(yán)復(fù)在光緒十二年(1906年)撰文說(shuō)，當(dāng)年(1906年)發(fā)生的南昌教案和前一年發(fā)生的廉洲教案，雖然有外國(guó)傳教士被殺，教會(huì)房屋被毀，但因官方事先“保護(hù)甚力”，事后處理得當(dāng)，沒(méi)有釀成大亂，由此他看出了“黑暗中漸露光明之意”。他承認(rèn)這些教案的發(fā)生，“教中人皆有激變自取之道”，但