甘肅省武威市天祝藏族自治縣第二中學2021-2022學年高一上學期第一次月考歷史試題（含答案及解析）

2021----2022學年第一學期高一歷史第一次月考卷一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。）1.距今約1萬年前，中國進入了新石器時代。當時人們的生活逐漸趨向穩(wěn)定的主要原因A.開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜 B.開始大量使用陶器C.開始學會用火 D.血緣關(guān)系為紐帶形成部落族居2.某學者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學者所引材料，最有可能是為了說明A.階級產(chǎn)生 B.王的出現(xiàn) C.早期國家的誕生 D.世襲制的確立3.據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D.資源爭奪是夏商更替的主因4.《左傳》記載：“封建親戚，以藩屏周?！薄盾髯印份d周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這反映出西周實行A.世卿世祿制 B.分封制 C.宗法制 D.九品中正制5.宗法制是西周王朝的首創(chuàng)，其核心的意義在于A.規(guī)定了王位繼承的順序 B.穩(wěn)定了政治秩序C.是分封制的有益補充 D.國家本身的制度6.西周時期最高權(quán)力尚未出現(xiàn)權(quán)力的集中，國人甚至有驅(qū)逐王的權(quán)力，下面哪個事情可以說明這一點A.周公平叛 B.國人暴動 C.烽火戲諸侯 D.牧野之戰(zhàn)7.根據(jù)男人和女人在社會中的地位不同，人們劃分了母系氏族和父系氏族，請問父系氏族社會取代母系氏族社會的根本原因是A.原始人的婚姻關(guān)系相對固定 B.人們“既知其母，又知其父”C.男子在經(jīng)濟生活中占主導地位 D.社會生產(chǎn)力的發(fā)展與進步8.下列關(guān)于青銅文明表述正確的有①大約從夏朝開始，中國進入青銅時代②青銅時代，國家建立，漢字發(fā)展成熟③商朝時期的青銅鑄造工藝水平相當高④西周出現(xiàn)社會分工，進入大變革時期A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④9.有學者指出，春秋時期“有土地運動，卻無土地市場”“土地運動主要是在諸侯與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與卿大夫之間進行的”，其方式有封賞、遷徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交換、對土地作政令性調(diào)整等。該學者強調(diào)當時A.地主土地私有制最終確立 B.分封制度逐步走向瓦解C.鐵犁牛耕推動了社會變革 D.土地轉(zhuǎn)讓引發(fā)社會動蕩10.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉?！边@體現(xiàn)出A.分封對象有王族、功臣、古代帝王的后代 B.分封的主體是王族C.西周以父系血緣為紐帶，層層分封 D.西周確立了中央集權(quán)制11.學者認為夏已設(shè)官職，其史料依據(jù)是A.文獻記載 B.甲骨卜辭 C.口述史料 D.青銅銘文12.王國維在《殷周制度論》中說：“周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制…”這從實質(zhì)上說明了A.周朝文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性 B.商與周政治制度存在差異C.宗法制與禮樂制存在因果關(guān)系 D.分封制與宗法制互表里13.中國歷史上第一個有直接文字記載的王朝是A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝14.《禮記·禮運》記載，禹選擇頗有威望偃姓部落首領(lǐng)皋陶為繼承人……可皋陶……已至耄耋之年，等不到實行禪讓便先禹而死。禹又舉薦沒有多少影響的益為繼承人。禹死后……各個部落并不擁護他，而擁戴啟。這表明A.禹仍嚴格堅持禪讓制度 B.啟通過禪讓取得政權(quán)C.禹為啟掌權(quán)鋪平了道路 D.禹反對啟繼承其王位15.三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的六個坑中出土了大量的青銅器、象牙和祭祀用的絲綢。而對新發(fā)現(xiàn)坑中的73份碳屑樣品進行碳14年代檢測，初步判定其中4號坑年代最有可能在公元前1199年至公元前1017年。三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)A.反映出當時中外之間的交流頻繁 B.體現(xiàn)出社會等級分化初步顯現(xiàn)C.說明考古發(fā)掘就能還原真實歷史 D.豐富了對中華早期文明的認知16.春秋戰(zhàn)國時期，我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。決定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本因素是A.諸侯爭霸 B.土地私有制的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.“初稅畝”的出現(xiàn)與推廣17.公元前513年，晉國的趙鞅、荀寅率軍在汝水岸邊筑城，向百姓征收鐵賦，用于鑄鼎并在上面書寫《刑書》。據(jù)此可知，當時A.兼并戰(zhàn)爭時有發(fā)生 B.冶鐵業(yè)得到一定發(fā)展C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用鐵器 D.晉國最早頒布成文法18.戰(zhàn)國初期，各諸侯國變法內(nèi)容可歸納為：廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿、限宗法、強君權(quán)、設(shè)郡縣、建軍制、開星殖、建官制、立成文法、舉舉才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當時（）A.各諸侯國民富國強 B.階級矛盾得到緩和C.社會進入轉(zhuǎn)型階段 D.基層管理進一步強化19.“及秦孝……壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯”。與材料相關(guān)的歷史事件是A.吳起變法 B.王莽改制 C.李悝變法 D.商鞅變法20.戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更廣泛。這說明了（）A.華夏認同觀念增強 B.分封制的崩潰C.血緣政治得到加強 D.中央集權(quán)加強21.先秦時期一位思想家始終堅持“君君臣臣”，處處維護等級名分。這位思想家是A.老子 B.孔子 C.墨子 D.莊子22.晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了；魯國季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也”，非常生氣；齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏。材料表明孔子的立場是：A.行仁政，反對刑罰和戰(zhàn)爭B.法先王，祖宗之法不可改變C重禮樂，以禮樂教化百姓D.正其名，端正宗法等級秩序23.“這一學派要求君主為民、利民，反對過分剝削勞動人民；提出薄葬、短喪的觀點”。“這一學派”是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家24.戰(zhàn)國時期，士人“擇木而棲”現(xiàn)象非常普遍，衛(wèi)國人商鞅先后在魏國、秦國任要職；齊國人鄒衍成為燕昭王之師；吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當遭到誣陷，便另投明主。這種現(xiàn)象A.強化了“家國一體”的觀念 B.推動了百家爭鳴的深入開展C.促進了諸侯國之間和平交往 D.反映君主專制體制弊端嚴重25.《荀子·大略》載：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。”據(jù)此可知，荀子主張A.禮法并重 B.崇禮抑法 C.崇法抑禮 D.無為而治二、材料分析題（本題共3小題，共50分。）26.文化是民族的血脈，是人民的精神家園，尊重民族文化多樣性，提升國家文化軟實力成為2015年媒體關(guān)注的熱點，研究民族傳統(tǒng)文化，回避不開先秦政治。材料一四子爭位周王的妾為他生了兩個兒子（大哥、二哥），后來妻又為他生了兩個兒子（三哥、四哥）。周王臨終時，圍繞誰繼承王位，四子發(fā)生了爭執(zhí)……材料二2015年2月《文化共識網(wǎng)》：“西周時期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下，周王與諸侯之間存在‘授權(quán)’與‘盡忠’的關(guān)系”。（1）材料一中，你認為誰能繼承王位？理由是什么？（2）材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度？如何評價？（3）“列土封建”指何種制度？其中“授權(quán)”與“盡忠”有何具體體現(xiàn)？有何積極作用？27.春秋戰(zhàn)國時期，我國的政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀材料，回答相關(guān)問題。材料一圖一圖二材料二春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的繁榮局面?！吨袊鴼v史》請回答：（1）依據(jù)材料一中圖一和圖二說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這導致了社會哪兩大新階級的出現(xiàn)？（2）列舉至少兩位戰(zhàn)國時期的著名思想家及其主張？28.閱讀材料，回答問題。材料一封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著。……諸夏文化的范圍也隨之擴大，并吸收相當成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產(chǎn)生?！禈烦伞吨袊ㄊ贰凡牧隙墩撜Z》是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾姡H仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”等意蘊深刻。《老子》認為“天下多忌諱（禁忌）而民彌貧，法物（即為合法地納民之物）滋章，而盜賊多有?！辈牧先鞍偌覡庿Q”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》（1）根據(jù)史料一，概括促使春秋時期新思想產(chǎn)生的基本因素。（2）根據(jù)史料二，概括孔子和老子的主張。（3）根據(jù)史料三，指出“百家爭鳴”在歷史上產(chǎn)生的影響。2021----2022學年第一學期高一歷史第一次月考卷一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。）1.距今約1萬年前，中國進入了新石器時代。當時人們的生活逐漸趨向穩(wěn)定的主要原因A.開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜 B.開始大量使用陶器C.開始學會用火 D.血緣關(guān)系為紐帶形成部落族居【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，在新石器時代，人類開始從事農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，獲得了較為穩(wěn)定的食物來源，因此生活逐漸走向定居，A正確；使用陶器是定居的表現(xiàn)而非原因，排除B；舊石器時代人類就已經(jīng)學會用火，排除C；部落族居是定居生活的結(jié)果而非原因，排除D。2.某學者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學者所引材料，最有可能是為了說明A.階級的產(chǎn)生 B.王的出現(xiàn) C.早期國家的誕生 D.世襲制的確立【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”可得出當時出現(xiàn)了刑罰以及城市，這些都是早期國家出現(xiàn)的象征，C項正確；材料中的內(nèi)容不能反映階級、王、世襲的出現(xiàn)，排除ABD項。故選C項。3.據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實，認為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A.商湯成功緣于他的仁德之心 B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護 D.資源爭奪是夏商更替的主因【答案】A【解析】【詳解】商湯認為野外捕鳥之人設(shè)的四面密實的網(wǎng)會將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實際上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟活動，故B不符合史實；保護生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭奪，故排除D。名師點睛：這一題主要考查考生全面準確解讀材料和審題的能力，試題以熱點隱性切入，題干以商湯仁慈能最終推翻暴虐無道的夏桀這一《史記》記載為載體，考查以德治國這一時政熱點（十九大提出“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合”）問題，同時這一題也在聚焦立德樹人、彰顯了歷史學科積極育人的導向。考生在作答時需要注意審題干中的“意在說明”，這是提示思考《史記》作者這樣記載的用意所在，所以要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，方能得出正確答案。4.《左傳》記載：“封建親戚，以藩屏周。”《荀子》載周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”。這反映出西周實行A.世卿世祿制 B.分封制 C.宗法制 D.九品中正制【答案】B【解析】【詳解】材料中記錄的時間為周代，閱讀文本材料可以發(fā)現(xiàn)，其中記載了實行分封制度的目的、分封的諸侯國數(shù)量以及諸侯王與周天子的親緣關(guān)系。依據(jù)所學習的周代政治制度內(nèi)容，B項正確；世卿世祿制是選官制度，材料沒有涉及，排除A項；宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度，嫡長子繼承制度是最突出的特點，材料沒有涉及，排除C項；九品中正制是魏晉南北朝時期的官吏選拔制度，排除D項。5.宗法制是西周王朝的首創(chuàng)，其核心的意義在于A.規(guī)定了王位繼承的順序 B.穩(wěn)定了政治秩序C.是分封制的有益補充 D.國家本身的制度【答案】B【解析】【分析】【詳解】西周宗法制的核心是嫡長子繼承制。在宗法制度下，“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年），形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個關(guān)鍵內(nèi)容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級的內(nèi)部秩序，B項正確；ACD項均與宗法制有關(guān)，但是并非是核心意義，排除。故選B項。6.西周時期最高權(quán)力尚未出現(xiàn)權(quán)力的集中，國人甚至有驅(qū)逐王的權(quán)力，下面哪個事情可以說明這一點A.周公平叛 B.國人暴動 C.烽火戲諸侯 D.牧野之戰(zhàn)【答案】B【解析】【分析】【詳解】公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動”。周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”，B項正確；周公平叛、烽火戲諸侯及牧野之戰(zhàn)的說法均與材料無關(guān)，排除ACD項。故選B項。7.根據(jù)男人和女人在社會中的地位不同，人們劃分了母系氏族和父系氏族，請問父系氏族社會取代母系氏族社會的根本原因是A.原始人的婚姻關(guān)系相對固定 B.人們“既知其母，又知其父”C.男子在經(jīng)濟生活中占主導地位 D.社會生產(chǎn)力的發(fā)展與進步【答案】D【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，婦女的采集和家務(wù)勞動中舉足輕重，在社會生活中占主導地位，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)耕的出現(xiàn)，男子開始在社會生活中占主導地位，父系氏族社會取代了母系氏族社會。因而父系氏族社會取代母系氏族社會的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，因此D項正確，排除ABC項。故選D項。8.下列關(guān)于青銅文明表述正確的有①大約從夏朝開始，中國進入青銅時代②青銅時代，國家建立，漢字發(fā)展成熟③商朝時期的青銅鑄造工藝水平相當高④西周出現(xiàn)社會分工，進入大變革時期A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，我國進入社會大變革、大動蕩時期是在春秋戰(zhàn)國，④錯誤，BCD項排除；大約從夏朝開始，中國進入青銅時代的說法正確，①符合題意；青銅時代，國家建立，漢字發(fā)展成熟的說法正確，②符合題意；商朝時期的青銅鑄造工藝水平相當高的說法正確，③符合題意，因此A項正確。故選A。9.有學者指出，春秋時期“有土地運動，卻無土地市場”“土地運動主要是在諸侯與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與卿大夫之間進行的”，其方式有封賞、遷徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交換、對土地作政令性調(diào)整等。該學者強調(diào)當時A.地主土地私有制最終確立 B.分封制度逐步走向瓦解C.鐵犁牛耕推動了社會變革 D.土地轉(zhuǎn)讓引發(fā)社會動蕩【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“其方式有封賞、遷徙土著以重分土地、索取、以土地作政治性交換、對土地作政令性調(diào)整等”可以看出，當時土地已經(jīng)可以作為私產(chǎn)進行賞賜交易等，反映出土地私有的出現(xiàn)，也說明以井田為基礎(chǔ)的分封制度逐步開始瓦解，B項正確；A項是商鞅變法的內(nèi)容，排除A項；材料沒有反映鐵犁牛耕的作用，排除C項；材料沒有體現(xiàn)社會動蕩，排除D項。故選B項。10.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。”這體現(xiàn)出A.分封對象有王族、功臣、古代帝王的后代 B.分封的主體是王族C.西周以父系血緣為紐帶，層層分封 D.西周確立了中央集權(quán)制【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，周初分封諸侯國中，以“姬姓”諸侯居多，體現(xiàn)出分封的主體是王族，B項正確；材料并未提及分封對象中有功臣、古代帝王的后代，排除A項；西周以父系血緣為紐帶，層層分封在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；西周時期并未確立中央集權(quán)制，排除D項。11.學者認為夏已設(shè)官職，其史料依據(jù)A.文獻記載 B.甲骨卜辭 C.口述史料 D.青銅銘文【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，要考證夏朝已設(shè)官職，要依據(jù)考古等文獻記錄，A項正確；甲骨卜辭是商朝文獻，排除B項；夏朝沒有留下口述史料，排除C項；青銅銘文是西周文獻，排除D項。故選A項。12.王國維在《殷周制度論》中說：“周人制度之大異于商者，一曰‘立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制…”這從實質(zhì)上說明了A.周朝文化具有穩(wěn)定性與延續(xù)性 B.商與周政治制度存在差異C.宗法制與禮樂制存在因果關(guān)系 D.分封制與宗法制互為表里【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“一曰‘立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制”可知，西周政治制度的基礎(chǔ)為宗法制，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的分封制作為宗法制的具體表現(xiàn)，由此可知，材料所述為分封制與宗法制的關(guān)系，即互為表里，D項正確；材料涉及西周的政治制度，并沒有體現(xiàn)出其存續(xù)問題，排除A項；材料涉及分封制與宗法制的關(guān)系，沒有體現(xiàn)商與周政治制度的差異，排除B項；材料體現(xiàn)分封制與宗法制的關(guān)系，沒有涉及禮樂制，排除C項。故選D項。13.中國歷史上第一個有直接文字記載的王朝是A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，商代的甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究，使商代成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝和信史開始的朝代，B項正確；夏朝至今尚未發(fā)現(xiàn)直接文字記載，排除A項；商朝是中國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，西周在商朝之后，排除C項；商朝是中國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，秦朝在商朝之后，排除D項。故選B項。14.《禮記·禮運》記載，禹選擇頗有威望的偃姓部落首領(lǐng)皋陶為繼承人……可皋陶……已至耄耋之年，等不到實行禪讓便先禹而死。禹又舉薦沒有多少影響的益為繼承人。禹死后……各個部落并不擁護他，而擁戴啟。這表明A.禹仍嚴格堅持禪讓制度 B.啟通過禪讓取得政權(quán)C.禹啟掌權(quán)鋪平了道路 D.禹反對啟繼承其王位【答案】C【解析】【分析】【詳解】題目提供的材料表明，禹把政治權(quán)力傳給自己的兒子啟是早有預謀的。因此，C項是符合題目要求的正確答案。15.三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)的六個坑中出土了大量的青銅器、象牙和祭祀用的絲綢。而對新發(fā)現(xiàn)坑中的73份碳屑樣品進行碳14年代檢測，初步判定其中4號坑年代最有可能在公元前1199年至公元前1017年。三星堆遺址的新發(fā)現(xiàn)A.反映出當時中外之間的交流頻繁 B.體現(xiàn)出社會等級分化初步顯現(xiàn)C.說明考古發(fā)掘就能還原真實歷史 D.豐富了對中華早期文明的認知【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，三星堆遺址出土的文物對于研究中華文明的起源增加了新的史料，富了對中華早期文明的認知，也體現(xiàn)中華文明多元一體的特征，D項正確；材料與中外交流頻繁無關(guān)，排除A項；材料與等級分化無關(guān)，排除B項；C項夸大考古的作用，排除。故選D。16.春秋戰(zhàn)國時期，我國正處于由奴隸社會向封建社會過渡的歷史轉(zhuǎn)折時期。決定這一歷史轉(zhuǎn)折的根本因素是A.諸侯爭霸 B.土地私有制的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力的發(fā)展 D.“初稅畝”的出現(xiàn)與推廣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，由于鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制走向瓦解，以井田制為經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立的分封制度走向崩潰，出現(xiàn)土地私有制，推動奴隸社會向封建社會過渡，故C項正確；諸侯爭霸是分封制崩潰的結(jié)果，不是根本因素，故A項錯誤；土地私有制的產(chǎn)生得益于生產(chǎn)力發(fā)展，故不是根本因素，故B項錯誤；“初稅畝”的出現(xiàn)與推廣是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，不符合題意，故D項錯誤。17.公元前513年，晉國的趙鞅、荀寅率軍在汝水岸邊筑城，向百姓征收鐵賦，用于鑄鼎并在上面書寫《刑書》。據(jù)此可知，當時A.兼并戰(zhàn)爭時有發(fā)生 B.冶鐵業(yè)得到一定發(fā)展C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)使用鐵器 D.晉國最早頒布成文法【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)“向百姓征收鐵賦，用于鑄鼎并在上面書寫《刑書》”可知反映了春秋時期鐵器的出現(xiàn)，說明冶鐵業(yè)已經(jīng)得到一定發(fā)展，B正確；題干沒有體現(xiàn)兼并戰(zhàn)爭的信息，A排除；題干反映的是鐵器用于鑄鼎，這屬于手工業(yè)范疇而非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，C排除；題干沒有晉國與其他諸侯國法律的對比，無從得出晉國最早頒布成文法，D排除。故選B。18.戰(zhàn)國初期，各諸侯國的變法內(nèi)容可歸納為：廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿、限宗法、強君權(quán)、設(shè)郡縣、建軍制、開星殖、建官制、立成文法、舉舉才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等。據(jù)此可知當時（）A.各諸侯國民富國強 B.階級矛盾得到緩和C.社會進入轉(zhuǎn)型階段 D.基層管理進一步強化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“廢國野、廢井田、廢分封、廢世卿世祿、限宗法、強君權(quán)、設(shè)郡縣、建軍制、開星殖、建官制、立成文法、舉舉才、調(diào)賦稅、通貿(mào)易等”可知，戰(zhàn)國初期各諸侯國的變法內(nèi)容主要是廢除舊制度，實行新制度，這些新制度的建立有利于推動社會轉(zhuǎn)型，C項正確；材料只是反映了戰(zhàn)國初期各諸侯國的變法內(nèi)容，沒有體現(xiàn)其變法的影響，無法得出“各諸侯國民富國強”，而且這一說法也絕對化了，排除A項；各國的變法不能說明使得階級矛盾得到緩和，排除B項；材料反映的是戰(zhàn)國初期各諸侯國除舊布新的變法內(nèi)容，不能說明“基層管理進一步強化”，排除D項。故選C項。19.“及秦孝……壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯”。與材料相關(guān)的歷史事件是A.吳起變法 B.王莽改制 C.李悝變法 D.商鞅變法【答案】D【解析】【詳解】材料反映了秦孝公時期，廢除井田制實行土地私有制，獎勵耕織和軍功，結(jié)合所學可知，這些是商鞅變法的具體措施，故選D；吳起變法發(fā)生于楚國，與材料不符，故排除A；王莽滅掉西漢，建立新朝，推行改制，與材料不符，故排除B；李悝變法發(fā)生在魏國，與材料不符，故排除C。20.戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更廣泛。這說明了（）A.華夏認同觀念增強 B.分封制的崩潰C.血緣政治得到加強 D.中央集權(quán)加強【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“戎狄蠻夷逐漸融入華夏族”“華夏族……分布更廣泛”可以看出，華夏文明對周邊部族的吸引力增強，周邊部族對華夏文明的認同感也在增強，故A正確；分封制的崩潰、中央集權(quán)加強在材料中沒有體現(xiàn)，故BD錯誤；血緣政治得到加強的表述與戰(zhàn)國時期的史實不符，故C錯誤。故選A。21.先秦時期一位思想家始終堅持“君君臣臣”，處處維護等級名分。這位思想家是A.老子 B.孔子 C.墨子 D.莊子【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學可知，孔子提倡“禮”，主張維護傳統(tǒng)君臣等級秩序，故B項正確；老莊為道家學派，政治上主張無為而治，排除AD；墨子主張兼愛非攻，排除C項。故選B22.晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了；魯國季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也”，非常生氣；齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏。材料表明孔子的立場是：A.行仁政，反對刑罰和戰(zhàn)爭B.法先王，祖宗之法不可改變C.重禮樂，以禮樂教化百姓D.正其名，端正宗法等級秩序【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“晉國的趙氏把法律鑄在鼎上公布出來，孔子認為這違反了晉國祖宗唐叔所訂立的法度，使得貴賤無序，國家就不好統(tǒng)治了”可知，孔子反對晉國將法律公之于眾，認為其做法造成“貴賤無序”；據(jù)材料“魯國季氏采用了周天子才能用的八佾舞，孔子說：‘是可忍，孰不可忍也’，非常生氣”可知，孔子對于魯國貴族季氏采用周天子才能用的八佾舞，無法容忍；據(jù)材料“齊國的田氏殺了齊簡公，孔子認為卿大夫不該殺諸侯，要求魯國出兵去討伐田氏”可知，對于卿大夫田氏殺了諸侯國國君齊簡公，孔子認為卿大夫不該殺諸侯國君，要求魯國出兵去討伐田氏。據(jù)上分析可知，孔子主張“禮”、要求擺正名分，端正宗法等級秩序，D正確；材料并未涉及“仁政”思想及效法先王治國主張的觀點，A、B錯誤；材料雖涉及部分禮樂的內(nèi)容，但與禮樂教化思想不吻合，C錯誤。23.“這一學派要求君主為民、利民，反對過分剝削勞動人民；提出薄葬、短喪的觀點”?！斑@一學派”是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，墨家主張“君主為民、利民”、“提出薄葬、短喪的觀點”。因此“這一學派”是墨家，故C正確；儒家、道家和法家思想都不符合材料信息，故ABD錯誤。24.戰(zhàn)國時期，士人“擇木而棲”現(xiàn)象非常普遍，衛(wèi)國人商鞅先后在魏國、秦國任要職；齊國人鄒衍成為燕昭王之師；吳起一生中曾在魯、魏、楚等國為官，每當遭到誣陷，便另投明主。這種現(xiàn)象A.強化了“家國一體”的觀念 B.推動了百家爭鳴的深入開展C.促進了諸侯國之間和平交往 D.反映君主專制體制弊端嚴重【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，士人‘擇木而棲’現(xiàn)象非常普遍”，反映了戰(zhàn)國時期，士在社會生活中活躍起來受到諸侯國重用，且在政治生活中比較自由，可以促進學術(shù)的自由發(fā)展，推動了百家爭鳴的深入開展，故B正確；材料體現(xiàn)的是士可以自由選擇明主，并未強化家國一體的觀念，A錯誤；材料并未涉及諸侯國之間的交往，C錯誤；這一時期君主專制體制尚未建立，D錯誤。25.《荀子·大略》載：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸?！睋?jù)此可知，荀子主張A.禮法并重 B.崇禮抑法 C.崇法抑禮 D.無為而治【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而?！保砻鬈髯诱J為重禮尊賢可以稱王，重法愛民可以稱霸，但好利多詐則危，可以得出其主張禮法并重，故A正確；BC不能全面概括材料中的荀子思想，排除；D項是道家思想，排除。二、材料分析題（本題共3小題，共50分。）26文化是民族的血脈，是人民的精神家園，尊重民族文化多樣性，提升國家文化軟實力成為2015年媒體關(guān)注的熱點，研究民族傳統(tǒng)文化，回避不開先秦政治。材料一四子爭位周王的妾為他生了兩個兒子（大哥、二哥），后來妻又為他生了兩個兒子（三哥、四哥）。周王臨終時，圍繞誰繼承王位，四子發(fā)生了爭執(zhí)……材料二2015年2月《文化共識網(wǎng)》：“西周時期的‘列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟壟斷政治權(quán)力的家天下，周王與諸侯之間存在‘授權(quán)’與‘盡忠’的關(guān)系”。（1）材料一中，你認為誰能繼承王位？理由是什么？（2）材料一反映的是何種最高權(quán)力的傳承制度？如何評價？（3）“列土封建”指何種制度？其中“授權(quán)”與“盡忠”有何具體體現(xiàn)？有何積極作用？【答案】（1）老三可繼承王位；因為他是嫡長子。（2）嫡長子繼承制。評價：以嫡長子繼承為核心，強調(diào)血緣親疏關(guān)系、等級森嚴，這既保障了貴族統(tǒng)治特權(quán)，又有利于凝聚宗族團結(jié)，防止內(nèi)部紛爭，同時也對后世產(chǎn)生深遠影響，成為中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。（3）制度：分封制。體現(xiàn)：周王對諸侯授土授民，諸侯對周王朝貢、納役，護衛(wèi)周王室安全。作用：①擴大了疆域，鞏固了統(tǒng)治。②確立了周王天下共主的地位?！窘馕觥俊驹斀狻康冢?）問，依據(jù)所學知識可知，材料一中老三可繼承王位。“原因”是他是嫡長子。第（2）問，“傳承制度”，依據(jù)材料一信息可知是嫡長子繼承制?！霸u價”，依據(jù)所學知識從保障貴族統(tǒng)治特權(quán)、凝聚宗族團結(jié)、對后世產(chǎn)生深遠影響等角度分析。第（3）問，“制度”，依據(jù)所學知識可知是分封制。“具體表現(xiàn)”，依據(jù)所學知識可知，“授權(quán)”指的是周王對諸侯授土、授民；“盡忠”指的是諸侯對周王朝貢、納役，護衛(wèi)周王室安全。“積極作用”，依據(jù)所學知識從擴大了疆域、鞏固了統(tǒng)治，確立了周王天下共主的地位等角度分析。27.春秋戰(zhàn)國時期，我國的政治、經(jīng)濟和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對后世產(chǎn)生了深遠影響。閱讀材料，回答相關(guān)問題。材料一圖一圖二材料二春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學派紛紛著書立說、發(fā)表意見，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”的繁榮局面?！吨袊鴼v史》請回答：（1）依據(jù)材料一中圖一和圖二說明當時我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？這導致了社會哪兩大新階級的出現(xiàn)？（2）列舉至少兩位戰(zhàn)國時期著名思想家及其主張？【答案】（1）新現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。階級：地主階級和農(nóng)民階級。（2）例如：孟子：人性善、仁政、民貴君輕；墨子：主張節(jié)儉、“兼愛”“非攻”“尚賢”等。【解析】【詳解】（