基礎(chǔ)知識社會新版習(xí)題集全

社會心理學(xué)知識習(xí)題一、單項選擇題1．一般認為，社會心理學(xué)誕生于（）。Ｃ102A．1879B．1897C．1908 D．19242．.奧爾波特（F.，1924）指出，社會心理學(xué)是“研究個體的社會行為和（）的學(xué)科”。Ｂ103A．社會心理 B．社會意識C．社會知覺 D．社會觀念*3．社會學(xué)家艾爾烏德（C．A．，1925）認為，社會心理學(xué)是關(guān)于（）的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。Ｄ103A．習(xí)慣行為 B．社會行為C．群體心理 D．社會互動4．勒溫（K，1936）關(guān)于行為的著名公式是：f（P，E）。其中，E的含義是（）。Ｄ103A．行為 B．個體C．函數(shù)關(guān)系 D．個體所處的情境5．社會行為是人對（）引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。Ａ103A．社會因素 B．現(xiàn)實生活C．周圍環(huán)境 D．即時情境*6．勒溫指出：“要理解和描述行為，人和（）必須被看成是一個相互依賴的因素群?！保?03A．他的情緒狀態(tài) B．他過去的經(jīng)驗C．他的個性特征 D．他所處的情境7．社會心理是（）與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。Ｄ103A．社會認知 B．社會意識C．社會規(guī)范 D．社會刺激*8．在社會心理學(xué)的研究范圍中，態(tài)度屬于（）的研究內(nèi)容。Ａ103A．個體層面 B．人際層面C．群體層面 D．社會層面9．在社會心理學(xué)的研究范圍中，時尚屬于（）的研究內(nèi)容。Ｄ104A．個體層面 B．人際層面C．群體層面 D．社會層面10．霍蘭德（，1976）認為社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為（）等三個階段。Ａ104A．哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析 B．哲學(xué)思辨、實證分析與經(jīng)驗描述C．實證分析、經(jīng)驗描述與哲學(xué)思辨 D．經(jīng)驗描述、實證分析與哲學(xué)思辨11．社會心理學(xué)的形成期是（）。Ｄ104A．哲學(xué)思辨階段 B．實證分析階段C．學(xué)派時代 D．經(jīng)驗描述階段12．社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到（）。Ｄ104A．19世紀(jì)下半葉B．20世紀(jì)20代C．18世紀(jì)末D．19世紀(jì)上半葉13．一般認為歷上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞（）的哲學(xué)爭辯。D105A．遺傳和環(huán)境B．社會分層C．本能和教育D．人性14．經(jīng)驗描述階段，是從（）到20世紀(jì)初。Ｄ104A．19世紀(jì)末 B．18世紀(jì)末C．19世紀(jì)初 D．19世紀(jì)中葉15．經(jīng)驗描述階段的特點是在（）的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進行客觀的描述和分析。ＡA．觀察 B．實驗C．思辨 D．歸納16．實證分析階段始于（）。Ａ106A．20世紀(jì)20代 B．19世紀(jì)中葉C．19世紀(jì)末 D．19世紀(jì)初17．實證分析階段的特點是：社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從（）轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。Ａ106A．純理論研究 B．經(jīng)驗研究C．實驗室研究 D．哲學(xué)思辨*18．對一些反社會的價值觀和一些引起心理障礙的價值理念，咨詢師應(yīng)該（）。Ｄ110A．不用干預(yù) B．進行一定的引導(dǎo)C．進行干預(yù) D．進行積極的干預(yù)和引導(dǎo)19．社會心理學(xué)研究的倫理原則是指（）。Ｃ110A．社會心理學(xué)的研究要注意密切聯(lián)系社會現(xiàn)實B．社會心理學(xué)不僅要把所研究的對象納入系統(tǒng)進行考察，而且要用系統(tǒng)的方法來研究C．社會心理學(xué)的研究盡力避免對被試者的身心健康造成傷害D．研究者要采取實事求是的科學(xué)態(tài)度，對客觀事實不能歪曲和臆測20．口頭調(diào)查又稱為（）。Ｃ111A．紙筆法 B．量表法C．訪談法 D．檔案法21．社會心理學(xué)的主要研究方法不包括（）。A110-111A．統(tǒng)計法 B．實驗法C．調(diào)查法 D．檔案法22．關(guān)于訪談法，下列說法中錯誤的是（）。Ａ111A．訪談法就是普通的“聊天”B．要取得訪談的成功，訪談?wù)弑仨殑?chuàng)造相互信任的氛圍，取得被訪者的積極配合C．訪談法也是直接搜集資料的基本方法D．訪談過程是訪談?wù)吲c被訪者雙方互相影響的過程23．關(guān)于問卷法，錯誤的說法是（）。Ｃ111A問卷的標(biāo)準(zhǔn)化程度高B．問卷法可以在短期內(nèi)獲得大量的信息C．問卷涉與的問題應(yīng)該盡可能廣一些，要弄清被調(diào)查者的所有信息。D．問卷設(shè)計要遵守非歧義性原則24．關(guān)于參與觀察，下列說法中不正確的是（）。Ｄ110A．觀察者有可能獲得更多的“內(nèi)部”信息，且材料來源可能更加真實B．觀察者與被觀察者之間的互動關(guān)系，可能會有一些負面的影響C．觀察者隱瞞自己的身份，有助于減少被觀察者的緊張感或唐突感D．參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗25．問卷設(shè)計的基本原則不包括（）。Ｄ111A．目的性原則 B.全面性原則C．非暗示性原則 D．系統(tǒng)性原則*26．按照一定目的搜集大量（過去與現(xiàn)在的）資料，通過內(nèi)容分析進行研究的方法，叫（）。Ｃ111A．內(nèi)容分析法 B．實驗法C．檔案法 D．觀察法27．關(guān)于檔案法，下列說法中不正確的是（）。Ｄ112A．檔案法的優(yōu)點是對研究對象的心理干擾小B．缺點是工作量大，費時費力，分析數(shù)據(jù)的難度也較大C．檔案法是一種內(nèi)容分析的方法D．心理咨詢中考察求助者的個人成長報告，不屬于檔案法*28．學(xué)術(shù)界一般認為是現(xiàn)代社會心理學(xué)之父是（）。Ｂ108A．.奧爾波特 B．勒溫C．特里普力特 D．麥獨孤29．實驗社會心理學(xué)的奠基人是（）。Ａ109A．.奧爾波特 B．勒溫C．特里普力特 D．麥獨孤*30．關(guān)于社會心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說法中不正確的是（）。Ａ112A．社會心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問題B．實驗室實驗的結(jié)果不能任意推廣到現(xiàn)實情景中C．學(xué)習(xí)社會心理學(xué)理論，一定要把握其局限和適用范圍D．20世紀(jì)70代“社會心理學(xué)”危機的原因，是社會心理學(xué)研究結(jié)論的解釋力較弱31．社會學(xué)習(xí)論的代表人物是（）。Ｃ112A．華生 B．勒溫C．班杜拉 D．奧爾波特*32．觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有（）。Ａ114A．注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程B．聯(lián)想過程、模仿過程、強化過程C．觀察過程、學(xué)習(xí)過程、模仿過程、強化過程D．模仿過程、外部強化過程、內(nèi)部強化過程、鞏固過程33．社會交換論形成20世紀(jì)50代末60代初，創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家（）。Ａ114A．霍曼斯 B．布勞C．埃莫森 D．蒂博特34．關(guān)于社會交換論，下列說法中不正確的是（）。Ｄ114-115A．社會交換論是主張從經(jīng)濟學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會行為的理論B．趨利避害是人類行為的基本原則，C．人們在互動中傾向于擴大收益、縮小代價或傾向于擴大滿意度、減少不滿意度D．社會交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競爭性活動*35．“個體或群體重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)越多，則該獎賞對個體的價值越小”，這是霍曼斯社會交換論的（）。Ｄ115A．成功命題 B．刺激命題C．價值命題 D．剝奪一滿足命題36．符號互動論的基本假設(shè)不包括（）。Ｃ116A．個體對事物采取的行動是以該事物對他的意義為基礎(chǔ)的B．事物的意義源于個體與他人的互動，而不是存在事物自身中C．事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果D．個體在應(yīng)付他所遇到的事物時，往往通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義37．（）不是弗洛伊德精神分析論的主要概念。Ｄ116A．潛意識 B．力比多C．生本能與死本能 D．集體潛意識*38．榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力與（），而不是治療癥狀。Ｂ117A．認知能力 B．完整的人格C．恢復(fù)信心 D．調(diào)整他們的情緒39．“集體潛意識”理論是由（）提出來的。Ｄ117A．弗洛伊德 B．霍妮C．沙利文 D．榮格40．霍妮認為男女之間的心理差別是由（）決定的。Ａ117A．文化因素 B．遺傳因素C．環(huán)境 D．力比多41．沙利文認為（）是人格形成和發(fā)展的源泉。Ｂ118A．環(huán)境因素 B．人際關(guān)系C．認知能力 D．情感42．早在公元前328，古希臘哲學(xué)家（）就指出：人在本質(zhì)上是社會性的動物。Ａ119A．亞里士多德 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．馬基雅維里43．社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為（）的過程。Ｂ119A．生理健康的人 B．社會人C.心理健全的人 D．成人44．我國的勞動教養(yǎng)和勞動改造制度是一種（）的機制。Ｄ119A．繼續(xù)社會化 B．終身社會化C．早期社會化 D．再社會化45．關(guān)于再社會化，下列說法中正確的是（）。Ｄ119A．教導(dǎo)社會成員樹立生活目標(biāo)B．成期的社會化C．教導(dǎo)社會成員掌握、遵守社會規(guī)范D．對早期社會化與繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化46．（）不是社會化的載體。Ｄ120A．家庭 B．大學(xué)C．雜志 D．觀念47．個體的全部社會化是以（）為條件的。Ｂ121A.早期社會化 B.語言社會化C．性別社會化 D．道德社會化48．“性別”表示（）。Ａ121A．男女在人格特征方面的差異B．社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待C．男女在生物學(xué)方面的差異D．男女思維方式的差異*49．愛國意識的發(fā)展階段不包括（）。Ｃ122A．國家形象階段 B．抽象國家觀念階段C．國家認同階段 D．國家組織系統(tǒng)階段50．社會角色是個體與其（）、身份相一致的行為方式與相應(yīng)的心理狀態(tài)。Ａ122A．社會地位 B．社會認知C．社會情感 D．社會意識51．企業(yè)家屬于（）角色。Ｂ123A．表現(xiàn)型 B．功利型C．自由型 D.創(chuàng)造性52．角色承擔(dān)者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是（）。Ｄ123A．角色沖突 B．角色不清C．角色中斷 D．角色失敗53．作為教師，既需要權(quán)威者的角色，又需要和學(xué)生作朋友的角色，這兩種角色有時難以協(xié)調(diào)，這是（）。Ｄ124A．角色內(nèi)沖突 B．角色失調(diào)C．角色不清 D．角色間沖突*54．一位中男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽從、順從父母的孝順兒子的角色，他覺得自己轉(zhuǎn)換困難，則他面臨的是（）。Ａ124A．角色間沖突 B．角色不清C．角色內(nèi)沖突 D．角色失敗55．由他人的判斷所反映的自我概念，是（）。Ｃ124A．主我 B.客我C.鏡我 D．社會自我*56．自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段，即（）。Ａ124A．從生理自我到社會自我，最后到心理自我B．從生理自我到心理自我，最后到社會自我C．從社會自我到生理自我，最后到心理自我D．從心理自我到社會自我，最后到生理自我57．身份的特點不包括（）。Ｄ126A．客觀性 B.主觀性C．穩(wěn)定性 D．系統(tǒng)性*58．詹姆斯（1890）關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是（）。Ｂ127A．自尊=成功／自信 B．自尊=成功／抱負C．自尊=自信/抱負 D．自尊=抱負／成功59．自尊是個體對其（）進行自我評價的結(jié)果。Ａ127A．社會角色 B.自我C．成功與失敗 D.價值60．社會知覺是個體對他人、群體以與對（）的知覺。Ａ129A．自己 B.社會C．自然 D．環(huán)境61．人的社會化過程，人的社會動機、態(tài)度、社會行為的發(fā)生都是以（）為基礎(chǔ)的。Ｃ129A．人際溝通 B．情景判斷C．社會知覺 D．人際知覺*62．人腦中已有的知識經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)稱為（）。Ａ129A．圖式 B．框架C．核心知識 D．內(nèi)隱認知63．（）是個體在已往經(jīng)經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成的對自己的概括性的認識。個體會在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。Ｄ130A．自我知覺 B．自我概念C．自我評定 D．自我圖式64．受（）的影響，個體記住的，往往是對他有意義的或者是以前知道的東西。Ｃ130A．遺忘曲線 B．印象C．圖式 D．自我意識65．（）是指個體接觸新的社會情境時，按照以往經(jīng)驗，將情境中的人或事進行歸類，明確它對自己的意義，使自己的行為獲得明確定向的過程。Ｂ131A．印象管理 B．印象形成C．個體印象 D．個體信息66．在印象形成過程中，最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為（）。Ｃ131A．定向作用 B．第一印象C．首因效應(yīng) D．印象管理67．第一印象作用的機制是（）。Ｂ131A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng)C．光環(huán)效應(yīng) D．好惡評價68．在印象形成的過程中，最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為（）。Ｄ131A．刻板印象 B．光環(huán)效應(yīng)C．首因效應(yīng) D．近因效應(yīng)69．首因效應(yīng)的存在表明（）很重要，個體對后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的。Ｄ131A．印象管理 B．印象形成C．信息加工 D.第一印象70．首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成過程中，（）對印象形成有重要影響。Ｃ131A．信息內(nèi)容 B．信息數(shù)量C．信息順序 D．信息真實性71．個體對認知對象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會帶著這種傾向去評價認知對象的其他品質(zhì)，這是（）。Ｃ131A．特質(zhì)印象 B．印象形成C．光環(huán)效應(yīng) D．近因效應(yīng)72．光環(huán)效應(yīng)是一種（）的現(xiàn)象，可能在人們沒有意識到的情況下發(fā)生。Ｄ131A．社會適應(yīng) B．信息干擾C．先入為主 D．以偏概全73．人們通過自己的經(jīng)驗形成對某類人或某類事較為固定的看法叫（）。Ｄ131A．印象形成 B．第一印象C．總體印象 D．刻板印象74．刻板印象具有（）的意義，使人的社會知覺過程簡化。Ｂ132A．消極 B．社會適應(yīng)C．破壞性 D．概括定型75．在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有（）的性質(zhì)。Ｂ132A．定向作用 B．消極C．雙向作用 D．積極76．在印象形成過程中，個體在把各種具體信息綜合后，會按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成（）。Ｃ132A.第一印象 B．刻板印象C．總體印象 D．客觀印象*77．（）是指人們形成總體印象時參考的是各種品質(zhì)的評價分值的總和。Ｄ132A．簡約模式 B.平均模式C．加權(quán)模式 D．加法模式*78．在形成總體印象時，將各個特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的高低來形成對他人的好或不好的總體印象，被稱為印象形成中的（）。Ｂ132A．加權(quán)平均模式 B．平均模式C．加法模式 D．定型*79．加權(quán)平均模式指形成對他人的總體印象時，不是根據(jù)簡單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的（），然后將其與每種特征的強度相乘，最后加以平均。Ａ132A．權(quán)重 B．聯(lián)結(jié)C．?dāng)?shù)據(jù) D．均值*80．在印象形成過程中，人們往往忽略一些次要的、對個體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個重耍的、對個體意義大的特征來形成總體印象，這種模式被稱為（）。Ｄ132A．簡約模式 B．加權(quán)平均模式C．概括模式 D．中心品質(zhì)模式*81．（）是指個體以一定方式去影響他人對自己的印象，即個體進行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對自己的印象形成，使他人對自己的印象符合自我的期待。Ｃ132A．印象輸入 B.印象輸出C．印象管理 D．印象形成82．印象管理是個體適應(yīng)社會生活的一種方式?，F(xiàn)實生活中，個體要為他人、公眾與社會所接受，其行為表現(xiàn)必須符合社會對他的（）。Ｂ132A．印象定位 B．角色期待C．基本規(guī)范 D．評價標(biāo)準(zhǔn)83．印象管理是一種（）。在人際交往中，互動的雙方都知道對方在不斷地觀察、評價自己，所以個體往往不斷調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期給對方留下一個良好的印象。Ｃ133A．影響力 B．情感過程C.社交技巧 D．信息加工84．在印象管理中，為使他人對自己產(chǎn)生良好印象，建立良好人際關(guān)系，個體往往會承認自己的某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時變得可信。這種做法被稱為（）。Ｂ133A．隱藏自我 B．自我抬高C．形象塑造 D．自我暴露85．個體根據(jù)有關(guān)信息、線索對自己和他人行為的原因進行推測與判斷的過程被稱為（）。Ａ134A．歸因 B．探索C．圖式 D．評價86．（）是指存在于個體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動機、態(tài)度、情緒、心境與努力程度等個人特征。Ｂ134A．內(nèi)歸因 B．行為內(nèi)因C．穩(wěn)定性原因 D．情境歸因87．在許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有兩者的影響。這種歸因叫做（）。Ｃ134A.成敗歸因 B．穩(wěn)定歸因C．綜合歸因 D．不可控歸因88．在行為的內(nèi)因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩(wěn)定的。如內(nèi)因中人的（）是易變性因素。Ａ134A．情緒 B．人格C．智力 D．能力89．可控性原因表明個體通過主觀努力可以改變行為與其后果。對可控性因素的歸因，使人們更可能對行為做出（）的預(yù)測。Ｂ134A．準(zhǔn)確 B．變化C．穩(wěn)定 D．系統(tǒng)90．對不可控因素的歸因，使人們較可能對未來的行為做出（）的預(yù)測。Ａ135A．較準(zhǔn)確 B．變化135C．可控 D．不可控91．美國心理學(xué)家羅特（）關(guān)于個體歸因傾向的理論是（）理論。Ａ135A．控制點 B．內(nèi)外因C．穩(wěn)定性 D．可控性*92．美國心理學(xué)家羅特（）發(fā)現(xiàn)，個體對自己生活中發(fā)生的事情與其結(jié)果的（）有不同的解釋。Ｃ135A．態(tài)度 B．原因C．控制源 D．行為*93．某些人認為個體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會的安排，相信命運和機遇等因素決定了自己的狀況，認為個人的努力無濟于事。這種人被稱為（）。Ｃ135A．行動者 B．觀察者C.外控者 D.內(nèi)控者94．相信自己能發(fā)揮作用，面對可能的失敗也不懷疑未來可能會有所改善，面對困難情境，能付出更大努力，加大工作投入，這種人是（）。Ｂ135A．行動者 B．內(nèi)控者C．外控者 D．評價者95．其態(tài)度與行為方式是符合社會期待的是（）。Ｂ135A．行動者 B．內(nèi)控者C．外控者 D．觀察者*96．海德（，1958）是歸因思想的創(chuàng)始人，他認為人們歸因時，首先使用（）原則。Ａ135A．不變性 B．易變性C．協(xié)變性 D．特異性*97．折扣原則是歸因理論的主要研究者（）提出的。他發(fā)現(xiàn)，如果也存在其他看起來合理的原因，則某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會打折扣。Ｂ135A．海德 B．凱利C．瓊斯 D．戴維斯*98．協(xié)變原則認為人們歸因時如同科學(xué)家在科研中尋求規(guī)律，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的（）協(xié)變。Ｄ136A．共同性 B．一致性C．特異性 D．規(guī)律性*99．根據(jù)凱利的三維理論，如果（），就更可能做出內(nèi)部原因的歸因。Ａ136A．特異性低、共同性低和一致性高B．特異性高、共同性低和一致性低C．特異性低、共同性高和一致性高D．特異性高、共同性高和一致性低*100．行動者（當(dāng)事人）和觀察者（局外人）對行動者行為原因的看法有差別，對行為原因的解釋也會有明顯的不同，這表明（）影響歸因過程與其結(jié)果。Ｂ136A．利益 B．社會視角C．態(tài)度 D．控制點*101．個體在歸因過程中，對有自我卷入的事情的解釋，帶有明顯的（）傾向。Ｄ136A．自我暴露 B．自我防衛(wèi)C．自我抬高 D．自我價值保護102．在成敗歸因中，失敗時個體很少用個人特征來解釋，而傾向于外歸因。失敗時外歸因，減少自己對失敗的責(zé)任是一種（）策略。Ｃ137A．隱藏自我 B．自我抬高C．自我防衛(wèi) D．自我暴露103．在競爭條件下，個體傾向于把他人的成功外歸因，而把他人的失敗內(nèi)歸因，有明顯的使自己處于有利位置，保護自我價值的傾向，這種傾向叫（）歸因偏差。Ｄ137A．空間性 B．情境性C．特異性 D．動機性104．失眠者往往認為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等，因而可以通過改變他們的（）模式來使失眠程度得到緩解。Ｃ137A．睡眠 B．生活C．歸因 D．治療105．人的社會行為的直接原因是（）。Ａ138A．社會動機 B.社會態(tài)度C．價值觀 D．社會知覺106．引起、推動、維持與調(diào)節(jié)個體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過程，稱為（）。Ｄ138A．需要 B．注意C．興趣 D．動機107．一般說來，動機強度與活動效率之間的關(guān)系大致呈（）關(guān)系。Ｂ139A．U型曲線 B．倒U型曲線C．線性關(guān)系 D．指數(shù)曲線*108．根據(jù)研究，每種活動都存在最佳的動機水平，這種最佳動機水平隨活動的性質(zhì)不同而有所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最佳動機水平有（）的趨勢。Ａ139A．逐漸下降 B．逐漸上升C．迅速上升 D．不變109．個體害怕孤獨，希望和他人在一起建立協(xié)作友好聯(lián)系的心理傾向被稱為（）。Ａ139A．親合動機 B．成就動機C．清晰動機 D．優(yōu)勢動機110．親合起源于（）。Ａ139A．依戀 B．恐懼C．焦慮 D．社會化作用*111恐懼是現(xiàn)實危險引起的情緒體驗，恐懼情緒越強烈，親合傾向（）。Ａ140A．越強 B．越弱C．越穩(wěn)定 D．越難預(yù)測112．焦慮是非現(xiàn)實危險引起的情緒體驗，高焦慮者親合傾向（）。ＢA．很難預(yù)測 B.較低C．較穩(wěn)定 D．較高113．出生順序是影響親合的一個重要因素。西方心理學(xué)家的研究表明，長子、長女恐懼時的合群傾向要比他們的弟妹們（）。Ａ140A．強 B．穩(wěn)定C.弱 D．弱很多114．親和動機是人際吸引的（）層次。Ａ139A．較低 B．中級C．較高 D.最高115．家長對兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動機之間是（）的關(guān)系。Ａ141A．正相關(guān) B．負相關(guān)C.零相關(guān) D.很復(fù)雜116．人的某種需要從未滿足狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足狀態(tài)，并產(chǎn)生新的需要，這一過程稱為（）。Ｃ138A．歸因過程 B．定勢過程C．動機過程 D．轉(zhuǎn)換過程117．個體追求自認為是重要的、有價值的工作，并使之達到完善狀態(tài)的動機叫（）。Ｂ140A．抱負動機 B．成就動機C．社會動機 D．習(xí)得性動機 *118．個體從事某種實際工作前，對自己可能達到的成就目標(biāo)的主觀估計，稱為（）。Ｃ141A．主觀期望 B．成就水平C．抱負水平 D．業(yè)績要求119．個體希望影響和控制他人的心理傾向，稱為（）。Ｂ142A．親合動機 B．權(quán)力動機C．親社會動機 D．侵犯動機120．阻礙個體達到目標(biāo)的情境與行為受阻時，個體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)都是（）。Ｄ143A．動機受阻 B．焦慮C．需要 D．挫折121．挫折一侵犯理論認為，侵犯強度同目標(biāo)受阻強度之間是（）的關(guān)系。Ａ144A．正相關(guān) B．負相關(guān)C．零相關(guān) D．很復(fù)雜*122．一般情況下，去個性化狀態(tài)會使個體的侵犯性（）。Ａ145A．增加 B．減少C．不變 D．變得不確定123．利他行為中有一現(xiàn)象稱為“旁觀者效應(yīng)”，其意思是（）。Ｂ146A.他人在場有利于促進親社會行為B．他人在場對利他行為有負面影響C．他人在場，會激勵助人者D．他人在場，使助人者體會到社會贊許，增進助人行為124．有益于他人，需要或接受報酬的行為屬于（）。Ｂ146A．利他行為 B．助人行為C．道德行為 D．親合行為125.他人在場，會影響助人行為。一般情況下，在場人數(shù)越多，助人行為（）。Ａ146A．越少 B．越難預(yù)測C．越多 D．越迅速增加*126．社交情緒是人際交往中個體的一種（），是個體的社會需要是否獲得滿足的反映。Ａ147A．主觀體驗 B．社會知覺C．社會動機 D．社會態(tài)度127．與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)屬于（）。Ｂ147A．焦慮 B．嫉妒C．恐懼 D.羞恥128．個體因為自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗是（）。Ｄ148A．焦慮 B．嫉妒C．恐懼 D．羞恥*129．個體認為自己對實際的或者想象的罪行或過失負有責(zé)任，而產(chǎn)生的強烈的不安、羞愧和負罪的情緒體驗是（）。Ａ148A．內(nèi)疚 B．羞恥C．焦慮 D．嫉妒130．個體對特定對象的總的評價和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向稱為（）。Ｂ149A．歸因 B．態(tài)度C．動機 D．情緒131．一般地說，態(tài)度的各個成分之間是協(xié)調(diào)一致的。在它們不協(xié)調(diào)時，（）往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。Ａ149A．情感成分 B．行為傾向成分C．認知成分 D．動機成分132．態(tài)度的三成分說又稱態(tài)度的（）模型。Ｄ149A．P－O－X B．B＝f（P，E）C． D．A—B—C133．在態(tài)度的A－B－C模型中，“C”是指（）。Ｄ149A．情感 B．行為傾向C．人格 D．認知134．個體傾向于發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度，這是態(tài)度的（）功能。Ａ151A．工具性 B．自我防御C．價值表現(xiàn) D．認知135．個體對情境中的客體通過態(tài)度來賦予其意義，這是態(tài)度的（）功能。Ｄ151A．工具性 B．自我防御C．價值表現(xiàn) D．認知*136．個體對特定態(tài)度對象的卷入水平，是態(tài)度的（）屬性。Ｄ151A．強度 B．外顯度C．方向 D．深度137．態(tài)度的內(nèi)化是指（）。Ａ152A．個體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點，使之納入自己的態(tài)度體系，成為有機的組成部分B．個體采用他人觀點、信息或群體規(guī)范，使自己與他人一致C．個體按社會規(guī)范和社會期待或他人意志在外顯行為方面表現(xiàn)出與他人一致D．個體以理智與情感，即認知和情感成分為基礎(chǔ)習(xí)得一定的態(tài)度138．任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原