浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

浙江省寧波市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）論述類文本閱讀材料一：眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態(tài)度。但我們不能一概而論以為這是社會大環(huán)境變化導(dǎo)致的必然結(jié)果。社會大環(huán)境的變化是一個原因，更主要的原因是創(chuàng)作主體的變化。詩歌要有發(fā)自于內(nèi)心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當(dāng)代詩歌不景氣的現(xiàn)實，詩歌的創(chuàng)作不能孤芳自賞、閉門造車。詩歌創(chuàng)作需要貼近生活、貼近時代、貼近讀者。長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠。重提和倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，并不是要給詩歌設(shè)定規(guī)矩和限制。任何詩人都不是生活在真空，而一個真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)該責(zé)任和道義在肩，他的寫作應(yīng)該與這個時代緊密相連。現(xiàn)實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現(xiàn)實就是認識自己。不僅要在習(xí)以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態(tài)、人們的觀念與精神世界的演進?，F(xiàn)實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學(xué)概念上講，直接進入現(xiàn)實不太好把握，需要沉淀和發(fā)酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現(xiàn)實。詩人在個體精神承擔(dān)的基礎(chǔ)上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現(xiàn)實中找到自己。這種溝通和融入就是對現(xiàn)實的介入，只有真正的介入，才有真正的現(xiàn)實書寫。詩人不能在現(xiàn)實面前束手無策，喪失了進入的能力。(摘編自梁平《讓詩歌回歸現(xiàn)實》)材料二：新世紀詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是一個詩人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質(zhì)的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現(xiàn)實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關(guān)，更因其澄澈優(yōu)美之特性，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應(yīng)該也是我們當(dāng)代詩歌所應(yīng)當(dāng)努力的方向。其次，現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神是優(yōu)秀作品的應(yīng)有之義和內(nèi)在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌偉大之處就在于其所體現(xiàn)的復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷，在于體察時代、觀照現(xiàn)實，發(fā)現(xiàn)和傳播時代之精神，高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義。我們?nèi)绾斡幸庾R地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神？首先，關(guān)于新世紀詩歌的寫作姿態(tài)和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)關(guān)心時代、關(guān)切人民的精神品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當(dāng)代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現(xiàn)實影響力和生命縱深感。我們應(yīng)該主動地深入現(xiàn)實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關(guān)于新世紀詩歌對于時代關(guān)系和現(xiàn)實經(jīng)驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態(tài)是，混跡在人群中，內(nèi)心隨意而警醒?！焙蟀刖鋪碜远錆O：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節(jié)，而是要保持一種‘凝視’關(guān)系?！边@都告訴我們在處理與時代的關(guān)系時，既要深入時代和現(xiàn)代內(nèi)部，去摸索和體察其內(nèi)部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能完成詩歌寫作必要的美學(xué)與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。(摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神》)材料三：新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經(jīng)缺失了的精神內(nèi)涵。詩歌有了精神有了內(nèi)涵，才有了新的面貌。在當(dāng)下困頓的詩壇重提現(xiàn)實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變?yōu)楝F(xiàn)實。這里所說的現(xiàn)實主義精神不同于現(xiàn)實主義。后者是一種創(chuàng)作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學(xué)要忠實地反映現(xiàn)實，強調(diào)的是冷靜、客觀地模仿現(xiàn)實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調(diào)一種姿態(tài)——批判、介入、關(guān)懷現(xiàn)實和責(zé)任的承擔(dān)。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創(chuàng)作方法，前者指向的是創(chuàng)作的精神和態(tài)度?，F(xiàn)實主義創(chuàng)作方法屬于敘事文學(xué)，而現(xiàn)實主義精神屬于一切文學(xué)和藝術(shù)。無論何種表現(xiàn)方式的文學(xué)都離不開現(xiàn)實主義精神，現(xiàn)實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗?，F(xiàn)實主義精神不一定必須采用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現(xiàn)手法?，F(xiàn)實主義精神是超越一切創(chuàng)作方式的，它的具體寫作方式可以是現(xiàn)實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義等等。無論何種表現(xiàn)方式的作品，都必須以現(xiàn)實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現(xiàn)實主義精神的缺失有著很大的關(guān)系。而中國新詩要二次復(fù)興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現(xiàn)實主義精神就是其精神重建的方向。現(xiàn)實主義精神不是歌功頌德，要做到社會的關(guān)懷性與詩歌獨立性相結(jié)合?！拔母铩睍r期的詩歌寫作可以稱之為“意識形態(tài)”寫作，詩歌成了時代的傳聲筒，寫作失去了獨立性，也就喪失了現(xiàn)實主義精神。(摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．詩歌需要及時介入現(xiàn)實，但作為文學(xué)概念的一種，詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化。B．語言承擔(dān)的使命是發(fā)現(xiàn)、記錄和引領(lǐng)，詩人運用語言進行創(chuàng)作，創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時代和生活的。C．材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現(xiàn)實、關(guān)心時代和人民的主動性。D．針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現(xiàn)實主義精神”概念與材料二中“現(xiàn)實關(guān)懷”的概念本質(zhì)不同。2．根據(jù)上面材料，下列說法不正確的一項是（）A．優(yōu)秀的詩人要清楚現(xiàn)實的表面變化和內(nèi)在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現(xiàn)實書寫。B．緊扣時代脈搏和當(dāng)代現(xiàn)實，才能將復(fù)雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現(xiàn)實關(guān)懷表現(xiàn)出來，成就偉大的詩歌。C．現(xiàn)實主義精神比現(xiàn)實主義更強調(diào)積極介入的姿態(tài)，因此當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神而不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。D．我們倡導(dǎo)詩歌回歸現(xiàn)實，引導(dǎo)詩人走向當(dāng)代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創(chuàng)作的獨立性。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A．“‘寫什么’和‘怎么寫’，一個是寫作立場和態(tài)度問題，一個是寫作技術(shù)問題。要考慮‘怎么寫’，更要考慮‘寫什么’?！盉．“詩歌創(chuàng)作主體和接受主體都通過詩歌使心靈安靜，就能夠抵抗現(xiàn)實生活中的壓力，增強社會認同，使詩歌具有社會穩(wěn)定功能?！盋．“堅守古典詩歌的傳統(tǒng)，堅守五四新文化運動的傳統(tǒng)，堅守革命文學(xué)的傳統(tǒng)，面對傳統(tǒng)的堅守姿態(tài)，中國詩壇沒有缺席?！盌．“從現(xiàn)實生活中汲取鮮活且有生命的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現(xiàn)詩人文化修養(yǎng)的成色?！睂嵱妙愇谋鹃喿x材料一：機器人新聞是使用算法自動從結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)中生成的新聞，這種依賴數(shù)據(jù)生成新聞的程序一旦開發(fā)出來就可以高速生產(chǎn)出海量的內(nèi)容。所謂機器新聞寫作是一種自然語言生成引擎，利用算法程序，通過采集大量的各種題材及高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，建立各種分類的龐大數(shù)據(jù)庫，借助人工智能（AI）實現(xiàn)從數(shù)據(jù)到認識、見解和建議的提升和跨越，最后由機器自動生產(chǎn)新聞。由此可見，機器人新聞的一個最明顯的特征是自動化，因此也可以稱之為自動化新聞。目前熱度正居高不下的機器人以其強大的精準性、時效性和數(shù)據(jù)挖掘能力在新聞領(lǐng)域中脫穎而出。通過“多、快、好”且本來就備受關(guān)注的新聞消息吸引并鎖住大眾，機器人新聞儼然成為了媒介搶占市場的一把利器。緊隨著西方國家將機器人應(yīng)用于新聞生產(chǎn)的成功實踐，近幾年來，把機器人撰寫新聞稿件應(yīng)用于新聞生產(chǎn)過程也在國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域得到了極高的重視和推廣，并在體育、財經(jīng)、地震報道等領(lǐng)域取得了巨大的成就，完成的報道也主要是那些標準化程度較高的消息、快訊等新聞題材。（摘編自《機器人新聞：開啟新聞生產(chǎn)模式新樣態(tài)》）材料二：最先出現(xiàn)的騰訊夢幻寫手，第一次將AI（人工智能）寫稿機器人應(yīng)用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)中；新華社推出的“快筆小新”則是開啟了央媒機器人寫稿的先河；今日頭條的“張小明”讓寫稿機器人的技術(shù)水平提升到了2.0的時代。其它的如阿里巴巴與第一財經(jīng)、南方都市報等都爭先恐后地加入到利用機器人生產(chǎn)新聞過程的大潮中，并推出了自己的新聞機器人“DT稿王”和機器人“小南”。人工智能機器人可以促進傳媒業(yè)傳統(tǒng)思維的轉(zhuǎn)化、采編流程的優(yōu)化以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)的深化，日漸成為新聞生產(chǎn)過程的最佳觸媒。人工智能在目前還沒有辦法取代人類的創(chuàng)造力和思辨能力，但人工智能在數(shù)據(jù)的處理能力和處理速度上的優(yōu)勢是傳統(tǒng)記者所無法比擬的，物聯(lián)網(wǎng)時代的海量傳感器可能使媒體面臨更多的大數(shù)據(jù)挖掘報道，這將使機器人新聞的優(yōu)勢持續(xù)擴大。同時，機器人新聞可以用來滿足受眾的個性化閱讀需求，人工智能也能輕松地對每個用戶的閱讀習(xí)慣進行分析，進而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品。那些重大的與人們切身利益相關(guān)又無法通過實時直播傳輸?shù)挠嵪?，比如初發(fā)地震、突發(fā)性洪澇災(zāi)害等專業(yè)新聞媒體可能無法實時記錄的場景，對于機器人新聞來說并不值一提，通過實時數(shù)據(jù)檢測和數(shù)據(jù)分析，算法會自動識別、篩選和數(shù)據(jù)處理，在幾秒鐘的時間內(nèi)將消息發(fā)布和傳達給受眾，并且精準、有效。（摘編自《新聞寫作機器人將被普遍應(yīng)用》）材料三：目前的AI寫作還處于初級階段，但是它背后的潛力依然讓“靠寫字謀生”的筆者不能平靜。如今，業(yè)內(nèi)都在討論AI的“奇點”，“奇點”可以理解為AI從目前的弱人工智能變成強人工智能。李開復(fù)認為，從目前的弱人工智能到強人工智能（如同人類可以推理和解決問題的AI）需要漫長的時間，但是從強人工智能到超人工智能（超越人類的智慧）可能僅僅需要一天的時間。雖然當(dāng)下，寫作者還可以惴惴度日，但高枕無憂的寫作時代已經(jīng)結(jié)束了。如果奇點真的來臨，作為寫作者的人的價值真的毫無存在的必要了嗎？雨果科幻文學(xué)獎獲得者，《北京折疊》作者郝景芳給出了她的思考：“在未來，工廠機器流水線留給機器人，人會以更加富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。人的獨特性會體現(xiàn)出來：思考、創(chuàng)造、溝通、情感交流；人與人的依戀、歸屬感和協(xié)作精神；好奇、熱情、志同道合的驅(qū)動力?！比撕蜋C器人最大的差別不是計算能力和文字轉(zhuǎn)化，而是人的情感、道德內(nèi)核以及對現(xiàn)實世界的觀察與思索。你給AI再多次的訓(xùn)練，它也只不過是更改一個個值對應(yīng)的函數(shù)和概率，卻理解不了這些值背后的含義，更不用說從海量信息中挑選出有價值的信息來作為新作品的題材了。創(chuàng)造者的個性化思考才是文字作品的價值所在?。ㄕ幾浴稒C器人書寫時代到來，營銷行業(yè)將被徹底顛覆》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解述說，正確的一項是（）A．機器人新聞起源于西方國家，廣泛運用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，儼然成為媒介搶占市場的一把利器。B．人工智能的優(yōu)勢顯而易見，尤其是在大數(shù)據(jù)時代，機器人新聞的優(yōu)勢還將持續(xù)擴大，但目前人工智能還無法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力。C．人工智能可充分利用其數(shù)據(jù)處理能力的優(yōu)勢，分析用戶的閱讀習(xí)慣，從而生產(chǎn)完全滿足用戶個性化需求的閱讀產(chǎn)品。D．人工智能的出現(xiàn)意味著寫作者高枕無憂的寫作時代已經(jīng)結(jié)束了，但寫作者作為人，仍然可以憑借自己的獨特性與人工智能寫作展開競爭。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料一和材料二中，都寫到了國內(nèi)媒體對機器人新聞的重視，但前者重在介紹機器人新聞寫作新樣態(tài)，后者重在介紹新聞寫作機器人的應(yīng)用情況。B．機器人新聞，具有“多、快、好”的特點，主要在體育、財經(jīng)、地震報道幾個領(lǐng)域取得了巨大成功，正在不斷滿足受眾的個性化閱讀需求。C．雖然“奇點”的來臨對寫作者產(chǎn)生了巨大的沖擊，但人工智能并不理解那些數(shù)值背后的含義，更缺乏寫作者的個性化思考。D．人工智能不僅可將人從日常繁重的寫作流水線上解脫出來，而且還可以促進人以更富有創(chuàng)造性的方式與流水線競爭。文學(xué)類文本閱讀戴車匠汪曾祺戴車匠是東街一景。車匠是一種很古老的行業(yè)了。中國什么時候開始有車匠，無可考。想來這是很久遠的事了。所謂車匠，就是在木制的車床上用旋刀車旋小件圓形木器的那種人。車匠店離草巷口不遠，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店，戴家車匠店夾在兩家之間。門面很小，只有一間，地勢卻頗高?？邕M門坎，得上五層臺階。因此，車匠店有點像個小戲臺（戴車匠就好像在臺上演戲）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長、四寸來寬的小小的朱紅對子，寫的是“室雅何須大，花香不在多”。不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很喜歡這副對子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車床。這所謂的車床和現(xiàn)代的鐵制車床是完全不同的。就像一張狹長的小床，木制的，有一個四框，當(dāng)中有一個車軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上。雙腳上下踏動踏板，皮條牽動車軸，木料來回轉(zhuǎn)動，車匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車旋成器，這就是中國的古式的車床，其原理倒是和鐵制車床是一樣的?？坷锏能嚧彩且粡埓蟮模沁€是戴車匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費料，總是超過需要的粗壯。這張老車床用了兩代人，坐板已經(jīng)磨得很光潤，所有的頭都還是牢牢實實的，沒有一點活動。戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別沉重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車匠起得很早，在別家店鋪才卸下鋪板的時候，戴車匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個人走進他的工作，是叫人感動的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了?？吹酱鬈嚱匙诖沧由?，讓人想起古人說的：“百工居于肆，以成其器?！敝袊墓そ?，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，大概沒有，——很少。車匠的木料都是堅實細致的，檀木——白檀、紫檀、紅木、黃楊、棗木、梨木，最次的也是榆木的。戴車匠踩動踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，聚精會神，一看看半天。孩子們愿意上戴車匠家來，還因為他養(yǎng)著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，無事忙。戴車匠這么大的人了，對洋老鼠并無多大興趣，養(yǎng)來是給他的兒子玩的。一到快過清明節(jié)，大街小巷的孩子們就都惦記起戴車匠來。這里的風(fēng)俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，用螺螄做弓把，戴車匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥柕拇蠊?，所有的孩子看了都羨慕。戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，若有所思。他在想什么呢？他的兒子已經(jīng)八歲了。他該不會是想：這孩子將來干什么？是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺得，車匠這一行恐怕不能永遠延續(xù)下去了。一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次（我去鄉(xiāng)已四十余年）。東街已經(jīng)完全變樣，戴家車匠店已經(jīng)沒有痕跡了。侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了。也許這是最后一個車匠了。一九八五年七月6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說采用第三人稱的文本敘事，相較于第一人稱，其充分調(diào)動了敘事語氣的功能，采用有限敘述視角，有著更為便捷的觀察和訪問的機會。B．?dāng)⑹稣叩膶懽骶€索是童年的回憶。文本的敘述時間十分模糊，主要描寫的是戴車匠的生活，一種原始自然的生活方式。C．開篇提到了侯家銀匠店和楊家香店，與結(jié)尾形成了呼應(yīng)，點明了傳統(tǒng)手工藝之沒落，不只是戴家車店，因為“侯家銀匠店，楊家香店，也都沒有了”。D．作者將回憶中的人事、回憶中的生活作為小說結(jié)構(gòu)的一極，將現(xiàn)實生活濃縮成一兩句的感慨作為結(jié)構(gòu)的另一極，一顯一隱，在兩極共構(gòu)中抒發(fā)一種淡淡的憂思。7．小說中的戴車匠是怎樣的形象？請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．汪曾祺曾說：“小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小@樣的小說打破了小說和散文的界限?！毙≌f《戴車匠》是怎樣體現(xiàn)出汪曾祺的創(chuàng)作觀的？請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(34分)文言文閱讀（甲）勸學(xué)秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放喜從滑稽飲酒者游旬朔之間把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。（節(jié)選自《精騎集·序》）（乙）勸學(xué)《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（有刪減）9．秦觀《勸學(xué)》文中畫波浪線部分斷句正確的一項是（）A．然負此/自放喜從滑稽飲酒者/游旬朔之間/把卷無幾日B．然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間/把卷無幾日C．然負此/自放喜從/滑稽飲酒者/游旬朔之間把卷/無幾日D．然負此自放/喜從滑稽飲酒者游/旬朔之間把卷/無幾日10．對下列字詞的解說，不正確的一項是（）A．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也被用于形容極近的距離，數(shù)量極少等。B．“君子”一詞，廣見于先秦典籍，多指“君王之子”，強調(diào)政治地位的崇高。后被賦予了道德高尚的含義，如荀子《勸學(xué)》中的“君子”即指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。C．“而”是古代漢語中常見的連詞，可用以表示并列、承接、遞進、轉(zhuǎn)折、修飾等?！板浂嶂钡摹岸焙汀绊橈L(fēng)而呼”的“而”是一樣的用法。D．“金就礪則利”，“金”在古代指用金屬制成的刀斧，“就礪”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“礪”是指磨刀石。11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．與孟子的“性善論”相對，荀子提出“性惡論”，認為人的本性是“惡”，故強調(diào)道德教育的必要性，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。B．秦觀年輕時讀書，一看到文章就能背誦，默寫一遍，也無大差錯。雖有較強記憶力，學(xué)業(yè)因其不勤奮而荒廢。秦觀在《勸學(xué)》中毫不隱瞞自己當(dāng)時的狀況。C．荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第三段，便用同類事物設(shè)喻，反復(fù)說明問題，強調(diào)觀點。D．秦觀在《勸學(xué)》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中有文采的句子，編為《精騎集》。12．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①少而不勤，無如之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。____________________________________________________________________________________________②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。____________________________________________________________________________________________③假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。____________________________________________________________________________________________古代詩歌鑒賞度浮橋①至南臺陸游客中多病廢登臨，聞?wù)f南臺試一尋。九軌②徐行怒濤上，千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。白發(fā)未除豪氣在，醉吹橫笛坐榕陰?！咀ⅰ竣俑颍核螘r由船只連成浮橋。②九軌：軌，車子兩輪之間的距離，言浮橋橋面寬廣。13．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)說詩人客中多病久未登臨山水，聞南臺之名試作一次探訪，點明出游緣起。B．頷聯(lián)“九軌”、“千艘”是虛指、夸張之詞，寫出浮橋的雄偉氣象，以虛見實。C．頸聯(lián)一“自”字，在冷靜的敘述中透露感慨：人世與自然都在不斷緩緩變遷著。D．中間兩聯(lián)語言質(zhì)樸、筆墨簡淡，描繪出遠近相宜、層次豐富的畫面，意趣悠遠。14．同為病中登高，本詩與杜甫《登高》相比，表達的情感有何不同？請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．名篇名句默寫（1）《靜女》中，描寫男主人公愛屋及烏，表達對女子喜愛的句子：“，?！保?）白居易《琵琶行》中，“，”兩句是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。（3）毛澤東在湖南第一師范學(xué)校讀書時常和同學(xué)到湘江游泳并寫下了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”這樣氣勢豪邁的詩句，后來他在《沁園春·長沙》中的兩句詩“，”就是對這一時期這一生活場景的回憶，其實兩者都是借寫游泳以言志。（4）“煙”的意象比較多見，如《歸園田居》中“”一句描寫村落炊煙隨風(fēng)飄升，《夢游天姥吟留別》中“”一句形容瀛洲煙波渺茫。（5）曹操《短歌行》中，把賢者比喻為高空的明月并恰如其分地表達了渴望賢才來歸的心意的句子是“，”。三、語言文字運用(20分)16．下列各項，字形和加點字的注音全都正確的一項是（）A．揮斥方遒（qiú）幽咽（yàn）泉流鈿頭（diàn）百舸爭流（gě）B．越俎代庖（zǔ）怨聲載道（zài）綸巾（guān）狼居胥（xū）C．忸怩不安（nì）猝不及防（cù）霓裳（cháng）疾風(fēng)勁草（jìng）D．含蓄雋永（juàn）追根溯源（sù）笨拙（zhuō）滿目瘡荑（chuāng）17．以下課文內(nèi)容或文本在情境中運用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．“獨立蒼?！薄榫常喊倌挈h史豐碑人物紀錄片標題。B．“莫問收獲，但問耕耘”——情境：高考出征誓師口號。C．《念奴嬌·赤壁懷古》——情境：入選“古詩詞中‘酒’意象的審美內(nèi)涵”群文閱讀專題。D．《聲聲慢》——情境：作為“古代女性情感表達”課題研究的對象。18．以下對于文學(xué)形象的理解，不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．《立在地球邊上放號》中，作者將自己想象成一個巨人，站在眺望地球的立足點上，放聲呼喊，為偉大的“五四精神”而吶喊，其中的自然形象是社會現(xiàn)實和時代精神的反映。B．《短歌行》中，詩人借助“明月”意象，借酒抒懷，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的雄心壯志和時不待我的個體悲傷；詩人也化用典故，抒寫自己的懷抱，恰到好處，渾然一體而不露痕跡。C．“方宅十余畝，草屋八九間”是簡筆勾勒，以此來顯示詩人生活的簡樸。詩人的草屋雖然不是雕梁畫棟卻有榆樹柳樹遍植于屋后，桃花李花競艷于堂前，綠樹紅花，相映成趣。D．創(chuàng)設(shè)物象是小說創(chuàng)作的重要手段，如《百合花》中“百合花”意蘊豐富，一方面指被子上的百合花圖案，預(yù)示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕生命的樸實與純潔。19．下列對文學(xué)常識的表述錯誤的一項是（）A．辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。B．李清照，號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。C．白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，祖籍山西太原，是唐代偉大的浪漫主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”。D．陶淵明，字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末偉大的詩人、辭賦家。是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。20．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．在越來越多的國外藝術(shù)精品進入中國以后，促使我們加快樹立自己的世界藝術(shù)品牌。B．一個優(yōu)秀的作家，一個本著良心用筆桿服務(wù)世界的作家，要從人性和人類的根本利益為出發(fā)點。C．一篇網(wǎng)絡(luò)帖子看似無足輕重，最終卻玷污公民名譽，破壞國家形象，影響社會穩(wěn)定，難道后果不可謂不嚴重嗎？D．專家強調(diào)，必須牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。21．古詩回文詩，顧名思義，就是能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩篇；它是漢語特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感；它是我國文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，雖然是游戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。據(jù)說，有一次蘇軾專程上門拜訪秦觀未果，于是蘇軾寫信去詢問他的情況，秦少游便寫了一封排成一圈只有14字的怪信遣人帶回給蘇軾。蘇軾看后，連聲叫好。原來，秦觀寫的是一首回文詩，詩中描述了他在外出游玩的生活和情趣，聰明的你，請給它斷句，使之形成一首七言絕句。22．《沁園春·長沙》《紅燭》《百合花》《勸學(xué)》《拿來主義》都是同學(xué)們學(xué)過的經(jīng)典文學(xué)作品。仿照下方的例句，任選兩部作品，為它們各寫一段話，評價作品的特色與意義。例句：《背影》，一個站臺上的笨拙身影，一段父愛無言的動人回憶，細膩平淡的文字中有著感人至深的力量。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。游覽山峰，有人多止步于位于山腰的知名景點；有人定要登上絕頂才覺得是真正來過；有人隨興所至，走到哪里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，記述你的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)或論說你的觀點看法。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

答案解析部分【答案】1．C2．C3．A【解析】【點評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。

（3）此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的觀點和論證的方法。1．本題考查理解和分析文本內(nèi)容的能力。

A項，“詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀，以至于詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化”錯誤，由“長期以來，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，很多詩人的創(chuàng)作與社會變化、現(xiàn)實生活漸行漸遠”可知，詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化，原因不是因為詩歌進入現(xiàn)實需要沉淀。

B項，“創(chuàng)作的內(nèi)容必須是關(guān)于當(dāng)前的時代和生活的”錯，由“為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)實，才能既保證其成立，又保證其有意義”可知，只是要求“緊扣時代脈搏，緊扣當(dāng)代現(xiàn)”，但是詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容不一定局限于當(dāng)前。

D項，“有不同意見”不準確；“‘現(xiàn)實主義精神’概念與材料二中‘現(xiàn)實關(guān)懷’的概念本質(zhì)不同”錯。材料二論述“新世紀詩歌寫作的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”，材料三論述“中國新詩重建的方向：現(xiàn)實主義精神”，二者觀念一致，本質(zhì)相同。

故答案為：C。2．本題考查分析作者觀點和整合概括信息的能力。

C項，“當(dāng)代詩歌創(chuàng)作需要的不是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法”錯，現(xiàn)實主義的方法也是詩歌創(chuàng)作的手段之—。

故答案為：C。3．本題考查分析論點論據(jù)的能力。

從材料二的論述中心看，一是談“詩歌為什么需要現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”，這是詩歌“寫什么”的問題，二是“如何有意識地培養(yǎng)這樣的現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神”，這是“怎么寫”的問題。

A項，答案符合論述中心。

B項，談的是詩歌的功能和作用。

C項，談的是堅守傳統(tǒng)，并且與材料所說詩歌與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)越來越弱化相矛盾。

D項，談的是詩歌語言運用的問題。

故答案為：A?！敬鸢浮?．D5．B【解析】【點評】（1）此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤。

（2）此題主要概括文章內(nèi)容、把握主要觀點和深度思考某種特點的綜合分析能力。做題時首先找到每個選項的在文中的有效信息，然后把每個選項與之一、一對應(yīng)，分析是否錯誤，同時還要注意每個選項常見的錯誤：絕對化、張冠李戴、無中生有、強加因果等等。4．本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容的能力。

A.“廣泛運用于國內(nèi)新聞生產(chǎn)領(lǐng)域”錯誤，原文說“得到了極高的重視和推廣”；

B.“無法替代人類的創(chuàng)造力和鑒賞能力”錯誤，應(yīng)該是“思辨能力”而不是“鑒賞能力”；

C.“完全滿足用戶個性化需求”錯誤，原文的表述是“機器人新聞可以用來滿足受眾的個性化閱讀需求，人工智能也能輕松地對每個用戶的閱讀習(xí)慣進行分析，進而生產(chǎn)定制化的新聞產(chǎn)品”，選項說法過于絕對，可去掉“完全”。

故答案為：D。5．本題考查學(xué)生概括和分析材料內(nèi)容及觀點的能力。

B.“主要在體育、財經(jīng)、地震報道幾個領(lǐng)域取得了巨大成功”錯誤，原文是“并在體育、財經(jīng)、地震報道等領(lǐng)域取得了巨大的成就”，不是“主要”和“幾個領(lǐng)域”。

故答案為：B?！敬鸢浮?．A7．①從“戴車匠很喜歡‘室雅何須大，花香不在多’這副對子”看出戴車匠是一個生活志趣清雅的人。②相比同行，戴車匠早起做工，和車床子成為一體，可以看出他是一個工作專注勤奮的人。③從“戴車匠踩動踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的……”可以看出戴車匠技藝高超。④根據(jù)戴車匠給兒子養(yǎng)洋老鼠、做特號的大弓，表現(xiàn)了戴車匠對兒子的疼愛。⑤戴車匠自己改造車床，瞇著眼睛看兒子在門檻上吃螺螄，思考兒子將來做什么，表現(xiàn)了他是一位具有創(chuàng)新精神和行業(yè)憂患意識的傳統(tǒng)手工藝人。8．①情節(jié)生活化、真實化。小說敘事歸結(jié)為“回憶”，不以虛構(gòu)的扣人心弦的情節(jié)取勝，正文沒有明顯的矛盾沖突。②人物性格質(zhì)樸自然，小說寫戴車匠，是片段式生活的敘寫，呈現(xiàn)人物本真的性格特點。③語言抒情化。使用散文化的筆調(diào)描寫了戴車匠的工作狀態(tài)、戴車匠愛孩子的品性和童心。④敘事風(fēng)格舒緩，營造了一種對傳統(tǒng)技藝流逝的淡淡的憂傷。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（3）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題干中汪曾祺的創(chuàng)作觀認為小說要有生活化，要有真誠性的特點，在分析小說《戴車匠》是怎樣體現(xiàn)出汪曾祺的創(chuàng)作觀時要抓住“生活”“真誠”“打破了小說和散文的界限”三個特點來分析。6．本題考查學(xué)生賞析小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A.“采用有限敘述視角”錯誤，第三人稱是全知視角。

故答案為：A。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

根據(jù)“車匠店有點像個小戲臺（戴車匠就好像在臺上演戲）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長、四寸來寬的小小的朱紅對子，寫的是‘室雅何須大，花香不在多’”“不知這是哪位讀書人的手筆。但是看來戴車匠很喜歡這副對子”，戴車匠的店布置的有點像個小戲臺，而且他很喜歡“室雅何須大，花香不在多”這副對子，可見他是一位生活志趣清雅的人。根據(jù)“戴車匠起得很早，在別家店鋪才卸下鋪板的時候，戴車匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車床的坐板上了。一個人走進他的工作，是叫人感動的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來了?？吹酱鬈嚱匙诖沧由希屓讼肫鸸湃苏f的：‘百工居于肆，以成其器。’中國的工匠，都是很勤快的”，通過對戴車匠早起做工，和車床子成為一體的描寫，表現(xiàn)了戴車匠工作的勤奮和專注。根據(jù)“戴車匠踩動踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，聚精會神，一看看半天”，這段文字運用鮮活動詞“踩”“執(zhí)刀”“就料”“吐出”，恰當(dāng)?shù)谋扔鳌M人、排比與色彩鮮明的形容詞，以及側(cè)面描寫的手法，形象地寫出了戴車匠在車床上刨木時嫻熟的動作，表現(xiàn)了戴車匠高超的車工技藝。根據(jù)“戴車匠這么大的人了，對洋老鼠并無多大興趣，養(yǎng)來是給他的兒子玩的”“戴車匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥柕拇蠊?，所有的孩子看了都羨慕”，通過對戴車匠給兒子養(yǎng)洋老鼠、做特號的大弓，表現(xiàn)了戴車匠對兒子的疼愛之情。根據(jù)“戴車匠嫌它過于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別沉重的東西，一般都使用外邊較小的這一張”“戴車匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對面一家倒閉了的錢莊的屋頂上，若有所思”“這孩子將來干什么？是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺得，車匠這一行恐怕不能永遠延續(xù)下去了”，寫戴車匠自己改造車床，瞇著眼睛看兒子在門檻上吃螺螄，思考兒子將來做什么，“是讓他也學(xué)車匠，還是另學(xué)一門手藝”，表現(xiàn)了他是一位具有創(chuàng)新精神和行業(yè)憂患意識的傳統(tǒng)手工藝人。

故答案為：①從“戴車匠很喜歡‘室雅何須大，花香不在多’這副對子”看出戴車匠是一個生活志趣清雅的人。②相比同行，戴車匠早起做工，和車床子成為一體，可以看出他是一個工作專注勤奮的人。③從“戴車匠踩動踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的……”可以看出戴車匠技藝高超。④根據(jù)戴車匠給兒子養(yǎng)洋老鼠、做特號的大弓，表現(xiàn)了戴車匠對兒子的疼愛。⑤戴車匠自己改造車床，瞇著眼睛看兒子在門檻上吃螺螄，思考兒子將來做什么，表現(xiàn)了他是一位具有創(chuàng)新精神和行業(yè)憂患意識的傳統(tǒng)手工藝人。8．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

“戴車匠是東街一景”表達了作者對戴車匠技藝的高超贊美之情，引起了作者的回憶。本文作者通過回憶的方式，主要描寫了戴車匠的原始自然的生活方式，表達了作者對戴車匠的懷念之情以及對傳統(tǒng)手工藝的消失的惋惜之情。敘事情節(jié)生活化、真實化，正文也沒有明顯的矛盾沖突，沒有扣人心弦的情節(jié)，這些都體現(xiàn)了“小說是談生活”的特點。小說的主人公戴車匠是一個生活志趣清雅，工作專注勤奮，車床技藝精湛，疼愛孩子，具有行業(yè)憂患意識的傳統(tǒng)手工藝人形象，對他的描寫是片段式生活的敘寫，呈現(xiàn)了人物本真的性格特點，這體現(xiàn)了“小說要真誠”的特點?！按鬈嚱巢葎犹ぐ?，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細細的木花。木花如書帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛上戴車匠家看戴車匠做活，一個一個，小傻子似的，聚精會神，一看看半天”，這段文字用語散文化，運用鮮活動詞“踩”“執(zhí)刀”“就料”“吐出”，恰當(dāng)?shù)谋扔?、擬人、排比與色彩鮮明的形容詞，以及側(cè)面描寫的手法，形象地寫出了戴車匠在車床上刨木時嫻熟的動作，表現(xiàn)了戴車匠高超的車工技藝。“白耗子，裝在一個一面有玻璃的長方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，無事忙”，這段文字用語散文化，表現(xiàn)了戴車匠愛孩子的品性和童心。這些體現(xiàn)了“小說打破了小說和散文的界限”的特點。

故答案為：①情節(jié)生活化、真實化。小說敘事歸結(jié)為“回憶”，不以虛構(gòu)的扣人心弦的情節(jié)取勝，正文沒有明顯的矛盾沖突。②人物性格質(zhì)樸自然，小說寫戴車匠，是片段式生活的敘寫，呈現(xiàn)人物本真的性格特點。③語言抒情化。使用散文化的筆調(diào)描寫了戴車匠的工作狀態(tài)、戴車匠愛孩子的品性和童心。④敘事風(fēng)格舒緩，營造了一種對傳統(tǒng)技藝流逝的淡淡的憂傷。【答案】9．B10．C11．D12．①年輕時不勤奮，沒有什么辦法啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。②君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。③借助船只的人，并不是擅長游泳，但是能橫渡大江大河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進行學(xué)習(xí)啊?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查學(xué)生把握文言一詞多義的能力。一個文言詞語一般有多個義項，但在特定的語言環(huán)境中，其意義卻又是唯一的。因此我們一定要善于把實詞放在語言環(huán)境中來考查分析，根據(jù)上下文來進行詞義的推斷。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。【附參考譯文】《勸學(xué)》秦觀我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫搴答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹匈澩矚g這個說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句，摘錄若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。?。∧贻p時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。勸學(xué)《荀子》君子說：學(xué)習(xí)不可以半途而止。靛青是從蓼藍草里提煉出來的，卻比蓼藍草還要青；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。9．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷?！叭回摯俗苑拧保柏摯恕弊鳌白苑拧钡臓钫Z，不可斷開，排除AC；“旬朔之間”，時間狀語，一般位于句首，且獨立成句；“把卷無幾日”，“無幾日”作“把卷”的補語，不可斷開，排除D。

故答案為：B。10．本題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

C.“一樣的用法”錯誤?！板浂嶂钡摹岸北砑僭O(shè)關(guān)系，句意：（如果）刻幾下就停下來了；“順風(fēng)而呼”的“而”表修飾，句意：順著風(fēng)喊。

故答案為：C。11．本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

D.依據(jù)原文“心善其說，因取‘經(jīng)’‘傳’‘子’‘史’之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云”可知，并不是摘取了有文采的句子，編為《精騎集》，而是摘取了寫文章時可以用的句子。

故答案為：D。12．本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

①“少”，年少的時候；“長”，成年的時候；“庶幾”，也許，或許。

②“博學(xué)”，廣博地學(xué)習(xí)；“日”，每天；“參省”，檢驗反省；“知”，通“智”，智慧。

③“假”，借助；“舟楫”，借指船只；“水”，名詞用作動詞，游泳；“絕”，橫渡；“生”，通“性”，天資，稟賦。

故答案為：①年輕時不勤奮，沒有什么辦法啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。②君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。③借助船只的人，并不是擅長游泳，但是能橫渡大江大河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進行學(xué)習(xí)啊?！敬鸢浮?3．D14．本詩樂觀奮進：頷聯(lián)寫長橋千船，怒濤大江，氣勢磅礴；頸聯(lián)寫暮鼓晨鐘，村落云煙，開闊遼遠；尾聯(lián)寫醉中拈笛，蔭下橫吹，放曠豪邁。杜詩悲慨沉郁：蕭瑟的秋江景色引發(fā)詩人羈旅漂泊、年老多病的個人感慨；“艱難苦恨”表達出詩人的憂國傷時之悲?！窘馕觥俊军c評】（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時所說的要“知人論世”。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。

D.“中間兩聯(lián)語言質(zhì)樸、筆墨簡淡”錯誤，中間兩聯(lián)語言雄偉瑰麗。

故答案為：D。14．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

本詩樂觀奮進：“九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心?！眱删鋵懜?，這是一異常壯觀的景象?！伴L橋跨江，奔濤觸石”，可見詩人聽說的不是茂林修竹的幽秀，而是一種氣勢磅礴的壯觀，因而才引起詩人的興致，渴望一睹為快。個中也透露出詩人的向往、意趣和追求。在怒濤奔騰的江面上，緩步徐行，從容悠閑。這是詩人眼中的浮橋的客觀寫照，同時也是詩人主觀思想的外現(xiàn)，這是寫實，也是抒情，抒發(fā)了詩人的壯闊心懷，是一種蔑視一切艱難險阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之后，特意為南臺而“一尋”這一行動所包含的深層的意蘊，是詩人渴望奮發(fā)有為的寫照。對句“千艘橫系大江心”，則體現(xiàn)了一種征服自然的氣魄。“橫”字用得極有氣勢。無數(shù)的船只，橫鎖江面，境界已是十分壯闊；何況橫鎖住的是一條大江，一條怒濤奔騰的大江，氣魄更為壯大。在客觀的景象描繪之中，熔鑄著詩人創(chuàng)功立業(yè)的熱望。五六句拓開境界，以景抒情，從內(nèi)心情感的抒發(fā)中體現(xiàn)客觀的物。“寺樓鐘的物鼓催昏曉，墟落云煙自古今”，是寫至南臺所見所聞。詩人登臺而聽到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的云煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚催促人們須及時有所作為。繼而放眼遠望，閩江兩岸村落之間，云霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來，人世變遷，悠悠不盡；而自然界的變化，自循軌跡，并不因人的意志而變更。尾聯(lián)仍以直寫自己作結(jié)束。和開頭互相照應(yīng)，又是中間兩聯(lián)所表露的意緒的自然歸結(jié)。因景象的壯闊雄渾，激發(fā)了豪情；因光陰的迫促，更覺須及時努力。詩人認為自己雖然因多病而早生華發(fā)，但豪情壯志依然存在，仍將奮發(fā)拼搏。而言外之意，卻也正是事業(yè)并無成就，抱負尚未實現(xiàn)，不禁略覺傷感，于是，“醉吹橫笛坐榕陰”。詩人醉中拈笛，在榕蔭下，抒發(fā)情懷。這里頗有抑郁之感，但并不消沉，而是一種更強烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅定的信念。也正是這種信念，激勵著詩人在以后的歲月中，時刻不忘恢復(fù)大業(yè)，慷慨激昂地奮擊抗?fàn)?，謳歌吶喊。杜詩悲慨沉郁：詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。詩人由秋及人，有感而發(fā)，寫自己年老多病，拖著殘軀獨自登上高臺，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。蕭瑟的秋江景色引發(fā)詩人羈旅漂泊、年老多病的個人感慨。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。“艱難苦恨”表達出詩人的憂國傷時之悲。

故答案為：本詩樂觀奮進：頷聯(lián)寫長橋千船，怒濤大江，氣勢磅礴；頸聯(lián)寫暮鼓晨鐘，村落云煙，開闊遼遠；尾聯(lián)寫醉中拈笛，蔭下橫吹，放曠豪邁。杜詩悲慨沉郁：蕭瑟的秋江景色引發(fā)詩人羈旅漂泊、年老多病的個人感慨；“艱難苦恨”表達出詩人的憂國傷時之悲。15．【答案】（1）匪女之為美；美人之貽（2）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識（3）到中流擊水；浪遏飛舟（4）依依墟里煙；煙濤微茫信難求（5）明明如月；何時可掇【解析】【分析】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。注意易錯字的書寫：匪、貽、涯、遏、墟、掇。故答案為：（1）匪女之為美；美人之貽（2）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識（3）到中流擊水；浪遏飛舟（4）依依墟里煙；煙濤微茫信難求（5）明明如月；何時可掇【點評】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。16．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生正確識記漢字字音、字形的能力。

A咽（yè）；

B無誤；

C忸怩（ní）；

D滿目瘡痍故答案為：B【點評】本題考查學(xué)生正確識記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過程中，要做到準確無誤，這樣在讀寫的過程中就可以避免讀錯寫錯了。17．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、語言運用得體的能力。

B此句展現(xiàn)的是為真理獻身的生活態(tài)度，聞一多先生以此激勵自我，堅毅地追求理想、服務(wù)大眾，不計較結(jié)果。高考出征誓師口號應(yīng)以激勵為主，與高考目標性強的特點不符。故答案為：B【點評】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、語言運用得體的能力。首先要理解選項中的句子，然后分析情境特點，基于此進行判斷正誤。18．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生賞析文學(xué)形象的能力。

B“表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的雄心壯志和時不待我的個體悲傷”錯，是“表現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心壯志和和自強不息的進取精神”。故答案為：B【點評】本題考查鑒賞詩歌語言技巧的能力。鑒賞詩歌語言，可從語言內(nèi)容、語言風(fēng)格、表達效果三個方面入手，這類試題不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要抓住關(guān)鍵詞語品味整首詩呈現(xiàn)出的語言特點，注意從詩歌的整體入手，再具體理解每一聯(lián)的內(nèi)容，分析手法，體會詩人表達的情感、旨趣。要調(diào)動詩文積累，看看是否引用了名人名句或典故。19．【答案】C【解析】【分析】C項，“是唐代偉大的浪漫主義詩人”表述錯誤。白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，他屬于現(xiàn)實主義風(fēng)格的詩人而不是浪漫主義詩人。故答案為：C【點評】本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的識記能力。積累文學(xué)常識，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識帶動回憶舊的知識；②以點帶面法，即把某一名家的作品作為一個“點”，再由這一“點”擴展到這個名家所有其他重要作品這個“面”；③縱向擴展法，就是從歷史時間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進行組合記憶。20．【答案】D【解析】【分析】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.濫用介詞“在……以后”和“促使”，導(dǎo)致句子沒有主語，應(yīng)去掉“在……以后”，讓“國外藝術(shù)精品”作主語。B.句式雜糅。句中的“從……出發(fā)”與“以……為出發(fā)點”句式雜糅，可去掉“為”。C.多重否定失當(dāng)?！半y道后果不可謂不嚴重嗎”該句中有反問詞“難道”表否定，同時又有兩個“不”字表否定，本句就含有三重否定，根據(jù)整個句子的意思來看，是要說明后果嚴重，故去掉后一個“不”字。

D無誤。故答案為：D【點評】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。21．【答案】賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生運用詩歌知識的能力。

本題是考查回文詩，回文詩的特點在題干中已經(jīng)明確“能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句”“使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法”，根據(jù)題干的提示，是一首七言詩，那么，根據(jù)七言詩的特點和語意關(guān)系，可以得出答案，即“賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸”。故答案為：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。【點評】本題考查學(xué)生運用詩歌知識的能力。回文詩，顧名思義，就是能夠回還往復(fù)，正讀倒讀皆成章句的詩篇；它是漢語特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，讀來回環(huán)往復(fù)，綿延無盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感；它是我國文人墨客賣弄文才的一種文字游戲，雖然是游戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。22．【答案】《沁園春·長沙》，一段青年人的激情吶喊，一聲“還看今朝”的自信豪邁，澎湃熱烈的詩句里飽含擔(dān)當(dāng)天下的豪情。《紅燭》，一支燃燒著的灼灼紅燭，一顆但問耕耘的赤子之心，優(yōu)美抒情的詩句里蘊含執(zhí)著理想的信念?！栋俸匣ā罚粭l棗紅底的百合花被，一段戰(zhàn)爭年代的傷感往事，娓娓道來的故事里歌頌純潔崇高的人性。《勸學(xué)》，一段千年前的諄諄教誨，一篇勉勵學(xué)習(xí)的智者之言，生動形象的比喻中藏著發(fā)人深省的道理?！赌脕碇髁x》，一