河南省洛陽市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷（ 含答案）

河南省洛陽市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期語文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成問題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。包括偉大建黨精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、焦裕祿精神、抗洪精神、抗疫精神等在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是上好“大思政課”的鮮活素材、融通課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效媒介。依托中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系相關(guān)學(xué)術(shù)成果和實(shí)踐教學(xué)基地，通過課堂敘事式教學(xué)、平臺(tái)情景式教學(xué)、基地體驗(yàn)式教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)的“四位一體”立體化實(shí)踐教學(xué)模式，將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系全面融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)，能夠使廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意義，激勵(lì)他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，將志氣、骨氣、底氣固化為信仰、轉(zhuǎn)化為信念、強(qiáng)化為信心。弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系重在實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)課堂敘事式教學(xué)、平臺(tái)情景式教學(xué)、基地體驗(yàn)式教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)的相互滲透、有機(jī)融合、功能互補(bǔ)，有效整合校內(nèi)校外、課內(nèi)課外、線上線下等教育教學(xué)資源，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。課堂敘事式教學(xué)，指根據(jù)“小故事大主題、語言通俗易懂、貼近學(xué)生實(shí)際”的原則，針對(duì)教材中的不同知識(shí)點(diǎn)，挖掘“紅色故事”蘊(yùn)含的教育主題，聘請(qǐng)英雄模范人物擔(dān)任特聘教授走進(jìn)課堂，強(qiáng)化課堂教學(xué)的敘事性和吸引力。平臺(tái)情景式教學(xué)，指借助多功能思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，以學(xué)生深度參與、深度體驗(yàn)為主旨，利用文藝表演、情景劇、辯論賽等形式，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換在體驗(yàn)探究之中?；伢w驗(yàn)式教學(xué)，指因地制宜，建立和利用思政課實(shí)踐教學(xué)基地，通過參觀考察、調(diào)研訪談或勞模授課等方式，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題感受革命歷史、感悟先進(jìn)事跡、追尋先輩足跡，用百年奮斗的輝煌成就激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和奮斗激情。網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)，則是基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等共享性學(xué)習(xí)資源，運(yùn)用虛擬仿真、新媒體、人機(jī)交互、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，讓學(xué)生在圖形、動(dòng)畫、三維場(chǎng)景構(gòu)造的虛擬環(huán)境中感受和掌握教材內(nèi)容。通過“四位一體”立體化實(shí)踐教學(xué)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課，體現(xiàn)了從知性啟智、感性潤(rùn)心，到悟性思辨、理性篤行的循序漸進(jìn)過程。構(gòu)建“大思政課”體系，堅(jiān)持開門辦思政課，推動(dòng)思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合，完善思政課實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，已經(jīng)成為深化思政課改革創(chuàng)新的重要突破點(diǎn)?！八奈灰惑w”立體化實(shí)踐教學(xué)模式，在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了教材與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在形式上實(shí)現(xiàn)了顯性與隱形相結(jié)合，在功能上實(shí)現(xiàn)了引領(lǐng)與內(nèi)化相結(jié)合，在場(chǎng)域上實(shí)現(xiàn)了課堂與社會(huì)相結(jié)合。突破實(shí)踐教學(xué)“瓶頸”，有效解決了實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效規(guī)范運(yùn)行的難題，通過系統(tǒng)建構(gòu)、整體推進(jìn)，克服了教學(xué)組織的盲目性和隨意性；有效解決了實(shí)踐教學(xué)要素分離的弊病，通過同類資源協(xié)同化、社會(huì)力量同向化、異質(zhì)資源相容化，實(shí)現(xiàn)教育資源配置效益的最大化；有效解決了實(shí)踐教學(xué)實(shí)施偏窄扁平的困境，通過深度挖掘?qū)嵺`教學(xué)元素、綜合利用實(shí)踐教學(xué)資源、高效整合實(shí)踐教學(xué)功能，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的全員、全方位和全過程。聚焦“講深講透講活”，通過開展課堂敘事式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)明理學(xué)道；通過網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)明理識(shí)道；通過平臺(tái)情景式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)明理悟道；通過基地體驗(yàn)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)明理行道。在方法選取、路徑實(shí)施、原則遵循、環(huán)境優(yōu)化、機(jī)制保障等方面，堅(jiān)持一切以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，形成了“教師+學(xué)生”雙主體的實(shí)踐育人體系，從而把“教”的目標(biāo)和成效化于“學(xué)”的感知和踐行，讓學(xué)生在教學(xué)主體轉(zhuǎn)換中做到知行合一。思政課實(shí)踐教學(xué)模式倡導(dǎo)不同高校思政課實(shí)踐教學(xué)的協(xié)同與互動(dòng)、不同實(shí)踐教學(xué)方式的整合與聯(lián)動(dòng)，旨在通過實(shí)踐教學(xué)過程的“共建”和“共育”，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教育價(jià)值的“共創(chuàng)”和“共享”。它以偉大建黨精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、焦裕祿精神、抗洪精神、抗疫精神等豐富多樣的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為抓手，通過“四位一體”立體化實(shí)踐教學(xué)，為構(gòu)建課堂教學(xué)引領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)反哺課堂教學(xué)的良好生態(tài)提供了有效路徑。通過專題化推動(dòng)，貫通“課堂+實(shí)踐”，解決課堂教學(xué)供給與學(xué)生理論需求不平衡的矛盾。通過全鏈條帶動(dòng)，融通“要素+方法”，一體化構(gòu)建大思政育人格局，解決教學(xué)要素離散化與教育系統(tǒng)完整性的矛盾。通過多項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，聯(lián)通“網(wǎng)上+網(wǎng)下”，多模態(tài)搭建沉浸式育人平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的良性互動(dòng)。(摘編自馬福運(yùn)《中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)的方式與路徑》)1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系有豐富內(nèi)涵和時(shí)代意義，是寶貴的精神財(cái)富，其源頭是偉大建黨精神。B．“大思政課”有助于傳承中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，也是融通課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效媒介。C．基地體驗(yàn)式教學(xué)借助思政課實(shí)踐教學(xué)基地，通過參觀考察、調(diào)研訪談等方式來引導(dǎo)學(xué)生。D．中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系可通過專題化推動(dòng)、全鏈條帶動(dòng)、多項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)融入高校思政課教學(xué)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．要保護(hù)和利用好紅色文化的相關(guān)遺址、遺跡等資源，這有利于弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。B．課堂上老師講授《長(zhǎng)征勝利萬歲》后總結(jié)長(zhǎng)征精神，這不屬于材料中所界定的課堂敘事式教學(xué)。C．實(shí)踐教學(xué)育人體系應(yīng)將“教師+學(xué)生”雙主體轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為主體，堅(jiān)持以學(xué)生成長(zhǎng)成才為中心。D．思政課實(shí)踐教學(xué)模式以中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為抓手，旨在實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教育價(jià)值的“共創(chuàng)”和“共享”。3．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確一項(xiàng)是（）A．文章開篇通過引用論證，明確提出“將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)”這一中心論點(diǎn)。B．文中論述了課堂敘事式、基地體驗(yàn)式、平臺(tái)情景式、網(wǎng)絡(luò)延展式四種實(shí)踐教學(xué)模式，比較了它們的優(yōu)劣。C．文中指出高校思政課應(yīng)采用“四位一體”立體化實(shí)踐教學(xué)模式，重點(diǎn)論述了思政課實(shí)踐教學(xué)模式的路徑。D．文章站位高遠(yuǎn)并有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，按照“是什么、為什么、怎樣做”思路逐層深入論證，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。4．高校思政課采用“四位一體”立體化實(shí)踐教學(xué)模式的意義重大，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________5．平臺(tái)情景式教學(xué)和網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。老人與海海明威他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚的老人，至今已去了八十四天，一條魚也沒逮住。頭四十天里，有個(gè)男孩子跟他在一起。可是，過了四十天還沒捉到一條魚，孩子的父母對(duì)他說，老人如今準(zhǔn)是十足地“倒了血霉”，于是孩子聽從了他們的吩咐，上了另外一條船，頭一個(gè)禮拜就捕到了三條好魚。孩子看見老人每天回來時(shí)船總是空的，感到很難受，他總是走下岸去，幫老人拿卷起的釣索，或者魚鉤和魚叉，還有繞在桅桿上的帆。帆上用面粉袋片打了些補(bǔ)丁，收攏后看來像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子。老人消瘦而憔悴，脖頸上有些很深的皺紋。腮幫上有些褐斑，那是太陽在熱帶海面上反射的光線所引起的良性皮膚癌變。褐斑從他臉的兩側(cè)一直蔓延下去，他的雙手常用繩索拉大魚，留下了刻得很深的傷疤。但是這些傷疤中沒有一塊是新的。它們像無魚可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙①眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)?。他們倆從小船停泊的地方爬上岸時(shí)，孩子對(duì)他說：“我又能陪你出海了。我家掙到了一點(diǎn)幾錢。”老人教會(huì)了這孩子捕魚，孩子愛他?！安?，”老人說，“你遇上了一條交好運(yùn)的船。跟他們待下去吧?！薄安贿^你該記得，你有一回八十七天釣不到一條魚，跟著有三個(gè)禮拜，我們每天都逮住了大魚?！薄拔矣浀?，”老人說，“我知道你不是因?yàn)闆]把握才離開我的?！薄笆前职纸形易叩摹Ｎ沂呛⒆?，不能不聽從他?！薄拔颐靼?，”老人說，“這是理該如此的?！薄八麤]多大的信心?！薄笆前?，”老人說，“可是我們有。可不是嗎?”“對(duì)，”孩子說，“我請(qǐng)你到露臺(tái)飯店去喝杯啤酒，然后一起把打魚的家什帶回去?！薄澳歉仪楹?，”老人說。他們坐在飯店的露臺(tái)上，不少漁夫拿老人開玩笑，老人并不生氣。另外一些上了些年紀(jì)的漁夫望著他，感到難受。不過他們并不流露出來，只是斯文地談起海流，談起他們把釣索送到海面下有多深，天氣一貫多么好，談起他們的見聞。當(dāng)天打魚得手的漁夫都已回來，把大馬林魚剖開，整片兒排在兩塊木板上，每塊木板的一端由兩個(gè)人抬著，搖搖晃晃地送到收魚站，在那里等冷藏車來把它們運(yùn)往哈瓦那的市場(chǎng)。遮到鯊魚的人們已把它們送到海灣另一邊的鯊魚加工廠去，吊在復(fù)合滑車上，除去肝臟，割掉魚鰭，剝?nèi)ネ馄?，把魚肉切成一條條，以備腌制。刮東風(fēng)的時(shí)候，鯊魚加工廠隔著海灣送來一股氣味；但今天只有淡淡的一絲，因?yàn)轱L(fēng)轉(zhuǎn)向了北方，后來逐漸平息了?！耙胰ヅc(diǎn)沙丁魚來給你明天用嗎?”“不。打棒球去吧。”“我很想去。即使不能陪你釣魚，我也很想給你多少做點(diǎn)事。”“你請(qǐng)我喝了杯啤酒，”老人說，“你已經(jīng)是個(gè)大人啦?！薄澳泐^一回帶我上船，我有多大?”“五歲，那天我把一條又大又猛的魚拖上船去，它差一點(diǎn)把船撞得粉碎，你也差一點(diǎn)給送了命。還記得嗎?”“我記得魚尾巴砰砰地拍打著，船上的座板給打斷了，還有棍子打魚的聲音。我記得你把我朝船頭猛推，那兒擱著濕漉漉的釣索卷兒，我感到整條船在顫抖，聽到你啪啪地用棍子打魚的聲音，像在砍一棵樹，還記得我渾身上下都是甜絲絲的血腥味兒。”“你當(dāng)真記得那回事兒，還是我不久前剛跟你說過?”“打從我們頭一回一起出海時(shí)起，什么事兒我都記得清清楚楚?！崩先擞盟请p常遭日曬而目光堅(jiān)定的②眼睛愛憐地望著他?！叭绻闶俏易约旱男∽樱覝?zhǔn)會(huì)帶你出去闖一下，”他說，“可你是你爸爸和你媽媽的小子，你搭的又是一條交上了好運(yùn)的船?！薄拔胰ヅ扯◆~來好嗎?我還知道上哪兒去弄四條魚餌來。”“我今天還有自個(gè)兒剩下的。我把它們放在匣子里腌了?！薄白屛医o你弄四條新鮮的來吧?！薄耙粭l，”老人說，他的希望和信心從沒消失過?，F(xiàn)在可又像微風(fēng)初起時(shí)那么清新了。“兩條，”孩子說?！熬蛢蓷l吧，”老人同意了。“謝謝你了，”老人說，他心地單純，不去捉摸自己什么時(shí)候達(dá)到這樣謙卑的地步?？墒撬肋@時(shí)正達(dá)到了這地步，知道這并不丟臉，所以也無損于真正的自尊心。“看這海流，明兒會(huì)是個(gè)好日子，”他說?！澳愦蛩闵夏膬?”孩子問?！榜偟竭h(yuǎn)方，等轉(zhuǎn)了風(fēng)才回來。我想天亮前就出發(fā)?！薄拔乙敕▋航写魅艘柴偟竭h(yuǎn)方，”孩子說，“這樣，如果你確實(shí)釣到了大魚，我們可以趕去幫你的忙。”“我是個(gè)不同尋常的老頭兒?！薄安贿^你現(xiàn)在還有力氣對(duì)付一條真正大的魚嗎?”“我想還有。再說有不少竅門可用呢?！薄拔覀儼鸭沂材没丶胰グ?，”孩子說。他們從船上拿起打魚的家什。老人把桅桿扛上肩頭，孩子拿著內(nèi)放編得很緊密的褐色釣索卷兒的木箱、魚鉤和帶桿子的魚叉。盛魚餌的匣子給藏在小船的船梢下面，那兒還有那根在大魚被拖到船邊時(shí)用來收服它們的棍子。他們順著大路一起走到老人的窩棚，從敞開的門走進(jìn)去。老人把繞著帆的桅桿靠在墻上，孩子把木箱和其他家什擱在它的旁邊。桅桿跟這窩棚內(nèi)的單間屋子差不多一般長(zhǎng)。窩棚用大椰子樹的叫做“海鳥糞”的堅(jiān)韌的苞殼做成，里面有一張床、一張桌子、一把椅子和泥地上一處用木炭燒飯的地方。(有刪改)6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．老人一連八十四天都沒有逮到一條魚，男孩的父母認(rèn)為老人非常倒霉，因此，就不再讓男孩跟著老人一起打魚。B．在飯店有漁夫拿老人開玩笑，但老人心態(tài)平和，并不生氣；有些上了年紀(jì)的漁夫雖對(duì)老人懷有同情卻也無奈。C．老人打算天亮前就出發(fā)到遠(yuǎn)方打魚，他仍懷有信心，認(rèn)為自己還有力氣對(duì)付大魚，還有不少打魚的竅門可用。D．老人孤獨(dú)年老，家境貧困，現(xiàn)在長(zhǎng)時(shí)間沒打到魚，讓人感到悲觀，但他捕魚經(jīng)驗(yàn)豐富，堅(jiān)強(qiáng)無畏，樂觀面對(duì)生活。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A．文中運(yùn)用語言、動(dòng)作、心理和肖像等描寫塑造老人形象，通過寫脖頸上的皺紋和手上的傷疤，表現(xiàn)出他的消瘦和滄桑。B．文中雖沒有寫到打魚的驚險(xiǎn)過程，但通過寫老人很多天沒打到魚、打魚的工具等內(nèi)容側(cè)面說明打魚生活的艱難。C．老人希望帶著男孩出去闖，而男孩父母希望男孩能安穩(wěn)地生活，文中通過對(duì)比指出老人的做法更有利于孩子的成長(zhǎng)。D．文中首尾都寫到帶帆的桅桿，不僅前后照應(yīng)，也表明了老人漁夫的身份，還暗示老人生活的艱難和面對(duì)艱難的堅(jiān)強(qiáng)。8．文中兩次描寫老人的眼睛，分別有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________9．小說的主人公是老人，男孩在文中有哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，完成問題。材料一：于墨子言曰：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害?！比划?dāng)今之時(shí)，天下之害、孰為大?曰：若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也，強(qiáng)之劫朋，眾之暴寡，貴之敖賤，此天下之害也。姑嘗本原若眾害之所自生。此胡自生?此自愛人、利人生與?即必曰：“非然也?！北卦唬骸皬膼喝?、賤人生，”是故別非也。是故于墨于曰：“兼以易別?！比患醇嬷梢砸讋e之故何也?曰：藉為人之國(guó)，若為其國(guó)，夫誰獨(dú)舉其國(guó)以攻人之國(guó)者哉?為人之都，若為其都，夫誰融舉其都以伐人之都者哉?為人之家，若為其家，夫誰獨(dú)舉其家以亂人之家者哉?為彼猶為己也然即國(guó)都不相攻伐人家不相亂賊此天下之害與?天下之利與?即必曰天下之利也。姑嘗本原若眾利之所自生。此胡自生?此自惡人、賊人生與?即必曰：“非然也。”必曰：“從愛人、利人生?！笔枪首幽釉唬骸凹媸且病！鼻亦l(xiāng)吾本言曰：仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。今吾本原兼之所生，天下之大利者也；吾本原別之所生，天下之大害者也。是故子墨子曰別非而兼是者，出乎若方也。今吾將正求與天下之利而取之，以兼為正。是以老而無妻子者，有所侍養(yǎng)以終其壽；幼園孤童之無父母者，有所放依以長(zhǎng)其身。不識(shí)天下之士，所以皆聞兼而非者，其故何也?(節(jié)選自《墨子·兼愛下》)材料二：孟子曰：“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！泵献釉唬骸爸邿o不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。堯舜之知而不遍物，急先務(wù)也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。(節(jié)選自《孟子·盡心上》)10．材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每除對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。為彼A疏為己也因然即C國(guó)都D不相攻E伐F人家G不相亂H賊1此天下之害與?11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．賊，指“傷害”，與《孟子·公孫丑上》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。B．易，指“替代”，與《老子》(第六十四章)中“其安易持”的“易”意思不同。C．而，表轉(zhuǎn)折，與《論語·八佾》中“人而不仁，如禮何”的“而”意思相同。D．知，指“知道”，與《禮記·大學(xué)之道》中“致知在格物”的“知”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．墨子認(rèn)為，仁人的事業(yè)應(yīng)追求興天下之利，除天下之害，這些利是從關(guān)愛他人、有益他人中產(chǎn)生的。B．墨子認(rèn)為，假如對(duì)待別人的國(guó)家，像治理自己的國(guó)家，就不會(huì)動(dòng)用本國(guó)的力量，用來攻伐別人的國(guó)家。C．墨子認(rèn)為，兼愛可以使沒有父母的幼弱孤童有所依靠而長(zhǎng)大成人，然而天下的士人對(duì)兼愛加以非議。D．孟子以堯舜為例，指出智者與仁者的區(qū)別在于智者更急于解決當(dāng)前事務(wù)，而仁者更急于親近賢才。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①?gòu)?qiáng)之劫弱，眾之暴寡，貴之敖賤，此天下之害也。____________________________________________________________________________________________②是以老而無妻子者，有所侍養(yǎng)以終其壽。____________________________________________________________________________________________14．墨子和孟子都主張“愛人”，各自的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成問題。江城子①蘇軾前瞻馬耳、九仙山②，碧連天，晚云間。城上高臺(tái)，真?zhèn)€是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯(lián)拳，去翩翩，點(diǎn)輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君③歌笑處，垂柳下，矮槐前?！咀⑨尅竣偎紊褡谖鯇幘拍?1076)十月，蘇軾在密州獲悉自己又將調(diào)任他處，遂登上超然臺(tái)寫下此詞。②馬耳、九仙：均為山名，都在密州諸城縣西南。③使君：文中指的是作者。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．上闋先寫碧山與天相連，矗立在晚云間，詞人站在高臺(tái)上有一種超然之感。B．上闋實(shí)寫詞人夜間所見的美景，云彩很快地散去，今夜有美好的月光相伴。C．下闋寫景動(dòng)靜結(jié)合，先寫鷗鷺靜靜地蜷聚在一起，再寫離去時(shí)的動(dòng)態(tài)身姿。D．本詞和《江城子·十年生死兩茫茫》都寫到“凄涼”，但表達(dá)的情感不同。16．這首詞結(jié)尾三小句寫法絕妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。____________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在《論語·里仁》中指出，“”，即見到有德行和才學(xué)的人應(yīng)該向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)；“”，即遇到?jīng)]有德行和才學(xué)的人應(yīng)該自我反思。（2）曹植才識(shí)不凡，卻抱負(fù)難展，后世文人常在詩(shī)文中以其遭遇寄托自身感慨，如李白在《將進(jìn)酒》中用“，”兩句來抒寫內(nèi)心憤懣。（3）小剛臨摹了一幅月下雁飛圖，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒有想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“，”就很好。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成問題。成都東安湖畔，放大了270萬倍的“太陽神鳥”金飾圖案在夜幕下(A)。成都大運(yùn)會(huì)開幕式倒計(jì)時(shí)在太陽神烏金飾圖案的光芒中開啟，既彰顯了中國(guó)人自古以來和諧包容、追求光明的精神品格，也表達(dá)出對(duì)全世界大學(xué)生如陽光般燦爛溫暖的美好祝愿。成都大運(yùn)會(huì)不僅是國(guó)際體育競(jìng)技的舞臺(tái)，①。大運(yùn)會(huì)形象元素極具“中國(guó)風(fēng)”：吉祥物“蓉寶”集合了大熊貓、川劇臉譜和“火”文化，火炬“蓉火”融入了“太陽神鳥”和三星堆青銅立人元素，獎(jiǎng)牌“蓉光”以“太陽神鳥”為設(shè)計(jì)靈感，獎(jiǎng)牌綬帶則為蜀錦材質(zhì)。本屆大運(yùn)會(huì)開幕式上節(jié)目(B)，令人目不暇接，而代表成都這座城市形象的“太陽神鳥”金飾圖案頻頻出現(xiàn)，給世界留下“陽光”的青春記憶?！疤柹聒B”金飾圖案②，也是中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，更是古蜀文明的象征。圖案中太陽神烏一直圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔，(C)，永不停息。這一動(dòng)態(tài)圖案既體現(xiàn)了古蜀人對(duì)太陽及神鳥的強(qiáng)烈崇拜，也表達(dá)了古蜀人③，這就將文化與運(yùn)動(dòng)有機(jī)融合起來?？梢哉f，大運(yùn)會(huì)開幕式上太陽神鳥金飾圖案綻放的光芒帶領(lǐng)著全世界的青年跨越3000年的古蜀文明之光，“趕赴”現(xiàn)代體育盛事。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。閱讀下面的文字，完成問題。狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》出版已超過一百七十多年，文學(xué)思潮盡管不斷變化，但這部作品仍然深受世界人民的愛戴。這一切都說明，《大衛(wèi)·科波菲爾》是一部真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的經(jīng)典之作。跟《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《艱難時(shí)世》等作品相同，狄更斯在《大衛(wèi)·科波菲爾》中依然關(guān)注為數(shù)眾多的中下層社會(huì)小人物的生活，著力表現(xiàn)他們的善良、溫情和道德感化的力量。這部作品帶有自傳色彩，很多內(nèi)容來源于狄更斯的親身經(jīng)歷和見聞。狄更斯曾在《大衛(wèi)·科波菲爾》的原序中說：本書脫稿之初，我的心情非常激動(dòng)，因此，若想以看似必需的平靜來談?wù)撨@部作品，我覺得并非易事。關(guān)于這個(gè)故事，凡是我所能說的任何有關(guān)的話，我都盡我所能在書中說了。從來沒有人在讀這本書時(shí)，比我寫它時(shí)，更相信它的真實(shí)性了。人們不難相信，對(duì)于我想象中產(chǎn)生的每個(gè)孩子，我是個(gè)溺愛的父母，從來沒有人像我這樣深愛著他們。不過，在我內(nèi)心的最深處，我有一個(gè)最寵愛的孩子，他的名字就叫《大衛(wèi)·科波菲爾》。20．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不可改變?cè)狻?1．下列句子中的“跟”和原文中加點(diǎn)的“跟”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．焦裕祿認(rèn)識(shí)到，這澇、沙、堿“三害”跟瘟神一樣，要制伏很難。B．帝國(guó)主義跟國(guó)內(nèi)反對(duì)派不甘心于他們的失敗，還在作最后掙扎。C．對(duì)抗疫情，人類最有力的武器是科學(xué)，因此，要跟科學(xué)要答案。D．跟著烏爾蘇拉來到馬孔多的人四處宣揚(yáng)它土地肥美、位置優(yōu)越。22．文中畫波浪線的部分，如果寫成“我心中最愛的作品是《大衛(wèi)·科波菲爾》”，表達(dá)效果有什么不同?____________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？鬃釉鴨柶涞茏釉唬骸爸呷艉?”子貢對(duì)曰：“知者知人?！鳖仠Y對(duì)曰：“知者自知?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的感受和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．①能使廣大青年學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈；②有利于構(gòu)建“大思政課”體系；③有效突破實(shí)踐教學(xué)“瓶頸”；④實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的高效；⑤為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了路徑。5．①平臺(tái)情景式教學(xué)借助多功能思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等共享性學(xué)習(xí)資源。②平臺(tái)情景式教學(xué)利用文藝表演、情景劇、辯論賽等形式將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換在體驗(yàn)探究之中，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)通過新技術(shù)讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中感受和掌握教材內(nèi)容。③平臺(tái)情景式教學(xué)可實(shí)現(xiàn)明理悟道，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)可實(shí)現(xiàn)明理識(shí)道。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。首先明確題目是“正確”的還是“不正確”的，然后精讀文本，根據(jù)選項(xiàng)在文中找到對(duì)應(yīng)之處，對(duì)文章內(nèi)容有所理解，找出各選項(xiàng)與文中不同之處，聯(lián)系前后文選出正確答案。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)重要文本信息的理解和運(yùn)用能力。做此類題，首先明確題干信息，其次回歸文本，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理解概括，最后充分理解選項(xiàng)選出正確答案。

（3）此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論

點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)重要文本信息的理解和運(yùn)用能力。，第一步粗略讀文本，第二步圈畫重點(diǎn)內(nèi)容，第三步對(duì)兩則材料的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)概括。

（5）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合與文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題，分條作答。1．B.”大思政課’……也是融通課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效媒介”說法不當(dāng)，原文中是"中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系…是上好-大思政課'的鮮活素材、融通課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效媒介”。

故答案為：B。2．C.“轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為主體”說法不當(dāng)。原文中是“形成了‘教師＋學(xué)生‘雙主體的實(shí)踐育人體系”。

故答案為：C。3．A.“明確提出將中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)-這一中心論點(diǎn)”說法不當(dāng)。開篇引用習(xí)總書記的話是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的價(jià)值意義并非文章的中心論點(diǎn)。B.“較了它們的優(yōu)劣”說法不當(dāng)。文中介紹了它們的特點(diǎn)，并沒有比較優(yōu)劣。C．“重點(diǎn)論述了思政課實(shí)踐教學(xué)模式的路徑-說法不當(dāng)。文段重點(diǎn)論述的是‘四位一體”立體化實(shí)踐教學(xué)模式的作用。

故答案為“D。4．①結(jié)合“能夠多使廣大青年學(xué)生深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的豐富內(nèi)涵和時(shí)代意義，激勵(lì)他們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，將志氣、骨氣、底氣固化為信仰、轉(zhuǎn)化為信念、強(qiáng)化為信心”可知，能使廣大青年學(xué)生繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈；

②結(jié)合“四位一體’立體化實(shí)踐教學(xué)模式，在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了教材與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在形式上實(shí)現(xiàn)了顯性與隱形相結(jié)合，在功能上實(shí)現(xiàn)了引領(lǐng)與內(nèi)化相結(jié)合，在場(chǎng)域上實(shí)現(xiàn)了課堂與社會(huì)相結(jié)合”可知，有利于構(gòu)建“大思政課”體系；

③結(jié)合"突破實(shí)踐教學(xué)-瓶頸：，有效解決了實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)效規(guī)范運(yùn)行的難題，通過系統(tǒng)建構(gòu)、整體推進(jìn)，克服了教學(xué)組織的盲目性和隨意性；有效解決了實(shí)踐教學(xué)要素分離的弊病，通過同類資源協(xié)同化、社會(huì)力量同向化、異質(zhì)資源相容化，實(shí)現(xiàn)教育資源配置效益的最大化”可知，有效突破實(shí)踐教學(xué)"瓶至頁”；

④結(jié)合“有效解決了實(shí)踐教學(xué)實(shí)施偏窄扁平的困境，通過深度挖掘?qū)嵺`教學(xué)元素、綜合利用實(shí)踐教學(xué)資源、高效整合實(shí)踐教學(xué)功能，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人的全員、全方位和全過程?可知，實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的高效；

⑤結(jié)合“它以偉大建覺精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗成精神、抗美援朝精神、焦裕精神、抗洪

精神、抗疫精神等豐富多樣的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系為抓手，通過'四位一體-立體化實(shí)踐教學(xué)，為構(gòu)建課堂教學(xué)引領(lǐng)實(shí)踐教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)反哺課堂教學(xué)的良好生態(tài)提供了有效路徑”可知，為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了路徑。5．①結(jié)合“教學(xué)平臺(tái)，以學(xué)生深度參與、深度體驗(yàn)為主旨……網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)，則是基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

平臺(tái)等共享性學(xué)資源”可知，平臺(tái)情景式教學(xué)借助多功能思政課實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)基

手網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等共享性學(xué)習(xí)資源。②結(jié)合“利用文藝表演、情景劇、辦論賽等形式，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換在體驗(yàn)探究之中………運(yùn)用虛擬仿真、新媒體、人機(jī)交互、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，讓學(xué)生在圖形、動(dòng)面、三維場(chǎng)景構(gòu)造的虛擬環(huán)境中感受和掌握教材內(nèi)容”可知，平臺(tái)情景式教學(xué)利用文藝表演、情景劇、辦論賽等形式將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換在體驗(yàn)探究之中，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)通過新技術(shù)讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中感受和掌握教材內(nèi)容。③結(jié)合“通過網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)明理識(shí)道；通過平臺(tái)情景式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)明理悟道”可知，平臺(tái)情景式教學(xué)可實(shí)現(xiàn)明理悟道，網(wǎng)絡(luò)延展式教學(xué)可實(shí)現(xiàn)明理識(shí)道?！敬鸢浮?．A7．D8．①第一次：(通過對(duì)眼睛的描寫)突出年老、滄桑的老人依然充滿生機(jī)、頑強(qiáng)不屈。②第二次：(借助對(duì)眼睛的描寫)表現(xiàn)老人飽受磨難但意志堅(jiān)定的形象，以及對(duì)男孩的慈愛。9．①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，故事圍繞男孩不再跟老人出海打魚后又來幫助老人的相關(guān)情況展開；②襯托老人形象，通過男孩與老人的對(duì)話，塑造了老人打魚經(jīng)驗(yàn)豐富、堅(jiān)強(qiáng)無畏、自信樂觀的硬漢形象；③突出文章主旨，男孩與老人相互關(guān)心，彰顯了人與人互助、關(guān)愛的友好關(guān)系，他是老人堅(jiān)持、頑強(qiáng)、奮斗精神的延續(xù)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解分析小說相關(guān)內(nèi)容的能力。多讀文本，聯(lián)系前后文分析正誤，去文章找到對(duì)應(yīng)圈畫。可用排除法。

(2)本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析判斷。

（3）本題考查分析小說中細(xì)節(jié)描寫作用的基本能力。小說中的細(xì)節(jié)描寫都是作者精心安排的，主要從人物、情節(jié)，思想感情和結(jié)構(gòu)手法等方面入手。

（4）本題考查分析人物形象特征和作用的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對(duì)人物語言、外貌、行動(dòng)和心理的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。分析人物作用，可從“自身作用”考慮，次要人物不只是一個(gè)線索或情節(jié)上的關(guān)聯(lián)人物，有的自身還具有鮮明的性格特點(diǎn)，其具有的作用首先是自身的作用；襯托主要人物是次要人物的主要作用；從“情節(jié)作用”考慮，考慮是否起線索作用，是否推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；從“主題作用”考慮主題，次要人物與主要人物一起豐富、深化了主題。

6．A.男孩父母認(rèn)為老人非常倒霉，不再讓男孩跟著老人，不是在老人八十四天都沒逮到魚時(shí)，是在老人四十天沒捉到一條魚時(shí)。

故答案為：A。7．A.選文中塑造老人形象沒有明顯的心理描寫。B.“文中雖沒有寫到打魚的驚險(xiǎn)過程*說法不當(dāng)，文中回顧男孩第一次與老人去打魚時(shí)，描寫了老人與大魚的驚險(xiǎn)搏斗場(chǎng)景。C.“男孩父母希望男孩能安穩(wěn)地生活，文中通過對(duì)比指出老人的做法更有利于孩子的成長(zhǎng)曲解文意。

故答案為：D。8．①第一次：結(jié)合"他身上的一切都昱得古老，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍(lán)，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)?可知，（通過對(duì)眼睛的描寫）突出年老、滄桑的老人依然充滿生機(jī)、頑強(qiáng)不屈。

②第二次：結(jié)合“老人用他那雙常遭日曬而目光堅(jiān)定的眼睛愛憐地望著他”可知，（借助對(duì)眼睛的描寫）表現(xiàn)老人飽受磨難但意志堅(jiān)定的形象，以及對(duì)男孩的慈愛。

9．①結(jié)合“孩子看見老人每天回來時(shí)船總是空的，感到很難受，他總是走下岸去，幫老人拿卷起的釣索，或者魚鉤和魚叉，還有繞在桅桿上的帆”可知，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，故事圍繞男孩不再跟老人出

海打魚后又來幫助老人的相關(guān)情況展開；

②結(jié)合"我記得魚尾巴砰砰地拍打著，船上的座板給打斷了，還有棍子打魚的聲音。我記得你把我朝

船頭猛推，那兒擱著溫漉漉的釣索卷兒，我感到整條船在顫抖，聽到你啪啪地用棍子打魚的聲音，像

在砍一棵樹，還記得我渾身上下都是甜絲絲的血腥

味兒”可知，襯托老人形象，通過男孩與老人的對(duì)話，塑造了老人打魚經(jīng)驗(yàn)豐富、堅(jiān)強(qiáng)無畏、自信樂觀的硬漢形象；③結(jié)合“我去弄沙丁魚來好嗎？我還知道上哪兒去弄四條魚鎮(zhèn)來”如果你是我自己的小子，我準(zhǔn)會(huì)帶你出去闖一下^可知，突出文章主旨，男孩與老人相互關(guān)心，彰顯了人與人互助、關(guān)愛的友好關(guān)系，他是老人堅(jiān)持、頑強(qiáng)、奮斗精神的延續(xù)?！敬鸢浮?0．BFI11．C12．D13．①?gòu)?qiáng)大者脅迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害。②因此年老而沒有妻室兒女的，有人奉養(yǎng)而終老天年。14．①墨子主張“兼愛”，認(rèn)為愛無親疏厚薄的差別；②孟子主張“仁愛”，認(rèn)為愛有親疏厚薄的差別。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句能力。斷句首先要通讀大意，其次要注意句子成分，根據(jù)人名、地名、文言虛詞以及修飾關(guān)系，和句子結(jié)構(gòu)等進(jìn)行斷句。（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。需要學(xué)生在平時(shí)多積累文言知識(shí)，注意一些常考實(shí)詞含義。不能把握時(shí)，可聯(lián)系上下文猜測(cè)實(shí)詞含義進(jìn)行判斷。

（3）本題主要考查對(duì)文言文的理解和運(yùn)用能力。首先明確題干是正確的還是錯(cuò)誤的，其次對(duì)各選項(xiàng)逐一分析。要讀懂文言文，注意對(duì)文本內(nèi)容的理解，然后進(jìn)行各選項(xiàng)判斷。

(4)本文主要考查文言文翻譯能力。文言文的考查主要有兩個(gè)方面，一是重點(diǎn)字詞的翻譯，包含實(shí)詞虛詞等，一般采用直譯、組詞、替換等。二是重要句式，如賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句等，一定要根據(jù)句式調(diào)整語序。

(5)本題主要考查對(duì)文言文的理解概括能力。首先明確問題，再通讀文言文，基本明確文言文大意。再根據(jù)問題去文中找對(duì)應(yīng)，進(jìn)行文言翻譯，概括出答案?！靖絽⒖甲g文】材料一：墨子說道：“仁人的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利，除去天下之害?！比欢诂F(xiàn)在，天下之害，什么算是最大的呢?回答說：例如大國(guó)攻伐小國(guó)，大家族侵?jǐn)_小家族，強(qiáng)大者脅迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害。姑且試著推究這許多禍害產(chǎn)生的根源。這是從哪兒產(chǎn)生的呢?這是從關(guān)愛別人、有利別人產(chǎn)生的嗎?則必然說：“不是這樣的。”必然要說：“是從憎惡別人、殘害別人產(chǎn)生的?！彼詣e(相惡)是不對(duì)的。所以墨子說：“要用兼(相愛)來取代別(相惡)?！奔热蝗绱?，那么可以用兼(相愛)來替換別(相惡)的原因何在呢?回答說：假如對(duì)待別人的國(guó)家，像治理自己的國(guó)家，誰還會(huì)動(dòng)用本國(guó)的力量，用以攻伐別人的國(guó)家呢?對(duì)待別人的城邑，像治理自己的城邑，誰還會(huì)動(dòng)用自己城邑的力量，用以攻伐別人的城邑呢?對(duì)待別人的家族，就像對(duì)待自己的家族，誰還會(huì)動(dòng)用自己的家族，用以侵?jǐn)_別人的家族呢?對(duì)待別人就像對(duì)待自己。既然如此，那么國(guó)家、城邑不相互攻伐，個(gè)人、家族不相互侵?jǐn)_殘害，這是天下之害呢?還是天下之利呢?則必然要說是天下之利。姑且試著推究這些利是如何產(chǎn)生的。這是從哪兒產(chǎn)生的呢?這是從憎惡別人、傷害別人產(chǎn)生的嗎?則必然說：“不是的。”必然要說：“是從關(guān)愛別人、有利別人產(chǎn)生的?！彼阅诱f：“兼是對(duì)的?！倍覐那拔以f過：仁人之事，必然努力追求興起天下之利，除去天下之害?，F(xiàn)在我推究由兼(相愛)產(chǎn)生的，都是天下的大利；我推究由別(相惡)所產(chǎn)生的，都是天下的大害。所以墨子說別(相惡)不對(duì)兼(相愛)對(duì)，就是出于這個(gè)啟發(fā)?，F(xiàn)在我將尋求興起天下之利的辦法而采取它，以兼(相愛)來施政。因此年老而沒有妻室兒女的，有人奉養(yǎng)而終老天年；沒有父母的幼弱孤童，有所依靠而長(zhǎng)大成人。不知道天下的士人聽到兼(相愛)之說而加以非議，這是什么緣故呢?材料二：孟子說：“君子對(duì)于萬物，愛惜它，卻不對(duì)它實(shí)行仁德；對(duì)于百姓，對(duì)他實(shí)行仁德，卻不親愛他。君子親愛親人，進(jìn)而仁愛百姓；仁愛百姓，進(jìn)而愛惜萬物?！泵献诱f：“智者沒有不知道的，但是急于解決當(dāng)前事務(wù)；仁者沒有不愛人的，但是急于愛親人和賢者。堯舜的智慧也不能遍知一切，因?yàn)樗麄兗庇诮鉀Q首要任務(wù)；堯舜的仁德不能遍愛所有人，因?yàn)樗麄兗庇趷塾H人和賢者?！?0．句未虛詞“也”后斷開；“人家”為后句主語，其前斷開；“此天下之害與”為一般疑問句，在“此”前斷開。綜上應(yīng)在BF1三處斷開。譯文：對(duì)待別人就像對(duì)待自己。既然如此，那么國(guó)家、城邑不相互攻伐，個(gè)人、家族不相互侵?jǐn)_殘害，這是天下之害呢？

故答案為：BFI。11．C."意思相同”有誤，文中“而”表轉(zhuǎn)折，《論語。八佾》中“人而不仁，如禮何"的“而”表假設(shè)，可譯為"如果”，二者意思不同。

故答案為：C。12．D.“指出智者與仁者的區(qū)別在于智者更急于解決當(dāng)前事務(wù)”有誤，孟子以堯舜為例并不是為了指

出智者與仁者的區(qū)別，而是強(qiáng)調(diào)事有先后，愛有等差。

故答案為：D。13．①劫：脅迫；敖：通傲”，傲世。譯文：強(qiáng)大者脅迫弱小者，人多者欺凌人少者，尊貴者傲視卑賤者，這就是天下的禍害。

②是以：因此；妻子：妻子兒女。譯文：因此年老而沒有妻室兒女的，有人奉養(yǎng)而終老天年。14．墨子認(rèn)為"兼以易別”，意思是‘要用兼（相愛）來取代別（相惡）”。還說到"藉為人之國(guó)，若為其國(guó)，夫誰獨(dú)舉其國(guó)以攻人之國(guó)者哉？為人之都，若為其都，夫誰融舉其都以伐人之都者哉？為人之家，若為其家，夫誰獨(dú)舉其家以亂人之家者哉’。他認(rèn)為愛無親疏厚薄的差別；孟子認(rèn)為“親親

而仁民，仁民而愛物”，大意是"君子親愛親人，進(jìn)而仁愛百姓；仁愛百姓，進(jìn)而愛惜萬物”，他主張〞仁愛”。他還說"知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。堯舜之知而不遍物，急先務(wù)也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也”。他認(rèn)為愛有親疏厚薄的差別?！敬鸢浮?5．B16．①構(gòu)思巧妙：要表達(dá)自己對(duì)友人的眷戀之情，卻從友人莫忘自己落筆；最希望友人記住的是人，卻只寫希望人們莫忘記曾留下歡樂的地點(diǎn)和景物。②以想象的場(chǎng)景來抒真情：通過回憶過往的垂柳下、矮槐前的場(chǎng)景來表達(dá)對(duì)密州美景的喜愛和不忍離別密州的情懷。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)注意作者的人生經(jīng)歷以及寫作背景，找準(zhǔn)詩(shī)歌意象營(yíng)造的意境和表達(dá)的情感。然后比對(duì)選項(xiàng)找出正確答案。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌常考題型，往往考詩(shī)中最有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)第一步對(duì)句子進(jìn)行翻譯，第二步明確詩(shī)歌中的手法，最后分析表達(dá)效果。注意要回歸詩(shī)中，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行賞析。15．B."實(shí)寫”錯(cuò)，上闋最后"莫使”三句是虛擬之景，借寫超然臺(tái)晝夜美景和登臨之際的超然之感

以表達(dá)對(duì)密州的留戀之情。

故答案為：B。

16．莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前”，意思是不要忘了使君唱歌取樂的地方，就在垂柳下矮槐

前。最后勸大家不要忘記留下詞人歡聲笑語的垂柳下、矮槐前。未尾三句是虛擬之景，以景結(jié)情，詩(shī)人想要留住這一番美景，表現(xiàn)出了對(duì)密州的山水的留戀之情。17．【答案】（1）見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也（2）陳王昔時(shí)宴平樂；斗酒十千恣歡謔（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度；魚龍潛躍水成文【解析】【分析】注意對(duì)句子的理解和易錯(cuò)字：焉，宴，恣，謔，雁。故答案為：⑴第1空、見賢思齊焉第2空、見不賢而內(nèi)自省也⑵第1空、陳王昔時(shí)宴平樂第2空、斗酒十千恣歡謔⑶第1空、鴻雁長(zhǎng)飛光不度第2空、魚龍潛躍水成文【點(diǎn)評(píng)】本題考查了常見的名句名篇。首先明確考試的篇目，對(duì)句子準(zhǔn)確理解，做題時(shí)留意詩(shī)歌的出處以及語境，這需要平時(shí)多積累，重要的一點(diǎn)避免易錯(cuò)字?！敬鸢浮?8．A熠熠生輝；B精彩紛呈；C周而復(fù)始19．①也是展示中國(guó)文化的平臺(tái)；②不僅是成都的形象代表；③對(duì)生命運(yùn)動(dòng)的熱情謳歌【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析詞語（成語）的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握詞語（成語）大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)詞語（成語）的感情色彩；第三，要注意詞語（成語）的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息。總之，要正確理解詞語（成語）的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上