2025版高考語文一輪復(fù)習(xí)第一部分微專題專練第9練語言文字運用+文言文閱讀三

第9練語言文字運用＋文言文閱讀(三)建議用時30分鐘一、[2024·安徽省示范高中皖北協(xié)作區(qū)高三聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成1～3題。①我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。人可以親近自然，可以認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，虔信的民族把這秘密稱作神，我們應(yīng)當尊重這秘密。②人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球為所欲為，結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并最終使自身受到傷害，可謂(a)。于是，人類開始反省自己的行為。反省的第一個認識是，人不能像奴隸主對待奴隸那樣(b)地奴役和蹂躪地球，否則必將遭到地球的報復(fù)。然而在這一認識中，主人的地位未變，只是統(tǒng)治的方式開明了一些。于是反省的深入正在形成更高的認識：人作為地球主人的地位真的(c)嗎？與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎？③人是自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智。但是，自然的規(guī)定不可違背。人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。④人習(xí)慣于把萬物視為自己認知和利用的對象。海德格爾則呼吁我們與萬物平等相處，擺脫認知和被認知、利用和被利用的關(guān)系。這樣，人不再是主體，物不再是客體，而都成了宇宙大家庭中的平等成員。要知道，在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當觀賞停止，而交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。1．老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話放在段首，最合適的位置是()A．①B．②C．③D．④答案：C解析：語言表達之情境補寫。老子的意思是人應(yīng)該取法于地，地取法于天，天取法于道，而道具有順其自然的本性。他強調(diào)的是人應(yīng)該遵循自然。A項，第①處，由后面“我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個基本信念”可知，這里強調(diào)人應(yīng)該敬畏自然。與老子的話的側(cè)重點不一致。B項，第②處后面是指出人應(yīng)該為自己破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境進行反省。與老子的話的側(cè)重點不一致。C項，第③處后面是在肯定人是自然之子的基礎(chǔ)上，講不可違背自然之道，這和老子的話是相關(guān)聯(lián)的。D項，第④處后面是說“人習(xí)慣于把萬物視為自己認知和利用的對象”，與老子的話的側(cè)重點不一致。2．請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。答：答案：a自食其果(自作自受、咎由自取)b肆無忌憚c不容置疑解析：正確使用成語。a處，由前文“人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球為所欲為，結(jié)果破壞了地球上的生態(tài)環(huán)境，并最終使自身受到傷害”可知，語境是在強調(diào)當人類破壞了環(huán)境，最終卻會傷害自己，故此處可填“自食其果”或“自作自受”或“咎由自取”。自食其果：指自己做了壞事，自己受到損害或懲罰。自作自受：指由自己的不良行為招致的后果，應(yīng)由自己承擔(dān)。咎由自取：指災(zāi)禍或罪過是自己招來的。b處，根據(jù)語境看，所填詞語是要說明人“奴役和蹂躪地球”的狀態(tài)，該狀態(tài)類似于奴隸主對待奴隸，聯(lián)系前文“人類曾經(jīng)以地球的主人自居，對地球為所欲為”，可推知此處可填“肆無忌憚”。肆無忌憚：指恣意妄行，毫無顧忌。c處，根據(jù)語境，要填的是對“人作為地球主人的地位”這一問題的認識，結(jié)合“與地球上別的生物相比，人真的擁有特權(quán)嗎”可推知，此處對這一認識和特權(quán)提出了疑問，用疑問句表意，故此處可填“不容置疑”。不容置疑：不允許有什么懷疑。3．文中畫波浪線處連續(xù)使用“可”和“不可”，請簡要分析其表達效果。答：答案：①句中反復(fù)使用“可”與“不可”，構(gòu)成兩組排比句，句式整齊和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，強調(diào)了人的行為的自由與不自由。②“可”與“不可”形成對比，突出“自然的規(guī)定不可違背”的道理。解析：分析語句表達效果。從形式上看，“可制作，可創(chuàng)造，可施展聰明才智”和“人不可背離土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道”這兩處，都具有結(jié)構(gòu)相同的特征，句式整齊和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，用的排比修辭，前者強調(diào)可以做的事情，后者強調(diào)不能做什么，反復(fù)使用“可”與“不可”，分別強調(diào)了人的行為的自由與不自由。從內(nèi)容上看，“可”與“不可”領(lǐng)起的內(nèi)容，彼此間又形成對比，用在語段中，突出說明人是自然之子，但不可違背自然的規(guī)定。二、[2024·安徽省示范高中皖北協(xié)作區(qū)高三聯(lián)考]閱讀下面的文字，完成4～5題?！对娊?jīng)·蒹葭》有云：“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！陛筝缡且环N什么植物呢？其實，A。據(jù)考證，《蒹葭》中的“蒹”即我們通常說的荻，而“葭”，則指的是蘆葦?，F(xiàn)代植物學(xué)研究證明，蘆葦與荻雖然同科，B。蘆葦，屬于蘆葦屬，具有粗壯的根狀莖，株高有三到四米，莖中空。而荻屬于荻屬，同樣具有根狀莖，但株高通常只有半米到兩米。古人對蘆葦和荻的利用至少可以追溯到7000年前。新鮮的蘆葦莖葉可用來編制葦簾、葦席，而粗壯枯朽的則可以作為薪柴。相比蘆葦，荻的材質(zhì)“強脆而心實”。古代西北邊區(qū)也常用荻來夯筑城墻及護堤，以C，提高抵御外敵的能力。除了為人所用，蘆葦和荻在自然生態(tài)中也有著重要的作用。①它們縱橫交錯的根狀莖形成強大的地下網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，②并大量在根莖節(jié)上延伸出不定根，③起到固土保水的作用；④其茂密生長的根莖葉不僅豐富了土壤中的有機質(zhì)含量，⑤還為其他動植物和微生物提供了生存空間。4．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。答：答案：A蒹和葭并非同一種植物B卻不同屬C增加建筑的強度解析：語言表達之情境補寫。A處，承接前文問“蒹葭是一種什么植物呢”，需要在“其實”后對“蒹葭”做出解釋。根據(jù)后文考證結(jié)果可知，“蒹”和“葭”并不是同一種植物。故可填“蒹和葭并非同一種植物”之類的內(nèi)容。B處，根據(jù)“蘆葦與荻雖然同科”可知，要填轉(zhuǎn)折語意，由后文介紹蘆葦屬于蘆葦屬，而荻屬于荻屬的內(nèi)容，可知二者不同屬，故可填“卻不同屬”之類的內(nèi)容。C處，前文說“古代西北邊區(qū)也常用荻來夯筑城墻及護堤”，句中“以”是目的連詞，由這些可知，后面應(yīng)填采取這種做法要達到的目的，根據(jù)“提高抵御外敵的能力”這一結(jié)果，故可填“增加建筑的強度”之類的內(nèi)容。5．文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。答：答案：第②句，“大量”調(diào)至“延伸出”后。第④句，“豐富”改為“增加”。解析：辨析并修改病句。第②句，語序不當，“大量”是“不定根”的特征，不能修飾“在根莖節(jié)上”，應(yīng)該作定語，放在“延伸出”后，改成“并在根莖節(jié)上延伸出大量不定根”。第④句，搭配不當，“豐富”和“有機質(zhì)含量”動賓不能搭配，應(yīng)將“豐富”改為“增加”。三、[2024·全國甲卷]閱讀下面的文言文，完成6～9題。人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。劉備為呂布所襲奔于操程昱以備有雄才勸操圖之。操曰：“今收攬英雄時，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將，兗州亂，翕、暉皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也。”操嘆其賢。蓋操當初起時，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，勢位已定，則孔融、許攸等，皆以嫌忌殺之。荀素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。然后知其雄猜之性久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽，以濟一時之用，所謂以權(quán)術(shù)相馭也。至劉備，一起事即為人心所向。觀其三顧諸葛，咨以大計，獨有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云，自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志。此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露？亮第一流人，二國俱不能得，備獨能得之，亦可見以誠待人之效矣。至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孫策生擒太史慈，即解其縛曰：“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也。”此策之得士也。陸遜鎮(zhèn)西陵，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰：“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。(節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七)6．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標號涂黑。劉備為呂布eq\x(A)所襲eq\x(B)奔eq\x(C)于操eq\x(D)程昱eq\x(E)以備eq\x(F)有雄才eq\x(G)勸操eq\x(H)圖之。答案：BDG解析：“為……所”表被動，是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開；“為……所襲”與“奔”為并列謂語，其主語均為“劉備”，故應(yīng)在B處斷開?！坝凇睘榻樵~，引出動作“奔”的對象“操”，故C處不可斷開，應(yīng)在D處斷開?！皞洹弊鳌坝行鄄拧钡闹髡Z，“以”是認為的意思，“備有雄才”作“以”的賓語，故E、F處不斷開，應(yīng)在G處斷開。“勸操圖之”為兼語句，“操”既作“勸”的賓語，又作“圖”的主語，中間不可斷開。故選BDG。7．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．藉，憑借、借助，與《陳涉世家》中“藉第令毋斬”的“藉”意思相同。B．即，即使，與《桃花源記》中“太守即遣人隨其往”的“即”意思不同。C．固，固然，與《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。D．但，只是，與《記承天寺夜游》中“但少閑人如吾兩人者耳”的“但”意思相同。答案：A解析：A項，“意思相同”錯誤。“藉第令毋斬”中的“藉”是“即使，假若”的意思，與文中的“藉”意思不同。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．臧霸曾為呂布效力，曹操擒捉呂布以后，臧霸為避禍藏匿起來；后來他又被曹操捕獲，曹操不計前嫌，對他委以重任，任命他為瑯邪相。B．曹操初起時為圖霸業(yè)，能籠絡(luò)人才，甚至能任用曾與己有怨者；勢位已定時則猜忌異己，濫殺無辜。這正是其用人“以權(quán)術(shù)相馭”的表現(xiàn)。C．劉備以性情結(jié)交忠義之士，以誠待人，故能深得人心；劉備創(chuàng)業(yè)過程中多次遭遇挫折，但諸葛亮及關(guān)、張、趙云等人患難相隨，忠貞不渝。D．陸遜鎮(zhèn)守西陵時，深得孫權(quán)信任，孫權(quán)給劉禪、諸葛亮寫信，常常給陸遜看，有不妥之處就讓他改定；到了晚年，陸遜遭到讒害，郁郁而終。答案：A解析：A項，“后來他又被曹操捕獲”錯誤。原文是“霸藏匿，操募得之”，意思是“臧霸藏匿起來，曹操(通過)征召找到了他”，并非“被曹操捕獲”。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不為此也?！弊g文：(2)吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。譯文：答案：(1)曹操讓臧霸交出這兩個人，臧霸說：“我之所以能夠憑借自身有所建樹，就是因為不做這樣的事?！?2)我以前聽信挑撥離間的話，對你父親的大義不夠堅定，因此虧欠你?！緟⒖甲g文】人才沒有比三國時(還要)多的，也只有三國的(各位)君主各自能夠任用人才，因此得到眾人的相助，形成三足鼎立的局勢。然而他們?nèi)斡萌瞬乓哺饔胁煌?，大概曹操是用?quán)術(shù)駕馭(他們)，劉備用性情投合(他們)，孫氏兄弟用義氣與志趣迎合(他們)。劉備被呂布襲擊，投奔曹操，程昱認為劉備有雄才大略，勸曹操對付他。曹操說：“現(xiàn)在正是收攬英雄的時候，殺掉一個人就會失去天下人的心，不可以(這樣做)?！比欢@還不是與曹操有怨的人。臧霸原先跟隨陶謙，后來幫助呂布，呂布被曹操擒獲，臧霸藏匿起來，曹操(通過)征召找到了他，立即任命臧霸為瑯邪相。先前曹操在兗州時，任用徐翕、毛暉為將領(lǐng)，兗州發(fā)生變亂，徐翕、毛暉都背叛了(曹操)，后來曹操平定兗州，徐翕、毛暉又投奔臧霸。到這時，曹操讓臧霸交出這兩個人，臧霸說：“我之所以能夠憑借自身有所建樹，就是因為不做這樣的事?！辈懿儋潎@他的賢明。大概曹操當初起兵時，正打算借助眾人的力量來成就事業(yè)，因此用這種態(tài)度奔走于天下。等到他削平群雄，勢力和地位已經(jīng)確定，那么(對)孔融、許攸等人，都因為猜疑而殺了他們。荀彧一向是曹操的主要謀士，也因為阻止曹操加九錫而被逼得自殺了。這之后才知道他多疑的本性時間長了就自然顯露出來，而以前不計前嫌地用人，只不過是一種偽裝，來成就他的一時之用，(這就是)所說的用權(quán)術(shù)來駕馭人。至于劉備，一起兵就得到眾人的擁護