陜西省西安市城六區(qū)2024-2025學(xué)年部編版九年級(jí)上學(xué)期9月月考?xì)v史試題（解析版）

九年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）歷史注意事項(xiàng)：1．全卷滿分60分，答題時(shí)間為60分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。第一部分（選擇題共24分）一、選擇題（本部分共12道試題，每題2分，計(jì)24分。每道題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1.古埃及君王的王名通常被賦予“我的主人與太陽神”“太陽神屬于我”“我的主人是太陽神”等含義。這反映了古埃及（）A.宣揚(yáng)神話故事 B.法老具有無限權(quán)力C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“我的主人與太陽神”“太陽神屬于我”“我的主人是太陽神”可知，古埃及君王的王名通常被解釋為和神相關(guān)的含義，用神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)，是為了維護(hù)王權(quán)的最高統(tǒng)治權(quán)威，D項(xiàng)正確；題干材料重在反映古埃及君王利用神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，不是宣揚(yáng)神話故事，排除A項(xiàng)；題干信息未強(qiáng)調(diào)法老具有無限的權(quán)力，排除B項(xiàng)；題干信息與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.某校九年級(jí)歷史課堂上提到“美索不達(dá)米亞”“古巴比倫”“君主專制制度”等內(nèi)容。據(jù)此判斷這節(jié)課主題是（）A.古代埃及 B.古代兩河流域 C.古代希臘 D.古代羅馬【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“美索不達(dá)米亞”“古巴比倫”“君主專制制度”結(jié)合所學(xué)可知，“兩河”是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，公元前18世紀(jì)古巴比倫國王漢謨拉比完成兩河流域中下游的統(tǒng)一，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典，B項(xiàng)正確；古代埃及在尼羅河流域，排除A項(xiàng)；古代希臘、古代羅馬在地中海沿岸，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表為世界上主要的農(nóng)業(yè)文明類型及其發(fā)源地。這反映了農(nóng)業(yè)起源（）發(fā)源地農(nóng)業(yè)文明類型西亞、北非小麥文明中國稻米文明等美洲玉米文明A.具有多元性特點(diǎn) B.都發(fā)生在大河流域C.由地理環(huán)境決定 D.齊頭并進(jìn)，相互交融【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“西亞、北非”“中國”“美洲”“小麥文明”“稻米文明等”“玉米文明”等結(jié)合所學(xué)可知，不同地區(qū)的文明有不同的特色，說明文明具有多樣性，A項(xiàng)正確；美洲農(nóng)業(yè)并不是在大河流域，排除B項(xiàng)；地理環(huán)境只是影響因素，而不是決定因素，排除C項(xiàng)；齊頭并進(jìn)的說法太絕對(duì)，不同文明的發(fā)展進(jìn)程是不一樣的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.“種姓制度”是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，建立這種制度的國家是A.古埃及 B.古巴比倫 C.古印度 D.古希臘【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下列對(duì)古代希臘城邦文明的地理環(huán)境描述正確的是（）①環(huán)海②多山③地勢(shì)平坦④多島嶼A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)，希臘最早的文明產(chǎn)生于愛琴海地區(qū)，①②④符合題意，D項(xiàng)正確；古希臘在愛琴海沿岸，多島嶼，地勢(shì)并不平坦，③不符合題意，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓鬮的辦法來選舉國家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底A.認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端 B.主張實(shí)行元首制度C認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性 D.主張實(shí)行元老院制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中”，再結(jié)合所學(xué)，雅典民主政治的基本特征是全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；法律至上。但雅典民主政治的實(shí)質(zhì)和局限性是雅典民主政治維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，表明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端，A項(xiàng)正確；元首制度是古羅馬屋大維實(shí)行的，排除B項(xiàng)；材料是在說民主制的缺陷，排除C項(xiàng)；元老制度也是古羅馬的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.2世紀(jì)時(shí)，版圖橫跨歐、亞、非三洲，把地中海變成其“內(nèi)湖”的帝國是A.羅馬帝國 B.波斯帝國 C.查理曼帝國 D.阿拉伯帝國【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料2世紀(jì)時(shí)，版圖橫跨歐、亞、非三洲，把地中海變成其“內(nèi)湖”的帝國，再結(jié)合所學(xué)，2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期黃金時(shí)期，帝國版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”，A項(xiàng)正確；波斯帝國是公元前550年-公元前330年，排除B項(xiàng)；查理曼帝國是8世紀(jì)時(shí)期，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國是632年-1258年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.某學(xué)習(xí)小組開展“古代中外文物鑒賞”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。以下文物被列入古希臘時(shí)期的是（）A. B.C. D.【答案】A【解析】【詳解】觀察題干圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)圖片是《擲鐵餅者》，它取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻畫的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，它是古希臘著名雕塑，它的作者是米隆，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是中國古代的文物司母戊鼎，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是古埃及的獅身人面像，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是古巴比倫的《漢謨拉比法典》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國，被稱為“蠻族王國”。其中法蘭克王國最為強(qiáng)大，它的建立者是（）A.凱撒 B.屋大維 C.克洛維 D.耶穌【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國，被稱為“蠻族王國”。其中克洛維建立的法蘭克王國最為強(qiáng)大。C項(xiàng)正確；凱撒是羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家，并且以其優(yōu)越的才能成為了羅馬帝國的奠基者，排除A項(xiàng)；屋大維是羅馬帝國的建立者，排除B項(xiàng)；耶穌是基督教的創(chuàng)始人，也是基督徒所崇拜的神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.11世紀(jì)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系，在這種關(guān)系下（）A.封君沒有保護(hù)封臣的義務(wù) B.封君封臣具有一定的契約關(guān)系C.封臣要直接承擔(dān)國家賦稅 D.封君與封臣以血緣關(guān)系為紐帶【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣，封臣必須效忠于封君、封君則須保護(hù)封臣，這種觀念日益流行開來。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義，B項(xiàng)正確；西歐封建制度下，封君有保護(hù)封臣的義務(wù)，排除A項(xiàng)；“我的附庸的附庸不是我的附庸”，封臣要直接承擔(dān)封君的賦稅、兵役，而不是國家，排除C項(xiàng)；封君與封臣以土地關(guān)系為紐帶，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就?！辈牧蠑⑹龅氖恰恫槭慷∧岱ǖ洹返模ǎ〢.產(chǎn)生背景 B.歷史地位 C.適用范圍 D.編纂過程【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“《查士丁尼法典》無疑是羅馬法集大成的集中表現(xiàn)，也是羅馬法發(fā)展到完備、成熟階段的標(biāo)志性成就?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料敘述了《查士丁尼法典》的歷史地位，B項(xiàng)正確；東羅馬帝國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是《查士丁尼法典》的編纂背景，排除A項(xiàng)；羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民是《查士丁尼法典》的適用范圍，排除C項(xiàng)；題干信息未涉及《查士丁尼法典》的編纂過程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下圖為古代“三兔共耳”圖案——三只首尾相接的兔子共用三只耳朵，循環(huán)追逐、跳躍。這個(gè)圖案最早出現(xiàn)于敦煌莫高窟，后來出現(xiàn)于13世紀(jì)埃及、敘利亞的彩陶上，以及中世紀(jì)歐洲教堂的屋頂浮雕與金屬圣器上。這可以說明（）A.商貿(mào)往來促進(jìn)了文化溝通B.拜占庭帝國抄襲東方文化C.亞、非、歐區(qū)域文明相互交流影響D.兔子是東西方文化融合的代表【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干的“這個(gè)圖案最早出現(xiàn)于敦煌莫高窟，后來出現(xiàn)于13世紀(jì)埃及、敘利亞的彩陶上，以及中世紀(jì)歐洲教堂的屋頂浮雕與金屬圣器上?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三兔共耳”的團(tuán)在亞非歐等地區(qū)都出現(xiàn)過，東西方往來密切，特別是13、14世紀(jì)時(shí)期拜占庭帝國作為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，對(duì)西亞、北非等地的東方文化兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文化，同時(shí)又促進(jìn)了歐亞非三洲文化的交流與傳播，C項(xiàng)正確；題干信息未涉及商貿(mào)往來的作用，排除A項(xiàng)；僅從題干信息無法說明拜占庭帝國抄襲東方文化，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是不同地區(qū)文明的相互影響，不能說明兔子是東西方文化融合的代表，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第二部分（非選擇題共36分）二、材料解析題（共3道試題，計(jì)36分）13.閱讀材料，回答問題。材料一（1）材料一圖A中的______文字是古代兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的；公元前450年左右，羅馬共和國頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《______》；圖B中帝國的都城①處是______；該帝國在______（人物）執(zhí)政時(shí)期編成的《羅馬民法大全》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。材料二羅馬曾三次征服世界，但唯有法律征服世界是最為持久的一次。羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世。……如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度，那是不可想象的?！_馬共和國末年，自然法思想從希臘傳入羅馬?！魅_把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬人也就成了“世界上最懂得使法律為自己意圖服務(wù)的民族”。羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法治來維持?！幾宰T建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》（2）依據(jù)材料二，概括古代羅馬法“達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度”的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉一例史實(shí)印證羅馬人是“世界上最懂得使法律為自己意圖服務(wù)的民族”。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)古代世界法制建設(shè)的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）①.楔形②.十二銅表法③.君士坦丁堡（或“拜占庭”）④.查士丁尼（2）原因：①商品經(jīng)濟(jì)的繁榮；②自然法的影響和指導(dǎo)；③古代羅馬法學(xué)家們的努力；④羅馬統(tǒng)治者的重視。史實(shí)：①《十二銅表法》作為成文法，使定罪量刑有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；②羅馬帝國的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，以萬民法、公民法以及眾多的法律概念共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)體系。（3）認(rèn)識(shí)：①人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；②古代世界法制建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)；③古代法制建設(shè)是逐步發(fā)展并不斷完善的；④世界古代法制建設(shè)對(duì)近代以來人類社會(huì)民主法制建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊拘?詳解】補(bǔ)充：根據(jù)“圖A”結(jié)合所學(xué)可知，古代兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。公元前450左右，羅馬共和國時(shí)期頒布了《十二銅表法》，《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。根據(jù)“圖B”結(jié)合所學(xué)可知，圖B是拜占庭帝國的疆域圖，拜占庭帝國的都城在君士坦丁堡。527年，查士丁尼繼任為拜占庭帝國的皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建法典編纂委員會(huì)。制定《羅馬民法大全》：包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！拘?詳解】原因：根據(jù)材料二“……如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度，那是不可想象的?！笨傻贸錾唐方?jīng)濟(jì)的繁榮；根據(jù)材料二“……羅馬共和國末年，自然法思想從希臘傳入羅馬?！笨傻贸鲎匀环ǖ挠绊懞椭笇?dǎo)；根據(jù)材料二“……西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化，使之成為具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法的理論基礎(chǔ)?！笨傻贸龉糯_馬法學(xué)家們的努力；根據(jù)材料二“羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到，其統(tǒng)治不僅僅靠武力，還要靠法治來維持?！笨傻贸隽_馬統(tǒng)治者的重視。史實(shí)：結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法從習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是頒布了《十二銅表法》。《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，以萬民法、公民法以及眾多的法律概念共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)體系?！拘?詳解】認(rèn)識(shí)：本題屬于開放性試題，根據(jù)羅馬發(fā)展的歷程可從法制發(fā)展的歷程、特點(diǎn)、影響等方面簡要說明，言之有理即可。如：人類的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長；古代世界法制建設(shè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)；古代法制建設(shè)是逐步發(fā)展并不斷完善的；世界古代法制建設(shè)對(duì)近代以來人類社會(huì)民主法制建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。14.閱讀材料，回答問題。材料一圖A公元前2500年左右的亞非文明地圖（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明①處的古代文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”的理由。②處的古代文明產(chǎn)生的世界性宗教是什么？依據(jù)材料一圖A，分析古代亞非文明的共同特征。材料二我們的制度之所以被稱為民主制，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人，擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谀膫€(gè)階級(jí)，而是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人才能?！幾孕尬舻椎隆恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》圖B伯里克利材料三秦漢帝國與羅馬帝國東西并峙，都是歷史上前所未有的大帝國?！幕慕y(tǒng)一，早于政治的統(tǒng)一，實(shí)為兩大帝國興起時(shí)共同的現(xiàn)象。東西兩大帝國的統(tǒng)一大業(yè)，均由本處于邊陲的勢(shì)力憑借優(yōu)勢(shì)的武裝力量，以征伐完成——這也是雙方共有的形式?！幾栽S倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》圖C騎在戰(zhàn)馬上亞歷山大（2）選做題：以下兩個(gè)小題，請(qǐng)任選一個(gè)作答。（如果兩個(gè)都答，按第①小題計(jì)分）①依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖B人物主政時(shí)期雅典民主政治的發(fā)展?fàn)顩r。分析雅典民主政治的特點(diǎn)及積極影響。②依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圖C人物建立帝國的都城。分析秦漢帝國和羅馬帝國在完成統(tǒng)一過程中的共同之處以及古代戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。（3）結(jié)合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代文明特征。談?wù)勎覀冊(cè)诋?dāng)今應(yīng)如何對(duì)待不同文明的差異性?！敬鸢浮浚?）理由：①尼羅河的定期泛濫為埃及帶來了肥沃的土壤；②尼羅河澆灌著兩岸的莊稼；③尼羅河河水哺育著沿岸的埃及人民。宗教：佛教。特征：①地處大河流域；②以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主；③都存在等級(jí)制度，階級(jí)分化明顯。（答出任意一點(diǎn)即可）（2）①狀況：奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。特點(diǎn)：①城邦的權(quán)力屬于全體公民；②公民在法律上一律平等；③不論出身，任人唯賢。積極影響：①促進(jìn)了雅典的經(jīng)濟(jì)繁榮，使雅典國力強(qiáng)盛；②為近代西方的民主政治建設(shè)提供了重要的借鑒意義。②都城：巴比倫。共同之處：①文化統(tǒng)一早于政治統(tǒng)一；②統(tǒng)一形式都是采取武力征服。影響：①給被征服地區(qū)的人民帶來了巨大災(zāi)難；②客觀上促進(jìn)了各民族、各地區(qū)之間的交流。（3）特征：①具有多元性；②受自然環(huán)境影響較大；③古代文明之間的交流主要以和平交往與暴力沖突兩種形式為主。對(duì)待：①維護(hù)文明的多樣性，尊重各國、各民族的文明；②向優(yōu)秀文明學(xué)習(xí)借鑒；③相互尊重，開放包容?！窘馕觥俊拘?詳解】理由：結(jié)合所學(xué)可知，世界上最長的河流尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。（意思相近即可）宗教：根據(jù)材料一“圖A公元前2500年左右的亞非文明地圖”結(jié)合所學(xué)可知，②處位于古印度，古印度創(chuàng)立的宗教是佛教。特征：根據(jù)材料一“圖A公元前2500年左右的亞非文明地圖”結(jié)合所學(xué)可知，古代亞非文明都地處大河流域；都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主；古埃及、古巴比倫、古代中國等已進(jìn)入奴隸社會(huì)都存在等級(jí)制度，階級(jí)分化明顯。（答出任意一點(diǎn)即可）【小問2詳解】①狀況：根據(jù)材料二“圖B伯里克利”結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治也隨之發(fā)展到高峰。特點(diǎn)：根據(jù)材料二“是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中?！笨芍?，城邦的權(quán)力屬于全體公民；根據(jù)材料二“解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”可知，公民在法律上一律平等；根據(jù)材料二“就人的價(jià)值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人，擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谀膫€(gè)階級(jí)，而是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人才能?！笨芍?，不論出身，任人唯賢。積極影響：結(jié)合所學(xué)可知，雅典的民主政治促進(jìn)了雅典的經(jīng)濟(jì)繁榮，使雅典國力強(qiáng)盛；為近代西方的民主政治建設(shè)提供了重要的借鑒意義。②都城：根據(jù)材料三“圖C騎在戰(zhàn)馬上的亞歷山大”結(jié)合所學(xué)可知，公元前334年，馬其頓王亞歷山大率軍進(jìn)攻波斯，開始了亞歷山大東征。歷時(shí)十年，亞歷山大征服了波斯、埃及、小亞細(xì)亞、兩河流域，最終建起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國。都城在巴比倫。共同之處：根據(jù)材料三“……文化的統(tǒng)一，早于政治的統(tǒng)一，實(shí)為兩大帝國興起時(shí)共同的現(xiàn)象?！笨芍?，文化統(tǒng)一早于政治統(tǒng)一；根據(jù)材料三“東西兩大帝國的統(tǒng)一大業(yè)，均由本處于邊陲的勢(shì)力憑借優(yōu)勢(shì)的武裝力量，以征伐完成——這也是雙方共有的形式?！笨芍?，統(tǒng)一形式都是采取武力征服。影響：結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征和秦朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)的人民帶來了巨大災(zāi)難；但在客觀上促進(jìn)了各民族、各地區(qū)之間的交流和發(fā)展?！拘?詳解】特征：根據(jù)材料一“圖A公元前2500年左右的亞非文明地圖”可知，不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明，說明古代文明具有多樣性及受自然環(huán)境影響較大；根據(jù)材料二雅典的民主政治和材料三亞歷山大東征及秦朝統(tǒng)一的史實(shí)可知，古代文明之間的交流主要以和平交往與暴力沖突兩種形式為主。對(duì)待：本題屬于開放性試題，可從尊重文明的多樣性、相互學(xué)習(xí)和借鑒方面簡要說明，言之有理即可。如：維護(hù)文明的多樣性，尊重各國、各民族的文明；向優(yōu)秀文明學(xué)習(xí)借鑒；相互尊重，開放包容。15.西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”。某校九年級(jí)（1）班同學(xué)開展了一場(chǎng)歷史主題的探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與?！練v史基礎(chǔ)】材料一西歐封建社會(huì)中的政權(quán)與教權(quán)關(guān)系，是二元的關(guān)系。它們相輔相成，關(guān)系密切；但各有其主，自成系統(tǒng)。政權(quán)與教權(quán)是西歐封建制度、為封建主階級(jí)服務(wù)的兩種權(quán)力。它們的地位和相互關(guān)系，是西歐封建制度特征的反映?！幾院裉谩吨惺兰o(jì)西歐的政權(quán)、教權(quán)與封建制度》圖A查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約時(shí)的情景（1）依據(jù)材料一文字，指出西歐封建制度的特征。圖A反映的事件為之后哪幾個(gè)國家的形成奠定了基礎(chǔ)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說明中世紀(jì)時(shí)期基督教勢(shì)力是如何逐漸強(qiáng)大并影響到整個(gè)歐洲社會(huì)的?！旧a(chǎn)組織】材料二11世紀(jì)中期之后，隨著封君封臣關(guān)系的發(fā)展，法國各地莊園化程度加強(qiáng)?！f園生產(chǎn)經(jīng)營之目的是滿足領(lǐng)主生活所需和服役所需，而非為了市場(chǎng)生產(chǎn)。為確保勞動(dòng)效果，領(lǐng)主往往使用莊園官員來監(jiān)督農(nóng)奴生產(chǎn)過程，領(lǐng)主還以莊園法庭權(quán)威和地方習(xí)慣法來規(guī)范和約束農(nóng)奴，對(duì)農(nóng)民形成某種威懾?！幾渣S春高《封建時(shí)代的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)》圖B一個(gè)莊園的圖解（2）材料二圖B中由領(lǐng)主自己保留、直接經(jīng)營的耕地稱作什么？依據(jù)材料二文字，分析莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。分析領(lǐng)主“為確保勞動(dòng)效果”而采取的管理方式?！咀灾纬鞘小坎牧先彼蔚你炅?、元朝的大都，都是由于政治中心的作用，才能出現(xiàn)這種人口在幾十萬、上百萬以上的城市?！蟪鞘械闹行淖饔?，輻射著眾多的中小城市……使城市的腹地更大，更增強(qiáng)了統(tǒng)治者的控制作用?！幾詮埥?，劉春雪等《淺析我國古代城市規(guī)劃的文化與特色》11世紀(jì)以后的（歐洲）中世紀(jì)城市，作為地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)、消費(fèi)和交易的中心，作為擁有教堂、修道院的宗教中心而得到發(fā)展?！?300年至1350年期間，人口擁有10萬人以上（估算）的“特大城市”，就有巴黎（20萬），佛羅倫薩（10萬～12萬）。中世紀(jì)城市社會(huì)是階級(jí)分化的社會(huì)。13世紀(jì)以后，由包括貴族在內(nèi)的少數(shù)富裕商人、老板來管理城市的自治?！幾院釉瓬亍⑨仍胶暌弧秷D說中世紀(jì)生活史》（3）依據(jù)材料三兩則材料，比較封建時(shí)代中國與西方城市的不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出中世紀(jì)歐洲城市爭(zhēng)取“自治”的兩種方式。材料四大學(xué)制是中世紀(jì)歐洲文化繁榮的標(biāo)志，也是西方教育制度變革的成果，不僅提升了市民階級(jí)的知識(shí)水平，豐富了人們的文化生活，還造就了一批又一批主導(dǎo)文化事業(yè)的知識(shí)分子，奠定了中世紀(jì)晚期與近代早期文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)代世俗文化繁盛、學(xué)術(shù)自由傳統(tǒng)形成的基礎(chǔ)?！幾越孛鳌吨惺兰o(jì)歐洲大學(xué)制的興起與發(fā)展》（4）請(qǐng)為材料四①處擬定一個(gè)小標(biāo)題。（要求：主題鮮明，語言凝練）綜合上述材料，談?wù)勀銖闹惺兰o(jì)歐洲的發(fā)展歷程中得到的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特征：①政權(quán)與教權(quán)相輔相成；②政權(quán)與教權(quán)各有其主，自成系統(tǒng)。國家：德意志、法蘭西和意大利。說明：①4世紀(jì)末，羅馬帝國皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播；②法蘭克王國的國王克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位并推動(dòng)整個(gè)法蘭克王國信仰基督教；③法蘭克王國國王克洛維把一部分原屬于羅馬國有的土地和無主土地賜給了教會(huì)；④查理統(tǒng)治時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，實(shí)行“什一稅”，使教會(huì)變得富有起來，勢(shì)力也越來越大。（2）“自營地”。特點(diǎn)：自給自足。方式：①使用莊園官員監(jiān)督農(nóng)奴勞動(dòng)；②利用莊園法庭權(quán)威及地方習(xí)慣法來規(guī)范和約束農(nóng)奴。（3）不同：①從職能或地位上來看，中國城市是政治中心，而西方城市是經(jīng)濟(jì)或宗教中心；②從城市規(guī)模來看，中國城市規(guī)模大、人口多，而西方城市規(guī)模小、人口少。方式：①金錢贖買；②武力斗爭(zhēng)。（4）小標(biāo)題：大學(xué)興起。認(rèn)識(shí)：①歐洲歷史在傳承中發(fā)展；②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革；③中世紀(jì)歐洲社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展催生了早期的資本主義?！窘馕觥啃?詳解】特征：根據(jù)材料一“西歐封建社會(huì)中的政權(quán)與教權(quán)關(guān)系，是二元的關(guān)系。它們相輔相成，關(guān)系密切”可知，政權(quán)與教權(quán)相輔相成；根據(jù)材料二“但各有其主，自成系統(tǒng)?！笨芍?，政權(quán)與教權(quán)各有其主，自成系統(tǒng)。國家：根據(jù)材料“圖A查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約時(shí)的情景”結(jié)合所學(xué)可知，843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。說明：結(jié)合所學(xué)可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播；法蘭克王國的國王克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位