成人高考成考語文(高起專)試題與參考答案(2025年)

2025年成人高考成考語文(高起專)模擬試題(答案在后面)一、語文基礎(chǔ)知識（本大題有6小題，每小題4分，共24分）1、下列詞語中，沒有錯別字的一項是：A.熾熱沸騰B.鐵石心腸C.風(fēng)馳電掣D.鹿死誰手2、下列詞語中，字形和字音都完全相同的一項是：A.沉默（mò）-沉實（shí）B.拒絕（jù）-阻止（zhǐ）C.舒展（zhǎn）-拓展（tuòzhǎn）D.落實（luòshí）-確實（quèshí）3、下列詞語中，字形、字音和字義都完全相同的一項是（）A.殘疾/殘疾B.悠閑/悠閑C.美麗/美艷D.謙虛/謙讓4、下列詞語中，字形完全正確且讀音與其他三項不同的一項是：A.嫵媚（wǔmèi）B.毅力（yìlì）C.嫵媚（wūmèi）D.毅力（yǐlì）5、下列句子中，沒有語病的一句是：A.隨著科技的進(jìn)步，我們的生活水平不斷提高，因此我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光。B.為了實現(xiàn)我們的夢想，我們必須努力奮斗，只有這樣，才能讓我們的未來更加美好。C.由于天氣原因，原定于今天的運動會推遲至明天舉行，請大家做好相應(yīng)的調(diào)整。D.這本書的內(nèi)容豐富，不僅有助于我們了解歷史，而且能夠提高我們的文化素養(yǎng)。6、下列詞語中，加點字的讀音與其他三項不同的一項是：A.融化（rónghuà）B.沉默（chénmò）C.融合（rónghé）D.沉重（zhòngzhòng）二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（16分）閱讀下面的文章，完成下列題目。在漫長的歷史長河中，漢字作為一種獨特的書寫符號體系，承載了中華民族幾千年的文明成果。它不僅是文化的載體，更是民族精神的象征。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等多個階段，每個階段都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，漢字書寫逐漸從手寫轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮訒鴮懀藗儗h字的熱愛和尊重從未減少。以下是一篇關(guān)于漢字文化的短文，請閱讀并回答問題。漢字的魅力漢字，這個古老的文字，見證了中華民族的興衰榮辱。它不僅僅是用來記錄語言的工具，更是一種藝術(shù)，一種文化，一種精神。漢字的形態(tài)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。每一筆每一劃，都蘊含著豐富的內(nèi)涵。從甲骨文的古樸到楷書的端莊，漢字的演變過程，也是中華民族文化發(fā)展的縮影。漢字的魅力，首先體現(xiàn)在它的獨特性。世界上沒有哪種文字像漢字這樣，能夠?qū)⒁?、形、義三者完美結(jié)合。這種結(jié)合，使得漢字具有極強(qiáng)的表達(dá)力和感染力。漢字的魅力，還體現(xiàn)在它的包容性。漢字能夠吸收和融合各種外來文化，形成獨特的文化特色。從佛教文化的傳入，到西方文化的接觸，漢字都展現(xiàn)了其強(qiáng)大的生命力。漢字的魅力，更體現(xiàn)在它的實用性。在現(xiàn)代社會，漢字依然是人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾ぞ?。它不僅幫助我們記錄歷史，傳承文化，還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，隨著科技的發(fā)展，人們對手寫漢字的熱情逐漸減弱。鍵盤輸入、語音輸入等新興技術(shù)，使得漢字書寫面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在這個背景下，如何傳承和弘揚漢字文化，成為了擺在我們面前的重要課題。1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.漢字的演變過程反映了中華民族文化的發(fā)展。B.漢字具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。C.漢字在現(xiàn)代社會依然是人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾ぞ?。D.文章主要探討了漢字文化的傳承問題。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（25分）閱讀下面的文章，完成下列題目?！炯住吭诼L的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，積累了豐富的歷史經(jīng)驗，形成了獨特的民族精神。這些寶貴的遺產(chǎn)不僅是我們民族的驕傲，也是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神財富。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。從夏商周到明清，每一個朝代都有其獨特的文化成就。其中，儒家文化、道家文化、佛教文化等多元文化交融，形成了豐富多彩的文化景觀。儒家文化倡導(dǎo)仁愛、禮治、中庸之道，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和人際和諧；道家文化追求自然、無為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和自我修養(yǎng)；佛教文化講究慈悲為懷、因果報應(yīng)，強(qiáng)調(diào)修行和解脫。中華民族的歷史經(jīng)驗豐富多彩。從古代的兵法、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)到現(xiàn)代的科技、經(jīng)濟(jì)、政治，無不體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。古代兵法如《孫子兵法》等，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和用兵之道；農(nóng)業(yè)方面，中華民族創(chuàng)造了水稻、小麥等作物的高產(chǎn)技術(shù)；醫(yī)學(xué)方面，中醫(yī)學(xué)以其獨特的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗，為世界醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)；在科技方面，四大發(fā)明——造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針，對世界科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；在經(jīng)濟(jì)方面，中華民族創(chuàng)造了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)模式，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了獨特的市場經(jīng)濟(jì)；在政治方面，中華民族形成了以民為本、仁政愛民的政治理念。中華民族的民族精神具有鮮明的時代特征。在長期的奮斗歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義是中華民族精神的核心，表現(xiàn)為對祖國、對人民的深厚感情和對民族復(fù)興的堅定信念。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的另一個重要特征，表現(xiàn)為各族人民在大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合中共同抵御外敵、建設(shè)家園。愛好和平是中華民族精神的重要組成部分，表現(xiàn)為中華民族熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、追求和平發(fā)展的堅定立場。勤勞勇敢是中華民族精神的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)為中華民族在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的精神風(fēng)貌。自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心品質(zhì)，表現(xiàn)為中華民族在面對困難和挑戰(zhàn)時不屈不撓、奮發(fā)向前的精神狀態(tài)?！疽摇?.下列對原文中“中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，歷史悠久”這句話的理解，不正確的一項是（）A.這句話強(qiáng)調(diào)了中華民族文化的歷史悠久B.這句話說明了中華民族文化的深厚底蘊C.這句話表明中華民族文化具有多元性D.這句話沒有提到中華民族文化的獨特性2.下列關(guān)于“中華民族的歷史經(jīng)驗”的描述，不符合原文意思的一項是（）A.中華民族的歷史經(jīng)驗涉及多個領(lǐng)域，如兵法、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等B.《孫子兵法》等古代兵法強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和用兵之道C.中醫(yī)學(xué)以其獨特的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗，對世界醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)D.四大發(fā)明對世界科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并未提及其對經(jīng)濟(jì)和政治的影響3.下列關(guān)于“中華民族的民族精神”的描述，不正確的一項是（）A.愛國主義是中華民族精神的核心B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的另一個重要特征C.愛好和平是中華民族精神的重要組成部分D.自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心品質(zhì)，但并非唯一品質(zhì)4.根據(jù)原文內(nèi)容，以下哪項不是中華民族文化成就的體現(xiàn)？（）A.儒家文化倡導(dǎo)仁愛、禮治、中庸之道B.道家文化追求自然、無為而治C.佛教文化講究慈悲為懷、因果報應(yīng)D.現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)模式四、文言文閱讀（25分）閱讀下面的文言文，完成1-5題?！驹摹口w威后問齊使齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦飽，無糧者亦飽；有衣者亦暖，無衣者亦暖。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也。胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是：A.歲亦無恙耶歲：年景B.茍無民，何以有君茍：如果C.是助王養(yǎng)其民也養(yǎng)：養(yǎng)育D.振困窮振：振動2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是：A.臣奉使使威后使民養(yǎng)生喪死無憾B.故有舍本而問末者耶置之地，拔劍撞而破之C.何以至今不業(yè)也以吾一日長乎爾D.北宮之女嬰兒子無恙耶夫晉，何厭之有3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是：A.趙威后關(guān)心齊國的收成和民眾，認(rèn)為這是國家的根本。B.趙威后認(rèn)為應(yīng)該先問君主再問百姓，這樣才符合禮節(jié)。C.趙威后詢問了鐘離子、葉陽子的情況，贊揚他們幫助君王養(yǎng)育人民。D.趙威后提到嬰兒子的事跡，認(rèn)為她能帶動百姓盡孝道。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！坝屑Z者亦飽，無糧者亦飽；有衣者亦暖，無衣者亦暖?！?.文章最后提到於陵子仲，趙威后的態(tài)度是什么？A.贊賞他不與世俗同流合污的精神。B.批評他沒有盡到臣民的責(zé)任。C.認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到表彰。D.表示對他現(xiàn)狀的疑問。五、寫作題（60分）題目：以“傳承與創(chuàng)新”為話題，結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，寫一篇不少于800字的議論文。寫作要求：1.立意鮮明，觀點明確；2.結(jié)構(gòu)完整，條理清晰；3.語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確；4.注意書寫的整潔和規(guī)范。2025年成人高考成考語文(高起專)模擬試題與參考答案一、語文基礎(chǔ)知識（本大題有6小題，每小題4分，共24分）1、下列詞語中，沒有錯別字的一項是：A.熾熱沸騰B.鐵石心腸C.風(fēng)馳電掣D.鹿死誰手答案：A解析：選項A中的“熾熱沸騰”沒有錯別字。選項B中的“鐵石心腸”應(yīng)為“鐵石心腸”，選項C中的“風(fēng)馳電掣”應(yīng)為“風(fēng)馳電掣”，選項D中的“鹿死誰手”應(yīng)為“鹿死誰手”。2、下列詞語中，字形和字音都完全相同的一項是：A.沉默（mò）-沉實（shí）B.拒絕（jù）-阻止（zhǐ）C.舒展（zhǎn）-拓展（tuòzhǎn）D.落實（luòshí）-確實（quèshí）答案：C解析：選項A中的“沉默”和“沉著”字形相同，但字音不同；選項B中的“拒絕”和“阻止”字形相同，但字音不同；選項D中的“落實”和“確實”字形相同，但字音不同。只有選項C中的“舒展”和“拓展”字形和字音都完全相同。3、下列詞語中，字形、字音和字義都完全相同的一項是（）A.殘疾/殘疾B.悠閑/悠閑C.美麗/美艷D.謙虛/謙讓答案：B解析：本題考查漢字的字形、字音和字義。選項A中，“殘疾”和“殘疾”字形相同，但字音不同，前者讀“cánjí”，后者讀“cánshí”。選項C中，“美麗”和“美艷”字形和字義都不同，“美麗”指美好，多用于形容風(fēng)景、人等；“美艷”指美麗動人，多用于形容女性。選項D中，“謙虛”和“謙讓”字形和字義都不同，“謙虛”指虛心，不自滿；“謙讓”指謙遜地讓步。選項B中，“悠閑”和“悠閑”字形、字音和字義都相同，均指從容閑適而無所牽掛。因此，正確答案為B。4、下列詞語中，字形完全正確且讀音與其他三項不同的一項是：A.嫵媚（wǔmèi）B.毅力（yìlì）C.嫵媚（wūmèi）D.毅力（yǐlì）答案：C解析：A、B、D三項中的“嫵媚”和“毅力”讀音都是“wǔmèi”和“yìlì”，而C項中的“嫵媚”讀音是“wūmèi”，與其他三項的讀音不同。因此，正確答案是C。5、下列句子中，沒有語病的一句是：A.隨著科技的進(jìn)步，我們的生活水平不斷提高，因此我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好時光。B.為了實現(xiàn)我們的夢想，我們必須努力奮斗，只有這樣，才能讓我們的未來更加美好。C.由于天氣原因，原定于今天的運動會推遲至明天舉行，請大家做好相應(yīng)的調(diào)整。D.這本書的內(nèi)容豐富，不僅有助于我們了解歷史，而且能夠提高我們的文化素養(yǎng)。答案：C解析：A選項中，“珍惜現(xiàn)在的美好時光”與前半句的“我們的生活水平不斷提高”在邏輯上沒有必然聯(lián)系，存在語病；B選項中，“只有這樣，才能讓我們的未來更加美好”與前半句的“我們必須努力奮斗”同樣存在邏輯上的跳躍，屬于語??；D選項中，“不僅有助于我們了解歷史，而且能夠提高我們的文化素養(yǎng)”中的關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，應(yīng)該改為“既有助于我們了解歷史，又能夠提高我們的文化素養(yǎng)”。C選項語句通順，沒有語病。6、下列詞語中，加點字的讀音與其他三項不同的一項是：A.融化（rónghuà）B.沉默（chénmò）C.融合（rónghé）D.沉重（zhòngzhòng）答案：D解析：本題考查考生對字音的辨析能力。A、B、C三項中加點字的讀音都是“róng”，而D項中“重”的讀音是“zhòng”，與其他三項不同。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（16分）閱讀下面的文章，完成下列題目。在漫長的歷史長河中，漢字作為一種獨特的書寫符號體系，承載了中華民族幾千年的文明成果。它不僅是文化的載體，更是民族精神的象征。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等多個階段，每個階段都有其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，漢字書寫逐漸從手寫轉(zhuǎn)變?yōu)殡娮訒鴮?，但人們對漢字的熱愛和尊重從未減少。以下是一篇關(guān)于漢字文化的短文，請閱讀并回答問題。漢字的魅力漢字，這個古老的文字，見證了中華民族的興衰榮辱。它不僅僅是用來記錄語言的工具，更是一種藝術(shù)，一種文化，一種精神。漢字的形態(tài)優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。每一筆每一劃，都蘊含著豐富的內(nèi)涵。從甲骨文的古樸到楷書的端莊，漢字的演變過程，也是中華民族文化發(fā)展的縮影。漢字的魅力，首先體現(xiàn)在它的獨特性。世界上沒有哪種文字像漢字這樣，能夠?qū)⒁?、形、義三者完美結(jié)合。這種結(jié)合，使得漢字具有極強(qiáng)的表達(dá)力和感染力。漢字的魅力，還體現(xiàn)在它的包容性。漢字能夠吸收和融合各種外來文化，形成獨特的文化特色。從佛教文化的傳入，到西方文化的接觸，漢字都展現(xiàn)了其強(qiáng)大的生命力。漢字的魅力，更體現(xiàn)在它的實用性。在現(xiàn)代社會，漢字依然是人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾ぞ?。它不僅幫助我們記錄歷史，傳承文化，還促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。然而，隨著科技的發(fā)展，人們對手寫漢字的熱情逐漸減弱。鍵盤輸入、語音輸入等新興技術(shù)，使得漢字書寫面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在這個背景下，如何傳承和弘揚漢字文化，成為了擺在我們面前的重要課題。1.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.漢字的演變過程反映了中華民族文化的發(fā)展。B.漢字具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。C.漢字在現(xiàn)代社會依然是人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾ぞ?。D.文章主要探討了漢字文化的傳承問題。答案：D解析：文章雖然提到了傳承和弘揚漢字文化的重要性，但并未將此作為文章的主要探討內(nèi)容。文章更多地是在描述漢字的魅力和它在歷史、文化、實用等方面的價值。因此，D項表述不準(zhǔn)確。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（25分）閱讀下面的文章，完成下列題目?！炯住吭诼L的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，積累了豐富的歷史經(jīng)驗，形成了獨特的民族精神。這些寶貴的遺產(chǎn)不僅是我們民族的驕傲，也是我們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的精神財富。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，歷史悠久。從夏商周到明清，每一個朝代都有其獨特的文化成就。其中，儒家文化、道家文化、佛教文化等多元文化交融，形成了豐富多彩的文化景觀。儒家文化倡導(dǎo)仁愛、禮治、中庸之道，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和人際和諧；道家文化追求自然、無為而治，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和自我修養(yǎng)；佛教文化講究慈悲為懷、因果報應(yīng)，強(qiáng)調(diào)修行和解脫。中華民族的歷史經(jīng)驗豐富多彩。從古代的兵法、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)到現(xiàn)代的科技、經(jīng)濟(jì)、政治，無不體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。古代兵法如《孫子兵法》等，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和用兵之道；農(nóng)業(yè)方面，中華民族創(chuàng)造了水稻、小麥等作物的高產(chǎn)技術(shù)；醫(yī)學(xué)方面，中醫(yī)學(xué)以其獨特的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗，為世界醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)；在科技方面，四大發(fā)明——造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針，對世界科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；在經(jīng)濟(jì)方面，中華民族創(chuàng)造了以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的經(jīng)濟(jì)模式，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了獨特的市場經(jīng)濟(jì)；在政治方面，中華民族形成了以民為本、仁政愛民的政治理念。中華民族的民族精神具有鮮明的時代特征。在長期的奮斗歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國主義是中華民族精神的核心，表現(xiàn)為對祖國、對人民的深厚感情和對民族復(fù)興的堅定信念。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的另一個重要特征，表現(xiàn)為各族人民在大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合中共同抵御外敵、建設(shè)家園。愛好和平是中華民族精神的重要組成部分，表現(xiàn)為中華民族熱愛和平、反對戰(zhàn)爭、追求和平發(fā)展的堅定立場。勤勞勇敢是中華民族精神的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)為中華民族在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)拼搏、勇往直前的精神風(fēng)貌。自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心品質(zhì)，表現(xiàn)為中華民族在面對困難和挑戰(zhàn)時不屈不撓、奮發(fā)向前的精神狀態(tài)?！疽摇?.下列對原文中“中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，歷史悠久”這句話的理解，不正確的一項是（）A.這句話強(qiáng)調(diào)了中華民族文化的歷史悠久B.這句話說明了中華民族文化的深厚底蘊C.這句話表明中華民族文化具有多元性D.這句話沒有提到中華民族文化的獨特性2.下列關(guān)于“中華民族的歷史經(jīng)驗”的描述，不符合原文意思的一項是（）A.中華民族的歷史經(jīng)驗涉及多個領(lǐng)域，如兵法、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等B.《孫子兵法》等古代兵法強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和用兵之道C.中醫(yī)學(xué)以其獨特的理論體系和豐富的實踐經(jīng)驗，對世界醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)D.四大發(fā)明對世界科技發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并未提及其對經(jīng)濟(jì)和政治的影響3.下列關(guān)于“中華民族的民族精神”的描述，不正確的一項是（）A.愛國主義是中華民族精神的核心B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的另一個重要特征C.愛好和平是中華民族精神的重要組成部分D.自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心品質(zhì)，但并非唯一品質(zhì)4.根據(jù)原文內(nèi)容，以下哪項不是中華民族文化成就的體現(xiàn)？（）A.儒家文化倡導(dǎo)仁愛、禮治、中庸之道B.道家文化追求自然、無為而治C.佛教文化講究慈悲為懷、因果報應(yīng)D.現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)模式答案：1.D2.D3.D4.D四、文言文閱讀（25分）閱讀下面的文言文，完成1-5題?！驹摹口w威后問齊使齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦飽，無糧者亦飽；有衣者亦暖，無衣者亦暖。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也。胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國、子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是：A.歲亦無恙耶歲：年景B.茍無民，何以有君茍：如果C.是助王養(yǎng)其民也養(yǎng)：養(yǎng)育D.振困窮振：振動2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是：A.臣奉使使威后使民養(yǎng)生喪死無憾B.故有舍本而問末者耶置之地，拔劍撞而破之C.何以至今不業(yè)也以吾一日長乎爾D.北宮之女嬰兒子無恙耶夫晉，何厭之有3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是：A.趙威后關(guān)心齊國的收成和民眾，認(rèn)為這是國家的根本。B.趙威后認(rèn)為應(yīng)該先問君主再問百姓，這樣才符合禮節(jié)。C.趙威后詢問了鐘離子、葉陽子的情況，贊揚他們幫助君王養(yǎng)育人民。D.趙威后提到嬰兒子的事跡，認(rèn)為她能帶動百姓盡孝道。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。“有糧者亦飽，無糧者亦飽；有衣者亦暖，無衣者亦暖?！?.文章最后提到於陵子仲，趙威后的態(tài)度是什么？A.贊賞他不與世俗同流合污的精神。B.批評他沒有盡到臣民的責(zé)任。C.認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到表彰。D.表示對他現(xiàn)狀的疑問。參考答案：1.D.振困窮振：振動（錯誤，應(yīng)該是“救濟(jì)”）2.B.故有舍本而問末者耶置之地，拔劍撞而破之（兩者均為表示承接關(guān)系的連詞）3.B.趙威后認(rèn)為應(yīng)該先問君主再問百姓，這樣才符合禮節(jié)。（錯誤，趙威后認(rèn)為應(yīng)該先問百姓再問君主）4.“有糧食的人也能吃飽，沒有糧食的人也能吃飽；有衣服的人也能保暖，沒有衣服的人也能保暖。”5.B.批評他沒有盡到臣民的責(zé)任。五、寫作題（60分）題目：以“傳承與創(chuàng)新”為話題，結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象，寫一篇不少于800字的議論文。寫作要求：1.立意鮮明，觀點明確；