《短文兩篇-陋室銘》課件

作家作品簡(jiǎn)介

劉禹錫（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

他的詩(shī)與白居易齊名，他的詞與柳宗元齊名，據(jù)說(shuō)他被貶到安徽，按當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個(gè)典型的勢(shì)力小人。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對(duì)此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，貼在了門(mén)上。做賊心虛的策知縣見(jiàn)了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見(jiàn)，頓來(lái)靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”！好詩(shī)傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒(méi)有山又沒(méi)有水。在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口氣寫(xiě)下了著名的《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻立于大門(mén)之外！劉禹錫的故事課外拾趣知府的府宅劉禹錫的“陋室”對(duì)比一下劉禹錫今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室花香不在多室雅何須大陋室：簡(jiǎn)陋的屋子銘:本是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)

成為一種文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而

且押韻。題目解說(shuō)

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃釉疲骸昂温?之有？”1.聽(tīng)示范朗讀。要求：一邊聽(tīng)一邊給生字注意，并且劃分節(jié)奏。整體感知—聽(tīng)讀課文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。出名，有名神異山不在于高，有了仙人（居住）就出名了；水不在于深，有了龍（居?。┚蜕癞?。斯是陋室，惟吾德馨。這能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了。）整體感知—疏通文意苔痕上階綠，草色入簾青。長(zhǎng)到映入苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了。草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。博學(xué)的人。鴻，大平民，指沒(méi)有功名的人（到這里）談笑的都是博學(xué)的人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。整體感知—疏通文意可以調(diào)

素琴，閱金經(jīng)。調(diào)弄不加裝飾的琴可以彈奏不加裝飾的琴，閱覽佛經(jīng)。無(wú)絲

竹之亂耳，無(wú)案牘之勞

形。指弦樂(lè)器官府的文書(shū)指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě)）指管樂(lè)器形體、軀體沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。動(dòng)詞使動(dòng)，使......亂動(dòng)詞使動(dòng)，使......勞整體感知—疏通文意南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃釉疲汉温?？孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)意義。整體感知—疏通文意（1）粗讀課文后，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何（你認(rèn)為陋室簡(jiǎn)陋嗎？）何陋之有？陋室不陋（2）“陋室”為什么“不陋”？斯是陋室，惟吾德馨。（3）在這8個(gè)字中，哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？德馨思考探究—走進(jìn)陋室（4）文中用哪些句子體現(xiàn)了“德馨”？苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。思考問(wèn)題一：

雖然從外表看“陋室”很陋，但在作者來(lái)看卻并不簡(jiǎn)陋，他還樂(lè)在其中。那么文中如何具體表現(xiàn)“陋室不陋”？

小提示：可以從居住環(huán)境、交往之人、日常生活三方面回答。作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青?！吧?、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。這樣，我們就不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情?！耢o雅致、賞心悅目。擬人、對(duì)偶“上階”，“入簾”，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出“苔”“草”的神態(tài)，也將外景引入室內(nèi)，為下文寫(xiě)室中人、室中事做好了鋪墊。苔痕上階綠，草色入簾青。

景——幽雅

一綠，一青，色彩鮮明，彰顯“苔”“草”的色澤，也映襯出陋室環(huán)境的幽雅?！吧想A”，“入簾”，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出“苔”“草”的神態(tài)，也將外景引入室內(nèi)，為下文寫(xiě)室中人、室中事做好了鋪墊。陋室主人交往的是哪些人呢？談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！W(xué)儒雅，談笑風(fēng)生。在這個(gè)陋室里，作者常與學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的人高談闊論賦詩(shī)唱和。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這兩句寫(xiě)交往之人在于襯托主人高雅脫俗的情懷。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

欲知其人應(yīng)知其友。既然談笑的、往來(lái)的都是些知識(shí)淵博的賢友，“陋室”主人的德才之高，自然不言而喻。人——儒雅可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。正面—實(shí)寫(xiě)反面—虛寫(xiě)高雅脫俗朋友們走后，劉禹錫做什么呢？厭棄官場(chǎng)

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。虛實(shí)結(jié)合正面實(shí)寫(xiě)，可知室主人高雅脫俗的情致。反面虛寫(xiě)，可知室主人不受世俗的羈絆。

事——高雅?？偨Y(jié)：居室環(huán)境：清幽雅致（室中景）交往之人：博學(xué)儒雅（室中人）日常生活：高雅脫俗（室中事）“陋室不陋”課文賞析1、作者開(kāi)篇寫(xiě)有仙之山，有龍之水，這與陋室有什么關(guān)系呢？

借寫(xiě)“有仙之山”與“有龍之水”來(lái)引出“陋室”，同時(shí)用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龍”比喻“品德高尚的室主”。這是運(yùn)用

手法。比興手法山水仙龍喻喻陋室德馨比，即比喻。興（xìng），即起興，先言他物，以引起所詠之詞。2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？

是全文的主旨句，“陋室”扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。課文賞析

文章的主旨在具體描述“陋室”時(shí)已突出，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭？課文賞析

諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，著名政治家；

子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家：他們都是歷史上名聲顯赫的人物，一個(gè)在政治上建立奇功，一個(gè)在文學(xué)上很有造詣。

南陽(yáng)諸葛廬西蜀子云亭政治上建功立業(yè)的偉大抱負(fù)文學(xué)上萬(wàn)古流芳的高遠(yuǎn)志趣類比思考：作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?諸葛亮：揚(yáng)雄：

三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名政治家和軍事家。西漢時(shí)辭賦家，語(yǔ)言學(xué)家，曾官至上品。目的是與古代賢士的“陋室”相類比，連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋。反映了作者要以古賢自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古賢的志趣和抱負(fù)。課文賞析孔子云：

何陋之有？

君子居之，何陋之有？反問(wèn)句，倒裝句

與前文“斯是陋室，惟吾德馨”呼應(yīng)，是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。引用孔子的話意在說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”。突出作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣,緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，有力地突出了中心，更有說(shuō)服力。

文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有”

有什么作用？文章題目為“陋室銘”，文中又說(shuō)“何陋之有”，這些矛盾嗎？不矛盾。題目中的“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

1、用劉禹錫的話來(lái)說(shuō)，屋子為什么不陋呢？

2、作者身居陋室卻不覺(jué)其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？思考問(wèn)題三——?dú)w納主旨：

作者通過(guò)對(duì)陋室的描繪，分析證明了“陋室不陋”，表達(dá)了一種安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。斯是陋室，惟吾德馨。（主旨句）

文中作者想表明自己的志向，卻不直白地表述，而是通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操安貧樂(lè)道的情趣，這屬于何種表現(xiàn)手法？

托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。

托物言志思考問(wèn)題：本文寫(xiě)作手法

借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。思考問(wèn)題四：本文寫(xiě)法——托物言志陋室物志安貧樂(lè)道高潔傲岸課文賞析托物：言志：——陋室（對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。）——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。（文章主題）與作者一樣不慕名利、具有高潔傲岸的節(jié)操、安貧樂(lè)道的生活情趣的人有很多，請(qǐng)?jiān)囍f(shuō)出他的名字或事跡。拓展思考孟子——富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。陶淵明——不為五斗米折腰不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。文天祥——寧死不投降人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

通過(guò)對(duì)《陋室銘》的學(xué)習(xí)，我們要學(xué)會(huì)，不論環(huán)境怎樣，重要的是要保持住自己的精神品格，堅(jiān)定自己的志向。不必因出身貧寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀，只要有高尚的情操和堅(jiān)持不懈的努力就能擁有充實(shí)的人生！老師寄語(yǔ)仿照《陋室銘》寫(xiě)一篇銘文

天賦不高，有志則行。成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問(wèn)，思辨助長(zhǎng)進(jìn)?？梢悦魇吕?，冶性情。無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑。吾輩云：“何樂(lè)而不為？”

學(xué)生銘學(xué)生銘天賦不高，有志則行。成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問(wèn)，思辨助長(zhǎng)進(jìn)。可以明事理，冶性情。無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑。吾輩云：何樂(lè)而不為？公仆銘位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛(ài)本職，察實(shí)情。不忌批評(píng)逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：最夠水平！

交友銘友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，惟吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝?，共患難。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜忌之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。譯：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。(2)苔痕上階綠，草色入簾青。