《短文兩篇-陋室銘》課件

陋室劉禹錫銘學習目標三設置情景，汲取人物優(yōu)秀品質和崇高道德品質的力量，引領青年學生樹立正確的三觀，提高思想境界。二品味語言，學習托物言志的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學生對具有道德情操高尚人物的審美能力；積累文言詞語，掌握“銘”文體常識；朗誦課文，培養(yǎng)學生借助注釋和工具書，解讀問題的能力；一壹01基礎知識BASICKNOWLEDGE《陋室銘》作于和州任上（824—826年）。作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名通判。面對當?shù)毓賳T的刁難，作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。背景介紹劉禹錫字夢得，唐朝洛陽（今河南省洛陽）人唐朝文學家，哲學家。自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。劉禹錫曾任檢察御史，后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。晚年任太子賓客。作者介紹《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作?！堵毅憽肪勖鑼憽⑹闱?、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。作品介紹

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。銘“銘”介紹貳02課文學習Listenandsay山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？陋室銘

劉禹錫1再聽范讀，在文中畫出韻腳。韻腳韻文（詩、詞、歌、賦等）句末押韻的字。一篇（首）韻文的一些（或全部）句子的最后一個字，采用韻腹和韻尾相同的字，這就叫做押韻。因為押韻的字一般都放在一句的最后，故稱“韻腳”。2再聽范讀，在文中畫出韻腳。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？押ing韻，韻腳有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻腳疏通文意3朗讀全文，借助注釋或工具書逐句翻譯。山不在高，有仙則名。山不在于高，有了神仙就會有名氣。水不在深，有龍則靈。水不在于深，有了龍就會有靈氣。斯是陋室，惟吾德馨。疏通文意這是簡陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡陋了。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。談笑有鴻儒，往來無白丁。到這里談笑的都是博學之人，來往的沒有知識淺薄之人?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。疏通文意可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？孔子云：何陋之有？疏通文意1.有仙則名。2.有龍則靈。3.惟吾德馨。4.苔痕上階綠。5.草色入簾青。6.無絲竹之亂耳。7.無案牘之勞形。名：名詞作動詞，出名。靈：形容詞作動詞，成為靈異。馨：名詞作動詞，這里指(品德)高尚。上：名詞作動詞，長上。青：名詞作狀語，使……變青亂：形容詞作動詞，使……擾亂。勞：形容詞作動詞，使……勞累。詞

類

活

用古

今

異

義1.無案牘之勞形2.惟吾德馨3.談笑有鴻儒4.無絲竹之亂耳5.可以調素琴。形（古義：身體；今義：樣子）馨（古義：德行美好；今義：芳香）鴻（古義：大；今義：鴻雁，書信）絲竹（古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指世俗的音樂；今義：絲綢和竹子）調（古義：彈奏；今義：調解）1.無絲竹之亂耳2.何陋之有“之”字用法用在主謂間，取消句子獨立性。賓語前置的標志。（倒裝句）叁03合作探究ClassicalChinesephenomenon題目是《陋室銘》，作者的“室”到底陋不陋呢？陋？不陋？陋與不陋苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。陋室之陋——在于荒僻。陋室之陋——在于狹小。（特點：荒涼、荒僻。）陋？說說笑笑、來來往往都是學問淵博者，沒有平民。得意之人——高朋滿座交友如云被貶之人——無人問津門可羅雀（特點：冷落、凄清。）陋？陋與不陋談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。得志之人—春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。被貶之人—采菊東籬下，悠然見南山。（特點：失意、落寞）陋與不陋可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。陋？苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。換一種方式來翻譯……院子中的綠苔竟然悄悄爬到臺階之上，似與人親近，把詩意送到可與之會心的主人面前；隔簾遙望，遠處的青草有意將沁人心脾之色投入門簾之中。陋與不陋苔痕上階綠，草色入簾青。不陋？酬樂天揚州初逢席上見贈文｜劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。韓愈柳宗元白居易……鴻儒陋與不陋談笑有鴻儒，往來無白丁。不陋？意趣高雅，不同流俗，注重的是弦外情味，得意而忘物。自比陶潛——不為俗務纏身，

高潔傲岸的節(jié)操

安貧樂道的情懷。陋與不陋可以調素琴，閱金經(jīng)。不陋？沒有世俗的樂曲擾亂雙耳，沒有官府公文使身體勞累。“人，可以詩意地棲居?！? ——海德格爾“即使我們的腳下是爛泥潭，但是我們依然可以仰望星空。”

——王君陋與不陋無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。不陋？不陋環(huán)境清幽（景）——烘托交往不俗（人）——襯托情趣高雅（事）——襯托中心句——

惟吾德馨陋室不陋實際上是對陋室主人品德高尚的頌揚，表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。陋與不陋南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？通過運用類比，借南陽諸葛亮的草廬、西蜀揚雄的屋舍來對比自己的陋室，有稱諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，意在以古代名賢自況，表明自己也有與他們一樣的品德與才能。作者的結尾寫到了“諸葛廬”“子云亭”及孔子，有何用意？結尾引用孔子的話，以反問作結，巧妙地呼應了“惟吾德馨”，證明“陋室”不陋。寫法探究梳理思路，歸納小結。（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢?/p>