吉林省白山市撫松縣第五中學2020-2021學年高一上學期期末考試歷史試題（含答案及解析）

2020~2021學年白山市上學期期末考試高一歷史試卷考生注意:1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分,共100分?？荚嚂r間90分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上）。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分,共50分。在每小題給出的四個選項中,只有--項是符合題目要求的。）1.著名考古學家柴爾德提出的“新石器時代革命”理論，主要結(jié)論之一就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng),是人類歷史上自學會控制火以來的一次“最偉大的經(jīng)濟革命”。該理論提出的主要依據(jù)可能是A.新石器奠定了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎 B.原始農(nóng)業(yè)推動人類定居生活的形成C.原始農(nóng)業(yè)促進牲畜的馴化飼養(yǎng)過程 D.新石器鑄就了人類早期文明的誕生2.孔子自稱“述而不作，信而好古”，晚年對文獻典籍進行整理，卻沒有留下屬于自己的著作。孔子的這一做法A.為古典文化的傳承做出了重要貢獻B.包含了古代樸素的唯物史觀和辯證法C.打破了貴族階層對文化教育的壟斷D.體現(xiàn)了諸子百家學說走向融合的趨勢3.秦統(tǒng)一前，在屬邦（秦對少數(shù)民族設置的管理機構(gòu)）之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”。秦始皇三十三年（公元前214年）之后，境內(nèi)蠻夷全部劃歸于郡下，由國家官吏行使管理職責，基本實現(xiàn)了郡縣一元化。秦朝這一舉措有利于A.中央集權(quán)的加強 B.地方制度多元化C.官僚政治的開創(chuàng) D.君主專制的確立4.如表所示為北魏漢族大臣所占比重變化情況。據(jù)表可得出的歷史結(jié)論是道武帝時明元帝時太武帝時文成帝時獻文帝時孝文帝時37.5%41.4%50.8%52.7%59.5%68%A.民族矛盾逐漸消失 B.漢化改革是發(fā)展主流C.鮮卑族完成封建化 D.漢文化的影響力增強5.唐高宗即位后，封松贊干布為“附馬都尉”“西?？ね酢薄Ｋ少Z干布道使奉書稱，“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當勒兵以赴國除討”并獻金銀珠寶請置唐太宗靈座之前。唐高宗嘉許，為他刻了石像列于太宗陵旁。這說明當時A.唐朝政府強化對西藏管理 B.吐蕃已經(jīng)是唐帝國的藩屬C.唐蕃政治關系得到加強 D.唐朝中央集權(quán)進一步強化6.唐朝初年，租府調(diào)制逐漸完善，以庸代役成為一項長期推行的制度。唐朝政府的這一做法有利于A.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間 B.強化軍力遠征突厥C.集中民力大興土木 D.廢除人身依附關系7.唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注，并特別說明自己注《金剛經(jīng)》的目的是使“三教無闕（缺）”，他對佛道兩教的教義都有同樣高的評價。唐玄宗這些做法A.打擊了文人士大夫階層 B.旨在提高佛道兩教的地位C.體現(xiàn)了三教并行的政策 D.反映了儒學正統(tǒng)地位的喪失8.元世祖沿用金國行尚書省的舊例,在朝廷設立中書省總領全國政務。派中書省宰執(zhí)帶相有臨時到某一地區(qū)負責行政和征伐事務。比如,河東行省、北京行省、山東行省等,就是這一類型。這說明元初行省A.是地方的最高行政機構(gòu) B.違背了郡縣制的精神C.是朝廷的臨時派出機構(gòu) D.不利于中央集權(quán)加強9.宋代從真宗開始，工商稅的收入就超過了農(nóng)業(yè)稅，宋神宗熙寧年間(1068～1077年)，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%；南宋淳熙至紹熙年間(1174～1194年)，非農(nóng)業(yè)稅更是驚人地接近85%。據(jù)此可知，宋代A.商業(yè)占經(jīng)濟主導地位 B.商品經(jīng)濟快速發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策被廢除 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗10.宋代學者講究以意統(tǒng)言，寄言出意，把功夫用在領悟上，因此在訓詁中力求點到為止，力戒煩瑣，給人以寬裕的思考余地。這一治學方式A.否定了儒學正統(tǒng)地位 B.沖破了倫理道德的束縛C.豐富了儒家思想的內(nèi)容 D.完善了宋明理學的理論11.朱元璋認為:“人主以一身統(tǒng)御天下,不可無輔臣?！庇谑窃诤槲涫辏?380年）九月設置了四輔官。其背景是A.宰相成為虛職 B.丞相制被廢除C.國事陡然繁雜 D.治國之才匱乏12.乾隆年間進出廣州港口的商船,經(jīng)商做買賣都嬰通過廣州十三行，比如外國的商船帶來的西洋貨物,并不能直接上岸買賣，而是要通過廣州十三行,中國商人的茶葉.絲綢等想要出口，也同樣需要通過廣州十三行。可見,廣州十三行A.加快了中西交流 B.順應了世界潮流C.維護了國家主權(quán) D.壟斷了中外貿(mào)易13.顧炎武聲稱“孔子未免有誤”，認為在學術上不應以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨見”，必細心求證。這說明顧炎武A.崇尚實學 B.反對儒學 C.胸懷天下 D.思想激進14.《南京條約）簽訂后不久清政府照會英國代表.“此后英國商民，如有與內(nèi)地民人交涉事件，應即明定章程,英商歸英國自理,內(nèi)民由內(nèi)地懲辦,俾免鮮端”這規(guī)定A.減少了中英商業(yè)糾紛的發(fā)生 B.避免了事態(tài)進-步擴大C.反映出清朝的近代外交意識 D.損害了中國的司法主權(quán)15.太平天國后期，王爺遍地走，一旦被封王，第一件事就是建造王府，于是數(shù)不盡的畫棟雕梁拔地而起，蘇州的忠王府、金華的侍王府都是在戰(zhàn)火紛飛的年代花了兩三年時間建造起來的。后來成為忠王府新主人的李鴻章看了忠王府之后嘆其為平生所僅見。這一現(xiàn)象說明太平天國A.并未擺脫封建思想的束縛 B.官員腐化現(xiàn)象比清政府更甚C.攀比附會社會風氣濃厚 D.依靠“封王”來挽救衰退之勢16.據(jù)載，臺灣被割讓給日本后，當?shù)孛癖娬堁矒崽凭霸Ｏ蚯逭D(zhuǎn)達：“臺灣屬倭，萬姓不服百姓無依，惟有死守……愿人人戰(zhàn)死而守臺，決不愿拱手而讓臺。”這反映出臺灣人民A.不甘被西方奴役的吶喊 B.誓死不屈的民族愛國精神C.對政府割讓臺灣的憤怒 D.堅決反抗日本的殘暴統(tǒng)治17.1922年,第一次直奉戰(zhàn)爭結(jié)束后，直系軍閥將領曹錕、吳佩孚指責時任中華民國北京政府總統(tǒng)的徐世昌（1918年由皖系軍閥操縱的國會選舉上臺）“非法”，并強迫他離職，徐世昌自此退出了政界。這反映出當時的北京政權(quán)A.實際上由封建軍閥控制 B.形式上完成了全國統(tǒng)一C.嚴格遵循三權(quán)分立原則 D.代表民族資產(chǎn)階級的利益18.“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單?！焙m的這首詩發(fā)表在1917年的《新青年》上，與之后趙元任的《教我如何不想她》、魯迅的《我的失戀》等掀起了詩歌創(chuàng)作的新風潮。胡適等人的詩歌創(chuàng)作，反映出新文化運動A.提倡民主，反對專制 B.提倡科學，反對愚昧C.提倡男女平等的愛情 D.提倡文學創(chuàng)作平民化19.1925~1926年,周恩來擔任廣東革命根據(jù)地東江各屬行政委員，期間開創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭實際和工作實際,運用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺悟高、工作能力強的婦女干部。對此解讀I正確的是A.婦女是反帝反封建的先鋒 B.男女平等在廣東率先實現(xiàn)C.國民革命促進了婦女解放 D.第二次國共合作取得實效20.勿忘國恥,警鐘長鳴。2021年,我們即將迎來中國人民偉大的14年抗戰(zhàn)開始90周年。90年前,日本蓄意發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭極大地改變了中華民族歷史發(fā)展的進程。這場侵略戰(zhàn)爭開始的標志是A.西安事變 B.盧溝橋事變 C.華北事變 D.九一八事變21.在侵占廣州.武漢以后，日軍調(diào)整侵華戰(zhàn)略方針，在正面戰(zhàn)場實施“兵力漸減”方針，在占領區(qū)則強化“治安肅正”作戰(zhàn)方針。這-調(diào)整A.是國共力量對比變化的結(jié)果 B.反映出敵后抗戰(zhàn)的重要作用C.使抗日戰(zhàn)爭進入到反攻階段 D.說明日本放棄正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)22.下圖取自“壯麗70年，奮斗新時代”主題漫畫作品,反映了解放戰(zhàn)爭時期廣大農(nóng)民積極支援前線的狀況。圖中“土地制度的改革”的法律依據(jù)是A.《中國土地法大綱》 B.《雙十協(xié)定》C.《中華民國憲法》 D.《國內(nèi)和平協(xié)定》23.1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議召開，確立在我國實行人民代表大會制度。大會通過了《中華人民共和國憲法》,其以國家根本大法的形式存在。這次會議的召開A.宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束 B.表明我國民主化建設曲折發(fā)展C.促進了我國政黨制度的形成 D.推動了我國立法體系的健全24.20世紀五六十年代,中國在探索社會主義建設道路的過程中，出現(xiàn)了許多振奮人心的口號，如有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。這些口號反映了當時A.宣傳工作的失誤 B.經(jīng)濟規(guī)律受重視C.國民經(jīng)濟的失調(diào) D.艱苦奮斗的精神25.下表所示為中國對外開放的進程中所發(fā)生的幾次重大爭論。由此可以得出的正確結(jié)論是時間爭論內(nèi)容爭論的平息20世紀80年代特區(qū)能不能辦鄧小平視察經(jīng)濟特區(qū),題詞肯定20世紀90年代姓“資”還是姓“社”鄧小平“南方談話”20世紀90年代經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)是“殖民地”嗎鄧小平“南方談話”,獲得黨和國家領導人的支持A.對外開放推動了外交的發(fā)展 B.國民經(jīng)濟的所有制結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化C.對外開放滯后于國內(nèi)的改革 D.鄧小平理論推動了對外開放進程第Ⅱ卷二.非選擇題:本題共4小題,共50分。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一儒學社會化是指在國家政權(quán)的倡導和推動下，將儒學理念灌輸給社會的各個階層，使之成為社會普遍的價值認知。隨著漢代儒學理論的發(fā)展和完善，漢代統(tǒng)治者踐行儒學理念,使儒學用于國家政治生活之中，并成為官更選拔的標準,提高了人民羨慕儒學的積極性。他通過建立信學教有教化依系,使士人普遍經(jīng)歷了一個儒學化的過程，并通過士人階層向民間社會傳播浸潤,使儒家的價值觀得到普及。——摘編自鄧智旺《漢代儒學社會化成功的原因》材料二宋家代學者在蒙學教有中增加了詩做文史，倫理成治等內(nèi)為容。強調(diào)“治法國，來，平天下”胡瑗在主持太學時，按各個學生不同的各件和興趣，把他們分開，使之互教互學，且時常對學生分別加以指導。朱熹等人親自參與儒學教材的編寫，完善理學體系，保證教材的權(quán)威性，使理學原則通過學校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施，在儒學社會化的歷史進推中有其獨特的標本意義。但儒學社會化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實質(zhì)上是一種束縛性教育。應當引以為戒?！幾再Z芳芳、宋學文《宋代儒學教育的演變、特點及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析議代儒學社會化成功的原因。（2）根據(jù)材料二指出宋代儲學社會化呈現(xiàn)出的顯著特點。并綜合上述材料，談談你對中國古代儒學社會化的看法。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝時期，門閥政治發(fā)展到鼎盛，政權(quán)更迭頻繁，土地私有制的浪潮又洶涌奔襲，東晉南朝時期的莊園正是在這樣的歷史軌跡中大放異彩。戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園,而戰(zhàn)亂所導致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動力和生產(chǎn)技術。據(jù)考證，當時為北來士族莊園建立重鎮(zhèn)的會稽，直到劉宋時期也還處于地廣人稀的狀態(tài)。莊園使倉惶離亂的士族獲得了安身立命之所。顛沛流離的移民重獲安家立業(yè)之地。大量的農(nóng)田水利工程被修建，原本為北方所種植的早地作物被推廣至南方。——摘編自胡宗飛《東晉南朝莊園生產(chǎn)經(jīng)營研究》材料二世族莊園在唐代以前為數(shù)眾多，在農(nóng)民起義的打擊下，“最尊貴的世家大族”“不得不落到新興軍閥的統(tǒng)治之下"，眾多世族莊國走向破敗。中唐以后,通過市場化的土地交易,富民莊園方興未艾。作為勞動力的“無田小民”，與莊國主之間經(jīng)過協(xié)商與談判,形成“明立要契”的租佃關系。這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動人口,但已經(jīng)不再以“奴婢”稱之。中唐以后,隨著技術進步和生產(chǎn)力的提高,莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴大。——摘編自崔永盛《唐宋莊園和莊園經(jīng)濟研究》（1）根據(jù)材料,指出東晉南朝莊園發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐朝時期莊園經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。28.閱讀材料，完成下列要求。材料對于辛亥革命，無論從哪方面看，都很難否定它在中國現(xiàn)代化進程中的意義。正如同盟會會員、杰出的教育家雷沛鳴所言，辛亥革命“不是單純的朝代更替，反之，它是政治革命，依之，即以創(chuàng)造新政治秩序”，辛亥革命“雖以破壞為方法，卻以建設為鵠的”。辛亥革命打碎了舊秩序，但促進了政治、經(jīng)濟、文化、教育等社會各方面新秩序的建立。因此，辛亥革命是中國現(xiàn)代化史上一塊承前啟后的重要里程碑，其歷史意義和功績不容抹殺——摘編自張立方《現(xiàn)代化視野下的辛亥革命與中國社會》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“辛亥革命與中國社會現(xiàn)代化”自行擬定一個論題，并進行簡要闡述。（要求：寫明所擬論題，闡述須有史實依據(jù)29.閱讀材料，完成下列要求。材料一在1970年的第三次不結(jié)盟國家首腦會議上,首腦們聯(lián)合聲明集體支持中國重返聯(lián)合國。1971年,即使意識到“無法阻擋中國返聯(lián)”，美國還在為保住臺灣國民黨當局的席位進行“最后一搏”，它的要點,用美國常駐聯(lián)合國首席代表喬治。布什的話解釋說:“我們不討論誰是中國的唯一合法政府,我們所做是以聯(lián)合國這個政治為主的組織對此現(xiàn)實——中華民國一直以來是聯(lián)合國的忠實會員，另一方中華人民共和國則統(tǒng)治著更多的人口一做政治上的決定....天時、地利、人和，新中國就這樣被“抬進了”聯(lián)合國?！幾脏噥喚缎轮袊胤德?lián)合國40年》材料二1996年4月，中、俄、哈、吉、塔五國元首在上海會晤，簽署了在邊境地區(qū)加強軍事領城相互信任的協(xié)定。第二年（1997年），五國領導人又簽署了在邊境地區(qū)相互裁減軍事力量的協(xié)定。2000年7月,烏茲別克斯坦總統(tǒng)以觀察員的身份首次出席了杜尚別元首會晤，會晤內(nèi)容也由邊界問題逐步擴大到政治、安全、外交、經(jīng)貿(mào)等各個領域。2001年6月,中、俄、哈、吉、塔、烏六國元首簽署了《上海合作組織成立宣言》?！幾詫m力、王紅續(xù)《新時期中國外交戰(zhàn)略》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出美國“最后-搏”的具體措施，并分析當時中國“人和”局面形成的主要原因。（2）根據(jù)材料二，概括上海合作組織形成過程中的特點。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，說明影響國家外交政策的因素。

2020~2021學年白山市上學期期末考試高一歷史試卷考生注意:1.本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分,共100分?？荚嚂r間90分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》（上）。第Ⅰ卷（選擇題共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分,共50分。在每小題給出的四個選項中,只有--項是符合題目要求的。）1.著名的考古學家柴爾德提出的“新石器時代革命”理論，主要結(jié)論之一就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng),是人類歷史上自學會控制火以來的一次“最偉大的經(jīng)濟革命”。該理論提出的主要依據(jù)可能是A.新石器奠定了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎 B.原始農(nóng)業(yè)推動人類定居生活的形成C.原始農(nóng)業(yè)促進牲畜的馴化飼養(yǎng)過程 D.新石器鑄就了人類早期文明的誕生【答案】B【解析】【詳解】材料“主要結(jié)論之一就是原始農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)”強調(diào)的是原始農(nóng)業(yè)發(fā)展對人類定居生活的影響，B正確；ACD均與材料無關，排除。故選B。2.孔子自稱“述而不作，信而好古”，晚年對文獻典籍進行整理，卻沒有留下屬于自己的著作。孔子的這一做法A.為古典文化的傳承做出了重要貢獻B.包含了古代樸素的唯物史觀和辯證法C.打破了貴族階層對文化教育的壟斷D.體現(xiàn)了諸子百家學說走向融合的趨勢【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“晚年對文獻典籍進行整理，卻沒有留下屬于自己的著作”和所學知識可知，孔子整理古籍的這一做法為古典文化的傳承做出了重要貢獻，A正確；BD與材料無關，排除；C是孔子興辦私學的意義，排除。故選A。3.秦統(tǒng)一前，在屬邦（秦對少數(shù)民族設置的管理機構(gòu)）之下由“臣邦君長”統(tǒng)轄“臣邦人”。秦始皇三十三年（公元前214年）之后，境內(nèi)蠻夷全部劃歸于郡下，由國家官吏行使管理職責，基本實現(xiàn)了郡縣一元化。秦朝這一舉措有利于A.中央集權(quán)的加強 B.地方制度多元化C.官僚政治的開創(chuàng) D.君主專制的確立【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)是秦朝對地方推行郡縣制，這一制度對于加強中央集權(quán)，維護統(tǒng)一多民族國家具有積極作用，A正確；材料體現(xiàn)的是地方制度的統(tǒng)一性，B排除；官僚政治在秦統(tǒng)一前就已經(jīng)出現(xiàn)，C排除；材料與君主專制無關，D排除。故選A。4.如表所示為北魏漢族大臣所占比重變化情況。據(jù)表可得出的歷史結(jié)論是道武帝時明元帝時太武帝時文成帝時獻文帝時孝文帝時37.5%41.4%50.8%52.7%59.5%68%A.民族矛盾逐漸消失 B.漢化改革是發(fā)展主流C.鮮卑族完成封建化 D.漢文化的影響力增強【答案】D【解析】【詳解】北魏漢族大臣所占比重變化可以看出，漢臣所占比重不斷增加，說明漢文化的影響力增強，D項正確；A項太絕對，不符合史實，排除A；材料只體現(xiàn)漢臣比重，不能說明漢化是主流，排除B；“完成”的說法缺乏證據(jù)，排除C。5.唐高宗即位后，封松贊干布為“附馬都尉”“西海郡王”。松賈干布道使奉書稱，“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當勒兵以赴國除討”并獻金銀珠寶請置唐太宗靈座之前。唐高宗嘉許，為他刻了石像列于太宗陵旁。這說明當時A.唐朝政府強化對西藏管理 B.吐蕃已經(jīng)是唐帝國的藩屬C.唐蕃的政治關系得到加強 D.唐朝中央集權(quán)進一步強化【答案】C【解析】【詳解】材料“天子初即位,若臣下有不忠之心者,當勒兵以赴國除討”體現(xiàn)的是唐高宗時期通過與吐蕃的聯(lián)姻加強了雙方的政治聯(lián)系，C正確；當時唐朝政府并未對西藏地區(qū)建立行政管轄，A排除；B說法不符合史實，排除；唐藩關系屬于民族之間的關系，與中央集權(quán)無關，D排除。故選C。6.唐朝初年，租府調(diào)制逐漸完善，以庸代役成為一項長期推行的制度。唐朝政府的這一做法有利于A.保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間 B.強化軍力遠征突厥C.集中民力大興土木 D.廢除人身依附關系【答案】A【解析】【分析】【詳解】以庸代役使農(nóng)民在有土地耕種的同時保證了有充足的農(nóng)耕的時間，不會因為長期服役在外而耽誤農(nóng)時，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故選A；B與材料無關，排除；以庸代役使農(nóng)民可以不去服役，C不符合題意，排除；D項“廢除”表述錯誤，排除?！军c睛】7.唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注，并特別說明自己注《金剛經(jīng)》的目的是使“三教無闕（缺）”，他對佛道兩教的教義都有同樣高的評價。唐玄宗這些做法A.打擊了文人士大夫階層 B.旨在提高佛道兩教的地位C.體現(xiàn)了三教并行的政策 D.反映了儒學正統(tǒng)地位的喪失【答案】C【解析】【詳解】材料“唐玄宗曾分別為儒家的《孝經(jīng)》、佛教的《金剛經(jīng)》、道教的《道德經(jīng)》親自作注”體現(xiàn)的是唐朝統(tǒng)治者對儒佛道三教的重視，強調(diào)的是統(tǒng)治者奉行三教合一的政策，C正確，B排除；A與材料無關，排除；當時儒學的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，并未喪失，D排除。故選C。8.元世祖沿用金國行尚書省的舊例,在朝廷設立中書省總領全國政務。派中書省宰執(zhí)帶相有臨時到某一地區(qū)負責行政和征伐事務。比如,河東行省、北京行省、山東行省等,就是這一類型。這說明元初行省A.是地方的最高行政機構(gòu) B.違背了郡縣制的精神C.是朝廷的臨時派出機構(gòu) D.不利于中央集權(quán)加強【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“派中書省宰執(zhí)帶相有臨時到某一地區(qū)負責行政和征伐事務”中的“臨時”可得出元初行省是朝廷的臨時派出機構(gòu)，故C正確；A項在材料中沒有體現(xiàn)，元代行省制的推行有利于加強中央集權(quán)，因此并沒有違背郡縣制的精神，故排除BD項。9.宋代從真宗開始，工商稅的收入就超過了農(nóng)業(yè)稅，宋神宗熙寧年間(1068～1077年)，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%；南宋淳熙至紹熙年間(1174～1194年)，非農(nóng)業(yè)稅更是驚人地接近85%。據(jù)此可知，宋代A.商業(yè)占經(jīng)濟主導地位 B.商品經(jīng)濟快速發(fā)展C.重農(nóng)抑商政策被廢除 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗【答案】B【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料信息可知,宋代商業(yè)稅收的比重呈上升趨勢,結(jié)合宋代的時代背景可知,這與宋代商品經(jīng)濟快速發(fā)展有關,故選B項;雖然宋代的商品經(jīng)濟快速發(fā)展,但占主導地位的經(jīng)濟依然是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,故排除A項;當時政府依然實行重農(nóng)抑商政策,故排除C項;農(nóng)業(yè)稅收比重下降,并不表明當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗,故排除D項。10.宋代學者講究以意統(tǒng)言，寄言出意，把功夫用在領悟上，因此在訓詁中力求點到為止，力戒煩瑣，給人以寬裕的思考余地。這一治學方式A.否定了儒學正統(tǒng)地位 B.沖破了倫理道德的束縛C.豐富了儒家思想的內(nèi)容 D.完善了宋明理學的理論【答案】C【解析】【詳解】宋代學者吸取莊子“寄言出意”和佛教“領悟”的做法，治學時力戒煩瑣，重視思考，豐富了儒家思想的內(nèi)容，C項正確；宋代學者的治學方式并未否定儒學正統(tǒng)地位，A項錯誤；材料不能說明宋代學者“沖破”了倫理道德的束縛，B項錯誤；“完善”了宋明理學的理論與材料主旨不符，D項錯誤。

11.朱元璋認為:“人主以一身統(tǒng)御天下,不可無輔臣。”于是在洪武十三年（1380年）九月設置了四輔官。其背景是A.宰相成為虛職 B.丞相制被廢除C.國事陡然繁雜 D.治國之才匱乏【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，朱元璋廢除丞相后，導致政務纏身，因此在洪武十三年（1380年）九月設置了四輔官，B正確，A排除；C是B的結(jié)果，排除；D說法不符合史實，排除。故選B。12.乾隆年間進出廣州港口的商船,經(jīng)商做買賣都嬰通過廣州十三行，比如外國的商船帶來的西洋貨物,并不能直接上岸買賣，而是要通過廣州十三行,中國商人的茶葉.絲綢等想要出口，也同樣需要通過廣州十三行?？梢?廣州十三行A.加快了中西交流 B.順應了世界潮流C.維護了國家主權(quán) D.壟斷了中外貿(mào)易【答案】D【解析】【詳解】材料“中國商人的茶葉、絲綢等想要出口，也同樣需要通過廣州十三行”體現(xiàn)的是具有官方背景的十三行壟斷了中外貿(mào)易，D正確；十三行是閉關鎖國政策產(chǎn)物，不利于中外交流，是逆歷史潮流的產(chǎn)物，AB排除；C與材料無關，排除。故選D。13.顧炎武聲稱“孔子未免有誤”，認為在學術上不應以孔子之是非為是非，但他決不自以為是，而是一有“獨見”，必細心求證。這說明顧炎武A.崇尚實學 B.反對儒學 C.胸懷天下 D.思想激進【答案】A【解析】【詳解】顧炎武主張不盲從孔子，不自以為是，要有自己獨到的見解，這說明他崇尚實際學問，故選A；顧炎武并沒有脫離出傳統(tǒng)儒學的范疇，他并不反對儒學，也不是思想激進，排除BD；有材料信息不能看出顧炎武胸懷天下，排除C。14.《南京條約）簽訂后不久清政府照會英國代表.“此后英國商民，如有與內(nèi)地民人交涉事件，應即明定章程,英商歸英國自理,內(nèi)民由內(nèi)地懲辦,俾免鮮端”。這規(guī)定A.減少了中英商業(yè)糾紛的發(fā)生 B.避免了事態(tài)進-步擴大C.反映出清朝的近代外交意識 D.損害了中國的司法主權(quán)【答案】D【解析】【詳解】材料是對治外法權(quán)的描述，這是對中國司法主權(quán)的破壞，D正確；AB與材料無關，排除；材料體現(xiàn)的是清政府主權(quán)的喪失，與清朝擁有近代外交意識無關，C排除。故選D。15.太平天國后期，王爺遍地走，一旦被封王，第一件事就是建造王府，于是數(shù)不盡的畫棟雕梁拔地而起，蘇州的忠王府、金華的侍王府都是在戰(zhàn)火紛飛的年代花了兩三年時間建造起來的。后來成為忠王府新主人的李鴻章看了忠王府之后嘆其為平生所僅見。這一現(xiàn)象說明太平天國A.并未擺脫封建思想的束縛 B.官員腐化現(xiàn)象比清政府更甚C.攀比附會的社會風氣濃厚 D.依靠“封王”來挽救衰退之勢【答案】A【解析】【詳解】太平天國后期，官員一旦被封王，則不顧形勢民力，起造王府，這說明農(nóng)民階級政權(quán)中并未擺脫封建思想的束縛，A正確；題干中并未將清政府的官員和太平天國的官員腐化程度進行比較，排除B；起造王府是被封之人的行為，而非社會風氣，排除C；D不符合史實，排除。16.據(jù)載，臺灣被割讓給日本后，當?shù)孛癖娬堁矒崽凭霸Ｏ蚯逭D(zhuǎn)達：“臺灣屬倭，萬姓不服百姓無依，惟有死守……愿人人戰(zhàn)死而守臺，決不愿拱手而讓臺?！边@反映出臺灣人民A.不甘被西方奴役的吶喊 B.誓死不屈的民族愛國精神C.對政府割讓臺灣的憤怒 D.堅決反抗日本的殘暴統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】清政府將臺灣割讓給了日本，但是臺灣民眾卻表達了誓死不從不屈的斗爭意識，這體現(xiàn)了臺灣民眾的民族愛國精神，B正確；日本不屬于西方國家，排除A；題干表達的是臺灣民眾的不屈斗志，并未提供民眾對清政府割讓臺灣的態(tài)度，排除C；臺灣民眾不愿拱手而讓臺，說明當時日本尚未進駐臺灣，因此“殘暴的統(tǒng)治”與題干時間不符，排除D。17.1922年,第一次直奉戰(zhàn)爭結(jié)束后，直系軍閥將領曹錕、吳佩孚指責時任中華民國北京政府總統(tǒng)的徐世昌（1918年由皖系軍閥操縱的國會選舉上臺）“非法”，并強迫他離職，徐世昌自此退出了政界。這反映出當時的北京政權(quán)A.實際上由封建軍閥控制 B.形式上完成了全國的統(tǒng)一C.嚴格遵循三權(quán)分立原則 D.代表民族資產(chǎn)階級的利益【答案】A【解析】【詳解】第一次直奉戰(zhàn)爭后直系獲勝，因此直系軍閥逼迫皖系軍閥扶植的徐世昌下臺，這說明當時的北京政權(quán)實際上由封建軍閥控制，A正確；統(tǒng)治中國東北的奉系軍閥首領張學良于1928年12月29日通電全國，宣布遵守三民主義，服從以蔣介石為首的南京國民政府，并在東北各省同時降下北洋政府的五色旗，換成南京國民政府的青天白日滿地紅旗的政治轉(zhuǎn)向事件。東北易幟標志著北伐的結(jié)束、南京國民政府完成“形式統(tǒng)一”、以及北洋政府的正式結(jié)束，排除B；三權(quán)分立在題干中并未體現(xiàn)，排除C；徐世昌以及吳佩孚等人代表的是封建軍閥的利益，排除D。18.“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單?！焙m的這首詩發(fā)表在1917年的《新青年》上，與之后趙元任的《教我如何不想她》、魯迅的《我的失戀》等掀起了詩歌創(chuàng)作的新風潮。胡適等人的詩歌創(chuàng)作，反映出新文化運動A.提倡民主，反對專制 B.提倡科學，反對愚昧C.提倡男女平等的愛情 D.提倡文學創(chuàng)作平民化【答案】D【解析】【分析】【詳解】胡適等人的詩歌創(chuàng)作都采用了白話文形式，反映了新文化運動提倡文學創(chuàng)作平民化、通俗化傾向，故選D；A、B、C三項都與材料信息無關，排除?！军c睛】19.1925~1926年,周恩來擔任廣東革命根據(jù)地東江各屬行政委員，期間開創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭實際和工作實際,運用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺悟高、工作能力強的婦女干部。對此解讀I正確的是A.婦女是反帝反封建的先鋒 B.男女平等在廣東率先實現(xiàn)C.國民革命促進了婦女解放 D.第二次國共合作取得實效【答案】C【解析】【詳解】1925~1926年正處于國民革命時期，這一時期周恩來開創(chuàng)了婦女代表參加管理地方政權(quán)的先例,并結(jié)合斗爭實際和工作實際,運用多種形式,教育培養(yǎng)了一批思想覺悟高、工作能力強的婦女干部，這說明隨著國民革命時期婦女的思想覺悟有一定的提高，促進了婦女的解放，C正確；題干并未體現(xiàn)出婦女反帝反封建的先鋒，排除A；當時并未實現(xiàn)男女平等，排除B；1925—1926年是兩地第一次合作，排除D。20.勿忘國恥,警鐘長鳴。2021年,我們即將迎來中國人民偉大的14年抗戰(zhàn)開始90周年。90年前,日本蓄意發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭極大地改變了中華民族歷史發(fā)展的進程。這場侵略戰(zhàn)爭開始的標志是A.西安事變 B.盧溝橋事變 C.華北事變 D.九一八事變【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，九一八事變是中國人民局部抗戰(zhàn)的開端，也是十四年抗戰(zhàn)的開端，因此D正確，ABC排除。故選D。21.在侵占廣州.武漢以后，日軍調(diào)整侵華戰(zhàn)略方針，在正面戰(zhàn)場實施“兵力漸減”方針，在占領區(qū)則強化“治安肅正”作戰(zhàn)方針。這-調(diào)整A.是國共力量對比變化的結(jié)果 B.反映出敵后抗戰(zhàn)的重要作用C.使抗日戰(zhàn)爭進入到反攻階段 D.說明日本放棄正面戰(zhàn)場作戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，日軍的側(cè)重點轉(zhuǎn)移到了敵后戰(zhàn)場，這說明敵后戰(zhàn)場對日軍形成較大的威脅，B正確，C排除；A與材料無關，排除；D說法不符合史實，排除。故選B。22.下圖取自“壯麗70年，奮斗新時代”主題漫畫作品,反映了解放戰(zhàn)爭時期廣大農(nóng)民積極支援前線的狀況。圖中“土地制度的改革”的法律依據(jù)是A.《中國土地法大綱》 B.《雙十協(xié)定》C.《中華民國憲法》 D.《國內(nèi)和平協(xié)定》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，解放戰(zhàn)爭時期頒布《中國土地法大綱》，規(guī)定徹底廢除封建性及半封建性剝削的土地制度和實行耕者有其田的土地制度。農(nóng)民分到了土地，為了保護自己的革命果實，組織人民武裝，建立人民政權(quán)，并積極參加人民解放軍。農(nóng)民的革命熱情被激發(fā)出來，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎。因此A正確；《雙十協(xié)定》是國共談判的產(chǎn)物，B排除；《中華民國憲法》屬于憲法性文件，與材料無關，C排除；《國內(nèi)和平協(xié)定》是中國解放戰(zhàn)爭后期中國共產(chǎn)黨和中國國民黨雙方代表團針對停止內(nèi)戰(zhàn)、實現(xiàn)國內(nèi)和平而會談擬定的歷史協(xié)定，D排除。故選A。23.1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議召開，確立在我國實行人民代表大會制度。大會通過了《中華人民共和國憲法》,其以國家根本大法的形式存在。這次會議的召開A.宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束 B.表明我國民主化建設曲折發(fā)展C.促進了我國政黨制度的形成 D.推動了我國立法體系的健全【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，1954年第一屆人民代表大會的召開，標志著人民代表大會制度的確立，宣告了政協(xié)代行人大職權(quán)的結(jié)束，A正確；材料體現(xiàn)的是我國民主政治取得的成就，并未體現(xiàn)曲折，B排除；人民代表大會制度是我國的根本政治制度，并非是政黨制度，C排除；D說法過于絕對，錯在“健全”，排除。故選A。24.20世紀五六十年代,中國在探索社會主義建設道路過程中，出現(xiàn)了許多振奮人心的口號，如有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”只要精神不滑坡，辦法總比困難多”。這些口號反映了當時A.宣傳工作的失誤 B.經(jīng)濟規(guī)律受重視C.國民經(jīng)濟的失調(diào) D.艱苦奮斗的精神【答案】D【解析】【詳解】20世紀五六十年代正處于探索社會主義建設道路階段，口號顯示了但是人的艱苦奮斗精神，D正確；題干所列口號有助于振奮人心，不是宣傳的失誤，排除A；20世紀五六十年代，我國在探索社會主義建設道路階段出現(xiàn)了曲折，如大躍進和人民公社化運動忽視了經(jīng)濟規(guī)律，排除B；口號無法證實當時國民經(jīng)濟失調(diào)，排除C。25.下表所示為中國對外開放的進程中所發(fā)生的幾次重大爭論。由此可以得出的正確結(jié)論是時間爭論內(nèi)容爭論的平息20世紀80年代特區(qū)能不能辦鄧小平視察經(jīng)濟特區(qū),題詞肯定20世紀90年代姓“資”還是姓“社”鄧小平“南方談話”20世紀90年代經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)是“殖民地”嗎鄧小平“南方談話”,獲得黨和國家領導人的支持A.對外開放推動了外交的發(fā)展 B.國民經(jīng)濟的所有制結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化C.對外開放滯后于國內(nèi)改革 D.鄧小平理論推動了對外開放進程【答案】D【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是鄧小平思想對中國改革開放進程的助推作用，D正確；AC說法材料無法體現(xiàn)，排除；B與材料無關，排除。故選D。第Ⅱ卷二.非選擇題:本題共4小題,共50分。26.閱讀材料,完成下列要求。材料一儒學社會化是指在國家政權(quán)的倡導和推動下，將儒學理念灌輸給社會的各個階層，使之成為社會普遍的價值認知。隨著漢代儒學理論的發(fā)展和完善，漢代統(tǒng)治者踐行儒學理念,使儒學用于國家政治生活之中，并成為官更選拔的標準,提高了人民羨慕儒學的積極性。他通過建立信學教有教化依系,使士人普遍經(jīng)歷了一個儒學化的過程，并通過士人階層向民間社會傳播浸潤,使儒家的價值觀得到普及。——摘編自鄧智旺《漢代儒學社會化成功的原因》材料二宋家代學者在蒙學教有中增加了詩做文史，倫理成治等內(nèi)為容。強調(diào)“治法國，來，平天下”胡瑗在主持太學時，按各個學生不同的各件和興趣，把他們分開，使之互教互學，且時常對學生分別加以指導。朱熹等人親自參與儒學教材的編寫，完善理學體系，保證教材的權(quán)威性，使理學原則通過學校廣泛傳播。這些行之有效的教育措施，在儒學社會化的歷史進推中有其獨特的標本意義。但儒學社會化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實質(zhì)上是一種束縛性教育。應當引以為戒?！幾再Z芳芳、宋學文《宋代儒學教育的演變、特點及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析議代儒學社會化成功的原因。（2）根據(jù)材料二指出宋代儲學社會化呈現(xiàn)出的顯著特點。并綜合上述材料，談談你對中國古代儒學社會化的看法?！敬鸢浮浚?）原因:漢代儒學理論的完善和發(fā)展（董仲舒新儒學的提出）;新儒學順應了漢武帝大-統(tǒng)的需要;系統(tǒng)的儒學教育體系的構(gòu)建。（2）特點:重視倫理教育.強調(diào)經(jīng)世致用思想;針對不同年齡采取不同的傳授方式;著名儒者親自參與辦學和教學?？捶?儒學社會化與儒學正統(tǒng)地位的確立與發(fā)展相適應;儒學社會化推動儒家倫理道德的傳播;儒學社會化有助于穩(wěn)定社會秩序?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因:根據(jù)材料“隨著漢代儒學理論的發(fā)展和完善”可知，漢代儒學理論的完善和發(fā)展（董仲舒新儒學的提出）;根據(jù)所學知識可知，新儒學順應了漢武帝大一統(tǒng)的需要;根據(jù)材料“他通過建立儒學教育教化體系,使士人普遍經(jīng)歷了一個儒學化的過程”可知，系統(tǒng)的儒學教育體系的構(gòu)建。（2）特點:根據(jù)材料“宋家代學者在蒙學教有中增加了詩做文史，倫理成治等內(nèi)容”“治國平天下”可知，重視倫理教育，強調(diào)經(jīng)世致用思想;根據(jù)材料“按各個學生不同的各件和興趣，把他們分開，使之互教互學，且時常對學生分別加以指導”可知，針對不同年齡采取不同的傳授方式;根據(jù)材料“朱熹等人親自參與儒學教材的編寫，完善理學體系，保證教材的權(quán)威性，使理學原則通過學校廣泛傳播”可知，著名儒者親自參與辦學和教學。看法：根據(jù)材料“通過士人階層向民間社會傳播浸潤,使儒家的價值觀得到普及”可知，漢代儒學社會化與儒學正統(tǒng)地位的確立與發(fā)展相適應，同時儒學社會化推動儒家倫理道德的傳播;根據(jù)材料“但儒學社會化制重于向受教育者灌輸傳統(tǒng)倫理，這實質(zhì)上是一種束縛性教育。應當引以為戒”可知，儒學社會化有助于穩(wěn)定社會秩序。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝時期，門閥政治發(fā)展到鼎盛，政權(quán)更迭頻繁，土地私有制的浪潮又洶涌奔襲，東晉南朝時期的莊園正是在這樣的歷史軌跡中大放異彩。戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園,而戰(zhàn)亂所導致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動力和生產(chǎn)技術。據(jù)考證，當時為北來士族莊園建立重鎮(zhèn)的會稽，直到劉宋時期也還處于地廣人稀的狀態(tài)。莊園使倉惶離亂的士族獲得了安身立命之所。顛沛流離的移民重獲安家立業(yè)之地。大量的農(nóng)田水利工程被修建，原本為北方所種植的早地作物被推廣至南方?！幾院陲w《東晉南朝莊園生產(chǎn)經(jīng)營研究》材料二世族莊園在唐代以前為數(shù)眾多，在農(nóng)民起義的打擊下，“最尊貴的世家大族”“不得不落到新興軍閥的統(tǒng)治之下"，眾多世族莊國走向破敗。中唐以后,通過市場化的土地交易,富民莊園方興未艾。作為勞動力的“無田小民”，與莊國主之間經(jīng)過協(xié)商與談判,形成“明立要契”的租佃關系。這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動人口,但已經(jīng)不再以“奴婢”稱之。中唐以后,隨著技術進步和生產(chǎn)力的提高,莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴大。——摘編自崔永盛《唐宋莊園和莊園經(jīng)濟研究》（1）根據(jù)材料,指出東晉南朝莊園發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二，概括唐朝時期莊園經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）原因:土地私有制的迅速發(fā)展;南方戰(zhàn)亂較少,社會相對穩(wěn)定;士族和大量民眾的南遷帶去了勞動力和生產(chǎn)技術;江南土地資源豐富;門閥勢力興盛。（2）表現(xiàn):世族莊園衰落，富農(nóng)莊園興起;莊園對勞動者的人身控制松馳;莊園的市場化程度提高。【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“門閥政治發(fā)展到鼎盛”可歸納出門閥勢力興盛；根據(jù)材料“土地私有制的浪潮又洶涌奔襲”可歸納出土地私有制的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“戰(zhàn)亂不息的中原大地促使士族冠帶之家攜家?guī)Ь毂軄y江左建立莊園”可歸納出南方社會環(huán)境相對安定；根據(jù)材料“而戰(zhàn)亂所導致的流民又為莊園的生產(chǎn)提供了勞動力和生產(chǎn)技術”可歸納出士族和大量民眾的南遷帶去了勞動力和生產(chǎn)技術；根據(jù)材料“直到劉宋時期也還處于地廣人稀的狀態(tài)”可歸納出江南土地資源豐富。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料“眾多世族莊國走向破敗”“富民莊園方興未艾”可歸納出世族莊園衰落，富農(nóng)莊園興起；根據(jù)材料“這些佃農(nóng)雖然仍是莊圖的勞動人口,但已經(jīng)不再以‘奴婢’稱之”可歸納出莊園對勞動者的人身控制松馳；根據(jù)材料“莊園產(chǎn)品剩余增加和交易盛行,莊園的經(jīng)營功能逐步完善,農(nóng)副產(chǎn)品的交易范圍擴大”可歸納出莊園的市場化程度提高。28.閱讀材料，完成下列要求。材料對于辛亥革命，無論從哪方面看，都很難否定它在中國現(xiàn)代化進程中的意義。正如同盟會會員、杰出的教育家雷沛鳴所言，辛亥革命“不是單純的朝代更替，反之，它是政治革命，依之，即以創(chuàng)造新政治秩序”，辛亥革命“雖以破壞為方法，卻以建設為鵠的”。辛亥革命打碎了舊秩序，但促進了政治、經(jīng)濟、文化、教育等社會各方面新秩序的建立。因此，辛亥革命是中國現(xiàn)代化史上一塊承前啟后的重要里程碑，其歷史意義和功績不容抹殺——摘編自張立方《現(xiàn)代化視野下的辛亥革命與中國社會》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“辛亥革命與中國社會現(xiàn)代化”自行擬定一個論題，并