2023年中山市東鳳中學(xué)招聘教師筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年中山市東鳳中學(xué)招聘教師筆試真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師在講解圓周率的時(shí)候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，是運(yùn)用了哪種精加工策略（）。A.記憶術(shù)B.做筆記C.提問D.生成性學(xué)習(xí)【答案】：A2.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的間接性、交往性、教育性和（）。A.有個(gè)性的認(rèn)識(shí)B.有基本的認(rèn)識(shí)C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)D.有差異的認(rèn)識(shí)【答案】：C3.在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。A.分組教學(xué)B.班級(jí)授課C.個(gè)別教學(xué)D.道爾頓制【答案】：B4.教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷是指教師的（）。A.教育機(jī)智B.教學(xué)效能感C.教學(xué)風(fēng)格D.領(lǐng)導(dǎo)方式【答案】：B5.教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是教師的（）。A.教育學(xué)知識(shí)B.專業(yè)知識(shí)C.相關(guān)學(xué)科知識(shí)D.心理學(xué)知識(shí)【答案】：B6.學(xué)習(xí)者在頭腦中創(chuàng)建一幅熟悉的場景，在場景中確定一條明確的路線，在這條路線上確定一些特定的點(diǎn)。然后將所要記的內(nèi)容全部視覺化，并按順序和這條路線上的各個(gè)點(diǎn)聯(lián)系起來，回憶時(shí)，按這條路線上的各個(gè)點(diǎn)提取所記的項(xiàng)目。這是運(yùn)用了哪種記憶方法？（）A.諧音聯(lián)想法B.視覺想象法C.關(guān)鍵詞法D.位置記憶法【答案】：D7.最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段進(jìn)行德智體美等多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（）。A.蘇格拉底B.赫爾巴特C.柏拉圖D.亞里士多德【答案】：D8.外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）。A.實(shí)踐B.訓(xùn)練C.教育D.主觀能動(dòng)性【答案】：D9.下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有（）。A.以德修身，率先垂范B.促進(jìn)國際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感D.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益【答案】：B10.構(gòu)成學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)的基本要素包括教師、學(xué)生和（）。A.教學(xué)組織B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)方法D.教學(xué)條件【答案】：B11.在看到媽媽將地上的垃圾檢起來的進(jìn)垃圾桶后，茜茜也會(huì)不自覺的學(xué)習(xí)媽媽的行為，這是兒童對(duì)成年人的行為“無意識(shí)模仿”，屬于（）的觀點(diǎn)。A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說【答案】：C12.人的道德需要是否得到滿足及其所引起的內(nèi)心體驗(yàn)指的是品德心理結(jié)構(gòu)中的（）。A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為【答案】：B13.在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”已經(jīng)成為教育改革追求的重要價(jià)值取向。2000多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）。A.教育條件機(jī)會(huì)均等B.教育過程機(jī)會(huì)均等C.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等D.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等【答案】：D14.以個(gè)人感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶是（）。A.動(dòng)作記憶B.形象記憶C.情境記憶D.語義記憶【答案】：B15.“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自（）。A.《大學(xué)》B.《學(xué)記》C.《中庸》D.《論語》【答案】：B16.下述哪項(xiàng)是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者，是構(gòu)成教育活動(dòng)的支撐性要素？（）A.學(xué)校B.教師C.教育者D.學(xué)生【答案】：C17.近年來，減輕中小學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的話題，一直受到社會(huì)各界的重視。目前學(xué)生負(fù)擔(dān)過重表現(xiàn)在：一是課程門類偏多，內(nèi)容偏難；二是書本太多；三是作業(yè)多、補(bǔ)習(xí)多、辦班多。這些都給中小學(xué)生的身心健康、智力發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p害。從辯證法角度看，造成中小學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的原因是（）。A.曲解了肯定與否定辯證關(guān)系B.否認(rèn)了物質(zhì)的決定作用C.違背了適度原則D.忽視了量的積累【答案】：C18.“搭便車”現(xiàn)象，源于公共物品的（）。A.排他性B.非競爭性C.非排他性D.競爭性【答案】：C19.王某持匕首搶劫張某，在爭斗中王某頭部撞擊墻角昏迷倒地，匕首掉在地上。張某見狀，撿起匕首往王某心臟部位猛刺數(shù)下，導(dǎo)致王某死亡，張某的行為是（）。A.正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)責(zé)任B.意外事件，不負(fù)責(zé)任C.防衛(wèi)過當(dāng)，應(yīng)負(fù)責(zé)任D.故意殺人，應(yīng)負(fù)責(zé)任【答案】：D20.“他山之石，可以攻玉”在培養(yǎng)高尚的品德方面的意義是（）。A.學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀道德B.善于學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)C.外來的和尚好念經(jīng)D.看到不好的改變【答案】：A21.中國是世界反法西斯戰(zhàn)場的東方戰(zhàn)場，中國的抗日戰(zhàn)爭對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)，突出表現(xiàn)在（）A.中國抗日戰(zhàn)爭最艱苦B.中國的戰(zhàn)場最大C.中國戰(zhàn)場對(duì)日本法西斯的牽制最大D.中國反法西斯戰(zhàn)爭時(shí)間最長【答案】：C22.據(jù)測算，中國城鎮(zhèn)化率每提高1個(gè)百分點(diǎn)，就有1300多萬人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)，將形成巨大的消費(fèi)需求，從而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。城鎮(zhèn)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用表明（）。A.生產(chǎn)決定消費(fèi)，生產(chǎn)什么就消費(fèi)什么B.消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)中起決定作用C.消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)，消費(fèi)為生產(chǎn)提供動(dòng)力D.消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和結(jié)果【答案】：C23.下列哪個(gè)朝代結(jié)束了三國兩晉南北朝的分裂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一（）。A.漢朝B.元朝C.秦朝D.隋朝【答案】：D24.巴金的“愛情三部曲”不包括（）。A.《電》B.《雪》C.《霧》D.《雨》【答案】：B25.說話不僅是一種生理功能，更是一種能力。會(huì)說話的人，縱然___，滔滔不絕，聽者也不以為苦；縱然___，一字千金，也能繞梁三日。成功人士大多是成功的說話者，毫不夸張地說，其成功至少有一半是用舌頭___的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.侃侃而談緘口不言獲取B.口若懸河片言只語創(chuàng)造C.能言善辯訥口少言實(shí)現(xiàn)D.繪聲繪色不露聲色完成【答案】：B26.北國的落葉，______出一派多么悲壯的氣氛！落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。接著，便在樹下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄似的，豎著光禿禿的____的樹干和枝、r，_______著高遠(yuǎn)的藍(lán)天和淡云。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.渲染疏落直刺B.浸染稀疏仰望C.烘托稠密嘲笑D.襯托蒼老無奈【答案】：A27.在詩的形式上，早期白話詩主要表現(xiàn)出散文化的傾向，基本不用韻，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長短句式，如同泉水緩緩流過，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在節(jié)奏；同時(shí)大量運(yùn)用虛詞，采取白話散文的句式與章法，以清晰的語義邏輯聯(lián)結(jié)詩的意象。這都根本有別于傳統(tǒng)詩歌，而另有少部分白話詩人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話詩的說法，下列不正確的是：（）A.散文化傾向明顯，不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌B.不注重詩歌自身的句式與章法，偏重語義的清晰性與表達(dá)的邏輯性C.注重詩歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格D.較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦，學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩傳統(tǒng)【答案】：D28.澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類捕食能力迅速提高，動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的也力和活動(dòng)能力，以便對(duì)危險(xiǎn)作出快速反應(yīng)，骨骼化的防護(hù)體系便瓦解了。澄江巨型食肉類化石的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了這一看法?！斑@一看法”是指（）。A.生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)性和演化，與食肉動(dòng)物有關(guān)B.動(dòng)物不僅要有堅(jiān)硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的視力和活動(dòng)能力C.“寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論D.食肉類捕食能力的提高，使骨骼化防護(hù)體系瓦解【答案】：D29.公眾參與是指社會(huì)群眾、社會(huì)組織、單位或個(gè)人作為主體，在其權(quán)利義務(wù)范圍內(nèi)有目的地進(jìn)行的一種社會(huì)行動(dòng)。它是一種有計(jì)劃的行動(dòng)，通過政府部門和開發(fā)行動(dòng)負(fù)責(zé)單位與公眾之間雙向交流，使公民們能參加決策過程并且防止和化解公民和政府機(jī)構(gòu)與開發(fā)單位之間、公民與公民之間的沖突。根據(jù)上述定義，下列不屬于公眾參與范疇的是（）。A.某水泥廠建成投產(chǎn)后所產(chǎn)生的粉塵經(jīng)常超標(biāo)排放，對(duì)周邊居民的身心造成了極大的影響，最終被投訴到了環(huán)境保護(hù)行政主管部門B.某高速公路選線經(jīng)過一個(gè)自然保護(hù)區(qū)的外圍保護(hù)地帶，在可行性研究階段，該公路的建設(shè)方征求自然保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)的意見C.某企業(yè)準(zhǔn)備新建一條危險(xiǎn)化學(xué)品生產(chǎn)線，該生產(chǎn)線產(chǎn)生的廢水可能會(huì)對(duì)下游村民的飲用水源水質(zhì)造成一定的影響。為了避免建成后可能引起的環(huán)境污染糾紛，該企業(yè)的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在項(xiàng)目初步設(shè)計(jì)階段就該項(xiàng)目對(duì)下游村民進(jìn)行了訪談，了解村民的意見和建議D.某工業(yè)園區(qū)定位為以制革行業(yè)為主，在開發(fā)過程中，園區(qū)開發(fā)單位為了獲得當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)開發(fā)行動(dòng)的支持，組織當(dāng)?shù)鼐用翊碚匍_了座談會(huì)【答案】：A30.以下句子中關(guān)聯(lián)詞使用正確的是（）。A.貪圖小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盤，從而忽視了集體和國家的利益B.由于《古文觀止》具有特色，自問世以后三百年來，廣為傳布，經(jīng)久不衰，至今仍不失為一部有價(jià)值的選本C.無論干部和群眾，毫無例外，都必須遵守社會(huì)主義法制D.不僅中藥療效好，而且價(jià)格低廉，無副作用【答案】：A31.上世紀(jì)90年代，柯達(dá)被公認(rèn)為全球最有價(jià)值的五大品牌之一，據(jù)統(tǒng)計(jì)，柯達(dá)掌握著至少1000項(xiàng)數(shù)字圖像、影像專利。然而市場瞬息萬變，巔峰之后，柯達(dá)難以挽回地開始走下坡路。當(dāng)然，柯達(dá)也曾經(jīng)嘗試轉(zhuǎn)型，比如它曾想將成功的商業(yè)模式復(fù)制到新拓展的藥品和化學(xué)行業(yè)，但由于缺乏相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)和專長而告失敗。與此同時(shí)，柯達(dá)不舍得放棄高利潤率的膠卷業(yè)務(wù)而逐漸丟掉領(lǐng)先優(yōu)勢和創(chuàng)新的動(dòng)力。這段文字旨在說明：（）A.某一行業(yè)成功的商業(yè)模式難以復(fù)制到其他行業(yè)B.昔日的努力和成就是企業(yè)最寶貴的財(cái)富C.技術(shù)的不斷創(chuàng)新和升級(jí)才是持續(xù)發(fā)展的保障D.企業(yè)的成功很難一勞永逸，市場優(yōu)勢往往曇花一現(xiàn)【答案】：C32.當(dāng)下社會(huì)語言中產(chǎn)生了許多新詞，“美女”算是其中之一，因?yàn)樗呀?jīng)不是傳統(tǒng)語意上的“美女”了，而是幾乎泛指一切女性?！懊琅币辉~的濫用，似乎發(fā)端于文學(xué)界，所謂“美女作家”。當(dāng)從文學(xué)自身尋找價(jià)值比較艱難的時(shí)候，從語言學(xué)角度去尋找，反而顯得容易些了，這也許可以算作中國文學(xué)對(duì)于語言學(xué)的新貢獻(xiàn)吧。繼女作家統(tǒng)統(tǒng)被稱為“美女作家”之后，電視上每出現(xiàn)一位女教授，都會(huì)被稱為“美女教授”?，F(xiàn)在到商場去買東西，都會(huì)有營業(yè)員湊上來問：“美女，買什么？”

在“美女”中，“美”已經(jīng)成為虛詞，沒有任何實(shí)際意義了?！懊琅睂?duì)語言學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，那就是需要重新定義“美”的內(nèi)涵。如果從前稱美女是對(duì)女性美的贊賞的話，現(xiàn)在已經(jīng)完全淪為一種輕薄了。而且，從前的人含蓄，似乎很少在口語中直呼一個(gè)人為“美女”，哪怕她真的是一個(gè)美女。這不是審美的個(gè)體差異問題，也不是情人眼里出西施的特定審美現(xiàn)象，而是“美”字的濫用和美女稱謂的泛化。就拿文化界來說，百姓對(duì)于知識(shí)女性的面孔可能是存在著“閱讀定勢”的，一看沒到丑的地步，“美女”一詞就脫口而出了，所以，現(xiàn)在大家需要區(qū)分的不是誰是“美女作家”“美女教授”，而是誰不是“美女作家”“美女教授”了。當(dāng)特殊取代一般時(shí)，人們所做的就不是從一般中區(qū)別特殊，而是從特殊中區(qū)別一般了。

一個(gè)詞匯的運(yùn)用越是被泛化，意義也就越是被抽空。漢語中有很多詞已經(jīng)被用死掉了，屬于一用就濫，一濫就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的詞可能還有“大師”和“偉大”。評(píng)價(jià)一個(gè)文化人，動(dòng)輒就是“大師”；評(píng)價(jià)一件文化產(chǎn)品，動(dòng)輒就是“偉大”；一個(gè)二流作家可以被稱為“大師”，一部三流小說可以被稱為“偉大”作品。為什么會(huì)這樣呢？原因很簡單，這個(gè)時(shí)代恰恰無大師，恰恰不偉大，才導(dǎo)致了“大師”與“偉大”詞匯的泛濫。真正在大師輩出的偉大時(shí)代，“大師”與“偉大”這兩個(gè)詞反而是很少用的，大家在謙虛認(rèn)真地思考、交流與商榷，而不是隨隨便便把“大師”和“偉大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才會(huì)到處亂扣“大師”與“偉大”的帽子。

蘇聯(lián)解體以后，“同志”不好再稱呼了，俄羅斯人不知所措，干脆稱呼男人”“女人”。于是，有人在喊一個(gè)人，卻能引起半條街的回頭率?！澳腥恕焙汀芭恕笨梢猿蔀橐环N稱謂，似乎是回到了對(duì)人的最本質(zhì)、最普世的稱謂層面，但也消解了語言的存在價(jià)值，實(shí)際上是語言的悲哀?！懊琅币辉~所顯示的，也是語言的滑稽與悲哀，對(duì)于用詞和稱謂的不加節(jié)制，有一天也許會(huì)導(dǎo)致中國人只能相互稱“男人”和“女人”的尷尬境地了。“美女”一詞的泛化體現(xiàn)的恰恰是語義的匱乏，以及詞語尊嚴(yán)的下滑和人的漫不經(jīng)心。

與第二段畫線處“情人眼里出西施”特定審美現(xiàn)象，最接近的是（）。A.愛屋及烏B.程門立雪C.洛陽紙貴D.買櫝還珠【答案】：A二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.關(guān)于“白板說”的說法不正確的是（）。A.主張維持兒童天性，反對(duì)教育兒童B.“白板說”忽視了后天學(xué)習(xí)的作用C.“白板說”是由赫爾巴特所提出D.主張人的一切觀念都來自后天經(jīng)驗(yàn)【答案】：ABC34.全民教育作為21世紀(jì)教育發(fā)展的趨勢之一，越來越引起國際社會(huì)的廣泛關(guān)注。關(guān)于全民教育的基本含義，下列說法正確的是（）。A.全民教育與全納教育的基本內(nèi)涵是一致的B.全民教育既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要C.全民教育包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定形教育D.全民教育的范圍從學(xué)前教育到繼續(xù)教育、終身教育【答案】：ABCD35.夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的建樹有（）。A.提出終身教育思想B.倡導(dǎo)教育普及化C.創(chuàng)立現(xiàn)代教育學(xué)D.提出泛智教育【答案】：BD36.根據(jù)班杜拉的自我效能感理論，影響個(gè)體自我效能感的因素有(??)A.情緒喚醒B.自身成敗經(jīng)驗(yàn)C.言語暗示D.替代經(jīng)驗(yàn)【答案】：ABCD37.最早根據(jù)人的身心發(fā)展的特點(diǎn)提出按年齡劃分教育階段的主張，其中7至14歲應(yīng)該學(xué)的學(xué)科有（）。A.書寫B(tài).音樂C.閱讀D.數(shù)學(xué)【答案】：ABC38.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，你認(rèn)為正確的是（）。A.職業(yè)道德具有內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束功能B.職業(yè)道德是社會(huì)分工發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C.職業(yè)道德具有適用范圍上的有限性D.職業(yè)道德具有內(nèi)容上的連續(xù)性【答案】：ABCD39.教會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是“三科”“四學(xué)”，合稱“七藝”，又稱“自由七藝”，在“七藝”中被定為初級(jí)學(xué)科的前三門的是（）。A.修辭B.語法C.邏輯D.音樂【答案】：ABC40.關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好哪幾對(duì)關(guān)系（）。A.寓思想教育于師生的交往中B.寓思想教育于傳授知識(shí)中C.寓思想教育于教學(xué)反思中D.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中【答案】：ABD41.下列哪些表述符合生活起源論的觀點(diǎn)（）。A.教育即經(jīng)驗(yàn)不斷地改造B.教育的效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來衡量C.教育是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的D.教育起源于社會(huì)生活和人類自身發(fā)展需要【答案】：AD42.建設(shè)和諧文化的重要性體現(xiàn)在（）。A.是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件B.是構(gòu)建社會(huì)主義核心社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程C.是和諧文化建設(shè)的根本條件D.是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求【答案】：AD43.孩子：“爸爸，小華的爸爸游泳游得可好了，你怎么不會(huì)呢”

爸爸：“小華的爸爸總是吃魚，所以就會(huì)游泳，爸爸我不常吃魚，怎么會(huì)游泳呢?！?/p>

孩子：“可是，爸爸你總吃雞，你會(huì)下蛋嗎”

這則笑話包含的哲學(xué)原理是（）。A.事物是普遍聯(lián)系的B.主觀想象的聯(lián)系不能夠代替客觀事物本身的聯(lián)系C.聯(lián)系是客觀的D.并不是每一事物都處在普遍聯(lián)系中【答案】：BC44.集體主義是公民道德建設(shè)的原則，是人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，其主要內(nèi)容包括（）。A.集體利益和個(gè)人利益辯證統(tǒng)一B.集體利益處于首要地位C.允許個(gè)人主義D.尊重個(gè)人正當(dāng)利益【答案】：ABD45.下列選項(xiàng)屬于中國古代歷史上“六大古都”的是（）。A.江蘇南京B.河北保定C.河南洛陽D.陜西西安【答案】：ACD46.《行政訴訟法》規(guī)定，因限制人身自由的強(qiáng)制措施引起的行政訴訟，由原告或被告所在地人民法院管轄。這里的原告所在地包括（）。A.被限制人身自由所在地B.臨時(shí)居住地C.戶籍所在地D.經(jīng)常居住地【答案】：ACD47.國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。下列屬于國有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域的是（）。A.提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)B.支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)C.自然壟斷的行業(yè)D.涉及國家安全的行業(yè)【答案】：A