四川省高縣中學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期半期考試（期中）歷史試題

高2023級(jí)半期歷史試卷一、選擇題：（本題共20小題，每小題3分，共60分。只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.有學(xué)者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說(shuō)，中原為花心四鄰為花瓣，花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明（）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.多元一體 C.獨(dú)具特色 D.生生不息【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“中原為花心四鄰為花瓣，花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系”信息可以得出，中華文明起源多地、分布廣泛，聯(lián)系日漸密切，匯聚中原等，體現(xiàn)了多元一體的特征，B項(xiàng)正確；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文明的縱向特征，和材料主旨的橫向分析角度不一致，排除A項(xiàng)；獨(dú)具特色中在分析個(gè)體特色，不能體現(xiàn)題干中的“同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系”等信息，排除C項(xiàng)；生生不息強(qiáng)調(diào)的史縱向傳承和延綿不斷，這和題干材料主旨研討不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在下列示意圖中，炎黃部落聯(lián)盟的時(shí)空定位大體相當(dāng)于（）A.北京人時(shí)期 B.河姆渡文化 C.龍山文化 D.夏商西周三代【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是新石器時(shí)代。根據(jù)材料及所學(xué)可知，我國(guó)原始社會(huì)晚期，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落（距今約5000年左右），此后，炎帝和黃帝部落結(jié)成了聯(lián)盟。結(jié)合所學(xué)可知，龍山文化，泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，C符合題意；北京人時(shí)期距今約20萬(wàn)年左右，屬于舊石器時(shí)代，排除A項(xiàng)；河姆渡文化位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，距今約7000年左右，排除B項(xiàng)；夏商周時(shí)期屬于早期國(guó)家的形成階段，我國(guó)由原始社會(huì)邁入了奴隸制社會(huì)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.在商代，各方國(guó)的臣民都是為各地方伯所有，并不為商王所擁有，商王要想征召方國(guó)臣民必須通過(guò)方伯。西周分封的一個(gè)重要原則是“受（授）民受（授）疆土”，這就打破了諸侯、貴族所有不為商王所有的局限，使得諸侯之臣也成了周王之臣。這表明，分封制的推行A.瓦解了諸侯國(guó)的宗法秩序 B.擴(kuò)大了周天子統(tǒng)治權(quán)威C.強(qiáng)化了對(duì)各級(jí)貴族的監(jiān)察 D.拓展了西周的統(tǒng)治疆域【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，在商代各方國(guó)的臣民不能直接屬于商王，方國(guó)首領(lǐng)對(duì)本國(guó)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)。而隨著分封制的推行，周天子對(duì)諸侯“受（授）民受（授）疆土”，諸侯統(tǒng)治的臣民就是周天子的臣民，擴(kuò)大了周天子對(duì)諸侯國(guó)的控制，B項(xiàng)正確；在西周諸侯國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治結(jié)構(gòu)仍按照宗法制構(gòu)建，宗族關(guān)系是基本的政治關(guān)系，排除A項(xiàng)；周天子將臣民授予諸侯、貴族，并不是以監(jiān)察為目的，排除C項(xiàng)；拓展西周疆域是指西周在原有統(tǒng)治區(qū)域上的擴(kuò)大，材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.如表反映出春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是（）學(xué)派主張儒家以德治國(guó)：有德行的君主能治理好天下道家以道治國(guó)：遵從規(guī)律，無(wú)為而無(wú)不為墨家以愛治國(guó)：互愛互助選賢任能爭(zhēng)取和平法家以法治國(guó)：制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會(huì)A.重建政治秩序 B.變革政治制度 C.發(fā)揚(yáng)民本思想 D.構(gòu)建官僚政治【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料中“以德治國(guó)、以道治國(guó)、以愛治國(guó)、以法治國(guó)”都體現(xiàn)了“治”，即治理好天下，構(gòu)建穩(wěn)定的政治局面，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，儒家不提倡變革，排除B項(xiàng)；材料（法家）“制裁民眾”沒(méi)有體現(xiàn)民本，排除C項(xiàng)；官僚政治重要的特征是官員的任命和選拔不再依據(jù)血緣，材料體現(xiàn)是各家的治國(guó)主張，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.秦朝承認(rèn)土地私有，允許買賣土地，并規(guī)定農(nóng)民必須向政府通名備案立戶，其土地的所有權(quán)才會(huì)被認(rèn)可并給予保護(hù)。政府設(shè)立的土官每年都會(huì)對(duì)土地的“阡陌”進(jìn)行更新，對(duì)私自侵占他人土地的人進(jìn)行懲罰，同時(shí)按土地面積向所有者征稅。這表明當(dāng)時(shí)（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻 B.國(guó)家治理能力得到提升C.重農(nóng)抑商觀念強(qiáng)化 D.土地所有權(quán)變更較頻繁【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“規(guī)定農(nóng)民必須向政府通名備案立戶，其土地的所有權(quán)才會(huì)被認(rèn)可并給予保護(hù)”“政府設(shè)立的土官每年都會(huì)對(duì)土地的‘阡陌’進(jìn)行更新，對(duì)私自侵占他人土地的人進(jìn)行懲罰，同時(shí)按土地面積向所有者征稅”和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝的土地制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，并且在一定程度上抑制了土地兼并，國(guó)家治理能力得到提升，B項(xiàng)正確；秦朝的土地制度促進(jìn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及抑商信息，排除C項(xiàng)；對(duì)私自侵占他人土地的人進(jìn)行懲罰，體現(xiàn)政府一定程度抑制土地兼并，故不會(huì)出現(xiàn)土地所有權(quán)變更較頻繁的現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.秦漢均采用了屯田戍邊、徙民實(shí)邊的政策。如秦從匈奴手中奪得河套地區(qū)后，就以“謫戍”和“益田一頃，益宅九畝”的“拜爵”方法，將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民，“戍以充之”和遷去開墾土地。西漢在“上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒六十萬(wàn)人戍田之”。這一政策（）A.有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā) B.保證了邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定C.體現(xiàn)了因俗而治的民族政策 D.旨在通過(guò)移民解決人地矛盾【答案】A【解析】【詳解】秦漢時(shí)期，政府將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中原漢族軍民遷去邊疆“屯田”“戍田”，大量勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)的到來(lái)，有助于促進(jìn)邊疆地區(qū)的開發(fā)，A項(xiàng)正確；僅通過(guò)“徙民實(shí)邊”不能保證邊疆地區(qū)的政局穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)秦漢邊疆政策具有因俗而治的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期人地矛盾并不突出，"移民實(shí)邊""屯田戍邊"的主要目的并非為了解決人地矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

7.《史記》注最有影響的是“三家注”，即南朝裴駟的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。今有學(xué)者認(rèn)為，除“三家注”外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.《史記》具有真實(shí)性和文學(xué)性 B.文獻(xiàn)價(jià)值有賴于當(dāng)代學(xué)者闡釋C.文獻(xiàn)必須得到出土文物的印證 D.考古資料有助于探求歷史真實(shí)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“除“三家注’外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注”可知，該學(xué)者認(rèn)為對(duì)《史記》的研究，不能只看一些注解，還要看考古學(xué)家的注解，由此得出，考古資料有助于探求歷史真實(shí)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)《史記》具有真實(shí)性和文學(xué)性，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.有學(xué)者認(rèn)為：北魏孝文帝的改革實(shí)踐，使他成為我國(guó)歷史上一位著名的改革家；但他沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)和考慮本民族的特點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)中原封建文化加以區(qū)分，既引起了鮮卑貴族的強(qiáng)烈不滿和對(duì)立，也造成了鮮卑貴族的迅速腐化。由此可知，該學(xué)者A.認(rèn)為北魏滅亡源于孝文帝改革 B.反對(duì)民族交融力主維護(hù)本民族特色C.主張應(yīng)辯證地看待孝文帝改革 D.強(qiáng)調(diào)孝文帝改革促進(jìn)了民族的交融【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的信息，該學(xué)者認(rèn)為北魏孝文帝是我國(guó)歷史上一位著名的改革家，但是由于其改革對(duì)本民族和中原文化認(rèn)知的偏差，從而也造成了鮮卑貴族的迅速腐化，這體現(xiàn)了該學(xué)者一分為二，來(lái)辯證看待孝文帝改革的主張，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明北魏滅亡是源于孝文帝的改革，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)孝文帝對(duì)對(duì)本民族和中原文化認(rèn)知有偏差，不是反對(duì)民族融合，排除B項(xiàng)；材料是強(qiáng)調(diào)對(duì)孝文帝改革要辯證認(rèn)識(shí)，不是強(qiáng)調(diào)孝文帝改革對(duì)民族融合的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，思想異常活躍，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機(jī)中前行，這一現(xiàn)象反映了該時(shí)期A.中外思想文化交流較頻繁 B.儒學(xué)危機(jī)不利于國(guó)家統(tǒng)一C.佛教盛行適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)需要 D.思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機(jī)中前行”可知思想發(fā)展出現(xiàn)多流派，呈現(xiàn)出多元特征，D項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)中國(guó)南北文化的多元特征，并沒(méi)有涉及中外交流，排除A項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)中國(guó)南北文化的多元特征，無(wú)法得出是否不利于國(guó)家統(tǒng)一的問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料信息體現(xiàn)不出佛教是否盛行，能否適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】10.從唐朝士子感嘆“空有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族在朝中”到宋朝士子相信“惟有糊名公道在，孤寒宜向此中求”，這一變化說(shuō)明（）A.科舉制的完善推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng) B.唐代科舉制度受到世家大族控制C.宋代的官員政治才能遠(yuǎn)超過(guò)唐代 D.門第等級(jí)觀念在宋朝已徹底消失【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝到宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“誰(shuí)有糊名公道在”反映了宋朝實(shí)行糊名法，完善科舉制，實(shí)行糊名法，即為把試卷卷首的考生姓名、籍貫和初定等第都封住或者裁去，以防評(píng)卷官徇私作弊的方法。從“空有篇章傳海內(nèi)，更無(wú)親族在朝中”到“唯有糊名公道在，孤寒宜向此中求”，體現(xiàn)出“糊名法”有利于考試公平，為寒門子弟步入仕途開拓了途徑，有利于促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)和交流，A項(xiàng)正確；科舉制把選官用人的權(quán)力收歸中央，打擊了世家大族對(duì)官位的壟斷，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有兩個(gè)時(shí)期官員政治才能的對(duì)比，排除C項(xiàng)；“徹底”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.中國(guó)古代閱讀以隋唐為界，大致可分為兩個(gè)階段，如下表所示。該變化反映出中國(guó)古代（）階段閱讀概況隋唐以前閱讀是一種奢侈，是達(dá)官顯貴和家境殷實(shí)的文人墨客的專利隋唐以后閱讀行為出現(xiàn)了由“官”向“民”的下移和擴(kuò)展，閱讀人數(shù)大大增加，出現(xiàn)閱讀目的性的分化和閱讀內(nèi)容的多元化A.官僚士大夫的文化影響力增強(qiáng) B.社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步C.官府對(duì)百姓的控制力明顯減弱 D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級(jí)矛盾的緩和【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，材料主要反映了隋唐前后閱讀行為主體、閱讀目的性和閱讀內(nèi)容的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該變化反映出社會(huì)的變遷和科技文化的進(jìn)步，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有相關(guān)官僚士大夫文化影響力的信息，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述材料無(wú)從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述中“階級(jí)矛盾緩和”之說(shuō)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.北宋時(shí)期，婦女離婚改嫁時(shí)有所見，尚沒(méi)有被世人視為丟人現(xiàn)眼、有辱家門的羞恥之事，比如范仲淹的母親就曾因?yàn)榧邑毝募?，范仲淹本人還主動(dòng)將守寡的兒媳婦續(xù)嫁與學(xué)生王淘為妻，并在《田約》中同意資助其再嫁的費(fèi)用。王安石的兒媳婦也是對(duì)“從二夫并不忌諱的”。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立 B.社會(huì)風(fēng)氣的相對(duì)開放C.傳統(tǒng)倫理觀念的強(qiáng)化 D.封建禮教的嚴(yán)格束縛【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“北宋時(shí)期，婦女離婚改嫁時(shí)有所見，尚沒(méi)有被世人視為丟人現(xiàn)眼、有辱家門的羞恥之事，比如范仲淹的母親就曾因?yàn)榧邑毝募蕖笨傻贸霎?dāng)時(shí)對(duì)于女性改嫁并不是太在意，反映出當(dāng)時(shí)思想的束縛并不是很嚴(yán)重，社會(huì)風(fēng)氣較為開放，B項(xiàng)正確；儒學(xué)地位確立是西漢，排除A項(xiàng)；材料反映出倫理觀念及禮教束縛并不是很強(qiáng)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.天寶年間,土地買賣和兼并之風(fēng)盛行,政府直接支配的土地日益減少,…租庸調(diào)制也無(wú)法維持,政府財(cái)政收入銳降。為了解決財(cái)政困難,780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實(shí)行兩稅法。兩稅法的推行A.簡(jiǎn)化稅收名目和增加財(cái)政收入 B.消除了貧富不均的現(xiàn)象C.使土地兼并現(xiàn)象得以完全消除 D.增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的人身控制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝中期均田制瓦解，租庸調(diào)制無(wú)法維持，為解決財(cái)政困難，780年唐朝實(shí)行兩稅法，簡(jiǎn)化了稅收名目和增加了財(cái)政收入，A項(xiàng)正確；兩稅法并不能“消除”貧富不均，B項(xiàng)錯(cuò)誤；土地兼并現(xiàn)象并沒(méi)有因?yàn)橥菩袃啥惙ǘ靡浴巴耆毕?，C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩稅法減弱而非增強(qiáng)了封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.據(jù)宋初《太平寰宇記》記載，五代十國(guó)時(shí)期全國(guó)新置59縣，其中絕大部分位于南方。至北宋統(tǒng)一南北，從后周、北漢治下的北方得戶百萬(wàn)，而從南方諸國(guó)原轄區(qū)得戶230余萬(wàn)。這表明五代十國(guó)時(shí)期A.經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方 B.南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)C.戰(zhàn)亂的影響未波及南方 D.北方經(jīng)濟(jì)已全面走向衰敗【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“從后周、北漢治下的北方得戶百萬(wàn)，而從南方諸國(guó)原轄區(qū)得戶230余萬(wàn)”可知五代十國(guó)時(shí)期，南方的戶口數(shù)超過(guò)了北方，說(shuō)明南方地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋，排除A項(xiàng)；“未波及南方”的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；“全面走向衰敗”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.觀察如圖所示的唐、宋、元三個(gè)朝代中央機(jī)構(gòu)示意圖。下列對(duì)圖片信息的解讀正確的是（）A.相權(quán)由分散演變?yōu)橄鄬?duì)集中 B.相權(quán)與皇權(quán)矛盾日益緩和C.政府的行政效率極大提高 D.元朝君主專制達(dá)到了頂峰【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖片信息，唐朝實(shí)行三省六部制度，相權(quán)被一分為三，宋朝實(shí)行二府三司制度，相權(quán)被一分為多，而元朝實(shí)行一省制，相權(quán)又重新出現(xiàn)集中的趨勢(shì)，呈現(xiàn)出一定的反彈，A項(xiàng)正確；伴隨著封建君主專制逐漸強(qiáng)化，相權(quán)與皇權(quán)之間的矛盾之間激化，排除B項(xiàng)；宋朝相比唐朝的政府機(jī)構(gòu)更加復(fù)雜，出現(xiàn)了冗官現(xiàn)象，行政效率逐漸降低，排除C項(xiàng)；清朝時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都模仿漢字自行創(chuàng)造了本民族文字（如下圖）。據(jù)此可推知，這一時(shí)期（）A.國(guó)家統(tǒng)一有利于推動(dòng)文化的發(fā)展 B.漢字的發(fā)展具有較強(qiáng)的包容性C.民族文化的多樣性和交流的頻繁 D.少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】考查遼宋夏金時(shí)期的文化。根據(jù)材料，遼宋夏金時(shí)期，主要少數(shù)民族都創(chuàng)制了自己民族獨(dú)特的文字，但是這些文字基本上都是在漢字造字的基礎(chǔ)上的模仿，說(shuō)明當(dāng)時(shí)少數(shù)民族與漢族之間交流的頻繁，C項(xiàng)正確；遼宋夏金時(shí)期是處于各少數(shù)民族與漢族分裂時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料中是少數(shù)民族模仿漢字創(chuàng)造自己的民族文字，不是漢字的包容性，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出少數(shù)民族審美呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.明仁宗以后，內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)逐漸上升，并且被賦予“公”“?！钡忍撱?，獲得“票擬”職權(quán)；同時(shí)，皇帝以司禮監(jiān)代皇帝批閱奏章，奏章除“御筆親批數(shù)本外，皆眾太監(jiān)分批”，宦官掌握了部分“批紅”職權(quán)。這表明（）A.明代皇權(quán)呈現(xiàn)出日益衰落的趨勢(shì) B.宦官權(quán)力惡性膨脹且呈失控之勢(shì)C.內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)職權(quán)逐漸提升 D.監(jiān)閣共理互相制約保證皇權(quán)獨(dú)尊【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可以看出明朝君主給予內(nèi)閣“票擬”職權(quán)，給予司禮監(jiān)“批紅”職權(quán)，這表明監(jiān)閣共理互相制約保證皇權(quán)獨(dú)尊，D項(xiàng)正確；明代皇權(quán)呈現(xiàn)出日益衰落的趨勢(shì)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；宦官權(quán)力惡性膨脹且呈失控之勢(shì)不符合史實(shí)，且與材料無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是監(jiān)閣共理互相制約，沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)閣大學(xué)士的品級(jí)職權(quán)逐漸提升，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.英國(guó)學(xué)者李約瑟博士對(duì)鄭和下西洋評(píng)價(jià)說(shuō)：“東方的航海家—一中國(guó)人從容溫順，不記前仇，慷慨大方，從不威脅他人的生存；他們?nèi)蔽溲b，卻從不征服異族，也不建立要塞?！睋?jù)此可知，鄭和下西洋（）A.體現(xiàn)了中國(guó)人的和平友善 B.彰顯了朝貢體制的優(yōu)越性C.推動(dòng)了當(dāng)?shù)厣唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展 D.擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)外交往范圍【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“李約瑟博士對(duì)鄭和下西洋評(píng)價(jià)說(shuō)：“東方的航海家—一中國(guó)人從容溫順，不記前仇，慷慨大方”，說(shuō)明鄭和下西洋踐行了和平友善的外交思想，傳達(dá)了和平友善的中國(guó)精神，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及其他體制與朝貢體制的比較，不能看出朝貢體制的優(yōu)越性，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)是中國(guó)航海家的思想，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料僅提到了鄭和下西洋傳遞了和平友善，擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)外交往范圍，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.清朝官員李衛(wèi)任云南鹽驛道期間，雍正要求云南永北鎮(zhèn)總兵馬會(huì)伯上密折調(diào)查李衛(wèi)。待李衛(wèi)任浙江巡撫時(shí)，雍正又讓他對(duì)新任黃巖鎮(zhèn)總兵董一隆“細(xì)加察訪，密奏以聞”。這說(shuō)明奏折制度（）A.強(qiáng)化了對(duì)官僚的監(jiān)督 B.扭轉(zhuǎn)了吏治腐敗現(xiàn)象C.提高了行政決策效率 D.增強(qiáng)了國(guó)家治理實(shí)效【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是清朝時(shí)期。根據(jù)材料“雍正要求云南永北鎮(zhèn)總兵馬會(huì)伯上密折調(diào)查李衛(wèi)”“細(xì)加察訪，密奏以聞”及所學(xué)可知，雍正利用奏折制度讓官員相互調(diào)查，這有利于強(qiáng)化統(tǒng)治者對(duì)官僚的監(jiān)督，A項(xiàng)正確；奏折制度并不能扭轉(zhuǎn)吏治腐敗的現(xiàn)象，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)奏折制度對(duì)提高行政效率的作用，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出奏折制度增強(qiáng)了國(guó)家治理實(shí)效的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.明朝中期思想家王陽(yáng)明曾言：“夫?qū)W貴得之心……雖其言之出于孔子，不敢以為是也?！泵鞒笃诶钯椛踔林毖浴扒О儆嗄辍桃钥鬃又欠菫槭欠牵饰磭L有是非耳”。由此可知，二者都A.提倡工商皆本 B.否定儒學(xué)傳統(tǒng) C.追求個(gè)性自由 D.反對(duì)君主專制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中王陽(yáng)明和李贄的言論可知，兩人都主張不能全以孔子判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，表明他們追求個(gè)性自由，體現(xiàn)了一定的叛逆色彩，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是不能全以孔子判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有體現(xiàn)工商皆本，排除A項(xiàng)；王陽(yáng)明和李贄雖然對(duì)傳統(tǒng)思想有一定突破，但仍是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，并沒(méi)有否定儒學(xué)傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不能全以孔子的判斷作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有體現(xiàn)反對(duì)君主專制內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本題共3小題，共40分）21.儒學(xué)乃中國(guó)傳統(tǒng)文化之主脈，在歷史長(zhǎng)河中儒學(xué)不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。材料一董仲舒對(duì)策賢良，請(qǐng)表章（彰）六經(jīng)，罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之尊，迪絕百流。遂乃興學(xué)校，置博士。…二千年來(lái)國(guó)教之局，乃始定矣?！?jiǎn)⒊讹嫳椅募凡牧隙韺W(xué)家面對(duì)傳統(tǒng)佛道的挑戰(zhàn)，選擇了擔(dān)當(dāng)精神，胸懷“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”（張載語(yǔ)）的學(xué)術(shù)使命，建構(gòu)了“致廣大，盡精微，綜羅百代”（清人全祖望語(yǔ)）的理學(xué)思想體系。宋明理學(xué)家深沉的憂患意識(shí)，孕育了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（范仲淹語(yǔ)）的擔(dān)當(dāng)精神?！蚊骼韺W(xué)強(qiáng)調(diào)的精神價(jià)值與道德理想，成為中華民族精神的文化脊梁。——周建標(biāo)《宋明理學(xué)中的積極精神及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒的思想主張并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代理學(xué)家提出了怎樣的主張。說(shuō)明理學(xué)為什么會(huì)被稱為“中華民族精神的文化脊梁”。【答案】（1）思想主張：尊崇儒術(shù)。影響：有利于維護(hù)大一統(tǒng)局面；儒學(xué)獨(dú)尊地位逐漸確立，儒家思想逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展（2）主張：“天理”、“格物致知”、“存天理，滅人欲”。理由：理學(xué)有利于中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會(huì)責(zé)任感和歷史使命的民族精神的形成。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是漢代中國(guó)。思想主張：根據(jù)材料“請(qǐng)表章（彰）六經(jīng)，罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之尊，迪絕百流”可知，尊崇儒術(shù)。影響：根據(jù)材料“請(qǐng)表章（彰）六經(jīng)，罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進(jìn)，自茲以往，儒學(xué)之尊，迪絕百流。遂乃興學(xué)校，置博士?！陙?lái)國(guó)教之局，乃始定矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，辯證分析董仲舒思想主張的影響，如積極方面：有利于維護(hù)大一統(tǒng)局面；儒學(xué)獨(dú)尊地位逐漸確立，儒家思想逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)等等；消極方面：不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋代中國(guó)。主張：根據(jù)材料“宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)的精神價(jià)值與道德理想，成為中華民族精神的文化脊梁”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代理學(xué)家的主張是“天理”、“格物致知”、“存天理，滅人欲”。理由：根據(jù)材料“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”“致廣大，盡精微，綜羅百代”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)的精神價(jià)值與道德理想，成為中華民族精神的文化脊梁”可知，理學(xué)有利于中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會(huì)責(zé)任感和歷史使命的民族精神的形成。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前221年，秦始皇接受李斯的建議，在以武力奪來(lái)的廣袤土地上普遍建立郡縣，形成了一套嚴(yán)密的地方行政管理體系。然而，郡縣制對(duì)于專制統(tǒng)治者個(gè)人來(lái)說(shuō)也有不利的一面。異姓的地方官吏多數(shù)是些見風(fēng)使舵的勢(shì)利之徒，他們往往在王朝危難之時(shí)為自己著想，不全力去拱衛(wèi)統(tǒng)治者瀕危的社稷?！皾h祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣?！蔽鳚h各侯國(guó)的權(quán)力較大，但經(jīng)漢景帝和漢武帝的努力，諸侯國(guó)勢(shì)力大為削弱。——摘編自萬(wàn)昌華《論郡縣制度的嬗變與實(shí)質(zhì)》材料二元朝大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，這種情況很大程度上淵源于元王朝特殊的民族征服背景，中央只有加重行省權(quán)力才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)力過(guò)重的弊端可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)?！幾悦蠌V耀《蒙古民族通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出秦朝到漢初地方行政制度的變化，簡(jiǎn)析秦朝確立的地方行政制度有何意義。（2）根據(jù)材料二、概括元代行省的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析行省制度形成的積極影響?！敬鸢浮浚?）變化：由秦朝郡縣制到漢初郡國(guó)并行制。意義：奠定了中央集權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；有利于社會(huì)民生的安定；為后世地方行政制度提供了借鑒。（2）特點(diǎn)：管轄區(qū)域大；行省權(quán)力大但受中央節(jié)制；通過(guò)加強(qiáng)民族控制防止地方權(quán)力過(guò)重。積極影響：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開端?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是秦朝到漢初（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“公元前221年，秦始皇接受李斯建議，在以武力奪來(lái)的廣袤土地上普遍建立郡縣”“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由秦朝的郡縣制到漢初郡國(guó)并行制。意義：根據(jù)材料“秦始皇接受李斯的建議，在以武力奪來(lái)的廣袤土地上普遍建立郡縣，形成了一套嚴(yán)密的地方行政管理體系”“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從奠定了中央集權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)；有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；有利于社會(huì)民生的安定；為后世地方行政制度提供了借鑒等方面分析?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是元代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“元朝大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)”可知，管轄區(qū)域大；根據(jù)材料“行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，這種情況很大程度上淵源于元王朝特殊的民族征服背景，中央只有加重行省權(quán)力才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制”可知，行省權(quán)力大但受中央節(jié)制；根據(jù)材料“行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)力過(guò)重的弊端可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)”可知，通過(guò)加強(qiáng)民族控制防止地方權(quán)力過(guò)重。積極影響：根據(jù)材料“中央只有加重行省權(quán)力才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通