馬克思主義基本原理-2023秋季學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

馬克思主義基本原理-2023秋季學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年作為社會(huì)歷史范疇，自由王國(guó)是指（）。

答案:人們完全認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)歷史的必然性;人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會(huì)關(guān)系的主人;共產(chǎn)主義的社會(huì)狀態(tài)社會(huì)主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程（）

答案:離不開(kāi)工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性;離不開(kāi)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展;離不開(kāi)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)下屬現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有（）。

答案:社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配;社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高;每個(gè)人自由而全面的發(fā)展下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）。

答案:共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論;共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng);共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度;共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想，其理論根據(jù)是（）。

答案:以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的;以人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的馬克思恩格斯認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會(huì)中，將要消失的“三大差別”是（）。

答案:城市與鄉(xiāng)村的差別;工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別;腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用的預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法是（）。

答案:在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向;在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn);立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特點(diǎn)，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)1516年，英國(guó)人托馬斯·莫爾發(fā)表了《烏托邦》一書(shū)，標(biāo)志著空想社會(huì)主義的誕生，1848年，馬克思恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)準(zhǔn)著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性飛躍?？茖W(xué)社會(huì)主義超越空想社會(huì)主義之處在于（）

答案:揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源;找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路空想社會(huì)主義者（）。

答案:對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊;對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了天才的設(shè)想;要求埋葬資本主義在共產(chǎn)主義社會(huì)“各盡所能，按需分配”實(shí)現(xiàn)的重大意義是（）。

答案:它將最終實(shí)現(xiàn)人類(lèi)在分配上的真正平等《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了?！边@一論述主要表明（）。

答案:資本主義社會(huì)無(wú)法解決自身的基本矛盾下面這句話：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（）。

答案:出自《共產(chǎn)黨宣言》下面這句話：“通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新世界”是（）。

答案:馬克思主義預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來(lái)的魔鬼了?！边@里的“魔鬼”是指（）。

答案:生產(chǎn)力在共產(chǎn)主義社會(huì)，人類(lèi)將最終從支配他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)（）。

答案:從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍人類(lèi)歷史上，舊式勞動(dòng)分工形成了三大差別，下列不屬于此差別的是（）。

答案:階級(jí)差別馬克思主義指出，在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)是（）。

答案:人們生活的第一需要在論述資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利必然性以及這種必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件時(shí)，馬克思先后提出了“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，這兩個(gè)思想之間的關(guān)系是（）。

答案:有內(nèi)在聯(lián)系，前者講客觀必然性，后者講必然性實(shí)現(xiàn)的時(shí)間和條件有關(guān)共產(chǎn)主義理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的關(guān)系，不正確的是（）。

答案:特殊性與普遍性的關(guān)系下列有關(guān)共產(chǎn)主義的論述，錯(cuò)誤的是（）。

答案:在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)將會(huì)消亡列寧實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容是（）。

答案:用糧食稅制取代余糧收集制;允許私人自由貿(mào)易，恢復(fù)商品貨幣關(guān)系;允許私人小工業(yè)企業(yè)的發(fā)展;采取一些國(guó)家資本主義的形式來(lái)發(fā)展生產(chǎn)十月革命勝利的意義在于（）。

答案:實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍;從根本上推翻了人剝削人、人壓迫人的制度;建立起世界上第一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家;在十月革命的影響下，社會(huì)主義成為許多國(guó)家贏得民族獨(dú)立、解放和發(fā)展的重要選擇東歐劇變、蘇聯(lián)解體最根本的原因是（）。

答案:放棄了社會(huì)主義道路;放棄了馬克思列寧主義;從根本上動(dòng)搖了共產(chǎn)主義理想信念列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深入的理論思考，主要包括（）。

答案:把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程;把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位;在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì);利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義列寧在“政治遺囑”中，提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如（）。

答案:學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西;用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路;發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化;進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)主要包括（）。

答案:對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊;對(duì)未來(lái)社會(huì)作了天才的設(shè)想下列關(guān)于正確把握社會(huì)主義一般原則，哪項(xiàng)是不正確的（）。

答案:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利下面這句話：“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的，而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。”由此得出一個(gè)必然的結(jié)論（）。

答案:社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利馬克思、恩格斯在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)，不正確的是（）。

答案:可以先由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，待無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大再進(jìn)行革命，將權(quán)力掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的第一次嘗試是（）。

答案:1871年巴黎工人起義和由此建立的巴黎公社下列屬于19世紀(jì)初歐洲空想社會(huì)主義者的是（）。

答案:圣西門(mén)列寧指出：“馬克思絲毫不想制造烏托邦，不想憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情。馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問(wèn)題一樣?！边@表明馬克思（）。

答案:在揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向?qū)?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，理解錯(cuò)誤的是（）。

答案:它是“反?，F(xiàn)象”，是“畸形的早產(chǎn)兒”馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把未來(lái)社會(huì)劃分為第一階段和高級(jí)階段。列寧在《國(guó)家與革命》中則明確地把共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱(chēng)為（）。

答案:社會(huì)主義社會(huì)新經(jīng)濟(jì)政策的主要特征是（）。

答案:發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)列寧說(shuō)：“如果社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會(huì)主義來(lái)”。這就是說(shuō)（）。

答案:社會(huì)主義革命需要一定的物質(zhì)前提最早的空想社會(huì)主義思想出現(xiàn)在（）。

答案:資本主義原始積累和初期發(fā)展階段社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展必須由（）的領(lǐng)導(dǎo)。

答案:馬克思主義政黨關(guān)于“民主社會(huì)主義”實(shí)質(zhì)上是（）。

答案:改良的資本主義對(duì)馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡(jiǎn)要最明確的表述是（）。

答案:馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)關(guān)于社會(huì)主義，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:西方資本主義道路也是發(fā)展社會(huì)主義的一種模式實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的根本保證是（）。

答案:堅(jiān)持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義的探索，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

答案:新經(jīng)濟(jì)政策以取消商品貨幣關(guān)系為主要特征恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”社會(huì)主義改革的根源是（）。

答案:社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”，這說(shuō)明（）。

答案:暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命主要的、基本的形式蘇聯(lián)宣布已經(jīng)建成社會(huì)主義是在（）。

答案:1936-12-01列寧對(duì)馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)是（）。

答案:提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是（）。

答案:列寧俄國(guó)十月革命的勝利，極大地鼓舞了世界各國(guó)人民，促進(jìn)了（）。

答案:世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展列寧得出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是（）。

答案:帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，分割的世界經(jīng)濟(jì)體系也隨之被打破，技術(shù)，資本、商品等真正實(shí)現(xiàn)了全球范圍的流動(dòng)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，相互合作、相互依存大大加強(qiáng)，世界進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的新時(shí)代。促使經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素有（）。

答案:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的快速發(fā)展;出現(xiàn)了適宜于全球化的企業(yè)組織形式;各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革供給出的有利制度條件經(jīng)濟(jì)全球化也是一把“雙刃劍”，它在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。主要表現(xiàn)為（）。

答案:發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的地位和收益不平等、不平衡;加劇了發(fā)展中國(guó)家資源短缺和環(huán)境污染惡化;一定程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的主要經(jīng)濟(jì)動(dòng)因有哪些（）。

答案:將國(guó)內(nèi)過(guò)剩的資本輸出，以便在國(guó)外謀求高額利潤(rùn);將部分非要害的技術(shù)轉(zhuǎn)移到國(guó)外，以取得在別國(guó)的壟斷優(yōu)勢(shì)，攫取高額壟斷利潤(rùn);爭(zhēng)奪商品銷(xiāo)售市場(chǎng);確保原材料和能源的可靠來(lái)源下列關(guān)于壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)是否違背價(jià)值規(guī)律的闡述正確的是（）。

答案:壟斷價(jià)格只是對(duì)商品價(jià)值和剩余價(jià)值作了有利于壟斷資本的再分配;從整個(gè)社會(huì)看，商品的價(jià)格總額等于價(jià)值總額;壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤(rùn)轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上;壟斷價(jià)格是價(jià)值規(guī)律在壟斷資本主義階段作用的具體體現(xiàn)壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得復(fù)雜和激烈的原因是（）。

答案:壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件;壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持;社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織不能囊括一切商品生產(chǎn)第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義經(jīng)濟(jì)政治都發(fā)生了新變化。這些變化主要表現(xiàn)在以下（）個(gè)方面。

答案:生產(chǎn)資料所有制的變化和壟斷資本形式的變化;勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化;社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化;經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的2008年國(guó)際金融危機(jī)是自20世紀(jì)30年代大蕭條以來(lái)最為嚴(yán)重的全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成了一系列災(zāi)難性后果。這場(chǎng)危機(jī)的影響有（）。

答案:政治體制“失靈”;社會(huì)融合機(jī)制“失效”;經(jīng)濟(jì)發(fā)展“失調(diào)”經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國(guó)家的消極影響有許多，但不包括（）。

答案:經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)大大減少壟斷資本主義階段、大量資本輸出的原因是（）。

答案:對(duì)壟斷資本追求高額壟斷利潤(rùn)的需求來(lái)說(shuō)資本過(guò)剩了對(duì)當(dāng)代資本主義新變化分析不正確的是（）。

答案:沒(méi)有改變獲取剩余價(jià)值的方式和方法少數(shù)資本家大企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，控制一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售的行為是（）。

答案:壟斷資本主義基本矛盾表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上，是（）的對(duì)立。

答案:是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立當(dāng)代資本主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面的一系列新變化表明（）。

答案:其社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展是通過(guò)（）這一國(guó)際壟斷組織形式實(shí)現(xiàn)的。

答案:跨國(guó)公司打著“援助”的旗號(hào)對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削和政治控制屬于（）。

答案:新殖民主義20世紀(jì)70年代后，隨著布雷頓森林體系的崩潰，西方國(guó)家普遍走上了（）。

答案:金融自由化和金融創(chuàng)新的道路壟斷資本主義階段的一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)特征是（）。

答案:資本輸出經(jīng)濟(jì)全球化的主體是（）。

答案:跨國(guó)公司解決資本主義社會(huì)基本矛盾的唯一途徑是（）。

答案:用社會(huì)主義制度代替資本主義制度第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義生產(chǎn)資料所有制又發(fā)生了新的變化，（）是居于主導(dǎo)地位的資本所有制形式。

答案:法人資本所有制形式自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)期，資本主義國(guó)家對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是（）。

答案:商品資本輸出當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的性質(zhì)是（）。

答案:國(guó)家壟斷資本主義各種壟斷組織雖然形式不同，但本質(zhì)都是為了（）。

答案:獲取高額壟斷利潤(rùn)壟斷資本主義國(guó)家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是（）。

答案:壟斷統(tǒng)治壟斷產(chǎn)生的原因是（）。

答案:生產(chǎn)集中和資本集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度壟斷價(jià)格等于成本價(jià)格加上平均利潤(rùn)加上（）。

答案:壟斷利潤(rùn)國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)（）。

答案:沒(méi)有改變勞動(dòng)者受剝削的地位國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義是（）。

答案:國(guó)家壟斷資本主義金融寡頭實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)（）。

答案:“參與制”技術(shù)和科學(xué)“成為獨(dú)立的剩余價(jià)值源泉”，馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)已不適用于現(xiàn)代資本主義了。

答案:錯(cuò)超額剩余價(jià)值也是一種變相的相對(duì)剩余價(jià)值。

答案:對(duì)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)率的普遍提高實(shí)現(xiàn)的。

答案:對(duì)剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率都反映了資本的增殖程度。

答案:錯(cuò)不變資本與可變資本的劃分是依據(jù)價(jià)值轉(zhuǎn)移方式。

答案:錯(cuò)可變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它是剩余價(jià)值唯一源泉。

答案:錯(cuò)羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見(jiàn)的線系在自己的所有者手里。

答案:對(duì)商品的二因素決定勞動(dòng)的二重性。

答案:錯(cuò)馬克思說(shuō)：“假如必須等待積累去使某個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路，但是，通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬間就把這件事完成了?！边@里是指資本集中的重要意義。

答案:對(duì)不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。它是剩余價(jià)值價(jià)值的唯一源泉。

答案:錯(cuò)價(jià)值增殖過(guò)程，是超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的補(bǔ)償這個(gè)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。

答案:對(duì)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的關(guān)鍵條件是社會(huì)分工。

答案:錯(cuò)金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。

答案:對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。

答案:對(duì)資本家之間在瓜分剩余價(jià)值上固然有一定程度的利害沖突,但在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的剝削以榨取更大量的剩余價(jià)值這一點(diǎn)上，有著共同的階級(jí)利益。

答案:對(duì)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果。

答案:對(duì)資本家發(fā)財(cái)致富是其勤奮與“節(jié)欲”的結(jié)果。

答案:錯(cuò)在資本主義制度下，工人的工資是其全部勞動(dòng)報(bào)酬。

答案:錯(cuò)所謂社會(huì)總產(chǎn)品就是社會(huì)在一定時(shí)期（通常為一年）所生產(chǎn)的全部物質(zhì)資料的總和。

答案:對(duì)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過(guò)全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高實(shí)現(xiàn)的。

答案:對(duì)剩余價(jià)值既不是由全部資本創(chuàng)造的，也不是由不變資本創(chuàng)造的，而是由可變資本雇傭的勞動(dòng)者創(chuàng)造的。雇傭勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉

答案:錯(cuò)勞動(dòng)力成為商品，資本家與工人的關(guān)系，形式上是“自由”“平等”的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上是資本家支配和剝削工人的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。

答案:對(duì)商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

答案:對(duì)社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

答案:錯(cuò)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是兩次勞動(dòng)或兩種勞動(dòng)。

答案:錯(cuò)一種物品如果沒(méi)有使用價(jià)值，即使人們?yōu)樗冻隽舜罅康膭趧?dòng)，也沒(méi)有價(jià)值。

答案:對(duì)不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌季哂惺褂脙r(jià)值。

答案:錯(cuò)使用價(jià)值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，反映的是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系。

答案:錯(cuò)資本主義必然為社會(huì)主義所代替,并不意味著資本主義將在短期內(nèi)自行消亡。資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡必然是一個(gè)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的歷史過(guò)程,其原因在于（）

答案:資本主義的發(fā)展具有不平衡性;資本主義社會(huì)具有一定的自我調(diào)節(jié)能力;當(dāng)代資本主義的發(fā)展還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間資本主義的生產(chǎn)目的是追逐利潤(rùn)最大化。為了獲得盡可能多的利潤(rùn),分布在不同部門(mén)(行業(yè))的資本家之間必然展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng),而競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必將導(dǎo)致利潤(rùn)率的平均化。利潤(rùn)率平均化的過(guò)程意味著（）

答案:某企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值有被其他資本家侵占的可能;各部門(mén)內(nèi)不同資本家的等量投資所得到的利潤(rùn)大體上均等;各部門(mén)資本家在加強(qiáng)對(duì)工人階級(jí)的剝削上有著共同的階級(jí)利益馬克思說(shuō)："一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制，而與此對(duì)立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限。"這段論述表明（）

答案:經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾;資本積累與無(wú)限擴(kuò)大生產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因;經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生與群眾的貧窮及消費(fèi)能力受到限制有關(guān)根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（）

答案:資本主義工資是工人全部勞動(dòng)報(bào)酬;利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物依據(jù)商品價(jià)值量的確定，單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的（）

答案:勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比;勞動(dòng)必要時(shí)間成正比根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（）

答案:具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類(lèi)勞動(dòng);具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系;具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）

答案:商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定;商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ);商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，這表明（）

答案:缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品;沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值;有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是商品;有使用價(jià)值，是勞動(dòng)產(chǎn)品，不用于交換，也不是商品根據(jù)商品的本質(zhì)，使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（）

答案:使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者;交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值中;價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容;交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式以下對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的正確說(shuō)法是（）

答案:是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展;是剩余價(jià)值論的基礎(chǔ);為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)依據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，相對(duì)過(guò)剩人口的形成是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:資本有機(jī)構(gòu)成的提高;勞動(dòng)力供應(yīng)不變或增加資本家之間部門(mén)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果使利潤(rùn)平均化，形成了（）

答案:平均利潤(rùn);生產(chǎn)價(jià)格根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，資本家之間部門(mén)競(jìng)爭(zhēng)是為了（）

答案:爭(zhēng)奪有利的生產(chǎn)條件;爭(zhēng)奪有利的銷(xiāo)售條件;獲得超額利潤(rùn);為了獲得有利的投資場(chǎng)所根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，利潤(rùn)率是（）

答案:剩余價(jià)值和全部預(yù)付資本的比率;剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化;反映預(yù)付資本價(jià)值的增殖程度根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，利潤(rùn)和剩余價(jià)值（）

答案:都是雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的;是轉(zhuǎn)化形式和本質(zhì)的關(guān)系社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期一般包括（）階段。

答案:危機(jī);蕭條;復(fù)蘇;高漲從資本的不同分類(lèi)來(lái)看，以勞動(dòng)資料形式存在的資本屬于（）。

答案:不變資本;固定資本;生產(chǎn)資本剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)而取得利潤(rùn)形態(tài)的原因（）

答案:剩余價(jià)值不是表現(xiàn)為可變資本的產(chǎn)物;剩余價(jià)值表現(xiàn)為所費(fèi)資本的增加額;剩余價(jià)值表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物;剩余價(jià)值表現(xiàn)為資本自身的產(chǎn)物根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，剩余價(jià)值的具體形式包括（）

答案:產(chǎn)業(yè)利潤(rùn);商業(yè)利潤(rùn);借貸利息;地租列寧所指出的“意味著榨取血汗的藝術(shù)的進(jìn)步”是指（）

答案:“泰羅制”;“福特制”依據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，相對(duì)過(guò)剩人口的形式有（）

答案:流動(dòng)的過(guò)剩人口;潛在的過(guò)剩人口;停滯的過(guò)剩人口資本積累具有客觀必然性，這是因?yàn)橘Y本家（）

答案:有追求剩余價(jià)值的欲望;受競(jìng)爭(zhēng)的壓力產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)循環(huán)順利進(jìn)行的條件是（）

答案:產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上并存;產(chǎn)業(yè)資本三種循環(huán)形式在時(shí)間上繼起根據(jù)資本增殖的秘密，剩余價(jià)值是（）

答案:工人創(chuàng)造的新價(jià)值中超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的部分;工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值根據(jù)資本主義剩余價(jià)值的生產(chǎn)規(guī)律，超額剩余價(jià)值是（）

答案:變相的相對(duì)剩余價(jià)值;個(gè)別資本家率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的結(jié)果;客觀上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步根據(jù)資本主義剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法，相對(duì)剩余價(jià)值是（）

答案:在工作日不變的前提下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)的;社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果根據(jù)資本主義剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法，資本主義制度下工人的工作日包括（）

答案:必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間;剩余勞動(dòng)時(shí)間根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，勞動(dòng)力的價(jià)值包括（）

答案:維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值;維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料價(jià)值;勞動(dòng)者接受教育與訓(xùn)練所支出的費(fèi)用根據(jù)貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，勞動(dòng)力成為商品的條件包括（）

答案:勞動(dòng)者是自由人;勞動(dòng)者能夠自由支配自己的勞動(dòng)力;勞動(dòng)者沒(méi)有別的商品可以出賣(mài);勞動(dòng)者必須靠出賣(mài)自己的勞動(dòng)力為生按照價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，影響商品價(jià)格變動(dòng)的因素是（）

答案:商品的價(jià)值;紙幣發(fā)行量的變動(dòng);貨幣本身的價(jià)值;市場(chǎng)供求情況從歷史上看，商品價(jià)值形式的發(fā)展經(jīng)歷了（）

答案:簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式;總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式;一般價(jià)值形式;貨幣形式按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，貨幣的職能是指（）

答案:價(jià)值尺度;流通手段;貯藏手段;支付手段;世界貨幣按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，商品價(jià)值是（）

答案:凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng);商品的社會(huì)屬性;由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的;交換價(jià)值的基礎(chǔ)按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，商品的二因素是指（）

答案:使用價(jià)值;價(jià)值按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，商品的使用價(jià)值是（）

答案:能滿足人們某種需要的屬性;商品的自然屬性;交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者;由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，商品是（）

答案:用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品;使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一物;一定生產(chǎn)關(guān)系的體現(xiàn);一個(gè)歷史范疇資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)的觀念上層建筑，是為資本主義的（）服務(wù)的.

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在資本主義國(guó)家中，占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、倫理、歷史、文學(xué)、宗教等大多數(shù)人文社會(huì)科學(xué)的理論和學(xué)說(shuō)，都屬于資本主義()的范疇，

答案:意識(shí)形態(tài)資本主義國(guó)家作為（）的重要組成部分，是根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求建立起來(lái)的

答案:上層建筑依據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律，（）理論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容和基石。

答案:剩余價(jià)值利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，價(jià)值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。生產(chǎn)價(jià)格是商品價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，是（）與平均利潤(rùn)之和。

答案:生產(chǎn)成本利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為（），是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門(mén)的資本家集團(tuán)要求按照等量資本獲得等量利潤(rùn)的原則。

答案:平均利潤(rùn)工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界限，掩蓋了資本主義的（）。

答案:剝削關(guān)系在資本主義制度下，工人的工資表現(xiàn)為勞動(dòng)力的價(jià)值或（），這是資本主義工資的本質(zhì)。

答案:價(jià)格某資本家投資100萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)從事生產(chǎn)，60萬(wàn)元用于固定資本，以購(gòu)買(mǎi)機(jī)器設(shè)備等,40萬(wàn)元用于流動(dòng)資本，以購(gòu)買(mǎi)原材料和勞動(dòng)力等（其中購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力支付10萬(wàn)元)。一輪生產(chǎn)結(jié)束后，該企業(yè)的總資本達(dá)到了120萬(wàn)元，那么該企業(yè)的剩余價(jià)值率為（）

答案:2按照商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史條件，商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是（）。

答案:交換依據(jù)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的計(jì)算方法，奧巴馬來(lái)華一場(chǎng)商業(yè)演講出場(chǎng)費(fèi)約為280萬(wàn)人民幣，這些收入最后統(tǒng)計(jì)在哪個(gè)國(guó)家的GDP上（）。

答案:中國(guó)依據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多金融機(jī)構(gòu)倒閉，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活一片混亂，這屬于資本主義再生產(chǎn)的（）階段。

答案:危機(jī)根據(jù)社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行的條件，使社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償，在實(shí)物上得到（）,以使社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

答案:替換依據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，就業(yè)極不固定，經(jīng)常處于失業(yè)狀態(tài)是（）。

答案:停滯的過(guò)剩人口依據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，農(nóng)業(yè)過(guò)剩人口是（）

答案:潛在的過(guò)剩人口根基資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，單個(gè)資本增大方式包括資本積聚與（）。

答案:資本集中依據(jù)商品的概念和本質(zhì)，下列屬于商品的是（）。

答案:城市自來(lái)水系統(tǒng)供應(yīng)居民家庭的自來(lái)水根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，雇傭工人獲得的工資是（）。

答案:勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式資本積累的本質(zhì)，就是資本家不斷地利用無(wú)償占有的工人創(chuàng)造的（）來(lái)擴(kuò)大自己的資本規(guī)模。

答案:剩余價(jià)值資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值的手段，而雇傭工人的（）仍然是這種剩余價(jià)值的唯一源泉。

答案:剩余勞動(dòng)根據(jù)絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法，絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)所說(shuō)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，實(shí)際是指（）不變。

答案:社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率根據(jù)相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間首先要降低（）

答案:勞動(dòng)力商品的價(jià)值根據(jù)相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是通過(guò)全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的（）提高實(shí)現(xiàn)的。

答案:普遍相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短（）而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

答案:必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間絕對(duì)剩余價(jià)值是指在（）不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度和提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

答案:必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在生產(chǎn)過(guò)程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且還包括一定量的（）。

答案:剩余價(jià)值資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是由雇傭工人的（）創(chuàng)造的。

答案:剩余勞動(dòng)剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)（）的那部分價(jià)值。

答案:勞動(dòng)力價(jià)值在價(jià)值增殖過(guò)程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng),另一部分是（）。

答案:剩余勞動(dòng)根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)，資本家與工人的關(guān)系是（）

答案:雇傭關(guān)系根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為（）

答案:不變資本與可變資本雇傭工人在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的新價(jià)值是指（）

答案:v+m生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)過(guò)程包括三個(gè)基本要素，即勞動(dòng)者的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和（）

答案:勞動(dòng)資料根據(jù)貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，資本家用貨幣購(gòu)買(mǎi)的是雇傭工人的（）

答案:勞動(dòng)力商品馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了（）的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)

答案:英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間矛盾的唯一途徑是（）

答案:產(chǎn)品賣(mài)出去價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)、阻礙技術(shù)的進(jìn)步以及導(dǎo)致（）

答案:收入兩極分化根據(jù)價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，在供求關(guān)系影響下，商品價(jià)格上升，人們購(gòu)買(mǎi)量（）

答案:下降凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，商品交換實(shí)際上是商品生產(chǎn)者之間相互交換（）的關(guān)系

答案:勞動(dòng)按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，決定商品交換的比例的是商品的（）

答案:價(jià)值使用價(jià)值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的（）

答案:自然屬性商品是用來(lái)交換、能滿足人的某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素或兩種屬性，是（）矛盾統(tǒng)一體。

答案:使用價(jià)值與價(jià)值資本主義商品經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料私有制和（）為基礎(chǔ)，是商品經(jīng)濟(jì)的高級(jí)或發(fā)達(dá)形態(tài)。

答案:雇傭勞動(dòng)簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料私有制和（）為基礎(chǔ)

答案:個(gè)體勞動(dòng)按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（）

答案:協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（）

答案:國(guó)會(huì)按照資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中不同作用劃分，可分為不變資本和（）

答案:可變資本按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，m'=m/v，m'指的是（）

答案:剩余價(jià)值率按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（）

答案:具體勞動(dòng)商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是通過(guò)（）表現(xiàn)的。

答案:商品與貨幣之間的對(duì)立如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（）

答案:使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值’。”這句話表明（）

答案:商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的確定是以（）

答案:簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中抽象勞動(dòng)形成了商品的（）

答案:價(jià)值在西歐，資本原始積累一直延續(xù)到（）世紀(jì)初才告結(jié)束

答案:19世紀(jì)所謂資本原始積累是指通過(guò)暴力等非正當(dāng)手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離，使生產(chǎn)資料聚集在（）手里的過(guò)程

答案:少數(shù)人在資本積累過(guò)程中，資本有機(jī)構(gòu)成呈不斷（）趨勢(shì)

答案:提高“黑人就是黑人。只有在一定的關(guān)系下，他才成為奴隸。紡紗機(jī)是紡棉花的機(jī)器。只有在一定的關(guān)系下，它才成為資本。”馬克思這句話說(shuō)明（）

答案:資本是一個(gè)歷史性的范疇，在本質(zhì)上反映了人和人之間的社會(huì)關(guān)系按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）

答案:生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，資本循環(huán)中為剩余價(jià)值生產(chǎn)做準(zhǔn)備的階段是（）

答案:購(gòu)買(mǎi)階段按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是（）

答案:生產(chǎn)階段按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，資本循環(huán)的第一個(gè)階段是（）

答案:購(gòu)買(mǎi)階段資本主義再生產(chǎn)的本質(zhì)特征就是（）

答案:擴(kuò)大再生產(chǎn)在利潤(rùn)率平均化過(guò)程中，土地所有者得到的是（）

答案:地租當(dāng)把剩余價(jià)值看成是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，它就變成了（）

答案:利潤(rùn)資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)，就是無(wú)休止采取各種方法獲取盡可能多的（）

答案:剩余價(jià)值依據(jù)資本有機(jī)構(gòu)成的內(nèi)容，由生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力構(gòu)成上的比例是資本的（）

答案:技術(shù)構(gòu)成相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)（）生產(chǎn)的剩余價(jià)值

答案:剩余勞動(dòng)時(shí)間依據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用，資本家用來(lái)購(gòu)買(mǎi)廠房設(shè)備的資本屬于（）

答案:不變資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)的過(guò)程中，勞動(dòng)力的具體勞動(dòng)創(chuàng)造了新的（）

答案:使用價(jià)值價(jià)值增殖過(guò)程不外是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程，這個(gè)一定點(diǎn)就是（）

答案:必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在勞動(dòng)力成為商品與貨幣轉(zhuǎn)化為資本的內(nèi)容中，勞動(dòng)力成為商品是（）

答案:貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提資本增殖的秘密就在于資本家在市場(chǎng)上找到一種特殊商品（）

答案:勞動(dòng)力資本原始積累主要是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地和（）

答案:用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱(chēng)為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。因?yàn)橹挥猩唐纷優(yōu)樨泿牛ǎ?/p>

答案:私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)貨幣的基本職能指的是價(jià)值尺度與（）

答案:流通手段關(guān)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的概念中，社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度是指（）

答案:勞動(dòng)力的正常性質(zhì)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過(guò)程中的兩個(gè)方面，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的（）

答案:使用價(jià)值按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，商品的本質(zhì)因素是（）

答案:價(jià)值按照政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，商品二因素包括（）

答案:使用價(jià)值與價(jià)值商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件是（）

答案:社會(huì)分工使用價(jià)值不同的商品之所以能按一定比例相交換，就是因?yàn)樗鼈兌季哂校ǎ?/p>

答案:價(jià)值人的本質(zhì)是永恒不變的。

答案:錯(cuò)人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

答案:對(duì)英雄創(chuàng)造歷史。

答案:錯(cuò)科學(xué)技術(shù)是歷史的有力杠桿和最高意義上的革命力量。

答案:對(duì)改革是對(duì)社會(huì)制度的根本改變。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在，不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。

答案:對(duì)革命是歷史的火車(chē)頭。

答案:對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

答案:錯(cuò)社會(huì)主要矛盾是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。

答案:錯(cuò)社會(huì)形態(tài)更替是歷史必然性和人們歷史選擇性共同作用的結(jié)果。

答案:對(duì)社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)。

答案:對(duì)政體是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式。

答案:對(duì)國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，即誰(shuí)是統(tǒng)治者、誰(shuí)是被統(tǒng)治者。

答案:對(duì)在整個(gè)上層建筑中，觀念上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心。

答案:錯(cuò)政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱(chēng)為政治上層建筑。

答案:對(duì)意識(shí)形態(tài)又稱(chēng)為政治上層建筑。

答案:錯(cuò)生產(chǎn)關(guān)系中起決定要素是生產(chǎn)中的分配關(guān)系。

答案:錯(cuò)傳統(tǒng)的生產(chǎn)力要素包括：勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者。

答案:對(duì)生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)。

答案:對(duì)凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的就屬于歷史唯心主義。

答案:錯(cuò)自然科學(xué)和語(yǔ)言學(xué)、形式邏輯等一部分社會(huì)科學(xué)屬于意識(shí)形態(tài)。

答案:錯(cuò)政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等屬于非意識(shí)形態(tài)。

答案:錯(cuò)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

答案:對(duì)群眾路線是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。

答案:對(duì)社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄創(chuàng)造歷史的問(wèn)題。

答案:錯(cuò)社會(huì)存在包括生產(chǎn)方式和上層建筑。

答案:錯(cuò)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的地理環(huán)境因素。

答案:錯(cuò)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在：（）

答案:文化為社會(huì)發(fā)展提供思想保證;文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力;文化為社會(huì)發(fā)展提供凝聚力;文化為社會(huì)發(fā)展提供智力支持生產(chǎn)關(guān)系包括（）

答案:生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系;人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品的分配關(guān)系以及由它直接決定的消費(fèi)關(guān)系生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

答案:它是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ);它決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌;它是形成人類(lèi)一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ);它的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化馬克思主義認(rèn)為，只有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是指（）

答案:從事一定實(shí)踐活動(dòng)的人;處于一定社會(huì)關(guān)系中的人生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾，這是因?yàn)檫@兩對(duì)矛盾（）

答案:制約和決定其它一切社會(huì)矛盾;是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;規(guī)定了各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì);決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程在國(guó)家的問(wèn)題上，下列正確的說(shuō)法有（）

答案:國(guó)家是階級(jí)壓迫的暴力工具;國(guó)家有調(diào)整本階級(jí)和同盟者階級(jí)的關(guān)系的職能;國(guó)家有管理社會(huì)公共事務(wù)的職能正確地理解地理環(huán)境同人類(lèi)社會(huì)關(guān)系原理的意義，在于要求我們（）

答案:合理地開(kāi)發(fā)自然資源，減少資源浪費(fèi);不要破壞生態(tài)平衡，要保護(hù)人和自然的協(xié)調(diào)關(guān)系;要保護(hù)自然資源，減少環(huán)境污染上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它（）

答案:是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求;所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì);是否推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展傳統(tǒng)意義上的生產(chǎn)力要素主要指（）

答案:勞動(dòng)對(duì)象;勞動(dòng)工具;勞動(dòng)者構(gòu)成社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)因素的有（）

答案:階級(jí)斗爭(zhēng);人民群眾;社會(huì)革命和改革馬克思指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但理論一經(jīng)掌握群眾也會(huì)變成物質(zhì)力量”。這段話說(shuō)明（）

答案:理論的力量不能代替物質(zhì)的力量;社會(huì)變革必須依靠廣大人民群眾的革命實(shí)踐活動(dòng);社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用;理論與精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（）

答案:是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn);前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義;前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是（）

答案:否認(rèn)歷史必然性的唯意志論;唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn);夸大個(gè)人作用的唯心史觀“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明（）

答案:人們自己創(chuàng)造自己的歷史;歷史不是神創(chuàng)造的馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是（）

答案:說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡;論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（）

答案:社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的;社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（）

答案:它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù);它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（）

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（）

答案:人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系;人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分;生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說(shuō)明（）

答案:生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因;一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟;無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的;社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的唯心史觀的根本缺陷是（）

答案:沒(méi)有考察人們歷史活動(dòng)地思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因;沒(méi)有客觀地說(shuō)明人民群眾的活動(dòng)認(rèn)為“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”的觀點(diǎn)，屬于（）

答案:唯心史觀;英雄史觀唯物史觀的基本觀點(diǎn)是（）

答案:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;人民群眾是歷史的創(chuàng)造者唯心史觀的錯(cuò)誤是（）

答案:夸大了精神因素在社會(huì)歷史中的作用;否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（）

答案:地理環(huán)境;人口因素;生產(chǎn)方式有人說(shuō)：“世界歷史好比一百個(gè)大錢(qián)，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個(gè)的?！边@段話的錯(cuò)誤在于（）

答案:把個(gè)人意志看成歷史發(fā)展的最終原因;把歷史看成是偶然事件的堆積;否定社會(huì)歷史的客觀性和規(guī)律性評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)原則是（）

答案:歷史分析方法;階級(jí)分析方法無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)包括（）

答案:虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn);相信群眾的觀點(diǎn);為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn);對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)社會(huì)革命的本義指政治革命，它（）

答案:是先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本變革;是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式;是階級(jí)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)更替的決定性環(huán)節(jié);解放和發(fā)展了生產(chǎn)力“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”的著名論斷表明（）

答案:生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量;生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度;生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生;生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’倒過(guò)來(lái)就是‘由自’，因此‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲?！边@兩種關(guān)于自由的觀點(diǎn)（）

答案:前者是唯物辯證的觀點(diǎn)，后者是唯意志論的觀點(diǎn)馬克思指出,判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù),相反,這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中去解釋。這里的“物質(zhì)生活的矛盾”從根本上說(shuō)是（）

答案:社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)存沖突在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問(wèn)題上，存在著兩種根本對(duì)立的歷史觀，它們是（）

答案:唯物史觀和唯心史觀社會(huì)歷史的發(fā)展離不開(kāi)特定的個(gè)人的作用，個(gè)人的歷史作用是（）

答案:必然和偶然的統(tǒng)一盧梭在《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類(lèi)的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)是（）

答案:一切社會(huì)關(guān)系的總和習(xí)近平“以人民為中心”思想體現(xiàn)了（）

答案:群眾史觀依據(jù)歷史唯物主義原理，歷史人物在歷史上的作用表現(xiàn)為（）

答案:加速或延緩歷史的發(fā)展“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過(guò)程”指的是（）

答案:社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程“許多事情我們可以講一千個(gè)理由，一萬(wàn)個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒(méi)有理由。民以食為天”這段話表明（）

答案:人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從及政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)依據(jù)歷史唯物主義原理，階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（）

答案:經(jīng)濟(jì)范疇“蒸汽、電力和自然紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的涵義是（）

答案:科技革命促進(jìn)社會(huì)政治革命依據(jù)歷史唯物主義原理，區(qū)分國(guó)家性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)是（）

答案:政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中依據(jù)歷史唯物主義原理，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的（）

答案:重要?jiǎng)恿σ罁?jù)歷史唯物主義原理，社會(huì)主義改革的根本目的在于（）

答案:解放和發(fā)展生產(chǎn)力依據(jù)歷史唯物主義原理，社會(huì)存在中的人口因素是指（）

答案:從事物質(zhì)資料生產(chǎn)和自然生產(chǎn)的人們的總和依據(jù)歷史唯物主義原理，衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）

答案:社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平在當(dāng)今信息社會(huì)，現(xiàn)代科技進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)信息資源、信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的依賴(lài)性越來(lái)越大。在信息社會(huì)，智能化的綜合網(wǎng)絡(luò)將遍布社會(huì)的各個(gè)角落?！盁o(wú)論何事、無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何地”人們都可以獲得文字、聲音、圖像信息。這說(shuō)明（）

答案:網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系影響并推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展，但并不能成為新型的社會(huì)基本關(guān)系梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，這一思想屬于（）

答案:主觀唯心主義的英雄史觀“人的本質(zhì)”這一概念是人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段形成的，它力圖從根本上回答“人是什么”或“什么是人”這一重大問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)是（）

答案:隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化恩格斯在《路德維希、費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中明確指出“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的、經(jīng)過(guò)思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人，任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的的”這說(shuō)明（）

答案:歷史是無(wú)數(shù)個(gè)追求自己目的的人的活動(dòng)的合力近年來(lái)，土豪、大媽?zhuān)―ama）等一些網(wǎng)絡(luò)熱詞被英國(guó)著名的牛津詞典收錄，這說(shuō)明（）

答案:社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映恩格斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”。這說(shuō)明（）

答案:社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的社會(huì)規(guī)律，因此（）

答案:社會(huì)發(fā)展規(guī)律通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用依據(jù)歷史唯物主義原理，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是（）

答案:客觀的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)依據(jù)歷史唯物主義原理，歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（）

答案:社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分依據(jù)歷史唯物主義原理，社會(huì)形態(tài)是（）

答案:同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體依據(jù)歷史唯物主義原理，歷史上杰出人物的產(chǎn)生是（）

答案:偶然與必然的統(tǒng)一依據(jù)歷史唯物主義原理，個(gè)人是什么樣的，從根本上講取決于他的（）

答案:現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系歷史上有許多經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家在某些思想領(lǐng)域超過(guò)了經(jīng)濟(jì)先進(jìn)的國(guó)家，這說(shuō)明（）

答案:社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化具有不完全同步馬克思主義認(rèn)為，“一切歷史沖突的根源”是（）

答案:社會(huì)基本矛盾主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向的行動(dòng)。這種觀點(diǎn)說(shuō)明（）

答案:承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾依據(jù)歷史唯物主義原理，理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是（）

答案:勞動(dòng)發(fā)展史依據(jù)歷史唯物主義原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，這個(gè)“總和”是指（）

答案:占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面和環(huán)節(jié)的總和依據(jù)歷史唯物主義原理，衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（）

答案:生產(chǎn)工具依據(jù)歷史唯物主義原理，社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（）

答案:人民群眾的社會(huì)實(shí)踐人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（）

答案:人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者依據(jù)歷史唯物主義原理，生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是（）

答案:生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。這句話表明（）

答案:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系依據(jù)歷史唯物主義原理，上層建筑是指（）

答案:建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施依據(jù)歷史唯物主義原理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）

答案:由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿κ牵ǎ?/p>

答案:革命生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的內(nèi)容從過(guò)程上講是（）

答案:生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由適合到不適合再到新的適合過(guò)程依據(jù)歷史唯物主義原理，階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（）

答案:階級(jí)斗爭(zhēng)歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)基本矛盾是（）

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（）

答案:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理依據(jù)歷史唯物主義原理，政治上層建筑的核心是（）

答案:國(guó)家政權(quán)區(qū)別生產(chǎn)關(guān)系基本類(lèi)型的主要標(biāo)志是（）

答案:生產(chǎn)資料所有制形式在人類(lèi)社會(huì)中，最基本的社會(huì)關(guān)系是（）

答案:生產(chǎn)關(guān)系依據(jù)歷史唯物主義原理，生產(chǎn)關(guān)系的兩大類(lèi)型是（）

答案:公有制生產(chǎn)關(guān)系和私有制生產(chǎn)關(guān)系從國(guó)家的起源看，國(guó)家是（）

答案:階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)是（）

答案:社會(huì)意識(shí)同社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性依據(jù)歷史唯物主義原理，我國(guó)的國(guó)體是（）

答案:人民民主專(zhuān)政在整個(gè)上層建筑中，居于主導(dǎo)地位的是（）

答案:政治上層建筑在生產(chǎn)關(guān)系中具有決定性意義的是（）

答案:生產(chǎn)資料所有制形式唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是（）

答案:人和自然的關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是指（）

答案:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（）

答案:生產(chǎn)力從歷史唯物主義角度理解，地理環(huán)境是（）

答案:社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)物質(zhì)生活條件中最重要的內(nèi)容是（）

答案:物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式社會(huì)存在主要指（）

答案:社會(huì)物質(zhì)生活條件社會(huì)發(fā)展的決定力量是（）

答案:物質(zhì)資料生產(chǎn)方式新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一。

答案:對(duì)任何真理性的認(rèn)識(shí)都是由真理的相對(duì)性向絕對(duì)性轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是真理發(fā)展的規(guī)律。

答案:對(duì)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程經(jīng)歷了兩次飛躍后，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就徹底完成了。

答案:錯(cuò)非理性因素對(duì)于我們的理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)沒(méi)什么作用。

答案:錯(cuò)如果割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，例如否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)而片面夸大感性認(rèn)識(shí)作用，在實(shí)際工作中就會(huì)走向經(jīng)驗(yàn)主義。

答案:對(duì)舊唯物主義離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因而不了解實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

答案:對(duì)馬克思指出：以往的哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。

答案:對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)一次就可以完成。

答案:錯(cuò)真理是客觀的，凡真理都是客觀真理。

答案:對(duì)人類(lèi)的認(rèn)識(shí)過(guò)程充滿了曲折以至反復(fù)，因而是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過(guò)程。

答案:對(duì)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)并用于指導(dǎo)實(shí)踐接受檢驗(yàn)，標(biāo)志著認(rèn)識(shí)過(guò)程的完結(jié)。

答案:錯(cuò)感性認(rèn)識(shí)具有不深刻的局限性，必須進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識(shí)。

答案:對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀世界的兩種相同水平的反映形式。

答案:錯(cuò)在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，反映和創(chuàng)造是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的兩種不同的本質(zhì)，是兩種不同的功能。

答案:錯(cuò)人的認(rèn)識(shí)能否正確反映客觀事物是無(wú)法證明的。

答案:錯(cuò)舊唯物主義與辯證唯物主義都堅(jiān)持反映論，兩者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。

答案:錯(cuò)一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分。

答案:對(duì)在實(shí)踐的主體和客體的相互關(guān)系中，價(jià)值關(guān)系是最根本的關(guān)系。

答案:錯(cuò)作為實(shí)踐主體的人的實(shí)踐活動(dòng)可以脫離社會(huì)歷史和社會(huì)關(guān)系獨(dú)立進(jìn)行。

答案:錯(cuò)實(shí)踐所具有的直接現(xiàn)實(shí)性也就是實(shí)踐活動(dòng)的客觀實(shí)在性。

答案:對(duì)馬克思在《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》這個(gè)文獻(xiàn)中提出全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

答案:錯(cuò)人類(lèi)的思維能夠認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界屬于思維和存在的同一性問(wèn)題，這也是承認(rèn)世界可知性的前提。

答案:對(duì)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，是對(duì)客觀真理的否定。

答案:錯(cuò)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程，也就是從必然走向自由的過(guò)程。

答案:對(duì)思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就必須使用有實(shí)踐力量的人。

答案:對(duì)人的思維是至上的，又是非至上的。

答案:對(duì)實(shí)踐活動(dòng)包括三項(xiàng)基本要素，它們是（）

答案:實(shí)踐主體;實(shí)踐客體;實(shí)踐中介下列觀點(diǎn)正確反映了真理和價(jià)值關(guān)系的有：（）

答案:實(shí)踐是真理和價(jià)值的共同的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn);真理與價(jià)值相互貫通，互為前提;真理與價(jià)值在發(fā)展中相互引導(dǎo);追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類(lèi)兩項(xiàng)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的基本活動(dòng)以下屬于哲學(xué)上的價(jià)值特性的有：（）

答案:客觀性;歷史性;主體性;多維性愛(ài)因斯坦13年在獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書(shū)美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國(guó)占先。然而，讓愛(ài)因斯坦感到意外的是，二戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國(guó)向日本的廣島和長(zhǎng)崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭(zhēng)。這對(duì)愛(ài)因斯坦震動(dòng)很大，從此開(kāi)始投身反對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是：（）

答案:真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類(lèi)的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn);真理和價(jià)值都是人類(lèi)活動(dòng)要追求的目標(biāo)下列屬于“真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化”命題正確含義的表述有：（）

答案:謬誤回歸自己的適用范圍就轉(zhuǎn)化為真理;真理超出自己的適用范圍就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說(shuō)”當(dāng)作“異端邪說(shuō)”加以打擊，但這既不能改變地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說(shuō)”。這一事實(shí)說(shuō)明：（）

答案:真理中包含著不依賴(lài)于人的客觀內(nèi)容;客觀規(guī)律起作用是無(wú)條件的;客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的結(jié)論。這件事說(shuō)明：（）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)“實(shí)事求是”中包含著的哲學(xué)思想有：（）

答案:唯物主義和辯證法的統(tǒng)一;認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一;主觀與客觀的統(tǒng)一;尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（）

答案:無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理;相對(duì)真理是向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化的;相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理的顆粒;真理是一個(gè)由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的過(guò)程如果只看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、絕對(duì)性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、相對(duì)性，就會(huì)導(dǎo)致：（）

答案:獨(dú)斷論;絕對(duì)主義;教條主義下列說(shuō)法中符合辯證唯物主義真理觀的有：（）

答案:真理具有絕對(duì)性，因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”;真理具有相對(duì)性，因而稱(chēng)之為“相對(duì)真理”;真理具有客觀性，因而稱(chēng)之為“客觀真理”關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)，下列說(shuō)法屬于唯心主義觀點(diǎn)的有：（）

答案:多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理;能夠滿足人們需要的就是真理;符合已被公認(rèn)理論的就是真理;有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理真理具有相對(duì)性，真理的相對(duì)性是指：（）

答案:真理是對(duì)事物一定程度近似正確的反映，需要深化;真理是對(duì)事物某些方面的正確反映，需要擴(kuò)展真理具有客觀性，真理的客觀性是指：（）

答案:真理中包含著不依賴(lài)于人的客觀內(nèi)容;真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐真理的最根本特征在于:（）

答案:對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示;思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性我國(guó)科學(xué)家屠呦呦采用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法探尋瘧疾的新療法，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研制出的“抗瘧神藥”青蒿素獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這一科學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了：（）

答案:真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一;合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于：（）

答案:理論脫離實(shí)際;教條主義;唯理論理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于：（）

答案:理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn);理論可以指導(dǎo)實(shí)踐;理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它”，這一觀點(diǎn)說(shuō)明：（）

答案:感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段;感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是：（）

答案:百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干;不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也;沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是：（）

答案:理論不能代替實(shí)踐;理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái);理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用馬克思、恩格斯以前的很多中外哲學(xué)家都使用過(guò)實(shí)踐的概念，并作過(guò)很多論述，但是他們的理解都是不科學(xué)的，原因在于（）。

答案:都沒(méi)有科學(xué)地理解人類(lèi)實(shí)踐的真正本質(zhì)。;沒(méi)有看到實(shí)踐在人類(lèi)認(rèn)識(shí)和整個(gè)社會(huì)生活中的決定意義。人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的探索過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的深度和廣度主要是與：（）

答案:科學(xué)技術(shù)水平相聯(lián)系;社會(huì)實(shí)踐水平相聯(lián)系;個(gè)人能力水平相聯(lián)系人們對(duì)一個(gè)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)，往往不是一次完成的，而是需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)椋海ǎ?/p>

答案:人們的認(rèn)識(shí)受到科學(xué)技術(shù)水平和認(rèn)識(shí)工具的限制;人們的認(rèn)識(shí)受到一定社會(huì)歷史條件的限制;人們的認(rèn)識(shí)受到客觀事物發(fā)展過(guò)程的限制要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到：（）

答案:運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工和創(chuàng)造;把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來(lái)，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃;要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺(jué)行動(dòng);要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是一次更重要的飛躍，這是因?yàn)椋海ǎ?/p>

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的;實(shí)踐需要理論的指導(dǎo);實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn);理論自身也要在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值下列選項(xiàng)中，正確表述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的有：（）

答案:理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí);感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí);感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透下列選項(xiàng)中屬于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)區(qū)別的有：（）

答案:感性認(rèn)識(shí)反映事物的外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的內(nèi)部聯(lián)系;感性認(rèn)識(shí)具有直接性和具體性，理性認(rèn)識(shí)具有間接性和抽象性辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別表現(xiàn)在：（）

答案:是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程;是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是摹寫(xiě)與創(chuàng)造的統(tǒng)一;是否承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在：（）

答案:實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要;實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)這段話的理解正確的是：（）

答案:“內(nèi)在尺度”即價(jià)值尺度;“內(nèi)在尺度”是制約實(shí)踐的主體尺度;人的實(shí)踐活動(dòng)是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一人類(lèi)的社會(huì)生活色彩斑斕，人類(lèi)實(shí)踐的具體形式日益多樣化。從內(nèi)容上看，實(shí)踐可分為（）三種基本類(lèi)型。

答案:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐;社會(huì)政治實(shí)踐;科學(xué)文化實(shí)踐馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體與客體之間的關(guān)系包括：（）

答案:認(rèn)識(shí)關(guān)系;實(shí)踐關(guān)系;價(jià)值關(guān)系有用即真理的錯(cuò)誤在于（）

答案:把有用等同于真理關(guān)于真理和價(jià)值在實(shí)踐中是辯證統(tǒng)一關(guān)系的表述，不正確的是（）

答案:發(fā)現(xiàn)真理不必遵循價(jià)值尺度下列不屬于價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)的是（）

答案:價(jià)值評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否不依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)關(guān)于價(jià)值評(píng)價(jià)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

答案:價(jià)值評(píng)價(jià)是公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理真理是客觀的，凡真理都是客觀真理，這是真理問(wèn)題上的（）。

答案:唯物主義真理既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，它們是同一客觀真理的兩種屬性，這是真理問(wèn)題上（）。

答案:辯證法真理的相對(duì)性應(yīng)理解為（）

答案:真理是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映真理的絕對(duì)性是指（）

答案:真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性真理的內(nèi)容是（）

答案:客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求是（），在當(dāng)代中國(guó)，（）就是要從這個(gè)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代這個(gè)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位出發(fā)。

答案:一切從實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)踐主體和客體的關(guān)系中最根本的關(guān)系是（）

答案:實(shí)踐關(guān)系任何實(shí)踐活動(dòng)都是在（）共同制約下進(jìn)行的，任何成功的實(shí)踐都是這兩種尺度的統(tǒng)一。

答案:真理尺度和價(jià)值尺度對(duì)民族與國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的（），因?yàn)樗休d著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

答案:核心價(jià)值觀價(jià)值的（）是指在一定條件下客體對(duì)于主體的意義不依賴(lài)于主體的主觀意識(shí)而存在。

答案:客觀性實(shí)踐的（）的品格，是實(shí)踐能夠成為檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)。

答案:直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的，其不確定性是因?yàn)椋海ǎ?/p>

答案:作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總要受到歷史條件的限制列寧所說(shuō)：“人不能完全地把握、反映、描繪整個(gè)自然界和它的‘直接的總體’，人只能通過(guò)創(chuàng)立抽象、概念、規(guī)律、科學(xué)的世界圖景等等永遠(yuǎn)地接近于這一點(diǎn)?！边@句話表明：（）

答案:任何真理都只能是主觀對(duì)客觀事物近似正確即相對(duì)正確的反映真理的（）是指人們?cè)谝欢l件下對(duì)客觀事物及其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限度的、不完善的。

答案:相對(duì)性真理的（）是指真理主客觀統(tǒng)一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。

答案:絕對(duì)性任何真理都是（）的統(tǒng)一，二者相互聯(lián)系、不可分割，它們是同一客觀真理的兩種屬性。

答案:絕對(duì)性和相對(duì)性真理的（）是指在同一條件下對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，而不可能有多個(gè)。

答案:一元性馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志（）相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

答案:主觀與客觀在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，只有以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，堅(jiān)持（）的辯證統(tǒng)一，才能真正弄懂認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律。

答案:反映性和創(chuàng)造性（）是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次能動(dòng)的飛躍。

答案:從理性認(rèn)識(shí)到接受實(shí)踐檢驗(yàn)如果割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)而片面夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，導(dǎo)致實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)主義,將會(huì)走向（），

答案:經(jīng)驗(yàn)論如果割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)而片面夸大理性認(rèn)識(shí)的作用，在實(shí)際工作中犯教條主義的錯(cuò)誤,將會(huì)走向（）。

答案:唯理論在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中（），也就是“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，“這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，也是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一次飛躍。

答案:由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)在人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，反映特性與能動(dòng)的創(chuàng)造特性是不可分割的。創(chuàng)造離不開(kāi)反映，如果創(chuàng)造性脫離反映論的前提，就會(huì)把創(chuàng)造變成主觀隨意，從而淪為（）。

答案:唯心主義和不可知論人的認(rèn)識(shí)不論表現(xiàn)形式多么抽象和復(fù)雜，歸根結(jié)底是對(duì)客觀對(duì)象的反映，所以，反映的摹寫(xiě)性表明了反映的（）。

答案:客觀性認(rèn)識(shí)的反映特性是指人的認(rèn)識(shí)必然要以（）為原型和摹本，在思維中再現(xiàn)或摹寫(xiě)客觀事物的狀態(tài)、屬性和本質(zhì)。

答案:客觀事物（）是馬克思主義認(rèn)識(shí)論即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別。

答案:堅(jiān)持以科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐為特征的實(shí)踐觀舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本特點(diǎn)是以（）為基礎(chǔ)，把人的認(rèn)識(shí)看成是消極地、被動(dòng)地反映和接受外界對(duì)象,所以又稱(chēng)為直觀的、消極被動(dòng)的反映論。

答案:感性直觀（）是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它滿足人們物質(zhì)生活資料和生產(chǎn)勞動(dòng)資料的需要，同時(shí)生產(chǎn)和再生產(chǎn)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系，由此決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和面貌。

答案:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐馬克思形象地比喻道：“雖然蜜蜂建造蜂房使人間許多建筑師感到慚愧，但是它在本質(zhì)上還是一種本能活動(dòng)。相反，即使是最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明，因?yàn)樗趯?shí)踐前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段話揭示了實(shí)踐的（）。

答案:自覺(jué)能動(dòng)性（）是人類(lèi)生存和發(fā)展的最基本的活動(dòng)，是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)，是人的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是真理與價(jià)值統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

答案:實(shí)踐毛澤東說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為十分重要的問(wèn)題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！边@段話強(qiáng)調(diào)的是:（）

答案:認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的是改造世界在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，就是要堅(jiān)持：（）

答案:一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理真理和價(jià)值在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中是：（）

答案:是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的哲學(xué)上的“價(jià)值”是指：（）

答案:具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義邏輯證明是：（）

答案:實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要補(bǔ)充下列對(duì)實(shí)踐概念理解錯(cuò)誤的是：（）

答案:實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)改造世界任務(wù)的唯一途徑實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是由：（）

答案:真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是：（）

答案:社會(huì)實(shí)踐真理與謬誤之間的相互關(guān)系是：（）

答案:在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化1633年,伽利略因宣傳“日心說(shuō)”被教廷判處終生監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開(kāi)集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在350多年前受到教廷審判是不公正的，公開(kāi)為伽利略平反。這說(shuō)明：（）

答案:真理終將戰(zhàn)勝謬誤真理和謬誤的根本區(qū)別就在于：（）

答案:主觀與客觀是否相符合、相一致真理的絕對(duì)性和相對(duì)性根源于（）

答案:人認(rèn)識(shí)世界能力的無(wú)限性與有限性、絕對(duì)性和相對(duì)性的矛盾下列屬于馬克思主義真理觀的是：（）

答案:真理具有一元性任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明：（）

答案:真理具有相對(duì)性“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是：（）

答案:混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)“此亦一是非，彼亦一是非”的觀點(diǎn)是：（）

答案:相對(duì)主義真理觀下列是真理的客觀性的含義是:（）

答案:真理的內(nèi)容是客觀的辨別一種認(rèn)識(shí)是不是真理的關(guān)鍵是看它：（）

答案:是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律根據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的“熟知”與“真知”問(wèn)題上的正確觀點(diǎn)是：（）

答案:熟知不等于真知馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力在于：（）

答案:人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，就是要：（）

答案:突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是概念、判斷、推理是：（）

答案:理性認(rèn)識(shí)的三種形式列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為：（）

答案:革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持：（）

答案:唯物論感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于：（）

答案:感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)“學(xué)而不思則罔”是指:（）

答案:感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明：（）

答案:一切認(rèn)識(shí)歸根到底來(lái)自于實(shí)踐恩格斯說(shuō)“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這句話說(shuō)明：（）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”的對(duì)立，屬于：（）

答案:唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)無(wú)限反復(fù)、無(wú)限發(fā)展過(guò)程的觀點(diǎn)屬于：（）

答案:馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明：（）

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐的中介是：（）

答案:各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是：（）

答案:主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是：（）

答案:實(shí)踐的觀點(diǎn)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是：（）

答案:能動(dòng)的反映論否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的曲折性體現(xiàn)在回復(fù)性上，其中有暫時(shí)的停頓甚至倒退，因而，事物發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是螺旋式上升的。

答案:對(duì)“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這句話說(shuō)的是量變和質(zhì)變之間的關(guān)系。

答案:對(duì)否定之否定規(guī)律中的每一次否定都是質(zhì)變。

答案:對(duì)單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。

答案:對(duì)人一次也不能踏入同一條河流。

答案:錯(cuò)人不能兩次踏入同一條河流。

答案:對(duì)事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。

答案:對(duì)十九大確立我國(guó)目前社會(huì)的主要矛盾是人民對(duì)美好生活的向往與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

答案:對(duì)矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也是共性和個(gè)性的關(guān)系。

答案:對(duì)和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式。

答案:對(duì)辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物是發(fā)展的。

答案:錯(cuò)意識(shí)能夠調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)，說(shuō)明意識(shí)具有決定作用。

答案:錯(cuò)意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

答案:對(duì)時(shí)間和空間既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。

答案:對(duì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性。

答案:對(duì)物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。

答案:錯(cuò)舊唯物主義對(duì)物質(zhì)世界的理解是直觀的、消極的。

答案:對(duì)近代形而上學(xué)的唯物主義把物質(zhì)等同于物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)層次——原子。

答案:對(duì)古代樸素唯物主義有合理性、進(jìn)步性，沒(méi)有局限性。

答案:錯(cuò)對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的回答是解決其他一切哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。

答案:對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物歸結(jié)起來(lái)無(wú)非兩大類(lèi)現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象。

答案:錯(cuò)哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的問(wèn)題。

答案:錯(cuò)顯微攝影是一門(mén)使用照相機(jī)拍攝顯微鏡下一般用肉眼無(wú)法看清的標(biāo)本的技術(shù)。肉眼中千篇一律的細(xì)沙，在顯微鏡下確實(shí)“一沙一世界”。有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干。即使是司空見(jiàn)慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會(huì)展現(xiàn)神奇而充滿美麗的一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明（）

答案:任何事物都具有無(wú)限多樣的屬性;人們可以通過(guò)制造和使用工具日益深化對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí);人們可以通過(guò)對(duì)個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)而達(dá)到對(duì)世界整體的把握學(xué)習(xí)和掌握唯物辯證法的科學(xué)思維方法，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷增強(qiáng)以下幾種思維能力（）。

答案:辯證思維能力;歷史思維能力;戰(zhàn)略思維能力;底線思維能力;創(chuàng)新思維能力社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在（）。

答案:人類(lèi)社會(huì)依賴(lài)于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分;人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)的活動(dòng);物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)否定之否定規(guī)律揭示了（）

答案:事物發(fā)展是螺旋式上升;事物發(fā)展是波浪式前進(jìn);事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一下列命題蘊(yùn)涵著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律的思想是（）

答案:“不平不陂，無(wú)往不復(fù)”;“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，“將欲廢之，必固興之”;“榮枯代謝而彌見(jiàn)新”辯證的否定認(rèn)為（）

答案:否定是事物的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié);否定是揚(yáng)棄“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）

答案:它對(duì)否定的理解是孤立的、片面的;它對(duì)肯定的理解是孤立的、片面的;它否定了肯定與否定的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系古語(yǔ)說(shuō)：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說(shuō)，奢靡逐