廣東省江門市開平第二中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

廣東省江門市開平第二中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的散文，完成16-19題（共14分）帕斯卡爾的蘆葦?shù)刳w豐⑴在所有的植物中，我最喜歡的是蘆葦。我曾想，如果有一片蘆葦?shù)?，我也許會(huì)把生命匍匐在其中。⑵我之所以喜歡蘆葦，是源于年輕時(shí)喜歡過(guò)帕斯卡爾《思想錄》的一句話：人是會(huì)思想的蘆葦。在帕斯卡爾看來(lái)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”帕斯卡爾用一串串精神的記錄證明，他是一根最有尊嚴(yán)的葦草。我常常想著帕斯卡爾說(shuō)出這番話的表情?；糜X(jué)里，我的眼前出現(xiàn)了一片蘆葦，它生長(zhǎng)在臨水的河邊，莖桿中空，葉子翠綠，在風(fēng)里歌唱，并開出美麗的蘆花，帕斯卡爾在其中行走……帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍Ｄ鞘菍儆谒木窦覉@，由他開墾、播種、耕耘，并最終收獲的蘆葦?shù)亍Ｄ鞘侨藗冇萌庋蹮o(wú)法觸及的蘆葦?shù)?。他可以放心地、盡情地、赤裸地在其中想象、吶喊。⑶在一個(gè)雨后有陽(yáng)光的秋日，朋友約我去釣魚。他引領(lǐng)著我向?yàn)柡拥纳嫌伪既?，在一片挖過(guò)沙的河灘，我見(jiàn)到了一片面積很小的蘆葦，但足以令我喜出望外。我舉著釣竿只有幾分鐘，就放棄了，先是坐著，后來(lái)就躺在那片蘆葦中了。我感謝這個(gè)多雨的秋天，給了北方這片土地一片蘆葦，讓我有了一個(gè)馳騁思想的空間。⑷秋天的蘆葦一片蒼茫。灰白的蘆花開始到處飄蕩，翩翩若雪。握住一片蘆花時(shí)，自然，我想到了帕斯卡爾，他說(shuō)：“人顯然是為了思想而生的”。他的思想中沒(méi)有規(guī)范的體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)說(shuō)，他是個(gè)任思緒流淌而不做聚集和匯總的人，宛若一片自由的蘆花。他的毫無(wú)拘束的思想火花奔放不羈，直抵生命的最深層次。⑸躺累了，我便起身站在一個(gè)高處，對(duì)這片蘆葦進(jìn)行俯視。視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀。成熟的蘆葦如滿頭華發(fā)的老人，脫去輕飄，歸于凝重，靜謐中有一種莊嚴(yán)和安詳。我想蘆葦如果有眼睛，也一定是充滿陽(yáng)光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的曠達(dá)。⑹其實(shí)這里是一片河灘，更多的是荒草、沙子、水面，還有一些叫不上名字的在水面貼著滑翔的鳥。它們翅膀扇動(dòng)著，發(fā)出不可一世的鳴叫。它其實(shí)是沒(méi)有思想的。任何一個(gè)思想家，都會(huì)在廣闊之處表現(xiàn)得沉默。那正是一種成熟。就像面前的蘆葦，該張揚(yáng)時(shí)便張揚(yáng)，該安靜時(shí)就安靜，似乎自己智慧地把握著生命的節(jié)奏。蘆葦?shù)木辰纾耸遣蝗菀走_(dá)到的。⑺灃河岸上的這片蘆葦?shù)?，我設(shè)想它是屬于帕斯卡爾的。⑻朋友在收桿，西山的晚霞送走了遙落的太陽(yáng)，秋風(fēng)下，金黃色的蘆葦在水面蕩漾，一片片云朵圍攏著又散去，舞動(dòng)成晚霞樣的遐想。朋友釣了許多魚。他說(shuō)，我在乎的是釣魚時(shí)的感覺(jué)，沒(méi)有工作，沒(méi)有應(yīng)酬，沒(méi)有煩惱，就只有我自己的思想。在這片屬于帕斯卡爾的蘆葦?shù)乩?，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，我的這位朋友居然擁有了帕斯卡爾般的境界。當(dāng)他陷于那個(gè)小城，那間只有十幾個(gè)平方米的辦公室時(shí)，他是陷入思想的荒蕪的。當(dāng)人們熱衷于建立體系和規(guī)范的時(shí)候，其實(shí)也是在從事著一件作繭自縛的工作。我們?yōu)槭裁床荒芟衽了箍柲菢樱趶V闊的蘆葦?shù)乩锸斋@靈感呢？⑼帕斯卡爾關(guān)注的是生命和生命中昂揚(yáng)的激情，他呼喚“人必須認(rèn)識(shí)自己……我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)的深刻，就越是接近于一個(gè)真實(shí)的人?！痹谡f(shuō)出這番話后，他將自己置于蘆葦?shù)氐纳钐?，任冬日的晚風(fēng)吹著。那個(gè)夜晚，帕斯卡爾的靈魂破土而出，他找到了皈依。他從此開始了修道式的生活，他收留窮人住在自己的寓所，幫助不知名的流浪少女，他效仿耶穌“我熱愛(ài)貧窮是因?yàn)樗麩釔?ài)它……”⑽1662年，他39歲，正值人生最美好的時(shí)光，上帝卻領(lǐng)走了他。“思想，人的全部尊嚴(yán)就在于思想?！边@是他留給這個(gè)世界永恒的囑咐。

16.下面對(duì)文章的理解，最正確的兩項(xiàng)是：（

）（2分）A、標(biāo)題“帕斯卡爾的蘆葦?shù)亍敝械摹疤J葦?shù)亍币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既指作者釣魚時(shí)看到的那片蘆葦?shù)?，又指帕斯卡爾的名言“人是?huì)思想的蘆葦”。B、第一段在文中起著統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，“把生命匍匐在其中”表明了作者對(duì)人生精神境界的執(zhí)著追求。C、第（10）段“思想，人的全部尊嚴(yán)就在于思想”與第（2）段照應(yīng)，揭示了文章的主題：思想與精神是人生的本質(zhì)，人生不能只關(guān)注物質(zhì)，更應(yīng)該有精神追求。D、文章借蘆葦?shù)乇磉_(dá)情感，景物描寫虛實(shí)相生，景物美麗寧?kù)o，語(yǔ)言閑適輕松。17.在文章第⑹段，作者是采用什么修辭手法來(lái)表達(dá)他在蘆葦?shù)氐囊?jiàn)聞和感悟的？該段表達(dá)了作者怎樣的思考？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）_____

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____________________________________________18．在文章的第五段，作者為什么說(shuō)“視野里的蘆葦，雖然很小，但是比起任何曠野的景致都要壯觀”？（4分）_____

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_________________________________________________________19．結(jié)合文章，談?wù)勀銓?duì)帕斯卡爾的“蘆葦?shù)亍崩锾N(yùn)含的思想的理解。（4分）___________________________________________________________________

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參考答案：16.BC（A：標(biāo)題中的“蘆葦?shù)亍辈荒苤缸髡哐矍暗木拔?。D：景物描寫沒(méi)有虛實(shí)相生，語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)該是典雅深沉）17.①擬人、對(duì)比（2分。兩種修辭各1分）。②思考：在生活節(jié)奏加快、物欲至上的今天，人們應(yīng)該從種種虛浮、功利的欲望中解脫出來(lái)，深入思考生命的意義，智慧地把握著生命的節(jié)奏，以此凈化、升華我們的靈魂。（2分）18.①面積雖小，但給人馳騁思想的空間很大；（2分）②面積雖小，但景致意蘊(yùn)深厚，給人的感悟很多。（2分）19.（1）蘊(yùn)含的思想有：①人是渺小與偉大、卑微與崇高的統(tǒng)一體；②人因?yàn)槟芩枷攵哂谧匀?，使得人在自然中有了尊?yán)，有了主宰世界的能力；③人自我認(rèn)識(shí)越深刻，就越接近于真實(shí)的人。（3分）（答案其實(shí)隱藏在帕斯卡爾的幾句名言當(dāng)中）（2）理解略，言之成理即可。（2分）2.閱讀下面的文字，完成小題。家國(guó)往事詩(shī)詞人生高毅哲如今的中國(guó)，可以把古典詩(shī)詞和個(gè)人命運(yùn)起伏結(jié)合得如此震撼人心的人，或許除了葉嘉瑩，很難找出第二個(gè)了。有人用一句話概括她一生的追求：“九畹蘭滋，樂(lè)做詩(shī)詞傳燈人。”從啟蒙到“能自建樹”1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書香世家。在察院胡同祖宅里，在家學(xué)氛圍下，葉嘉瑩完成了詩(shī)詞的啟蒙，詩(shī)詞功底日漸扎實(shí)。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，成績(jī)優(yōu)異的她進(jìn)入了輔仁大學(xué)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨，專攻古典文學(xué)專業(yè)。葉嘉瑩聽(tīng)課時(shí)常常極力心追手寫，生怕遺漏了老師學(xué)問(wèn)之精要。葉嘉瑩跟從顧隨6年，與顧隨結(jié)下深厚情誼。顧隨曾在給她的信中寫道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開發(fā)，能自建樹”。顧隨生前沒(méi)有留下一本著作。葉嘉瑩上世紀(jì)70年代回國(guó)以后，整理出版了40余萬(wàn)字的《顧隨文集》，并將她在顧隨課堂上記下的八大本筆記，全部交給了顧隨的女兒整理成《駝庵詩(shī)話》，所得版稅，全部給予先生女兒。在去國(guó)外之前，葉嘉瑩對(duì)文學(xué)理論并沒(méi)有很大興趣，她認(rèn)為，和充滿靈動(dòng)內(nèi)容的詩(shī)詞相比，文學(xué)理論實(shí)在太過(guò)枯燥。然而，當(dāng)她接觸到西方文學(xué)理論后，卻發(fā)現(xiàn)它們與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處。葉嘉瑩興趣大增，逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。弱德之美熊燁是葉嘉瑩的2010級(jí)博士生。彼時(shí)他在南方一所大學(xué)本科讀法律，正處于失落和迷茫中，一次在電視上看到葉嘉瑩講課的節(jié)目，立刻被深深吸引?！叭~先生的授課融入了她切實(shí)的人生體驗(yàn)，這是最打動(dòng)我的?！毙軣钫f(shuō)。來(lái)到南開之后，他才逐漸了解到葉嘉瑩詩(shī)詞極富魅力的另一層原因。1948年3月，在北平教書的葉嘉瑩南下上海和在國(guó)民黨海軍任職的未婚夫結(jié)婚。1948年11月，葉嘉瑩和家人從上海來(lái)到臺(tái)灣；在白色恐怖中，丈夫被懷疑是“匪諜”，在監(jiān)獄一關(guān)就是3年，連她自己帶著不滿周歲的女兒，也被抓到警察局關(guān)了一段時(shí)間。被放出后，葉嘉瑩沒(méi)了工作，只好投奔丈夫的姐姐。沒(méi)有房間可住，她就在走廊上打地鋪，很早就要爬起來(lái)收拾干凈；為了避免孩子打擾主人午休，她只能出去，在烈日之下抱著出生不久的女兒在樹蔭底下徘徊。葉嘉瑩不愿麻煩別人，她尋找到了自己獨(dú)特的排解方式?！安坏糜谛恼撸滩荒芄P之于手”。這句看似普通的話，不僅是葉嘉瑩的自白，更是點(diǎn)出了她詩(shī)詞生涯的魅力根源。此后幾十年間，她著作等身，成為享譽(yù)國(guó)際的大家。她提出的詞學(xué)中“弱德之美”的學(xué)說(shuō)，在如今的眾多研究者看來(lái)，用來(lái)描述她本人十分恰當(dāng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，凡被詞評(píng)家們所稱述為“低徊要眇”、“沉郁頓挫”、“幽約怨悱”的好詞，其美感之品質(zhì)都是屬于一種弱德之美。而葉嘉瑩一生的經(jīng)歷無(wú)疑都成了這種美學(xué)的最好注腳。愿意生命結(jié)束在講臺(tái)上在海外教書時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。她堅(jiān)信，中國(guó)詩(shī)詞只有在中國(guó)的土地上，才能開出最美的花。1979年，憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書，她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。天津師范大學(xué)的學(xué)生徐曉莉聽(tīng)說(shuō)南開大學(xué)中文系來(lái)了一位講課很好的女老師，便前來(lái)聽(tīng)講?！霸谡n堂上，葉嘉瑩就是一個(gè)強(qiáng)大磁場(chǎng)的磁心?！毙鞎岳蚧貞?，“她從不拿講稿，卻常常從右向左，豎版繁體在黑板上默寫出古人的大段詩(shī)詞文句。她講一口純正親切的北京鄉(xiāng)音，而她深厚的古典修養(yǎng)和融貫中西的浩瀚學(xué)識(shí)，以及恰切精當(dāng)?shù)呐e喻與解說(shuō)，讓我們傾倒，耳目全新，驚嘆不已?！比缃褚呀?jīng)退休的她，有空便在家里放起葉嘉瑩的講課錄音，猶如別人聽(tīng)京劇、聽(tīng)相聲一般。葉嘉瑩自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來(lái)，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。葉嘉瑩說(shuō)，她的一生，除了回國(guó)教書是她自己的選擇，她從來(lái)沒(méi)有對(duì)命運(yùn)做出過(guò)主動(dòng)的選擇。你落到什么地方，不是你能掌握的，“可是不管命運(yùn)把我拋到哪里，我都愿盡最大的努力盡量做好”。她幾乎把所有的時(shí)間都投入到熱愛(ài)的事業(yè)中。人們往往驚詫于她旺盛的精力。當(dāng)她年過(guò)八旬以后，依然常常一個(gè)人拖著行李箱輾轉(zhuǎn)于旅途。每次回國(guó)，她都要帶回大批成箱的材料。每逢上講臺(tái)，她常常一站兩個(gè)小時(shí)，神采飛揚(yáng)，奮筆疾書，連水都很少喝上一口。她親自體會(huì)到了古典詩(shī)歌里面的美好、高潔的精神。她希望能把這一扇門打開，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上?！鳖欕S曾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)人要以無(wú)生之覺(jué)悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之體驗(yàn)過(guò)樂(lè)觀之生活。”當(dāng)年的葉嘉瑩記住了這句話，卻沒(méi)有多想其中的意義。而當(dāng)經(jīng)歷了一生的憂苦不幸，她早已找到答案。（《中國(guó)教育報(bào)》2014年9月20日第3版，有刪改）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．葉嘉瑩接觸到詮釋學(xué)等西方文學(xué)理論后，發(fā)現(xiàn)它們與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，這進(jìn)一步激發(fā)了她對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的興趣。B．因?yàn)槿~嘉瑩既精通英語(yǔ)，又精通中國(guó)古典詩(shī)詞，加之接受了西方文學(xué)理論，所以她能“信、達(dá)、雅”地將中國(guó)古典詩(shī)詞推向西方世界。C．可以說(shuō)，葉嘉瑩是一位詩(shī)人、美學(xué)家、哲學(xué)家，是一位具有民族責(zé)任感和世界眼光的思想家，她一直在努力踐行人類理想的生命存在樣態(tài)。D．“弱德之美”，是在強(qiáng)大的外勢(shì)壓力下所表現(xiàn)的一種不得不采取約束和收斂的隱曲姿態(tài)的美，其外形雖“弱”，卻內(nèi)蘊(yùn)“德”之堅(jiān)強(qiáng)。E．葉嘉瑩回國(guó)教書的目的是要完成兩件事：一件是整理出版當(dāng)年顧隨先生的講課，另一件是托人吟誦錄制戴靜山先生的古近體詩(shī)歌。（2）文章末尾說(shuō)葉嘉瑩“早已找到答案”。她找到了什么“答案”？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（4分）（3）葉嘉瑩成為享譽(yù)中外的古典詩(shī)詞研究大師，哪些因素促成了她的成功？請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行概括。（6分）參考答案：（1）C項(xiàng)3分，D項(xiàng)2分，B項(xiàng)1分。（5分）（2）①以悲觀之體驗(yàn)過(guò)樂(lè)觀之生活。被關(guān)警察局、走廊打地鋪，學(xué)會(huì)了淡然達(dá)觀面對(duì)生活困苦煩憂，從而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的艱苦并不十分在意。②以無(wú)生之覺(jué)悟?yàn)橛猩聵I(yè)。提出了中國(guó)古典詩(shī)詞“弱德之美”的學(xué)說(shuō)，整理出版《顧隨文集》，錄下戴先生的詩(shī)歌吟誦并在內(nèi)地推廣，獻(xiàn)身于中國(guó)古典詩(shī)詞的研究，“愿意生命結(jié)束在講臺(tái)上”。（每點(diǎn)3分）（3）①家庭熏陶。出生于書香世家，從小就受到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。②教育引領(lǐng)。受到了輔仁大學(xué)顧隨先生悉心教導(dǎo)與激勵(lì)。③志趣高雅。熱愛(ài)中華文化，主動(dòng)鉆研西方文學(xué)理論，搭建了溝通中西方文化的橋梁。④經(jīng)歷坎坷?！拔恼略髅_(dá)”，她歷經(jīng)磨難，閱歷豐富，擁有高潔精神和敏感心靈。⑤品格堅(jiān)毅。具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺(jué)精神，矢志不移追求藝術(shù)的新境界。年過(guò)八旬，依然在國(guó)內(nèi)外奔走講學(xué)。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）（1）試題分析：A“進(jìn)一步激發(fā)了她對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的興趣”錯(cuò)，她原來(lái)對(duì)此并無(wú)興趣；B“能“信、達(dá)、雅”地將中國(guó)古典詩(shī)詞推向西方世界”于文無(wú)據(jù)；E“葉嘉瑩回國(guó)教書的目的是要完成兩件事”說(shuō)法不當(dāng)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點(diǎn)題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題分析：這解答此類題目，有三個(gè)要求，一是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出自己的評(píng)價(jià)，三是要提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范闡述，必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)必須正確，之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系的事實(shí)結(jié)合起來(lái)分析即可。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。吳文俊的數(shù)學(xué)世界吳文俊小學(xué)時(shí)成績(jī)平平，也沒(méi)有顯示出獨(dú)特的數(shù)學(xué)才華，初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分，高中時(shí)最喜歡的是物理而非數(shù)學(xué)，但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣，初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)，盡管高三時(shí)物理得了滿分，但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學(xué)潛力，力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定，吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系，才能得到每年一百塊大洋的獎(jiǎng)學(xué)金，加之他父母又不放心獨(dú)子離開上海，吳文俊就進(jìn)入了上海交大數(shù)學(xué)系，所謂“知之不如好之，好之不如樂(lè)之”，吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書的，因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員，直到1946年見(jiàn)到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個(gè)普通的中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所的專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究，他的學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō)：“吳先生做拓?fù)溲芯浚幌伦泳湍茏プ『诵膯?wèn)題，為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的興起作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，他的研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。使用吳先生的方法，幾乎所有數(shù)學(xué)定理的證明，都可以由計(jì)算機(jī)來(lái)完成，從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問(wèn)題?！睂?duì)吳文俊來(lái)說(shuō)，雖然最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng)的，但綜觀其一生，數(shù)學(xué)已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學(xué)研究，吳文俊特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō)：“要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當(dāng)然開始的時(shí)候參考借鑒也是必要的，牛頓就說(shuō)過(guò)，他之所以獲得成功，因?yàn)樗驹诰奕说募绨蛏希拍芸吹眠h(yuǎn)，所以不能忽略學(xué)習(xí)，可是除了學(xué)習(xí)之外，還要能夠獨(dú)立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國(guó)面前的是，數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功，中華民族才可以得到復(fù)興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學(xué)上的一系列成就，特別是他運(yùn)用機(jī)械化思想來(lái)考察數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的不同側(cè)面，并建立了新的模式，這全得益于他的獨(dú)辟蹊徑。對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生多次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，被當(dāng)作我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功的證明，但吳文俊更贊同丘成桐的觀點(diǎn)：“奧數(shù)應(yīng)該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學(xué)習(xí)，中國(guó)的奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目，直接與考試、競(jìng)賽掛鉤，對(duì)系統(tǒng)學(xué)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍颜J(rèn)識(shí)到：“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)固然可貴，但也不能看得過(guò)重，因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的深度理解，也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。”他認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學(xué)的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣，他說(shuō)：“我是個(gè)想怎樣就怎樣的人，想玩就玩，想工作了就會(huì)安安靜靜地工作，從不多想?！彼矚g看電影、讀歷史小說(shuō)，也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”，他卻說(shuō)：“讀歷史書籍、看歷史影片，幫助了我的學(xué)術(shù)研究；看圍棋比賽，更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！眳俏目?7歲時(shí)就獲得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，四十多年后，他再次獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命，在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)的。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí)，吳文俊反問(wèn)道：“我為什么不能保持這么長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生命？”在他看來(lái)，學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問(wèn)題，應(yīng)該自我反省。他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫。他說(shuō)：“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！保ㄕ幾钥铝站辍秴俏目鳌罚┫嚓P(guān)鏈接①1974年，吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究，從中得到啟發(fā)，開創(chuàng)了具有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)的數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状卧囅肓烁咝У膸缀味ɡ碜詣?dòng)證明。國(guó)際機(jī)器證明研究領(lǐng)域的權(quán)威人物S．穆?tīng)栒f(shuō)：“在吳文俊之前，機(jī)械化的幾何定理證明處于黑暗時(shí)期，而吳的工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明。”（黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》）②一般說(shuō)來(lái)，吳教授的工作，都是獨(dú)辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。（陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)的評(píng)語(yǔ)）7.下列關(guān)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究能夠取得創(chuàng)造性成果的理解，不正確的一項(xiàng)是A.吳文俊人生遇到兩個(gè)良師，一個(gè)發(fā)現(xiàn)他具有數(shù)學(xué)潛力，一個(gè)指點(diǎn)他擺脫專業(yè)的困惑。而興趣是他最好的老師，使他發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的巨大魅力，并最終成為一代數(shù)學(xué)大師。B.吳文俊及其敏銳地看出信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，在研究時(shí)受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，積極汲取中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的養(yǎng)分。C.在吳文俊看來(lái)，競(jìng)賽獲獎(jiǎng)很可貴，但不能過(guò)分看重，有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維，對(duì)數(shù)學(xué)深度理解更加重要。D.吳文俊認(rèn)為借鑒別人也非常有必要，但要?jiǎng)?chuàng)新，就要獨(dú)立思考，獨(dú)辟蹊徑，不能沿襲前人，拾人牙慧。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證明、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性成果，獲得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。B.吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題，期待著未來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)家開拓創(chuàng)新，取得巨大成就，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。C.吳文俊清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)的啟發(fā)，提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證明的方法，作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。D.外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)，盡管名氣很大，吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果，而是堅(jiān)持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學(xué)。E.在上海交大讀書期間，吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣，曾一度想轉(zhuǎn)到物理系，后來(lái)遇見(jiàn)一位高明的數(shù)學(xué)老師武崇林，他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。9.對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：7.A

8.AC

9.①奧數(shù)應(yīng)建立在興趣之上，屬于研究性、高層次學(xué)習(xí)；②奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目和功利化，不利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；③數(shù)學(xué)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)的興趣，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分追求功利。7.試題分析：題干是“下列關(guān)于吳文俊的數(shù)學(xué)研究能夠取得創(chuàng)造性成果的理解，不正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生篩選信息，把握理解文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。A項(xiàng)，“興趣是他最好的老師……并最終成為一代數(shù)學(xué)大師”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)文章敘述，他對(duì)物理更感興趣，甚至要轉(zhuǎn)系。故選A。8.試題分析：題干是“下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是”，是考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。題干要求選出“最恰當(dāng)”“兩項(xiàng)”，B項(xiàng)，“吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，“外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，還有“吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果”偷換概念。相關(guān)信息在文章最后一段，原文為“他特別強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)的工夫。他說(shuō)：‘外國(guó)許多數(shù)學(xué)家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法。應(yīng)該根據(jù)客觀實(shí)際具體分析，一切以事實(shí)為主。這是我主要的想法?！庇纱丝磥?lái)吳文俊不認(rèn)同的是“他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)的辦法”，不是選項(xiàng)所說(shuō)的“吳文俊卻并不認(rèn)同他們的研究成果”。E項(xiàng)，“他才打消了轉(zhuǎn)系念頭”說(shuō)得過(guò)于絕對(duì)，文中為“是大三時(shí)教數(shù)學(xué)的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑，使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的巨大魅力”。故選AC。9.試題分析：題干是“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊有哪些心得？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括”，是考查學(xué)生信息篩選整合能力。答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是局部信息篩選的題目，根據(jù)“我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育”，可定位到第四段。段首一句“對(duì)我國(guó)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育，吳文俊也頗有心得”總領(lǐng)全段，答案自然在這一段。仔細(xì)閱讀這一段，要立足原文，從興趣培養(yǎng)的角度進(jìn)行概括。點(diǎn)睛：信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。如此題的題干是吳文俊基礎(chǔ)教育的心得，通過(guò)通讀全文，可以確定答題區(qū)域在文章第四段，答題時(shí)要立足全文，篩選文中的重要語(yǔ)句，注意從興趣培養(yǎng)的角度進(jìn)行概括。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦起宗，字元卿，其先上黨人，后徙廣平?jīng)乘h。起宗生長(zhǎng)兵間，學(xué)書無(wú)從得紙，父削柳為簡(jiǎn)，寫以授之；成誦，削去更書。年十七，會(huì)立蒙古學(xué)，學(xué)輒成，辟武衛(wèi)譯史。御史中丞塔察兒愛(ài)其才，遷中臺(tái)譯史。仁宗即位，轉(zhuǎn)中書譯史，累遷太子家令司典簿官，上言：“東宮官屬，輔導(dǎo)德義，財(cái)賦非所治也?！背⑹侵?。遷南臺(tái)御史。建康多水，或?qū)崬?zāi)而有司抑之，或無(wú)災(zāi)而訴災(zāi)，起宗微行得實(shí)，人以為神明。文宗初立，命威順王征八番。是時(shí)，蜀省囊加臺(tái)拒命未平，起宗極言武昌重鎮(zhèn)，當(dāng)備上流之師，親王不可遠(yuǎn)去，力止之。及王入見(jiàn)，帝謂曰：“八番之行，非秦元卿，幾為失計(jì)?！背h以起宗治蜀，幕府忘其名，曰秦元卿，帝引筆改曰起宗，其眷注如此。拜中臺(tái)御史，劾中丞和尚受人婦人賤買縣官屋不報(bào)起宗從臺(tái)官入見(jiàn)跽辯久之敕令起起宗不起會(huì)日暮出。明日，立太子，有赦，起宗又奏：“不罪和尚，無(wú)以正國(guó)法?！焙蜕蟹?。帝曰：“為御史，當(dāng)如是矣?！庇舟篱}憲卜咱耳竊父妾以逃，其父憤死，瀆亂天常，流之嶺南。自是盡言無(wú)諱，皆見(jiàn)聽(tīng)用。遷都漕運(yùn)使，帝召諭之曰：“漕輸事多廢闕，賴御史治之爾?！背鰹閾嶂萋房偣?，至官，有司供張甚盛，問(wèn)其費(fèi)所從出，小吏不敢隱，曰：“借辦于民?！彼熵绞箽w之，幾席僅給而已。自是官府僚佐有宴集，成禮即止。因諭眾曰：“我素農(nóng)家，安儉約，務(wù)安靜，庶使吾民化之。”居一歲，以老去官。明年，以兵部尚書致仕，居一歲，卒，謚昭肅。（節(jié)選自《元史?秦起宗傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.劾中丞和尚受人婦人/賤買縣官屋不報(bào)/起宗從臺(tái)官入見(jiàn)/跽辯/久之/敕令起/起宗不起/會(huì)日暮/出/B.劾中丞和尚受人婦人/賤買縣官屋不報(bào)/起宗從臺(tái)官入見(jiàn)/跽辯久之/敕令起起宗/不起/會(huì)日暮/出/C.劾中丞和尚受人婦人/賤買縣官屋/不報(bào)/起宗從臺(tái)官入見(jiàn)/跽辯/久之/敕令起起宗/不起/會(huì)日暮/出/D.劾中丞和尚受人婦人/賤買縣官屋/不報(bào)/起宗從臺(tái)官入見(jiàn)/跽辯久之/敕令起/起宗不起/會(huì)日暮/出/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.簡(jiǎn)，古代的書寫材料，是削制成的狹長(zhǎng)竹片或木片，若干簡(jiǎn)編綴在一起稱為“策”。B.東宮，封建時(shí)代太子所居住的宮殿。因“東”時(shí)屬春，色屬“青”，故又稱“春宮”、“青宮”；國(guó)儲(chǔ)所居，故又曰“儲(chǔ)宮”。C.漕運(yùn)，古代中央政府將各地所征收的糧食等經(jīng)水路運(yùn)往首都或指定地點(diǎn)的運(yùn)輸行為。D.致仕，交還官職，即退休。古人還常用“致事、致政、下車、乞骸骨”等詞語(yǔ)表示官員辭官歸家。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.秦起宗勤于學(xué)習(xí)，富有學(xué)識(shí)才華。他生長(zhǎng)兵間，缺紙少書，依靠父親削柳為簡(jiǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)；十七歲時(shí)，創(chuàng)立蒙古學(xué)并取得成功，被委以重任，連連升遷。B.秦起宗慮事周密，善于審時(shí)度勢(shì)。元文宗即位，準(zhǔn)備征討八番，秦起宗認(rèn)為蜀省尚未平定，會(huì)對(duì)武昌形成威脅，極力勸阻威順王遠(yuǎn)行征討，避免了禍患。C.秦起宗忠于職守，劾奏直言無(wú)諱。任中臺(tái)御史，堅(jiān)持彈劾和尚不法行為，使其被定罪；又彈劾卜咱耳不倫之事，使其被流放嶺南，皇上嘉其行，納其言。D.秦起宗體恤百姓，為政廉儉務(wù)實(shí)。到任撫州路總管時(shí)，要求下屬官員降低接待宴席的規(guī)格，并將費(fèi)用歸還百姓，從此革除了當(dāng)?shù)毓賳T鋪張宴集的風(fēng)氣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或?qū)崬?zāi)而有司抑之，或無(wú)災(zāi)而訴災(zāi)，起宗微行得實(shí)，人以為神明。（2）我素農(nóng)家，安儉約，務(wù)安靜，庶使吾民化之。參考答案：10.D

11.D

12.A

13.（1）有時(shí)確實(shí)遭災(zāi)而官員壓制不報(bào)，有時(shí)無(wú)災(zāi)卻上報(bào)有災(zāi)，秦起宗微服私訪得到了實(shí)情，人們都認(rèn)為他很英明。（2）我本是農(nóng)家子弟，安于儉省節(jié)約，追求安寧平靜，希望讓我的百姓改變這種風(fēng)氣。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“劾中丞和尚受人婦人、賤買縣官屋，不報(bào)。起宗從臺(tái)官入見(jiàn)，跽辯久之，敕令起，起宗不起，會(huì)日暮/出”，這段話是說(shuō)“彈劾中丞和尚接納婦女、賤買縣官房屋，（卻）沒(méi)有批復(fù)。秦起宗跟從臺(tái)官入宮進(jìn)見(jiàn)，長(zhǎng)跪爭(zhēng)辯了很久，皇帝命令他起來(lái)，他不肯起來(lái)，到太陽(yáng)快落山的時(shí)候，就出來(lái)了”，圈出句子中的名詞和代詞，如“中丞和尚”“婦人”“縣官屋”“起宗”等，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“買”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)是“縣官屋”，“不報(bào)”是說(shuō)前面“彈劾的內(nèi)容”沒(méi)有得到批復(fù)，故應(yīng)在“縣官屋”和“不報(bào)”之間斷開，這就排除AB兩項(xiàng)；“久之”意思是“很久”，是說(shuō)“跽辯”很久，二者不能斷開，且“敕令起”的主語(yǔ)應(yīng)是“皇帝”，而“起宗”應(yīng)是“不起”的主語(yǔ)，“敕令起”和“起宗不起”是兩個(gè)各自完整的句子，應(yīng)該分開，這就排除C項(xiàng)，故選D?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，D項(xiàng)，“下車表示官員辭官歸家”錯(cuò)誤，“下車”指官員到任。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“秦起宗……創(chuàng)立蒙古學(xué)……”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第一段說(shuō)“年十七，會(huì)立蒙古學(xué)”，“蒙古學(xué)”是蒙古語(yǔ)學(xué)校，而且也不是秦起宗創(chuàng)立。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“或”，有時(shí)；“有司”，有關(guān)官員；“抑”，壓制；兩個(gè)“而”都是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；“微行”，微服私訪；“得實(shí)”中“實(shí)”活用為名詞，實(shí)情；“以為”，認(rèn)為。第二句中，“素”，本來(lái)；“我素農(nóng)家”是判斷句；“安”，安于；“務(wù)”，追求；“庶”，希望；“使”，讓；“化”，改變，“之”，代詞，代這種風(fēng)氣?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)?！緟⒖甲g文】秦起宗字元卿，祖籍上黨，后遷居廣平?jīng)乘h。秦起宗生長(zhǎng)在軍隊(duì)中，讀書無(wú)法得到紙，其父削柳木為片，寫好后教他；能背誦后，削去再寫新的內(nèi)容。十七歲時(shí)，適逢設(shè)立蒙古學(xué)，他一學(xué)就會(huì)，被征召為武衛(wèi)譯史。御史中丞塔察兒愛(ài)惜他的才能，升任他為尚書省譯史。元仁宗即位，他又轉(zhuǎn)遷任中書省譯史，屢次升遷太子家令司典簿官，上奏說(shuō)：“東宮的屬吏，輔佐引導(dǎo)道德信義（是職責(zé)），財(cái)物不是（應(yīng)該）管理的?！背⒄J(rèn)為他是正確的。又升任南臺(tái)御史。建康（南京）是多水的地方，有時(shí)確實(shí)遭災(zāi)而官員壓制不報(bào)，有時(shí)無(wú)災(zāi)卻上報(bào)有災(zāi)，秦起宗微服私訪得到了實(shí)情，人們都認(rèn)為他很英明。元文宗即位，命令威順王征討貴州苗族八番。這個(gè)時(shí)候，四川行省平章政事兼宣政院使囊加臺(tái)造反沒(méi)有平息，秦起宗竭力陳說(shuō)武昌是重鎮(zhèn)，應(yīng)防備上游的軍隊(duì)，親王不能離開湖廣遠(yuǎn)去，極力阻止了這件事。等到威順王入朝謁見(jiàn)，文宗對(duì)他說(shuō)：“征討八番的行動(dòng)，要不是秦元卿，幾乎失策?！背⒆h論讓秦起宗治理蜀地，幕府忘了他的名字，說(shuō)秦元卿，文宗提筆改正“起宗”，皇帝對(duì)他的關(guān)注達(dá)到如此程度。授上書省御史，彈劾中丞和尚接納婦女、賤買縣官房屋，（卻）沒(méi)有批復(fù)。秦起宗跟從臺(tái)官入宮進(jìn)見(jiàn)，長(zhǎng)跪爭(zhēng)辯了很久，皇帝命令他起來(lái)，他不肯起來(lái)，到太陽(yáng)快落山的時(shí)候，就出來(lái)了；第二天，立太子，有赦免命令，秦起宗又上奏：“不處罰和尚，不能正國(guó)法。”和尚服罪?；实壅f(shuō)：“做御史，應(yīng)該像這樣。”又彈劾福建地方長(zhǎng)官卜咱耳，曾與父親的妾私奔，其父氣死，使天?；靵y，（最后）被流放到嶺南。從此，暢所欲言，無(wú)一點(diǎn)忌諱，都被聽(tīng)從并予采用。升遷都漕運(yùn)使，皇帝召他來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“漕輸之事，多遭損壞，依靠你去治理。”出任撫州路總管，到任之日，（當(dāng)?shù)兀┕倮襞e行宴會(huì)，非常豐盛，秦起宗詢問(wèn)費(fèi)用由誰(shuí)出，小吏不敢隱瞞，說(shuō)：“從百姓借取。”于是馬上讓他們還回去，桌子上的東西夠吃就行了。從此，官員和下屬有宴飲集會(huì)，使禮完備就行了（停止）。于是告訴大家說(shuō)：“我本是農(nóng)家子弟，安于儉省節(jié)約，追求安寧平靜，希望讓我的百姓改變這種風(fēng)氣?！本游灰荒?，因年老辭官。第二年，以兵部尚書之職（身份）退休，又過(guò)了一年，去世，謚號(hào)昭肅。5.

參考答案：19、（2分）D（“語(yǔ)”，應(yīng)讀作yù，告訴。）20、（2分）C（①②均為承接連詞，于是；③像；④按照。）21、（2分）A（本文涉及到蘇軾讀《漢書》的方法，但主要記載了蘇軾對(duì)《漢書》的熟練背誦這一奇事。）22、（2分）蘇軾尚且像這樣勤奮，（我們這些）中等資質(zhì)的人可以不勤奮讀書嗎？6.閱讀下面的文言文，完成9—13題。汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時(shí)為太子洗馬，以莊見(jiàn)憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報(bào)曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報(bào)曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過(guò)河南，河南貧人傷水旱萬(wàn)余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉(cāng)粟以振貧民。臣請(qǐng)歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽(yáng)令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閤內(nèi)不出。歲余，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無(wú)為而已，弘大體，不拘文法。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過(guò)。合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜①，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。當(dāng)是時(shí)，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來(lái)拜謁，蚡不為禮。然黯見(jiàn)蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對(duì)曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛(ài)身，奈辱朝廷何！”大將軍青侍中，上踞廁而視之。丞相弘燕見(jiàn)，上或時(shí)不冠。至如黯見(jiàn)，上不冠不見(jiàn)也。上嘗坐武帳中，黯前奏事，上不冠，望見(jiàn)黯，避帳中，使人可其奏。其見(jiàn)敬禮如此。(選自《史記·汲鄭列傳》，有刪改)【注】①脩絜：xiūjié,高尚純潔。9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．伏矯制之罪

矯制：假托皇帝的命令B．臣謹(jǐn)以便宜

便宜：有利的時(shí)機(jī)

C．弘大體，不拘文法

文法：法令條文D．汲黯之戇也

戇：剛直，愚直10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

A．①變色而罷朝

②陛下內(nèi)多欲而外施仁義

B．①列于九卿

②其先有寵于古之衛(wèi)君C．①士亦以此不附焉

②以莊見(jiàn)憚D．①甚矣，汲黯之戇也

②奈何欲效唐虞之治乎11．以下句子編為四組，全能表現(xiàn)汲黯忠直敢諫的一組是①以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)

②治務(wù)在無(wú)為而已，弘大體，不拘文法③陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎

④合己者善待之，不合己者不能忍見(jiàn)

⑤然黯見(jiàn)蚡未嘗拜，常揖之

⑥寧令從諛承意，陷主于不義乎

A.①②⑤

B.③④⑥

C.②④⑤

D.①③⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．孝景帝時(shí)，汲黯靠父親的關(guān)系而當(dāng)上太子洗馬，因?yàn)闉槿藝?yán)正而被人敬畏。B．汲黯在任東?？ぬ貢r(shí)，用一年多的時(shí)間便把東海治理得很好，作者認(rèn)為他是稱職的。C．灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄三人都是當(dāng)時(shí)敢于直諫的官員，汲黯與他們十分友好。D．汲黯前來(lái)啟奏政事，皇上因沒(méi)戴帽子便躲到帳內(nèi)，派近侍代為批準(zhǔn)他的奏議。13．（10分）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）家人失火，屋比延燒，不足憂也。（3分）

譯文：

（2）上賢而釋之，遷為滎陽(yáng)令。（3分）

譯文：

（3）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？（4分）譯文：

參考答案：9.B（便宜:見(jiàn)機(jī)行事;斟酌事宜，不拘陳規(guī)，自行決斷處理。）10.C（A.①連詞，表順承②連詞，表轉(zhuǎn)折；B.①介詞，在②介詞，表被動(dòng)；C.均為介詞，因?yàn)椤.①結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性②結(jié)構(gòu)助詞，“的”。）

11.D（②寫汲黯無(wú)為而治，不拘禮法；④寫汲黯不能容人之過(guò)；⑤寫汲黯不阿權(quán)貴。）12.B（“作者認(rèn)為他是稱職的”于文無(wú)據(jù)。）13.（1）那里百姓家里不慎失火，因房屋毗連火勢(shì)蔓延，不值得擔(dān)憂。（家人：百姓家里；比：連接,接近；延：蔓延。以上每詞譯對(duì)給1分。）

（2）皇上認(rèn)為汲黯賢良，就放了他，（他被）調(diào)任為滎陽(yáng)縣令。（賢：認(rèn)為……賢(有才能)；釋：放；遷：調(diào)任。以上每詞譯對(duì)給1分。）（3）天子設(shè)置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味討好奉承，將君主陷于違背正道的窘境嗎?（寧：難道；令：讓；從：順從，盲從；義：公正合宜的道德、道理或行為。以上每詞譯對(duì)給1分。）【參考譯文】

汲黯字長(zhǎng)孺，濮陽(yáng)縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國(guó)國(guó)君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職?？扛赣H保舉，孝景帝時(shí)汲黯當(dāng)了太子洗馬，因?yàn)槿藝?yán)正而被人敬畏。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，皇上派汲黯前往視察。他未到達(dá)東越，行至吳縣便折返而歸，稟報(bào)說(shuō)：“東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛?lái)就如此好斗，不值得煩勞天子的使臣去過(guò)問(wèn)?！焙觾?nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來(lái)報(bào)告說(shuō)：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢(shì)便蔓延開去，不必多憂。我路過(guò)河南郡時(shí)，眼見(jiàn)當(dāng)?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達(dá)萬(wàn)余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉(cāng)的儲(chǔ)糧，賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民?，F(xiàn)在我請(qǐng)求繳還符節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)?！被噬险J(rèn)為汲黯賢良，免他無(wú)罪，調(diào)任為滎陽(yáng)縣令。汲黯認(rèn)為當(dāng)縣令恥辱，便稱病辭官還鄉(xiāng)?；噬下?dòng)崳偌橱鋈沃写蠓?。由于屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當(dāng)了東?？ぬ亍＜橱龀缪龅兰覍W(xué)說(shuō)，治理官府和處理民事，喜好清靜少事，把事情都交托自己挑選出的得力的郡丞和書史去辦。他治理郡務(wù)，不過(guò)是督查下屬按大原則行事罷了，并不苛求小節(jié)。他體弱多病，經(jīng)常躺在臥室內(nèi)休息不出門。一年多的時(shí)間，東海郡便十分清明太平，人們都很稱贊他?；噬系弥?，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他為政力求無(wú)為而治，弘其大要而不拘守法令條文。汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當(dāng)面頂撞人，容不得別人的過(guò)錯(cuò)。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來(lái)的，就不耐煩相見(jiàn)，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；入朝，喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時(shí)常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當(dāng)時(shí)和宗正劉棄交好。他們也因?yàn)槎啻沃敝G而不得久居其官位。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí)“知”，而且要實(shí)踐“行”，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。②在王守仁看來(lái)，“知”與“行”的合一是強(qiáng)調(diào)既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表現(xiàn)為“行”，不“行”則不能算真“知”。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的認(rèn)識(shí)論命題。④所謂“知”是指科學(xué)知識(shí)，所謂“行”是指人的實(shí)踐。⑤知行合一也是指中國(guó)古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題，這一命題主要涉及道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面。⑥致良知，知行合一，這是陽(yáng)明文化的核心。A.⑤④①⑥③② B.①③⑤④⑥② C.③④②⑥⑤① D.②③⑤④①⑥參考答案：C試題分析：這類排序題要審清題目要求，把握命題方向，認(rèn)真分析語(yǔ)境，明確語(yǔ)境限制。③知行合一，是明代思想家王守仁提出的認(rèn)識(shí)論命題。④所謂“知”是指科學(xué)知識(shí)，所謂“行”是指人的實(shí)踐。②在王守仁看來(lái)，“知”與“行”的合一是強(qiáng)調(diào)既要“知”，更要“行”，“知”中有“行”，“行”中有“知”，“知”必然要表現(xiàn)為“行”，不“行”則不能算真“知”。⑥致良知，知行合一，這是陽(yáng)明文化的核心。⑤知行合一也是指中國(guó)古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題，這一命題主要涉及道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面。①中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識(shí)（“知”），而且要實(shí)踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái)，才能稱得上“善”。本段的核心詞是“知行合一”。以王守仁提出這一觀點(diǎn)作為起始句，然后對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行具體解釋，最后將這一觀點(diǎn)上升到中國(guó)古代哲學(xué)這個(gè)層面進(jìn)行論述?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.在下面文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。酒文化是中國(guó)特有的文化,_________，早在漢字成熟之前，中國(guó)人就已經(jīng)掌握了釀酒技術(shù)。______，光《詩(shī)經(jīng)》中便有20多處提到酒，酒被賦予了禮儀、社交等含義,體現(xiàn)了特定的宗法秩序以及人倫關(guān)系；還有很多專門講酒的文章，如西周的《酒誥》、西漢的《酒賦》《酒箴》、東晉的《酒誡》和初唐的《酒經(jīng)》《酒譜》等等?？梢?jiàn)，____的載體之一。參考答案：

(1).有著悠久的歷史

(2).很多典籍都有酒和酒文化的記載

(3).酒很早就成了中國(guó)文化【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。本題是嵌入型補(bǔ)寫。解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境,根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮,在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。本段段意是：酒文化是中國(guó)特有的文化，具有悠久的歷史。①根據(jù)后句，應(yīng)是有著悠久的歷史；②聯(lián)系后句“光《詩(shī)經(jīng)》中便有20多處提到酒”，是對(duì)本句的具體解釋，應(yīng)是很多典籍都有酒和酒文化的記載；③承接“可見(jiàn)”，是對(duì)上文的總結(jié)，聯(lián)系后句，應(yīng)是酒很早就成了中國(guó)文化。故答案為：①有著悠久的歷史

②很多典籍都有酒和酒文化的記載

③酒很早就成了中國(guó)文化。9.下面這段文字有兩處表述不夠恰當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改，使之邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意簡(jiǎn)明。有一種病叫“開學(xué)恐懼癥”，兒童和青少年是此癥的多發(fā)人群，國(guó)內(nèi)有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)?？謶职Y中女孩比男孩略多，比例為4:3。學(xué)習(xí)壓力大是開學(xué)恐懼癥的唯一原因，患者最常見(jiàn)的是頭暈、胸悶、肚子疼等軀體癥狀和手抖、尿急等自主神經(jīng)功能紊亂癥狀。然而，家長(zhǎng)常常會(huì)忽略上面出現(xiàn)的癥狀，建議家長(zhǎng)們，一旦發(fā)現(xiàn)此種癥狀，最好還是及時(shí)帶孩子到專業(yè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)就診，這樣，孩子的癥狀就一定會(huì)消除。參考答案：（1）“學(xué)習(xí)壓力大是開學(xué)恐懼癥的唯一原因”改為“學(xué)