山東省德州市禹城大程鄉(xiāng)中學(xué)高一語文模擬試卷含解析

山東省德州市禹城大程鄉(xiāng)中學(xué)高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。天職許行布拉沙是一個(gè)荒僻的小城。這里的冬天陰沉潮濕，沒有陽光，風(fēng)像手術(shù)刀一樣堅(jiān)硬、鋒利。海爾曼博士的診所遠(yuǎn)近聞名，在布拉沙市沒有不知道他和他的診所的。一天夜里，一個(gè)小偷撬開他的診所，將一點(diǎn)現(xiàn)金和幾樣珍貴的藥物，放在提兜里準(zhǔn)備帶走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧氣罐絆倒，摔折了大腿，要跑也爬不起來了。這時(shí)，海爾曼和助手從樓上下來。助手說：“打電話讓警察把他帶走吧！”“不，在我診所的病人不能這樣出去?！卑研⊥堤鲜中g(shù)臺(tái)，海爾曼連夜給他做了接肢的手術(shù)，并打上了石膏，直到在診所里把他徹底治好才交給了警察。助手說：“他偷了您的財(cái)物，您怎么還如此給他治療呢？”“救死扶傷是醫(yī)生的天職?！边@件事一時(shí)傳為佳話。又一天，一個(gè)女人護(hù)送一位在車禍里受重傷的人來到診所。海爾曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么還這般漂亮？”這是他被人奪去的愛妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人淚流滿面地說：“海爾曼，親愛的海爾曼，你還恨我嗎？……為了拯救他的生命，我不得不來求你，你是全市惟一能給他做手術(shù)的人。”受重傷的人是他原來愛妻的后夫，就是這個(gè)人把她奪去了，當(dāng)時(shí)就差未同他進(jìn)行古老的決斗。海爾曼曾經(jīng)受過他們的侮辱?，F(xiàn)在這種場合的重逢，使他不由心潮起伏，思緒萬千。他始終一言未發(fā)，只冷冷地反問一句：“列夫斯基夫人，你忘記我常對(duì)你說的話了嗎？”“噢，你是說，救死扶傷是醫(yī)生的天職！”一個(gè)修補(bǔ)頭顱骨的手術(shù)，讓海爾曼站了十個(gè)多小時(shí)，最后暈倒在手術(shù)臺(tái)旁。在列夫斯基傷愈后，夫妻倆在海爾曼面前懺悔地說：“如您不嫌棄，我們愿意為服侍您而獻(xiàn)出余生?！薄斑@是上帝的安排。醫(yī)生的手術(shù)室里記住的只是他的天職，忘記的是個(gè)人的恩怨?！边@件事更贏得了人們的敬重。一天夜里，一個(gè)蓋世太保頭目被波蘭地下戰(zhàn)士一槍打中了胸部。隨軍醫(yī)生沒人能給他做開胸這樣的大手術(shù)，便把他化了裝送到海爾曼的診所。海爾曼一搭眼就認(rèn)出了這個(gè)最兇殘的德國刑警隊(duì)警官，在這個(gè)城市里不知有多少波蘭人喪生在他的槍口下。他心中猛然一震，暗自喟嘆，這也是上帝的旨意呵！海爾曼支走了所有助手和醫(yī)護(hù)人員，他洗手，刮臉，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手術(shù)刀，一下子剖開了他的胸膛。他沒有去找子彈，而是把手術(shù)刀插在他的心上……審判海爾曼時(shí)，德國人說：“你玷污了你的手術(shù)刀。”“沒有，它用得其所。”“你忘記了醫(yī)生的天職?！薄皼]有，此時(shí)此刻反法西斯就是最高的天職！”他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦。海爾曼犧牲了。可城市到處都張貼著“天職”兩個(gè)大字，不用再加其他文字，它就成了一條具有巨大號(hào)召力的反法西斯標(biāo)語。時(shí)至今日，布拉沙還在最高的樓宇上，挺舉著“天職”兩個(gè)大字，誰都明白人們賦予了它更深遠(yuǎn)的含義。（原文略有刪改）7.下面對(duì)這篇小說的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說描寫了海爾曼的三次手術(shù)，作者通過動(dòng)作、語言、心理等方面的細(xì)致刻畫以及側(cè)面烘托，使主人公的行為前后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了人物的性格。B.“他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦?！边@句話使用夸張和比擬的手法，突出了海爾曼聲音的宏亮高亢和他精神的感召力。C.小說末段可視為故事的尾聲，與許多小說的尾聲一樣，它使故事情節(jié)更完整，人物形象更突出，也深化了小說的主題。D.這篇小說立意深刻，構(gòu)思精巧，人物形象鮮明，在這么短的篇幅里達(dá)到了這么好的藝術(shù)效果，實(shí)屬難能可貴。8.在這篇小說中“天職”一詞被賦予了兩重含義。請對(duì)這兩重含義分別加以闡釋。9.簡要分析小說中“海爾曼”這個(gè)人物形象。參考答案：7.B

8.“天職”在小說中的兩重含義：一是指一個(gè)醫(yī)生應(yīng)盡的職責(zé)，即救死挾傷；一是指愛國者應(yīng)盡的職責(zé)，即同法西斯作堅(jiān)決的斗爭，保衛(wèi)自己的祖國。

9.①海爾曼醫(yī)術(shù)高超。他的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名，連受了重傷的情敵和蓋世太保也不得不向他求助。②他醫(yī)德高尚。心地善良，寬容，為了救助他人，他不計(jì)個(gè)人恩怨，把救死扶傷當(dāng)作自己最高的職責(zé)。③他又是一個(gè)偉大的愛國者。他以他的手術(shù)刀作武器，沉著勇敢地處死了兇怒的法西斯頭目，不惜犧牲自己的生命?！?題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。B項(xiàng)，句中沒有比擬手法，全句也不是突出聲音“宏亮高亢”，而是突出“堅(jiān)定有力”。故選B。【8題詳解】題分析：本題考查理解和分析作品標(biāo)題的含義的能力。在理解標(biāo)題本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。有的標(biāo)題十分含蓄，如寄托作者思想情感，揭示文章中心主旨。題干說小說中“天職”一詞被賦予了兩重含義，要結(jié)合文本的內(nèi)容闡釋這兩重含義。“天職”一詞在小說中多次處出現(xiàn)，海爾曼在第一次搶救小偷時(shí)說：“救死扶傷是醫(yī)生的天職?！钡诙?，海爾曼的前妻對(duì)海爾曼說：“噢，你是說，救死扶傷是醫(yī)生的天職！”第三次，在德國人審判海爾曼時(shí)，海爾曼說：“‘沒有，此時(shí)此刻反法西斯就是最高的天職！’他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦?！苯Y(jié)合小說中人物的語言，小說的情節(jié)、主題可知：小說中“天職”既是指一個(gè)醫(yī)生應(yīng)盡的職責(zé)，即救死挾傷，又是指愛國者應(yīng)盡的職責(zé)，即同法西斯作堅(jiān)決的斗爭，保衛(wèi)自己的祖國。這就是“天職”的兩重含義?！?題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品的人物形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。此題從主要性格“醫(yī)術(shù)高超”、“醫(yī)德高尚”、“具有強(qiáng)烈的愛國情懷”等角度概括人物的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。例如，“海爾曼博士的診所遠(yuǎn)近聞名，在布拉沙市沒有不知道他和他的診所的?！彼麚尵人ふ哿送鹊男⊥?，他不計(jì)個(gè)人恩怨救，治前妻的丈夫，連受了重傷的情敵和蓋世太保也不得不向他求助，這些事情足見他心地善良，寬容，醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名。他把救死扶傷當(dāng)作自己最高的職責(zé)，體現(xiàn)了他醫(yī)德高尚。他以他的手術(shù)刀作武器，沉著勇敢地處死了兇怒的法西斯頭目，不惜犧牲自己的生命。所以，他又是一個(gè)偉大的愛國者?！军c(diǎn)睛】本題考查對(duì)小說標(biāo)題的理解。這類題目解答可以按照以下幾個(gè)步驟進(jìn)行，第一，看標(biāo)題內(nèi)容，包括標(biāo)題的本義和深層含義：是否概括小說的主要內(nèi)容，是否點(diǎn)明主要事件；第二思考與主旨的關(guān)系：是否文眼，能否揭示小說主題，能否表明作者的情感態(tài)度，是否是作者的情感的觸發(fā)點(diǎn)；第三思考與人物的關(guān)系：能否表明人物性格，是否顯示作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)和態(tài)度。第四看手法：是否運(yùn)用了哪種修辭手法，或表現(xiàn)手法，有什么作用；第五，思考與情節(jié)的關(guān)系：是否起到線索作用；第六，綜合上述思考所得總結(jié)出答案。2.閱讀下面的文字，完成20-22題。（15分）看電影

王往電影是一束光。在鄉(xiāng)村的夜晚，這束帶著奇跡的光讓黑暗生動(dòng)起來，讓貧窮富有起來，讓寂寞歡騰起來。有電影的夜晚，孩子們吃飯是潦草的。最怕的是發(fā)電機(jī)突然響起來，他們會(huì)毫不猶豫地丟下碗筷，搬個(gè)凳子就跑了，嘴角上粘著的飯粒，鼻子上的粘著玉米渣都顧不上擦一下。銀幕前的人越來越多了，放映員和村干部打著飽嗝出來了，電影開始放映了！是的，電影是一束光。當(dāng)它投射到銀幕上時(shí)，世界也就投射到了銀幕上。人們從電影上知道了村莊之外的另一些村莊，國家之外的另一些國家。在另一些村莊里，人們勞作之余可以喝咖啡而不是喝水，在另一些國家人們慶賀勝利時(shí)就在大街上接吻。當(dāng)然，人們也知道了世界上還有比自己生活得更差的地方，有些地方還有奴隸，有些地方戰(zhàn)火不斷。人們?nèi)褙炞⒂阢y幕，忘了白天曾經(jīng)和鄰居為了一只雞而大吵大罵，忘了家里的糧食可能支不到明天晚上。電影，將人們帶到了一個(gè)夢里。孩子們更專注于對(duì)情節(jié)的猜測?？吹筋^戴貝蕾帽、手夾香煙的女人，他們就嚷起來：“特務(wù)！”果然那個(gè)女人很快化裝成了特務(wù)；緊張的音樂響起，樹木一動(dòng)不動(dòng)，他們立刻斷定“鬼子來了！”果然，隨著幾把刺刀閃現(xiàn)，日本兵貓著腰走向了八路軍躲藏的柴垛……在這些孩子中，有一個(gè)叫小柿子的好奇心最重，他總想弄明白電影是怎么做成的?？匆粫?huì)兒電影，他就扭頭朝放映機(jī)看去，他不明白那束光和膠片之間有什么關(guān)系，為什么一束光就能帶來一個(gè)故事。這些故事讓他歡笑，讓他流淚，讓他對(duì)村外的世界充滿了好奇。有一天晚上，電影散了，小柿子沒有回家，和幾個(gè)小伙伴模仿著電影里的故事，玩打土匪的游戲。他拿著木頭槍，走進(jìn)樹叢，搜查“土匪”。沒走幾步，就看到兩個(gè)抱著接吻的人，男的是村里的歐亞，女的是葡萄，他的大姐。他悄悄退了出來。就在小柿子回到路上時(shí)，看到了他的父母拿著棍棒過來了。父母看到了小柿子，問他看到大姐葡萄沒有，看到歐亞沒有。小柿搖搖頭。小柿子從電影里知道，要是一男一女愿意在一塊兒，一定是他們互相喜歡了。電影里，如果男的是壞人，他抱著女的，女的一定會(huì)打他，叫喊。大姐葡萄沒有打歐亞，一定是喜歡歐亞的。他不愿意出賣他們。又一天晚上，他去小河邊捉螢火蟲，聽見一個(gè)女的在哭。他走過去一看，是大姐葡萄。葡萄不哭了，站起來，將一根繩子甩到了樹杈上，掂起腳，打了一個(gè)扣子。小柿子趕忙撲向葡萄。小柿子說：“大姐，你可以叫歐亞帶你走啊，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！毙∈磷佑终f：“電影里都是這樣的，家里不同意男的和女的在一塊兒，就可以去遠(yuǎn)方?！逼咸寻阉o緊地樓在胸前。葡萄說：“小弟，你真聰明?！薄嗄暌院?，上高中的小柿子正為一筆學(xué)費(fèi)發(fā)愁時(shí)，葡萄和歐亞帶著孩子來了，葡萄給了小柿子一筆錢，對(duì)孩子說：“你喜歡看電影，叫小舅帶你去吧?！毙∈磷訉?duì)孩子說：“走，小舅帶你去看電影?！焙髞?，小柿子進(jìn)了電影學(xué)院，有機(jī)會(huì)了解了電影制作的一些程序。“電影是什么？”幾乎每一位老師都在首次開講時(shí)進(jìn)行這樣的設(shè)問，然后從所授專業(yè)的角度給出大同小異的答案。電影是什么呢？窗簾拉上，書寫板上方垂下了銀幕，教室進(jìn)入了黑暗。電影是一束光。小柿子在心里說。

（選自《2012年中國年度小小說》有刪改）20.下列對(duì)文章的理解分析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A.文中所描繪的環(huán)境是一個(gè)相對(duì)較為閉塞的早期的鄉(xiāng)村，這里的人們思想愚昧落后，對(duì)外面的世界沒有多少感知。B.本文通過對(duì)小柿子和他姐姐葡萄的刻畫，表達(dá)了人應(yīng)解放思想，敢于追求夢想，才能擺脫困境，實(shí)現(xiàn)理想的觀點(diǎn)。C.文中人們?nèi)褙炞⒂阢y幕，孩子們更專注于對(duì)情節(jié)的猜測等場景，表明了村里人們生活的單調(diào)和對(duì)外面世界的向往。D.本文采用了語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等手法刻畫人物形象，將小柿子姐弟以及同村的人們生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。E.本文并不追求情節(jié)的曲折動(dòng)人，而是采用大眾場景與典型個(gè)體結(jié)合的方式來展開敘寫，語言平實(shí)質(zhì)樸，表現(xiàn)力豐富。21.文中多次提及“電影是一束光”，怎樣理解這句話？（4分）

22.請根據(jù)文本內(nèi)容，舉例說明“小柿子”的性格特點(diǎn)。（6分）

參考答案：20.（5分）AC（A項(xiàng)思想愚昧有誤，村民的生活較為落后，但是思想并不愚昧，也通過電影稍微感知了外面的世界；C項(xiàng)“向往”不對(duì)，電影讓村民們了解了外面世界的苦與樂，開闊了視野，這也促使他們對(duì)美好生活的向往，村民們對(duì)外面的世界應(yīng)是“好奇”。）21.（4分）答：表層含義是，當(dāng)一束光束投射到銀幕上時(shí)電影就開始播放了（2分）；深層的含義是，電影如一束光，開啟了人們的思想，引導(dǎo)人們追求幸福的生活（2分）。22.（6分）答：小柿子是一個(gè)充滿好奇心的孩子，能認(rèn)真觀察和思考生活，如他總想弄明白電影是怎么做成的，思考著那束光和膠片之間有什么關(guān)系，為什么一束光就能帶來一個(gè)故事；樂于接受新事物、新思想，但不盲從，當(dāng)家里不同意姐姐葡萄和歐亞在一塊兒，他支持姐姐并出主意說叫歐亞帶姐姐私奔，像電影那樣去追求自己的幸福，當(dāng)電影學(xué)院的老師告訴他們電影是什么后，他堅(jiān)持自己生活得來的看法；是一個(gè)生活目標(biāo)明確，并執(zhí)著追求的人，他從小對(duì)電影產(chǎn)生了興趣，想深入了解電影，通過自己的努力，考進(jìn)了電影學(xué)院，完成了自己的心愿。（答案必須包括性格特點(diǎn)概括和舉例兩部分，答出兩點(diǎn)即給滿分）

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題。醫(yī)

心明曉東街上喧鬧聲傳來時(shí),王仁甫正在醫(yī)心堂和白忠孝對(duì)坐品茗。聽著外面日本兵嘰里咕嚕的叫喊聲和皮靴重重敲擊青石板街道的聲音,白忠孝的手一陣顫抖,綠瑩瑩的茶湯淋濕了面前攤開的醫(yī)書。白忠孝長嘆一聲:“這群倭寇又在搶掠了,這日子啥時(shí)才是個(gè)頭呢?”王仁甫側(cè)了身子仔細(xì)聽了聽,依舊低頭無語。二更天時(shí),急促的拍門聲響起。王仁甫輕輕拉開門,閃進(jìn)兩個(gè)人影,其中一個(gè)受傷者被另一個(gè)人拖了進(jìn)來。王仁甫扶傷者躺下,端起油燈仔細(xì)查看。白忠孝拉過王仁甫,悄悄地伏在耳邊說:“師兄,怕是青龍山游擊隊(duì)的吧!日本人追究起來,咱倆可就沒命了。”王仁甫看了師弟一眼說:“傷者必救,這是師父的規(guī)矩,你不記得了?”白忠孝就囁嚅著退到一邊,心驚膽戰(zhàn)地聽聽窗外的動(dòng)靜,不再說話了。王仁甫先是取下墻上的皮囊,捻起一枚銀針,在麻油燈上燎過,然后扎進(jìn)傷者的穴位。片刻,汩汩流血的傷口便止住了血。王仁甫伸出一只手一點(diǎn)一點(diǎn)地捏著,把碎裂的骨頭復(fù)位,再敷上草藥,揩掉頭上的細(xì)汗,牽出后院的騾子,套上車,扶傷者躺了上去,目送兩個(gè)人在黑暗中離去。翌日,日本兵長驅(qū)直入,把醫(yī)心堂翻了個(gè)底朝天,然后抓走了一旁瑟瑟發(fā)抖的白忠孝。不幾日,人們看到白忠孝點(diǎn)頭哈腰地圍著日本鬼子大隊(duì)長宮本一郎轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,才知道白忠孝醫(yī)好了宮本的頭痛病,成了日本人的軍醫(yī)。白忠孝帶著宮本走進(jìn)醫(yī)心堂的時(shí)候,王仁甫正捻著他的寶貝銀針,一枚一枚地仔細(xì)看著。宮本一郎進(jìn)門就喝退了身邊的隨從,雙手抱拳說:“久聞王先生神針大名,今日總算有幸目睹了。”王仁甫隨意一笑,點(diǎn)點(diǎn)頭,算是打招呼了。宮本也不客氣,單刀直入地說:“聽貴師弟白先生說,令師曾傳針灸秘術(shù)于你,可否讓在下看看?”王仁甫正色道:“中華醫(yī)術(shù)博大精深,乃我民族之瑰寶,豈容異族覬覦?先生死了這條心吧!”然后拱了拱手,表示送客。宮本一郎沉下臉來說:“王君再好好想想吧。”說完,帶著手下走了。過幾日,白忠孝獨(dú)自一人來了,勸王仁甫投靠日本人。白忠孝告訴王仁甫:宮本懷疑青龍山游擊隊(duì)長劉一廷當(dāng)日受傷是你救的,這一條就足以殺了你全家。白忠孝還說,宮本有頭痛病,一高興或是一發(fā)怒就頭痛,痛得滿地打滾,要不是念在王仁甫的神針可以救他,早就抓了王仁甫進(jìn)日本人的大牢了。王仁甫笑了笑說:“咱倆師出同門,你就可以治他,而且可以憑著手藝盡享日本人的榮華呀!”白忠孝拉著王仁甫的手說:“師兄,你明知我的針灸術(shù)不如你,我只能治得了宮本一時(shí)呀!”王仁甫拍拍白忠孝的手說:“好吧,你坐下,我把師父的針灸術(shù)教給你,你就可以治好宮本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上,王仁甫捻起一排銀針,悉數(shù)刺入白忠孝頭頂,片刻后取下,對(duì)白忠孝說:“這神針之妙就在于針的深淺不一,深一毫則當(dāng)場斃命,淺一毫則治不了根本,師弟切記啊!”七日后,宮本頭痛病再犯,白忠孝依著師兄傳授之術(shù),將銀針一一刺入宮本的胖腦袋,

片刻間宮本只覺得神清氣爽,而扎完針后,白忠孝卻頹然倒地,再無氣息。宮本揮揮手,讓手下將白忠孝拖到荒野棄尸。自此,宮本的頭痛病不再犯了。再說白忠孝被扔在荒野,被青龍山游擊隊(duì)發(fā)現(xiàn),認(rèn)出竟是當(dāng)日救過隊(duì)長的先生的師弟,就抬上了山,準(zhǔn)備找個(gè)地方掩埋,豈料一锨土下去,白忠孝卻長出了一口氣,醒了過來?；钸^來的白忠孝不敢說自己幫過日本人,就留在了游擊隊(duì)給傷員治病。幾個(gè)月后,宮本一郎指揮手下圍攻青龍山,游擊隊(duì)已經(jīng)彈盡糧絕,眼看著青龍山就要被攻下,宮本手舞軍刀大笑,正指揮著日本兵沖鋒的時(shí)候,突然覺得頭皮一麻,頭痛病又犯了。宮本丟了軍刀,捂著腦袋直挺挺地倒下去,一蹬腿死了。游擊隊(duì)乘機(jī)反攻,全殲了日本鬼子。游擊隊(duì)員不解,為什么沒人擊中官本,宮本卻自己死了。只有白忠孝不語,他心里比誰都清楚。醫(yī)心堂再次開張的時(shí)候,日本人已經(jīng)投降。王仁甫端坐在草藥味彌漫的大堂里,白忠孝也進(jìn)來了。白忠孝進(jìn)門就跪在王仁甫面前說:“師兄,我沒能遵從師父教誨,幫了日本人,害了別人也差點(diǎn)害了自己呀!要不是師兄扎我?guī)揍?恐怕我已是罪人了呢。”見王仁甫不語,白忠孝又說:“你扎我,我再扎宮本,一樣的針法,咋就治死了宮本呢?”王仁甫哈哈一笑說:“宮本病在身上,一針進(jìn)神經(jīng)止住疼痛,再一針刺出腦血管微疵,

欣喜若狂自會(huì)出血而死;而你身體雖無病卻病在心神,一針刺你靈魂出竅,再一針刺你回歸正道,是為醫(yī)心啊?！卑字倚⒐虻夭黄?王仁甫雙手?jǐn)v起白忠孝說:“心已歸正,就忘記過去,我把師父的神針絕技教給你吧?！弊源?醫(yī)心堂名震省內(nèi)外。7.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.白忠孝獨(dú)自一人來勸王仁甫投靠日本人,因?yàn)樗軗?dān)心師兄的生命安危,更希望師兄能與他一道享受日本人賞給的榮華富貴,過上太平日子。B.小說語言自然而簡練,用詞準(zhǔn)確而形象,如"捻起一枚銀針,在麻油燈上燎過,然后扎進(jìn)傷者穴位"中的"捻''"燎"等動(dòng)詞的使用貼切而生動(dòng)。C.游擊隊(duì)員們不明白宮本為何會(huì)突然倒地身亡,只有白忠孝內(nèi)心清楚而不語,因?yàn)樗缹m本的死是師兄傳授的針法導(dǎo)致的,自己不想邀功。D.小說大量運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫等多種方法,刻畫了王仁甫與白忠孝兩個(gè)形象,展現(xiàn)了師兄弟兩人不同的思想性格和精神面貌。8.小說中王仁甫這一形象有哪些特點(diǎn)?請簡要分析。9.小說的標(biāo)題為“醫(yī)心”，王仁甫的醫(yī)館名為“醫(yī)心堂”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“醫(yī)心”的理解。參考答案：7.B

8.①醫(yī)術(shù)高超。為游擊隊(duì)員治病時(shí),王仁甫運(yùn)用銀針為其片刻止血,又很快將其傷骨復(fù)位,顯示了他高超的醫(yī)術(shù)就連日本人也稱他為“針神”;②沉著冷靜。在白色恐怖中,他從容鎮(zhèn)靜地完成了對(duì)游擊隊(duì)員的救治;宮本一郎和他搭訕,他“隨意一笑,點(diǎn)點(diǎn)頭,算是打招呼了”,對(duì)侵略者的淫威毫不畏懼;③大智大勇。他巧借白忠孝之手除掉宮本,體現(xiàn)了他的智慧與勇氣;④正義愛國。他不顧生命危險(xiǎn)救治游擊隊(duì)傷員,保持個(gè)人操守而拒絕與日本人合作;⑤包容大度。師弟白忠孝迷途知返后,他不計(jì)前嫌,教其神針絕技。

9.醫(yī)心有兩層含義:①醫(yī)者之心。醫(yī)者既要有傷者必救的仁愛之心,更要有恪守正道的崇高人格。王仁甫秉承先師教誨,不顧個(gè)人安危,救治抗日游擊隊(duì)傷員;他捍衛(wèi)民族醫(yī)學(xué)的尊嚴(yán),拒絕與日本人合作,設(shè)計(jì)除掉日軍指揮官,都體現(xiàn)了其守正愛國的情懷;②醫(yī)治人心。醫(yī)術(shù)既要善于醫(yī)治患者的身體疾病,更要療救世人的精神。王仁甫醫(yī)術(shù)精湛,救死扶傷,始終堅(jiān)持自己的職業(yè)操守;他用針灸之法,拯救了白忠孝這個(gè)誤入歧途的人,幫助他重新做人,回歸正道,體現(xiàn)了療救精神的真諦?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)，白忠孝二次到來不排除是日本人的唆使;而且,他如果能說服師兄王仁甫,在日本人面前也好交差。C項(xiàng),白忠孝“不言語”不完全是出于“不想邀功”,白曾經(jīng)幫日本人辦事不光彩,擔(dān)心游擊隊(duì)知道此事。D項(xiàng),“大量運(yùn)用……心理描寫”不準(zhǔn)確,文中心理描寫不多?！?題詳解】試題分析：本題考查賞析人物形象的能力。針對(duì)具體內(nèi)容分析人物特點(diǎn)，注意從外在的肖像特點(diǎn)到內(nèi)在的心里想法，再到精神品質(zhì)。要分析全面，具體，不可泛泛而談。本文圍繞著王仁甫主要寫了三件事情，一是他為游擊隊(duì)員治病時(shí),王仁甫運(yùn)用銀針為其片刻止血,又很快將其傷骨復(fù)位,顯示了他高超的醫(yī)術(shù)就連日本人也稱他為“針神”；同時(shí)他不顧生命危險(xiǎn)救治游擊隊(duì)傷員也表現(xiàn)了他的正義愛國。二是他拒絕與日本人合作，并巧借白忠孝之手除掉宮本,體現(xiàn)了他的智慧與勇氣。三是當(dāng)師弟白忠孝迷途知返后,他不計(jì)前嫌,教其神針絕技?？梢娖浒荽蠖取Ｖ灰獓@著醫(yī)術(shù)高超、沉著冷靜、大智大勇、正義愛國、包容大度等分析即可。點(diǎn)睛：分析人物的性格特征、形象特點(diǎn)。這類題的答題步驟：①指出描寫人物的方法（肖像、語言、動(dòng)作、心理；正面描寫、側(cè)面描寫）。②找出這些方法的具體內(nèi)容（找最能表現(xiàn)人物特點(diǎn)的重點(diǎn)詞語和句子）。③針對(duì)具體內(nèi)容分析人物特點(diǎn)，注意從外在的肖像特點(diǎn)到內(nèi)在的心里想法，再到精神品質(zhì)。要分析全面，具體，不可泛泛而談?！?題詳解】試題分析：本題考查對(duì)標(biāo)題含義的理解能力。標(biāo)題的含義注意從兩個(gè)層面來分析，表層含義和深層含義。表層的含義要結(jié)合文章的情節(jié)內(nèi)容來分析，深層含義要結(jié)合文章的人物特征、時(shí)代背景和文章的主旨來分析。本題標(biāo)題中的“醫(yī)心”有兩層含義：表層含義指醫(yī)者之心。醫(yī)者既要有傷者必救的仁愛之心,更要有恪守正道的崇高人格。王仁甫秉承先師教誨,不顧個(gè)人安危,救治抗日游擊隊(duì)傷員;他捍衛(wèi)民族醫(yī)學(xué)的尊嚴(yán),拒絕與日本人合作,設(shè)計(jì)除掉日軍指揮官,都體現(xiàn)了其守正愛國的情懷。深層含義指醫(yī)治人心。醫(yī)術(shù)既要善于醫(yī)治患者的身體疾病,更要療救世人的精神。王仁甫醫(yī)術(shù)精湛,救死扶傷,始終堅(jiān)持自己的職業(yè)操守;他用針灸之法,拯救了白忠孝這個(gè)誤入歧途的人,幫助他重新做人,回歸正道,體現(xiàn)了療救精神的真諦。點(diǎn)睛：文章的標(biāo)題歸納起來，作用有以下幾類：（1）作為文章的線索，貫穿全文；（2）突出主題，點(diǎn)明主旨；（3）設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考；（4）反映作者情感；（5）概括了文章的主要情節(jié)；（6）一語雙關(guān)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．耕植不足以自給給：供應(yīng)B．生生所資，未見其術(shù)生：維持C．彭澤去家百里去：返回D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝稔：谷物成熟8．下列句子中，不屬于陶淵明自免去職的原因的一項(xiàng)是A．風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役B．質(zhì)性自然，非矯厲所得C．悵然慷慨，深愧平生之志D．妹喪于武昌，情在駿奔9．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．小序可分三層，先述自己因家貧而出仕的經(jīng)歷，再寫棄官歸田的原因，最后交代寫作《歸去來兮辭》的原因和時(shí)間。B．盡管因諸侯愛惜人才使陶淵明得以出仕，但陶都只是“見用于小邑”，從中也能看出其宏大志向無從施展的苦衷。C．從結(jié)尾處寫作《歸去來兮辭》的原因和“序”的寫作時(shí)間“乙巳歲十一月”可以推斷，作者是先寫辭文，后寫序文。D．序辭關(guān)系密切，但謀篇之法不同。序是對(duì)半生出仕的省思，側(cè)重實(shí)錄；辭是棄官后對(duì)田園生活的向往，側(cè)重虛擬。參考答案：7．C

8．A

9．B7題：試題分析：去：距離。8題：試題分析：風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役是去彭澤任職的原因。點(diǎn)睛：文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。還有是某人的什么做法，某人做事成功或失敗的原因的分析，答題方式和人物性格分析類似。此題是原因的分析，分析的原因是“陶淵明自免去職”，選項(xiàng)A“風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役”是“去彭澤任職”的原因，不是“自免去職”的原因。9題：試題分析：就原文信息來看，“其宏大志向無從施展”的判斷并沒依據(jù)，屬于過度解讀。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是A.古之學(xué)者必有師（求學(xué)的人）

今之眾人（很多人）B.聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

非能水也，而絕江河（橫渡）C.南取漢中，西舉巴、蜀（攻?。?/p>

不愛珍器重寶肥饒之地（吝惜）D.于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

士大夫之族（類）11.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

蟹六跪而二螯B.以五十步笑百步

申之以孝悌之義C.蒙故業(yè)，因遺策

因利乘便，宰割天下D.位卑則足羞，官盛則近諛

曰師曰弟子云者，則群聚而笑之12.從句式特征看，與“句讀之不知，惑之不解”一句相同的一項(xiàng)A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

B.然而不王者，未之有也C.則無望民之多于鄰國也

D.蚓無爪牙之利13.下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是A.韓愈第一次提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，明確了教師的職能作用，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步。B.第一段主要是正面闡述，作者從年齡大小、聞道先后、地位貴賤等方面全面地論證了中心論點(diǎn)。C.作者舉孔子的言行為例，目的是為了說明教師地位與求學(xué)的重要性。D.第二段拿“古之圣人”與“今之眾人”作對(duì)比，使本文更具有現(xiàn)實(shí)性，其矛頭直指當(dāng)時(shí)恥于從師的不良之風(fēng)。14.翻譯下列句子。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（3）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？參考答案：10.A

11.D

12.B

13.C

14.（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，（那么，）頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查自己,就能智慧明達(dá),行為沒有過錯(cuò)了。（3）圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是從這個(gè)緣故產(chǎn)生的吧？10.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“古之學(xué)者必有師”，“師”如解釋為“求學(xué)的人”，則與語境不合，“師”應(yīng)理解為“老師”；“今之眾人”，“眾人”相對(duì)于文中的“圣人”而言，應(yīng)是指“一般人，普通人”，“眾人”是古今異義詞，“很多人”是現(xiàn)代的意思。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。11.試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，兩個(gè)“則”都解釋為“就”。A項(xiàng)，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，“而”，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；“蟹六跪而二螯”，“而”，連詞，并列關(guān)系。B項(xiàng)，“以五十步笑百步”，“以”，“以”，憑著；“申之以孝悌之義”，“以”，把，拿。C項(xiàng)，“蒙故業(yè)，因遺策”，“因”，沿襲；“因利乘便，宰割天下”，“因”，憑借。點(diǎn)睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。本題中，比如“而”，選項(xiàng)中兩個(gè)“而”都是連詞，故考生要分析句間的關(guān)系，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”中的“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“蟹六跪而二螯”中的“而”表并列關(guān)系。12.試題分析：題干要求選出“從句式特征看，與‘句讀之不知，惑之不解’一句相同的一項(xiàng)”，這是考查文言特殊句式。文言特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句，倒裝句又包括主謂倒裝、賓語前置、定語后置以及狀語后置。首先判斷題干中“句讀之不知，惑之不解”的句式，這是賓語前置句，“之”起到提賓作用，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”；B項(xiàng)，“然而不王者，未之有也”也是賓語前置句，屬于否定句中代詞做賓語前置的類型，應(yīng)為“未有之也”。A項(xiàng)，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是判斷句，標(biāo)志是“……者，……也”；C項(xiàng)，“則無望民之多于鄰國也”是狀語后置句，“于”是標(biāo)志，應(yīng)為“則無望民之于鄰國多也”；D項(xiàng)，“蚓無爪牙之利”是定語后置句，應(yīng)為“蚓無利之爪牙”。13.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“作者舉孔子的言行為例，目的是為了說明教師地位與求學(xué)的重要性”錯(cuò)誤，文中以孔子從師的范例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出“圣人無常師”的論斷，與第一段“古之學(xué)者必有師”呼應(yīng)，并且往前推進(jìn)一步，由“學(xué)者”推進(jìn)到“圣人”，由“必有師”推進(jìn)到“無常師”。舉孔子之例加以論述，因?yàn)榭鬃釉谌藗冃哪恐惺侵潦ハ葞煟e孔子為例就有代表性，能加強(qiáng)說服力。由此得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的結(jié)論，這既是對(duì)前文有關(guān)從師學(xué)習(xí)態(tài)度的申述，也是對(duì)師生關(guān)系、師道關(guān)系的新的概括。這一思想將師生之間的那條人為的固定界限取消了，并對(duì)自古以來“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)提出了挑戰(zhàn)。這種以能者為師的觀點(diǎn)就是“道之所存，師之所存”。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。14.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“謹(jǐn)”，形容詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)真從事，認(rèn)真興辦；“申之以孝悌之義”，狀語后置句，應(yīng)為“以孝悌之義申之”，“以”，把，拿；“頒”同“斑”，斑白；“不負(fù)戴于道路”，狀語后置句，應(yīng)為“不于道路負(fù)戴”。第二句中，“日”，名詞做狀語，每天；“參省”，檢驗(yàn)反?。弧昂酢?，相當(dāng)于“于”；“知”同“智”，智慧。第三句中，“之所以”，……的原因；“為”，成為；第二個(gè)“圣”和第二個(gè)“愚”都是形容詞活用為名詞，圣明的人，愚昧的人；“其”，大概，表猜測語氣參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。6.

閱讀下面的文言文，完成9-12題。宋人及楚人平

外平不書，此何以書?大其平乎己②也。何大乎其平乎己?莊王圍宋，軍有七日之糧爾；盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國如何?”華元曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之?！彼抉R子反曰：“嘻!甚矣憊!雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客，是何子之情也?”華元曰：“吾聞之，君子見人之厄，則矜之；小人見人之厄，則幸之。吾見子之君子也，是以告情于子也?！彼抉R子反曰：“諾，勉之矣!吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾?！币径ブ?。

反于莊王。莊王曰：“何如?”司馬子反曰：“憊矣!”曰：“何如?”曰：“易子而食之，析骸而炊之?！鼻f王曰：“嘻!甚矣憊!雖然，吾今取此，然后而歸爾?！彼抉R子反曰：“不可，臣已告之矣，軍有七日之糧爾?！鼻f王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之?”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，何以楚而無乎?是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾。”司馬子反曰：“然則君請?zhí)幱诖?，臣請歸爾?！鼻f王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此?吾亦從子而歸爾?！币龓煻ブ?。

故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱人何?貶。曷為貶?平者在下也。

(《公羊傳·宣公十五年》)

【注】①外平：《春秋》是魯史，對(duì)于他國的稱“外”。外平是他國和他國之間的講和。②己：這里是指宋國的華元和楚國的子反。③莊王：楚莊王。④司馬：官名。掌管軍政和軍賦。子反：即公子側(cè)。堙(yn)：為登上城墻而修建的土山。⑤華元：宋大夫。⑥憊：疲憊。⑦析：分開。?。菏?。炊：用來燒熟物品。這里指用來作燃料。③柑：同“鉗”，用東西夾住。這里指以木鉗馬口。秣：喂牲口。這句話是說，被圍的人在喂馬時(shí)，用木鉗馬口，使馬不得食，從而向敵人顯示有積蓄。⑨情：實(shí)際情況。⑩厄：困苦，災(zāi)難。9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．大其平乎己也

大：以……為大，稱贊

B．于是使司馬子反乘堙而窺宋城

乘：登

C．君子見人之厄，則矜之

矜：憐憫

D．雖然，吾猶取此，然后歸爾

雖然：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系10．下列各組語句中，全都是直接表明司馬子反“君子”行為的一組是(3分)

①于是使司馬子反乘堙而窺宋城②吾見子之君子也

③揖而去之

④臣已告之矣，軍有七日之糧爾

⑤然則君請?zhí)幱诖?，臣請歸爾

⑥引師而去之

A．①③⑤

B．246

C．①②⑥

D．③④⑤11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．本文記述了古代戰(zhàn)爭的慘狀：楚軍圍困宋國都城，使宋國疲憊不堪，宋國都城人民因饑餓而交換孩子吃，辟開死人骨頭當(dāng)材燒。

B．作者以肯定的態(tài)度記述了華元與司馬子反相互告以實(shí)情的君子風(fēng)范，表達(dá)了即使是戰(zhàn)爭中的敵對(duì)雙方也要遵守“君子”之道的理想。

C．司馬子反雖然打探到宋國的軍情，但也出賣了楚國軍情；但楚莊王也不敢處罰他，因?yàn)闆]有他楚國就打不了勝仗。這表現(xiàn)了子反的才能過人。D．子反和華元通過自己的講和行為給兩國帶來了和平，但《春秋》以“宋人”及“楚人”稱謂二人，委婉地表達(dá)了對(duì)作為在下位者私自講和的貶抑。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

(1)外平不書，此何以書?(3分)

(2)吾見子之君子也，是以告情于子也。(3分)

(3)子去我而歸，吾孰與處于此?(3分)參考答案：9．D（雖然：雖然這樣）10．D（①子反被派窺探敵方軍情。②是華元對(duì)子反的評(píng)價(jià)。⑥是楚莊王的行為）11．C（“楚莊王也不敢處罰他，因?yàn)闆]有他楚國就打不了勝仗。這表現(xiàn)了子反的才能過人”不合文意。）12．（1）魯國之外的國家之間講和，《春秋》是不記載的，這次為什么記載？（3分，“書”、“何以”及句意各1分）（2）我見您是位君子，所以向您報(bào)告實(shí)情。（3分，“是以”、判斷句式及句意各1分）（3）你離開我回國，我和誰住在這里呢？（3分，“去”、“孰與”及大意各1分）附2：文言參考譯文魯國之外的國家之間講和，《春秋》是不記載的，這次為什么記載？是因?yàn)榉Q贊這次的講和全在華元與子反個(gè)人做主促成的原故。為什么要稱贊華元與子反個(gè)人做主講和？原來，楚莊王圍困宋國都城，軍中只有七天的糧食了。這些糧食吃完了還不能取勝，就準(zhǔn)備離開宋國回國了。莊王于是派遣司馬子反登上土山去窺探宋國都城，宋國華元也登上土山出城會(huì)見他。司馬子反說：“您的國家情況如何？”華元說：“疲憊了?！瘪R馬子反說：“怎么樣的疲憊呢？”華元說：“交換孩子來殺了吃，劈開死人的骨頭來燒火做飯?！彼抉R子反說：“唉呀！太疲憊了！不過，我聽說過：被圍困的人，將木頭銜在馬嘴里再喂它飼料，用肥壯的馬應(yīng)付賓客。您卻透露了真情，這是為什么？”華元說：“我聽說過：君子看見人家的苦難就憐憫，小人看見人家的苦難就慶幸。我見您是位君子，所以向您報(bào)告實(shí)情?！彼抉R子反說：“好，努力干吧！我們的軍隊(duì)也只有七天的糧食了，這些糧食吃完了還不能取勝，就準(zhǔn)備離開這里回國了?！闭f完作了一揖，就離開了華元，回去報(bào)告莊王。莊王說：“怎么樣？”司馬子反說：“他們疲憊了。”莊王說：”怎么樣的疲憊呢？”司馬子反說：“交換孩子來殺了吃，劈開死人的骨頭來燒火做飯?！鼻f王說：“唉呀！太疲憊了！不過，我現(xiàn)在要拿下這座城邑，然后就回去?！彼抉R子反說：“不行。下臣已經(jīng)告訴他，軍中只有七天的糧食了。”莊王生氣地說：“我派你前去觀察他們的情況，你為什么告訴他？”司馬子反說：“以小小的宋國，還有不欺騙人的臣子，楚國就可以沒有嗎？所以告訴了他?！鼻f王說：“好，那就算了吧。不過，我還是要拿下這座城邑，然后回去?！彼抉R子反說：“那么君王請住在這兒