省直轄縣級行政區(qū)劃天門市楊林辦事處楊林中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析

省直轄縣級行政區(qū)劃天門市楊林辦事處楊林中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成l6-18小題。肖邦故園雅—伊瓦什凱維奇（波蘭）世界各地的人都向這清流涌來，為取得一瓢飲，為分享這馨香醉人的玉漿。當(dāng)人們在秋季或者夏季的周末，來到這小屋的周圍，靜靜地傾聽室內(nèi)的鋼琴演奏的時候，再也沒有比它更動人的景象了。世界上最杰出的鋼琴家都把能在這間房子里彈奏一曲肖邦的作品，表示對這圣地的敬意，引為莫大的榮幸。

那時，房前屋后往往擠滿了聽眾，有年輕人，也有老人；有新來的聽眾，他們是第一次來此領(lǐng)略肖邦的天才所揭示的無限美好的世界；也有常來的老聽眾，對于他們，每次都是莫大的精神享受，每次都能引起甜蜜的回憶：回顧自己一生中的幸福時光，回顧這偉大的音樂激起的每一次無限深刻的內(nèi)心感受。也有人想起，曾幾何時，連肖邦的音樂也成了違禁品！只能偷偷摸摸地在一些小房間、小客廳里秘密演奏，只有寥寥無幾的人才能進(jìn)入那些房間。他們?nèi)ヂ犘ぐ畹囊魳?，不只是為了證明自己祖國文化的偉大，同時也為了證明一個民族的精神生活是無法窒息的。因而這美好的音樂有時也是斗爭的武器。舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。德居斯太因侯爵對肖邦說過：“我聽著您的音樂，總感到是在同您促膝談心，甚至，似乎是跟一個比您本人更好的人在一起，至少是，我接觸到了您身上那點(diǎn)最美好的東西。”

肖邦之家的最大的魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦“促膝談心”。

人們有時會由于事情多，工作忙，任務(wù)完成得不盡如人愿，或由于一些打算落空而發(fā)愁；有時又會在頻繁的工作中碰到某些草率從事或令人不安的現(xiàn)象，因而思想上產(chǎn)生了疑慮，那時，只要到肖邦之家去聽一次周末音樂會，便能重新獲得對波蘭文化的信心，相信它已滲透進(jìn)了民族的最深層。

到了肖邦之家，會親眼看到，而且確信，作為民族的最堅(jiān)韌的紐帶，作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。密茨凱維支的詩，肖邦的音樂，對于波蘭人而言，就是這樣的支柱。

我們帶著驚訝和柔情望著這幢實(shí)為波蘭民族精華的樸素小屋。它像一只輪船，漂浮在花園綠色的海洋里，花園里的一草一木，都經(jīng)過了精心的栽培，因?yàn)檫@花園也想與肖邦的音樂般配。

春天，栗樹新葉初發(fā)，幾乎還是一派嫩黃色，它們懸掛在屋頂?shù)纳戏?，猶如剛剛出繭的蝴蝶的嬌弱的翅膀。粉紅色的日本櫻花，宛如在旭日東升的時候飄在莊園上空的一片云彩。如此嬌嫩的色調(diào)，酷似一首最溫柔的曲子，又如落在黑白琴鍵上的輕盈的速奏。

夏天，水面上開滿了白色和黃色的睡蓮，那扁平的葉子舒展著，像是為蜻蜓和甲蟲準(zhǔn)備的排筏。睡蓮映照在明鏡般水中的倒影，宛如歌中的疊句。肖邦之家的夏，往往使人浮想聯(lián)翩，使人回憶起肖邦那些最成熟的作品。尤其是黃昏時分，水面散發(fā)出陣陣幽香，宛如船歌的一串琶音，而那銀灰、淡紫的亭亭玉立的樹干，排列得整整齊齊，有條不紊，宛如f小調(diào)敘事曲開頭的幾節(jié)。清風(fēng)徐來，樹影婆娑，花園里充滿了簌簌的聲響。這簌簌聲，這芬芳的香味，使我們心蕩神馳，猶如是在聚精會神地傾聽這獨(dú)具一格的音樂的悠揚(yáng)的旋律，清麗的和聲。

秋天又別有一番風(fēng)味。這是鄉(xiāng)村婚嫁的季節(jié)，時不時有一陣小提琴聲傳到這里，飄到金黃的樹冠下，飄到寂靜的草坪上，它提醒我們，此刻正置身于馬祖卡曲的故鄉(xiāng)。當(dāng)我們漫步在花園的林陰小道，當(dāng)我們踏上玲瓏剔透的小橋，落葉在腳下踩得沙沙響。作為悠悠往事“見證者”的樹葉，就像憂傷的奏鳴曲中那結(jié)尾的令人難忘的三重奏，它們以自己干枯的沙沙聲招來了那么多的思緒，那么多的回憶，那么多的樂曲。于是，我們開始理解那個客死遠(yuǎn)方巴黎的人的深沉的郁悶：久別經(jīng)年，他只能依稀記得“國內(nèi)唱的歌”。

然而，這里最美的是冬天。請看吧！四野茫茫，白雪覆蓋的房舍安然入夢。花園的樹木變成了水晶裝飾物，且會發(fā)出銀鈴般清脆的響聲，就像昔日掛在馬脖子上的鈴鐺。如今既沒有馬，沒有雪橇，也沒有狐裘，更沒有裹著狐裘的美女。沒有母親，沒有姐妹——只有無邊的靜寂。一切都成為往事了。

只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長存。

倘若你在這樣一個隆冬季節(jié)，站在小屋的前邊，望著被積雪壓彎了的屋頂、光禿禿的樹枝、黑洞洞的窗口，你就會感到，你是和肖邦在一起。

你是在和肖邦促膝談心。

（有刪節(jié)）16．請從修辭的角度對文章劃線句子作賞析。（5分）

17.肖邦之家四季的景色有什么特點(diǎn)？請根據(jù)文章內(nèi)容作簡要概括。（4分）

18.文章主要寫了肖邦之家的四季景色，作者卻說“我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’”，如何理解“四季景色”與“促膝談心”兩者間的關(guān)系？（6分）

參考答案：用了比喻手法，（1分）把肖邦優(yōu)美動聽的音樂比作花叢，把肖邦作品的抗?fàn)幘癖茸鞔笈冢?分）生動形象表達(dá)作者對肖邦的仰慕崇敬之情。（2分）17、春天嬌嫩、溫柔；夏天成熟、清麗（悠揚(yáng)）；秋天寂靜、憂傷；冬天靜寂、孤獨(dú)。

18、作者是通過四季景色來表達(dá)自己對肖邦音樂的熱愛與理解感悟。（2分）春天，會使人聯(lián)想到肖邦最溫柔的曲子；（1分）夏天，會使人聯(lián)想到肖邦最成熟的作品；（1分）秋天，使人理解了肖邦作品中最深沉的郁悶；（1分）冬天的肖邦之家雖然寂靜，但你卻并不孤獨(dú)，因?yàn)橛行ぐ畹囊魳罚銜杏X和肖邦在一起。

（1分）2.閱讀下面的文字，完成小題。千年一脈——書院文化傳千年系列報(bào)道①岳麓書院的歷史已逾千年。千百年來，岳麓書院人才輩出，正如院門旁懸掛的對聯(lián)所描述的那樣—②惟楚有材，于斯為盛。③岳麓書院院長肖永明介紹：“‘惟楚有才’可以說是岳麓書院的一個真實(shí)寫照。自成立始，岳麓書院始終立足于學(xué)術(shù)前沿，一直是三湘學(xué)子乃至天下學(xué)人向往的儒家文化圣殿?！雹芩未?，岳麓山被譽(yù)為“道林三千眾，書院一千徒”；南宋時期，胡宏、張栻等著名理學(xué)家曾經(jīng)在此講學(xué)、授徒，以岳麓書院為中心，形成湖湘學(xué)派。著名學(xué)者朱熹不遠(yuǎn)千里來訪，在長達(dá)兩個月時間內(nèi)與張栻討論“太極”“中和”問題，留下了“朱張會講”的佳話，開書院發(fā)展史上不同學(xué)派會講的先河。⑤明中期，王陽明來到岳麓書院拜謁朱張祠，講學(xué)傳道。明末，思想家王夫之曾在這里求學(xué)。清代，魏源、曾國藩、左宗棠、楊昌濟(jì)等都從岳麓書院走出，留下“中興將相，十九湖湘”的美譽(yù)……⑥同樣在湖南，衡陽的石鼓書院更早萌芽。1200多年前，唐代士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書，刺史呂溫曾訪之，題名為“尋真觀”，成為石鼓書院的雛形。⑦宋至道三年，邑人李士真將其拓展為衡州學(xué)者講學(xué)之所。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂。隨后，宋太宗、宋仁宗先后賜額，石鼓書院如日中天。南宋淳熙十四年，朱熹作《石鼓書院記》，倡導(dǎo)以義理之學(xué)授徒和書院教學(xué)要重踐履、窮理而篤行等理念，成為中國古代書院共同遵循的辦學(xué)宗旨和教學(xué)原則。朝廷賜額、朱子作記兩件大事，使石鼓書院名揚(yáng)天下。⑧就在湖南書院星輝燦爛的同時，數(shù)百公里外的江西九江，被譽(yù)為“海內(nèi)第一書院”的白鹿洞書院，正在廬山五老峰南麓茁壯生長。⑨唐代詩人李渤來此隱居讀書，因李渤養(yǎng)有白鹿，居所便被稱為“白鹿洞”。⑩南唐升元年間，朝廷首建書院“白鹿國學(xué)”，這以后，歷代多個皇帝對白鹿洞書院均有御賜御批。南宋淳熙年間，朱熹任南康知軍，到任伊始，他首先修復(fù)的就是已衰敗的書院，并自任洞主，制訂教規(guī)，邀請當(dāng)時名家來此教學(xué)授徒，開“講會”之先河。?白鹿洞有了朱熹主持，四面八方的名流、學(xué)子聚集于此，老師誨人不倦，學(xué)生孜孜以求。朱熹甚至請來與他觀點(diǎn)相左的陸九淵講會，讓不同的觀點(diǎn)在書院講會中碰撞。?同時期，位于河南登封的嵩陽書院，也因群賢畢至而熠熠生輝。從五代后唐清泰元年開始，嵩陽書院已經(jīng)成為開展包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等文化活動的教育場所。?“北宋時期，程顥、程頤、范仲淹等諸多名師碩儒講學(xué)于此，這里成為程朱理學(xué)的策源地；吾道南矣、程門立雪等著名歷史典故即源出于此；司馬光不僅在嵩陽書院講學(xué)，其史學(xué)巨著《資治通鑒》的第9～21卷還在這里編纂而成，留下千古住話；范仲淹、歐陽修、梅堯臣、楊愈、謝降等人嵩山登高履勝，蒞臨嵩陽書院舉行文學(xué)雅集，每人唱和嵩山詩十二章，今傳于世，為嵩陽書院增色不少?！睂m嵩濤說。?岳麓書院、石鼓書院、白虛洞書院、嵩陽書院，這些中國書院的代表者，雖天各一方，卻沿著相似的軌跡演進(jìn)著。它們和中華大地上存在過的其余8000多所書院一起，繼往圣、開來學(xué)，成為中華文化的保護(hù)者、傳承者，成為卓越人才的培養(yǎng)者、造就者，成為社會主流價值傳播的重要載體與渠道。（光明日報(bào)記者張春雷）18.中國古代書院，留下了許多學(xué)壇故事，下列解說不正確的一項(xiàng)（）A.岳麓書院曾留下“朱張會講”的佳話，指的是著名學(xué)者朱熹在長達(dá)兩個月時間內(nèi)與張栻討論“太極”“中和”問題的事情。B.石鼓書院的朝廷賜額的大事，指的是宋至道三年，邑人李士真將其拓展為衡州學(xué)者講學(xué)之所。湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂。隨后，宋太宗、宋仁宗先后賜額的事。C.白鹿洞書院原是唐代詩人李渤的隱居之所，因李渤養(yǎng)有白鹿，居所便被稱為“白鹿洞”。李渤篤學(xué)重道，創(chuàng)辦了白鹿洞書院。D.北宋時期，嵩陽書院成為程朱理學(xué)的策源地，也是吾道南矣、程門立雪等著名歷史典故的發(fā)生地，還是眾多文學(xué)大儒履勝之地。19.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.岳麓書院院門旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，這副對聯(lián)集中概括了岳麓書院立足于學(xué)術(shù)前沿和人才輩出的千年歷史。B.南宋淳熙十四年，朱熹作《石鼓書院記》，倡導(dǎo)以義理之學(xué)授徒和書院教學(xué)要重踐履、窮理而篤行等理念，要求中國古代書院共同遵循。C.朱熹擔(dān)任白鹿洞書院洞主，邀請名家講學(xué)，甚至請來與他觀點(diǎn)相左的陸九淵講會，極大地增強(qiáng)了書院的學(xué)術(shù)氛圍。D.司馬光不僅在嵩陽書院講學(xué)，還在這里編纂而成他的史學(xué)巨著《資治通鑒》的第9～21卷，說明嵩陽書院當(dāng)時的學(xué)術(shù)環(huán)境很好。20.?節(jié)講道“岳麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院，這些中國書院的代表者，雖天各一方，卻沿著相似的軌跡演進(jìn)著”，結(jié)合全文，簡要說明這些書院的發(fā)展軌跡。參考答案：18.C

19.B

20.①萌芽(孕育)時期：文人學(xué)士讀書問道，書院雛形出現(xiàn)。②成熟時期：成為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)功能相對穩(wěn)定教育場所。③鼎盛時期：書院的各種功能得以完善和細(xì)化，在穩(wěn)定性，延續(xù)性、規(guī)范化方面都得到提升。18題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項(xiàng)，然后到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。本題C項(xiàng)無中生有，“李渤篤學(xué)重道，創(chuàng)辦了白鹿洞書院”錯，原文第九段“唐代詩人李渤來此隱居讀書，因李渤養(yǎng)有白鹿，居所便被稱為‘白鹿洞’”，未體現(xiàn)白鹿洞是由李渤創(chuàng)辦的。故選C?！?9題詳解】本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項(xiàng)，然后到材料中圈出相關(guān)內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。本題B項(xiàng)曲解文意，“要求中國古代書院共同遵循”錯，原文第七段“成為中國古代書院共同遵循的辦學(xué)宗旨和教學(xué)原則”，意思是古代書院主動遵循，“要求”則是被動的。故選B?！?0題詳解】本題考查對文章內(nèi)容梳理概括的能力，解答此類題目要認(rèn)真閱讀全文，按段落概括發(fā)展軌跡。根據(jù)原文“衡陽的石鼓書院更早萌芽。1200多年前，唐代士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書，刺史呂溫曾訪之，題名為“尋真觀”，成為石鼓書院的雛形”可得出答案①；“湖湘學(xué)子和文化精英在這里匯集一堂”“朱熹任南康知軍……自任洞主，制訂教規(guī)，邀請當(dāng)時名家來此教學(xué)授徒，開‘講會’之先河”“嵩陽書院已經(jīng)成為開展包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等文化活動的教育場所”可得出答案②；成熟時期：成為教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)功能相對穩(wěn)定的教育場所”；“成為中華文化的保護(hù)者、傳承者，成為卓越人才的培養(yǎng)者、造就者，成為社會主流價值傳播的重要載體與渠道”可概括為③。3.閱讀下面的文字，完成各題。汽笛·布鞋·紅腰帶陳忠實(shí)①他那時剛剛勒上頭一條紅腰帶。這是家鄉(xiāng)人遇到本命年時避災(zāi)禳禍乞福的吉祥物。半年以后，他勒著這根保命帶到30里外的歷史名鎮(zhèn)灞橋去報(bào)考中學(xué)。領(lǐng)著他們?nèi)?bào)考的是一位40多歲的班主任，姓杜。②這是一次真正的人生之旅。③為了這第一次走出家門三公里以外的旅行，他昨夜激動慌懼得幾乎不能成眠。他肩頭挎著一只書包，包里裝著課本、一只毛筆和一只墨盒、幾個混面饃饃，還有一塊洗臉擦臉用的布巾……卻連一分錢也沒有。④開始，他和老師、同學(xué)相跟著走，大約走出十多里路也不覺得累。后來的悲劇是從腳下發(fā)生的。他感覺腳后跟有點(diǎn)疼，脫下鞋來看了看，鞋底磨透了，腳后跟上磨出紅色的肉絲淌著血。母親納扎的布鞋鞋底經(jīng)不住砂石的磨礪。當(dāng)他看到腳后跟上的血肉時便怯了，步子也慢了。杜老師和一位大同學(xué)倒追過來，他立即擦干了眼淚。抬腳觸地時的痛楚引發(fā)了他內(nèi)心的卑怯，他沒有說明鞋底磨透腳跟磨爛的事，他怕那些穿耐磨的膠底鞋的同學(xué)笑自己的窮酸。⑤他已經(jīng)看不見那支小小的趕考隊(duì)列了。他終于下狠心從書包里摸出那塊擦臉用的布巾包住一只腳，踮著腳尖跛著往前趕，走了一段路程，布巾磨透了，他把布巾倒過來再包到腳上，直到那布巾被踩磨得稀爛。他最后從書包里拿出了課本，一扎一扎撕下來塞進(jìn)鞋窩……那些紙張更經(jīng)不住砂石的蹭磨，直到課本被撕光，走進(jìn)考場的最后一絲勇氣終于斷滅了。⑥偉大的轉(zhuǎn)機(jī)在他完全崩潰剛剛坐下的時候發(fā)生了，他聽到了一聲火車汽笛的嘶鳴。⑦他被震得從路邊的土地上彈跳起來，驚懼慌亂而茫然四顧，終于看見一股射向藍(lán)天的白煙和一列呼嘯奔馳過來的火車。這是他平生第一次看見火車，第一次聽見火車汽笛的鳴叫。列車飛馳過去，綠色的車廂，綠色的窗簾和白色的玻璃，啟開的窗戶晃過模糊的男人或女人的臉，還有一個把手伸出窗口的男孩的臉……直到火車消失在柳林叢中，直到柳樹梢頭的藍(lán)煙漸漸淡化為烏有，直到遠(yuǎn)處傳來不再那么令人震懾而顯得悠揚(yáng)的汽笛聲響，他仍然無法理解火車以及坐在火車車廂里的人會是一種什么滋味兒；坐在火車上的人瞧見一個穿著磨透了鞋底磨爛了腳后跟的鄉(xiāng)村娃子會是怎樣的眼光，尤其是那個和他年紀(jì)相仿已經(jīng)坐著火車旅行的男孩。⑧天哪!這世界上有那么多人坐著火車跑而根本不用雙腳走路!他用雙腳趕路卻穿著一雙磨穿了底磨爛了腳后跟的布鞋一步一蹭血地躑躅!他無端的憤怒了：不能永遠(yuǎn)穿著沒有厚底的破布鞋走路……他把殘留在鞋窩里的爛布綹爛紙屑騰光倒凈，咬著牙重新舉步。腳后跟還在淌血還疼，走過一陣兒竟然奇跡般的不疼了，似乎那越磨越爛得深的腳后跟不是屬于他的，而是屬于另一個怯懦者……在離考場還有一二里的地方，他終于趕上了老師和同學(xué)。⑨后來他成為一個作家，這個作家回顧整個生命歷程的時候，所有經(jīng)過的歡樂已不再成為歡樂，所有經(jīng)歷的苦難挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，變成了只有自己可以理解的生命體驗(yàn)，剩下的還有一聲儲存于生命磁帶上的汽笛鳴叫和一雙磨透了鞋底的布鞋。⑩他想給進(jìn)入花季剛剛勒上頭一條或第二條紅腰帶的朋友致以祝賀，無論往后的生命歷程中遇到怎樣的挫折怎樣的委屈，不要動搖也不必辯解，走你認(rèn)定了的路吧！因?yàn)槿魏蝿訐u包括辯解，都會耗費(fèi)心力耗費(fèi)生命，不要耽擱了自己的行程。（有改動）4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他”穿著母親納扎的布鞋，腳后跟被砂石磨出了血，暗示了母親的親情敵不過現(xiàn)實(shí)的寒酸與殘酷，使文章顯得含蓄而又深沉。B.“他”好勝心強(qiáng)，想到自己與火車上的人的差距，變得十分憤怒，強(qiáng)忍著疼痛，走到終點(diǎn)，想用這種方式來改變自己的命運(yùn)。C.本文描寫了“他”在報(bào)考中學(xué)路途中不斷變化的心理，由開始的激動，到后來的卑怯、崩潰，最后又產(chǎn)生了希望，充滿了勇氣。D.本文運(yùn)用記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，敘寫了作家青年時期的一次趕考經(jīng)歷，表明了對待生活該有的信念與態(tài)度。5.文中的“紅腰帶”“布鞋”“汽笛”有什么象征意義?結(jié)合文本簡要分析。6.文章為何將這次趕考經(jīng)歷稱為“人生之旅”？請結(jié)合文本談?wù)勛约旱捏w會。參考答案：4.A

5.（1）“紅腰帶”是本命年時避災(zāi)求平安的吉祥物，每12年系一次，象征對美好生活的向往、期盼，也象征著人生的不同階段。（2）“布鞋”象征著艱難窘迫的生活現(xiàn)狀。當(dāng)同學(xué)們都穿著膠質(zhì)球鞋時，他只能穿手工縫制的布鞋，這雙布鞋給他帶來了很大的痛苦。（3）“汽笛”象征著警醒與啟示。在他幾近崩潰時，汽笛聲讓他驚醒，他的精神狀態(tài)由此發(fā)生了巨變。

6.（1）這次趕考讓作家明確了人生目標(biāo)，那就是不能永遠(yuǎn)穿著沒有厚底的破布鞋走路，于是他開始不斷奮斗，努力改變生活的狀態(tài)。（2）這次趕考令作家獲得了獨(dú)特的生命體驗(yàn)，改變了對待生活的態(tài)度，讓他面對人生的苦難挫折不再卑怯、痛苦，不再動搖、辯解，而是充滿希望和勇氣?！?題詳解】試題分析：本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A并沒有暗示親情敵不過現(xiàn)實(shí)的寒酸與殘酷，只是表現(xiàn)了生活窘迫，文章也不算含蓄深沉?！?題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。本題要求理解“文中的“紅腰帶”“布鞋”“汽笛”有什么象征意義”，可結(jié)合文中的描寫回答，也可結(jié)合生活常識來回答。如原文中寫到“他那時剛剛勒上頭一條紅腰帶。這是家鄉(xiāng)人遇到本命年時避災(zāi)乞福的吉祥物”；“抬腳觸地時的病楚引發(fā)了他內(nèi)心的卑怯，他沒有說明鞋底磨透磨爛的事，他怕那些穿耐磨的膠底鞋的同學(xué)笑自己的窮酸”；“偉大的轉(zhuǎn)機(jī)在他完全崩潰剛剛坐下的時候發(fā)生了，他聽到了一聲火車汽笛的嘶鳴。他被震得從路邊的土地上彈跳起來……不能永遠(yuǎn)穿著沒后跟的破布鞋走路……他把殘留在鞋窩里的爛布綹爛樹葉爛紙屑騰光倒凈，咬著牙重新舉步。腳后跟還在淌血還疼，走過一陣兒竟然奇跡般的不疼了，似乎越磨越爛得深的腳后跟不是屬于他的，而是屬于另一個怯懦鬼的。他終于趕上了老師和同學(xué)”，結(jié)合句子可知（1）“紅腰帶”是本命年時避災(zāi)求平安的吉祥物。（2）“布鞋”象征著艱難窘迫的生活現(xiàn)狀。（3）“汽笛”象征著警醒與啟示。【6題詳解】試題分析：本題是一道探究性試題，主要是探究作品的主旨以及自己的感悟，這類的探究性試題，一要結(jié)合文本理解文章的主旨，二要結(jié)合作品和實(shí)際，談?wù)勛约旱母形颉Ｎ恼碌牡诙握f“這是一次真正的人生之旅”，這是一句總領(lǐng)句，下文的內(nèi)容都是圍繞這句話來寫的，所以對“人生之旅”內(nèi)涵的理解應(yīng)該在下文找，可結(jié)合具體的事件來理解。作者第一次出遠(yuǎn)門趕考時，由于自身十分貧窮而遇到種種困難想放棄時，他聽見了汽笛聲，也看見了有些人由于自身?xiàng)l件不努力，卻依然能坐上火車，過上舒適的生活，比他生活的好。而自己卻在穿著破舊的布鞋在腳跟磨破的情況下趕考，讓他覺得不公平，這是讓他既氣憤又無可奈何的一段生命體驗(yàn)。它告訴我們要想改變自己的命運(yùn)，就要忍受別人無法忍受的痛苦。自己的感悟：當(dāng)遇到種種困難時我們不能放棄希望，當(dāng)遇到種種困難時我們不能放棄希望，身處絕境時，有希望才有可能生存。我們應(yīng)處絕境時，有希望才有可能生存。該滿懷希望，堅(jiān)定不移地向前進(jìn)。點(diǎn)睛：理解主題1看首尾，—讀首尾議論抒情的指向性。2看敘事，—讀敘事中描寫敘述的情感性。3看題目，—讀對象的代表性與特征。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.下面語段中畫橫線的句子斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）太史公曰：學(xué)者多稱七十子之徒，譽(yù)者或過其實(shí)，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌則論言弟子籍出孔氏古文近是余以弟子名姓文字悉取論語弟子問并次為篇疑者闕焉。

選自《史記·仲尼弟子列傳》A、鈞之未睹厥容貌/則論言弟子籍/出孔氏古文/近是/余以弟子名姓文字悉取論語/弟子問/并次/為篇疑者闕焉。B、鈞之未睹厥容貌/則論言弟子/籍出孔氏古文近/是余以弟子名姓/文字悉取論語弟子問/并次/為篇疑者闕焉。C、鈞之未睹厥容貌/則論言弟子/籍出孔氏古文近/是余以弟子名姓文字/悉取論語弟子問/并次為篇/疑者闕焉。D、鈞之未睹厥容貌/則論言弟子籍/出孔氏古文近是/余以弟子名姓文字悉取論語弟子問/并次為篇/疑者闕焉。

參考答案：答案：D參考譯文：太史公說：后世學(xué)者們都稱述孔子門下七十位門徒，贊譽(yù)他們的人，有的超過了他們的實(shí)際，詆毀他們的人，有的損害了他們的真實(shí)形象?？傊?，誰都沒有看到他們的真實(shí)相貌，那么如果（要找）議論和說明孔子弟子們事跡的材料，來自孔氏古文中的才比較符合實(shí)際情況，關(guān)于孔子門下弟子們的名字、姓氏、言行等情況，我全部取自《論語》的弟子問答，編次成篇，有疑問的地方就空缺著。鈞同均，厥，其。

略5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

黃道周，福建人。家貧業(yè)農(nóng)，事親以孝聞。天啟間入翰林。時在翰林者，多雍容養(yǎng)望，道周乃作《矯輕警惰文》以諷之，同列皆欽重焉。

遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當(dāng)關(guān)①者欲藉之收覺華島，漸圖河西。上其議于朝，當(dāng)發(fā)兵餉百萬，道周獨(dú)決其非策。已而，文龍卒無成。魏忠賢②用事，道周拂衣歸。

崇禎元年，起原官。明年，遼督袁崇煥殺毛文龍。道周固策文龍不足恃，至是，獨(dú)撫膺謂關(guān)門之禍自此始。無何，后金兵大入，薄京師。帝震怒，即軍中逮袁崇煥，究主者。崇煥言由閣臣錢龍錫。獄具，龍錫當(dāng)死，道周聞之，嘆曰：“安可使主有殺輔臣名！”上疏救之。疏入，上大怒，降旨切責(zé)。道周不挫，復(fù)疏言：“養(yǎng)兵多年，物力已殫。即殺一龍錫，無益于邊計(jì)，徒隳士氣，而傷大體。臣故不自量，欲歷疆場，觀要害。一當(dāng)荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也?！鄙弦媾?，竟削籍。然龍錫亦竟減死。

九年擢右中允。時首輔溫體仁以為災(zāi)眚兵戈，皆群郡邑?zé)o狀所致，非重治無以懲，屢起大獄。而上以為能，益信之。道周上言：“天下神器，為之有道，簿書刀筆，非所以繩削天下之具也。齷齪瑣人，何足共圖大計(jì)乎？”體仁銜之。

既負(fù)重名，天下望以為相。是時楊嗣昌奪情③，用為兵部尚書；而宣大總督盧象升丁憂，嗣薦陳新甲代之，亦自喪中起復(fù)。道周儒者，念國家即乏人，奈何數(shù)以墨縗④從事，貽后世笑，慨然思論之。上竟相嗣昌，道周不與焉。上素知道周學(xué)行，以其性偏執(zhí)，非救時相。

十七年，北都陷。唐王用為吏部尚書，鄭芝龍跋扈，道周引祖制抑之。有隙，自請出駐廣信，芝龍龁之，無兵無餉，兵潰被執(zhí)，至南京死焉。

【注】①關(guān)：指山海關(guān)。②魏忠賢：明末太監(jiān)，弄權(quán)誤國，崇禎登基后自縊而死。③奪情：封建時代官員在服喪中因國事需要被國家要求停止服喪，繼續(xù)為官。④墨縗：黑色的喪服。4．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．徒隳士氣

隳：毀壞B．時首輔溫體仁以為災(zāi)眚兵戈

眚：災(zāi)異，災(zāi)禍

C．體仁銜之

銜：懷恨

D．道周不與焉

與：參與5．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)黃道周有政治遠(yuǎn)見的一組是（3分）

（

）①魏忠賢用事，道周拂衣歸

②當(dāng)發(fā)兵餉百萬，道周獨(dú)決其非策③即軍中逮袁崇煥，究主者

④臣故不自量，欲歷疆場，觀要害⑤簿書刀筆，非所以繩削天下之具也

⑥有隙，自請出駐廣信A．①③⑥

B．②④⑤

C．①②⑤

D．③④⑥6．下列對原文意思的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．黃道周認(rèn)為，如果不制止袁崇煥殺死毛文龍，就會使邊關(guān)的形勢變得更加危急，也就會更加讓人痛心憂慮。B．黃道周在進(jìn)入翰林院后，寫了《矯輕警惰文》一文來諷勸其中一些養(yǎng)尊處優(yōu)的官員，因此得到同僚的敬重。C．黃道周先后兩次就治錢龍錫死罪上疏，結(jié)果都讓皇帝十分震怒；雖然如此，錢龍錫最后卻也成功得以減死。D．黃道周從儒者的傳統(tǒng)角度來審視時局，對皇上起用楊嗣昌、陳新甲提出了異議，認(rèn)為這樣將會貽笑于后世。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）遼事方急，毛文龍自詡鎮(zhèn)江之捷，當(dāng)關(guān)者欲藉之收覺華島，漸圖河西。

（2）臣故不自量，欲歷疆場，觀要害。一當(dāng)荷戈，燎原撲火，此臣所大愿也。參考答案：4．D（贊同）5．C（③為崇禎帝所為；④表現(xiàn)黃道周的正直勇敢；有③④的不可選。①魏忠賢用事，道周拂衣歸”，黃顯然是預(yù)見了魏忠賢掌權(quán)后的政治走勢，才離開朝廷，句中有預(yù)料以后政治情況的潛臺詞，肯定能體現(xiàn)出其政治遠(yuǎn)見?！阿抻邢叮哉埑鲴v廣信”這一項(xiàng)同樣是黃道周離開朝廷，原因仍是與當(dāng)權(quán)者有嫌隙，有對自我政治前途的警惕，同樣有類似于藺相如的那番用意，這也是政治遠(yuǎn)見。）6．A（“如果不制止袁崇煥殺死毛文龍”這一假設(shè)有誤，實(shí)際上袁崇煥已經(jīng)殺死毛文龍）7．（10分）（1）遼東戰(zhàn)事正危急，毛文龍以鎮(zhèn)江之捷自夸，把守山海關(guān)的將領(lǐng)想借重（毛文龍）的力量收復(fù)覺華島，逐步圖謀恢復(fù)遼河以西土地。（2）臣特意不自量力地想要親歷疆場，審察險(xiǎn)要厲害之處。一旦讓我統(tǒng)兵，將撲滅燎原之火，這是我的最大的希望。參考譯文:

黃道周，福建人。家里貧困，務(wù)農(nóng)為生，侍奉雙親，因孝順聞名。天啟年間進(jìn)入翰林院。當(dāng)時在翰林院的人，多生活閑散養(yǎng)尊處優(yōu)，黃道周于是作《矯輕警惰文》來勸誡他們，得到了同僚們的敬重。遼東戰(zhàn)事正危急，毛文龍以鎮(zhèn)江之捷自夸，把守山海關(guān)的將領(lǐng)想借重（毛文龍）的力量收復(fù)覺華島，逐步圖謀恢復(fù)遼河以西土地。他們將這一奏議上呈于朝廷，認(rèn)為應(yīng)撥付百萬餉銀，只有黃道周認(rèn)為這個對策不可行。后來，毛文龍最終沒有取得勝利。魏忠賢當(dāng)權(quán)后，黃道周拂衣而歸。

崇禎元年，黃道周起復(fù)原職。第二年，遼督袁崇煥殺了毛文龍。黃道周原本就認(rèn)為毛文龍不足以倚重，到這時，更是獨(dú)自撫胸長嘆，認(rèn)為邊防禍患將從此開始。不久，后金軍隊(duì)大舉入侵，迫近京城?；实壅鹋?，就于軍中逮捕袁崇煥，追究主使者。袁崇煥說是由內(nèi)閣大臣錢龍錫主使。案件審結(jié)，錢龍錫被判處死罪。黃道周聽說這件事，嘆息說：“怎么能夠讓皇上背負(fù)誅殺輔臣的聲名呢！”上疏救錢龍錫。奏章遞上去后，皇帝大怒，降旨嚴(yán)厲責(zé)備黃道周。黃道周沒有被壓制嚇住，重新上奏章說：“供養(yǎng)軍隊(duì)多年，物力已耗盡。即使殺了一個錢龍錫，對邊疆戰(zhàn)事也沒有好處，白白毀壞己方的士氣，傷害治國的本質(zhì)。臣特意不自量力地想要親歷疆場，審察險(xiǎn)要厲害之處。一旦讓我統(tǒng)兵，將撲滅燎原之火，這是我的最大的希望?！被实鄹诱鹋?，黃道周最終被削去官籍，可是錢龍錫也最終減免死罪。

九年，升為右中允。當(dāng)時首輔溫體仁認(rèn)為災(zāi)害戰(zhàn)爭，都是各郡縣治理無序所致，不用重法將無法懲治，因此多次大規(guī)模興起獄訟。可是皇上卻認(rèn)為他能干，更加信任他。黃道周上書說：“治理天下要講方法，法律訴狀不是用來壓制天下人民的器具。齷齪小人，怎么能和他共謀大計(jì)？”溫體仁由此懷恨黃道周。

黃道周已經(jīng)有很高名望，天下人希望讓他作丞相。這時楊嗣昌被奪情起用作兵部尚書；宣大總督盧象升因服父母喪在家，楊嗣昌推薦陳新甲代替他，可陳新甲也是在服喪之時起用。黃道周是一位儒者，認(rèn)為國家即使缺乏人才，也不能違背禮制多次讓居喪之人擔(dān)任官職，讓后世笑話，因此激昂地思考評判這些情形?；噬献罱K還是拜楊嗣昌為相，黃道周不贊同這件事。皇上平時了解黃道周的學(xué)識品行，但認(rèn)為他性格偏執(zhí)，不是能挽救時局的丞相人選。十七年，都城北京陷落。唐王讓黃道周擔(dān)任兵部尚書，當(dāng)時鄭芝龍驕橫跋扈，黃道周引用祖制約束他。從此有了隔閡，自請出駐廣信，鄭芝龍故意難為他，黃道周無兵無餉，兵敗被擒，到南京后死在那里。6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）送從弟謀歸江陵序柳宗元吾與謀，由高祖王父而異。謀少吾二歲，往時在長安，居相邇也。與謀皆甚少，獨(dú)見謀在眾少言，好經(jīng)書，心異之。其后吾為京兆從事，謀來舉進(jìn)士，復(fù)相得，益知謀盛為文辭，通外家書。一再不勝，懼祿養(yǎng)之緩，棄去，為廣州從事。復(fù)佐邕州，連得薦舉至御史，后以智免，歸家江陵。有宅一區(qū)，環(huán)之以桑，有僮指三百，有田五百畝，樹之谷，藝之麻，養(yǎng)有牲，出有車，無求于人。日率諸弟具滑甘豐柔，視寒暖之宜，其隙則讀書，講古人所謂求其道之至者以相勵也。過永州，為吾留信次，具道其所為者。凡士人居家孝悌恭儉，為吏祗肅。出則信，入則厚。足其家，不以非道；進(jìn)其身，不以茍得。時退則退，尊老無井臼之勞。和安而益壽兄弟相友不謀食而食給不謀道而道顯則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)始也吾疑焉今也吾是焉。別九歲而會于此，視其貌益?zhèn)?，問其業(yè)益習(xí)，叩其志益堅(jiān)。於！吾宗不振久矣。識者曰：今之世稍有人焉。若謀之出處，庸非所謂人歟？或問管仲，孔子曰：“人也?！敝\雖不識于管仲，其為道無悖，亦可以有是名焉。吾不智，觸罪擯越、楚間六年，筑室茨草，為圃乎湘之西，穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民，又恨徒費(fèi)祿食而無所答，下愧農(nóng)夫，上慚王官。追計(jì)往時咎過，日夜反覆，無一食而安于口平于心。若是者，豈不以少好名譽(yù)，嗜味得毒，而至于是耶！用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？謀在南方有令名，其所為日聞于人，吾恐謀不幸又為吾之所悔者，將已之而不能得，可若何？然謀以信厚少言，蓄其志以周于事，雖履吾跡，將不至乎吾之禍，則謀何悔之有？茍能是，雖至于大富貴，又何栗耶？振吾宗者，其惟望乎爾！16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．好經(jīng)書，心異之

異：以……為異

B．問其業(yè)益習(xí)

習(xí)：熟習(xí)，精通C．謀在南方有令名

令：美好D．吾恐謀不幸又為吾之所悔者

為：因?yàn)?7．下列加點(diǎn)虛詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是（

）A．懼祿養(yǎng)之緩

吾與子之所共食B．豈不以少好名譽(yù)

趙王豈以一璧之故欺秦邪

C．居相邇也

廉頗者，趙之良將也D．振吾宗者，其惟望乎爾

如吾之衰者，其能久存乎18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者與柳謀從小相識，兩家相距不遠(yuǎn)，后柳謀考上進(jìn)士，兩人又相聚，不過他隨后又棄作者而去，擔(dān)任廣州從事。B．文章簡述柳謀讀書、應(yīng)試、做官、免職回家的人生歷程，表達(dá)了對柳謀人生抉擇進(jìn)退有道的充分肯定。C．作者認(rèn)為讀書人居家出仕、對內(nèi)對外以及謀食謀道等都有其行為標(biāo)準(zhǔn)，而柳謀就是按此標(biāo)準(zhǔn)行事的讀書人。D．作者將柳謀與自己對比，后悔當(dāng)初追求功名過切，并寄望于柳謀能振興家族。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）和安而益壽兄弟相友不謀食而食給不謀道而道顯則謀之去進(jìn)士為從事于遠(yuǎn)始也吾疑焉今也吾是焉20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）時退則退，尊老無井臼之勞。（3分）（2）用是愈賢謀之去進(jìn)士為從事以足其家，終始孝悌，今雖欲羨之，豈復(fù)可得？（4分）參考答案：16.D

為：動詞，做三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）A.排名靠前的幾所“雙一流”高校，每年的經(jīng)費(fèi)非常高，同時他們還有非常強(qiáng)大的“化緣”和“吸金”能力，這會讓“富的更富、窮的更窮”。B.全國政協(xié)委員劉林提出：要把民辦教師與公辦教師同等待遇落到實(shí)處，同時要民辦學(xué)校更多的辦學(xué)自主權(quán)，建立適合民辦學(xué)校的師資條件評審機(jī)制。C.個稅改革對于很多人比較關(guān)注提高起征點(diǎn)，而根據(jù)稅收法定原則，調(diào)整起征點(diǎn)必須進(jìn)入立法程序，需要科學(xué)論證。D.哪一家通信運(yùn)營商能夠率先在網(wǎng)絡(luò)“提速降費(fèi)”方面邁出更大步伐，誰就能夠首先贏得消費(fèi)者的口碑，從而獲得更大的發(fā)展空間和發(fā)展機(jī)遇。參考答案：A此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中B項(xiàng)，謂語殘缺，應(yīng)為“賦予民辦學(xué)校更多的辦學(xué)自主權(quán)”；C項(xiàng)，不合邏輯，主客顛倒，應(yīng)為“對于個稅改革，很多人”；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“更多的發(fā)展機(jī)遇”。8.下面一則文稿在表達(dá)上有五處不當(dāng)，請指出并改正。招聘啟事敝校因教學(xué)需要，現(xiàn)面向全國招聘信息技術(shù)、心理健康、美術(shù)、書法專職教師四名。要求：本科及以上學(xué)歷，持有相關(guān)學(xué)科教師資格證書，有兩年以上教學(xué)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然更好。年薪不低于12萬元左右（不含“五險(xiǎn)一金”）。有想法的可將個人材料發(fā)送至12345@189.com。騰飛中學(xué)2018年8月10日

參考答案：

(1).①將“敝?！备臑椤氨拘！?/p>

(2).②將“四名”改為“各（共）四名”

(3).③將“當(dāng)然更好”改為“更佳”

(4).④將“不低于12萬元左右”改為“不低于12萬元”或“12萬元左右”

(5).⑤將“有想法的”改為“有意者”【詳解】試題分析：題干要求指出并改正“文稿表達(dá)上的五處不當(dāng)”，這是考查語言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)關(guān)注語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系?！氨中Ｒ蚪虒W(xué)需要”中“敝?！辈划?dāng)，“敝”是謙辭，一般在向外人談起與自己相關(guān)的事物時使用，但此處是招聘啟事，應(yīng)改為“本校”?！艾F(xiàn)面向全國招聘信息技術(shù)、心理健康、美術(shù)、書法專職教師四名”中“四名”表意不明，是一共