天津市和平區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次質(zhì)量調(diào)查語文試卷

和平區(qū)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高三年級第二次質(zhì)量調(diào)查語文試卷第I卷（33分）一、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

作為“國家相冊”，紀(jì)錄片著傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來，一大批各異、形式不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，生動深入地講述著中華文明故事，深受廣大觀眾好評。《“字”從遇見你》單集5分鐘，聚焦?jié)h字，節(jié)奏明快，以說唱、動畫等方式講述漢字的獨特性、延續(xù)性：《如果國寶會說話》基于對一件件文物細致獨到的觀察，讓文物“自我表達”，講述中華文明故事:《敦煌》全方位展現(xiàn)100年來敦煌學(xué)者對這座沙漠寶庫的探索：《大國重器》用獨特的視角和震撼的鏡頭，記錄了與人們生活的裝備制造業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的歷史；《鮮生史》通過魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國……（）。中華文明源遠流長，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的無窮寶藏。用紀(jì)錄片講好中華文明故事，擁有無限可能，令人期待。1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.承繼題材廢寢忘食休戚相關(guān)B.承載體裁廢寢忘食息息相關(guān)

C.承繼體裁孜孜不倦休戚相關(guān)D.承載題材孜孜不倦息息相關(guān)

2.填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，卻擁有一個顯著的共性，即“于常處出新，于新處見常”，以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)博大精深的中華文明。

B.這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個顯著的共性，即“于常處出新，于新處見?！?，以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)博大精深的中華文明。

C.這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個顯著的共性，即“于常處出新，于新處見常”，將博大精深的中華文明以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)。

D.雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，卻擁有一個顯著的共性，即“于常處出新，于新處見?！保瑢⒉┐缶畹闹腥A文明以守正創(chuàng)新的方式呈現(xiàn)。

3.選文中涉及的文學(xué)常識，表述正確的一項是（）

A.魯迅，原名周樹人，字豫才，著名文學(xué)家、思想家、革命家，“新月派”代表人物；“魯迅”是他發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名。

B.蘇軾，字明允，北宋文學(xué)家、書法家：其文學(xué)觀點和歐陽修一脈相承，強調(diào)“有為而作”，崇尚自然。

C.曹雪芹，名需，字夢阮，清代文學(xué)家，中國古典名著《紅樓夢》的作者。他愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有研究。

D.白居易，字樂天，號香山居士，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與柳宗元共同倡導(dǎo)“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的新樂府運動。

二、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

中國AI數(shù)據(jù)服務(wù)行業(yè)發(fā)展歷程：

2010-2016年2017-2022年2023年……野蠻生長規(guī)范化成長專業(yè)化發(fā)展中國人工智能概念被提及，數(shù)據(jù)服務(wù)相較算法、算力等研究關(guān)注度不高，市場發(fā)展較為混亂。AI落地，技術(shù)脫離實驗室走向?qū)嶋H場景，數(shù)據(jù)服務(wù)從幕市場格局明析。隨著需求升級，理念更先進、技術(shù)更硬核、效率度極高的后走到臺前，規(guī)范化明顯，專業(yè)AI數(shù)據(jù)服務(wù)企業(yè)將成為主流趨勢。（2020年中國AI數(shù)據(jù)服務(wù)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢分析）材料二：中國國家博物館內(nèi)，“華彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗”展自開展以來受到不少觀眾青睞。該展覽借助AI算法、數(shù)字交互應(yīng)用等技術(shù)手段，讓克孜爾石窟、敦煌莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟和龍門石窟等文化珍品“齊聚一堂”。講解員介紹說，展覽對歷史遺存進行數(shù)字化再創(chuàng)作，打開了石窟藝術(shù)全新的解析和觀賞視角，讓不可再生、不可移動的文化遺產(chǎn)“活”起來。約1500平方米的沉浸體驗展陳空間內(nèi)，中國石窟藝術(shù)所承載的審美追求、價值理念、文化韻味得到充分彰顯。敦煌莫高窟藻井、平棋、壁畫邊飾等的裝飾紋樣，經(jīng)過圖案數(shù)據(jù)的分類提取、疊加重組，形成動態(tài)紋樣旋渦，好似一個萬花筒。龍門石窟內(nèi)碑刻造像題記上的魏碑書法精華“龍門二十品”，經(jīng)過AI算法和AR紅外觸發(fā)技術(shù)處理，觀眾用手“拍一拍”就能生成甲骨文、金文、隸書、草書和行書等多種字體。近年來，AI等數(shù)字技術(shù)為中外傳統(tǒng)文物展覽注入新活力，不僅能夠還原文物出土的場景、重現(xiàn)消失的文物，還能讓殘缺的文物變得完整、褪色的文物重?zé)ü獠省?shù)字技術(shù)支持沉浸式、交互式展覽不斷發(fā)展，賦能文物保護利用、文化遺產(chǎn)保護傳承。（新華網(wǎng)2024年4月《AI等數(shù)字技術(shù)為中外傳統(tǒng)文物展覽注入新活力》）材料三：2月16日，曾以大模型ChatGPT震驚全球的人工智能科技公司OpenAl推出文生視頻大模型Sora，只需輸入一段文本指令，即可生成一段視頻。Sora并非首個文生視頻大模型，但相比此前的應(yīng)用，它將生成視頻的時間大幅延長至60秒，在畫面的細致逼真、流暢程度、三維空間多角度呈現(xiàn)等方面也有明顯提升。360集團創(chuàng)始人周鴻祎談到，Sora證明AI理解真實世界的能力得到了進一步突破。現(xiàn)實世界有許多規(guī)律，例如小狗拱雪雪會留在鼻子上、無人機在空中飛時視角如何變換等，而Sora目前生成的視頻，顯示它對現(xiàn)實世界有了更為完整的理解。Sora的橫空出世，首先讓視頻領(lǐng)域從業(yè)者感受到了危機。Sora不僅能縮短視頻拍攝周期，還能大幅拉低制作成本。特別是涉及多角度、多機位的視頻，如果AI能夠部分替代人工拍攝和剪輯，成本可能只要原來的十分之一。更廣泛的擔(dān)憂在于，過去大家普遍認(rèn)為視頻的可信度高于文字和圖片，一旦生成門檻大幅降低，難辯真?zhèn)蔚奶摷僖曨l可能會被用于傳播謠言、詐騙等非法領(lǐng)域。此外，創(chuàng)作者用一段文字生成視頻后，該視頻的版權(quán)歸屬等問題也需要重新梳理。去年年底，北京互聯(lián)網(wǎng)法院針對一起“人工智能生成圖”著作權(quán)侵權(quán)糾紛案做出一審判決，這也是我國首例涉及“AI文生圖”著作權(quán)案件。法官認(rèn)為，人們利用生成式人工智能生成圖片時，本質(zhì)上仍然是人利用工具進行創(chuàng)作，如果能體現(xiàn)出人的獨創(chuàng)性智力投入，就應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為作品，受到著作權(quán)法的保護。（文匯報2024年2月《短視頻行業(yè)會被AI顛覆嗎》）材料四：優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，建設(shè)公平規(guī)范的數(shù)字治理生態(tài)。完善法律法規(guī)體系，加強立法統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，研究制定數(shù)字領(lǐng)域立法規(guī)劃，及時按程序調(diào)整不適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展的法律制度。構(gòu)建技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系，編制數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)工作指南，加快制定修訂各行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)交叉融合發(fā)展等應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)。提升治理水平，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，提升全方位多維度綜合治理能力，構(gòu)建科學(xué)、高效、有序的管網(wǎng)治網(wǎng)格局。凈化網(wǎng)絡(luò)空間，深入開展網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理工作，推進“清朗”、“凈網(wǎng)”系列專項行動，創(chuàng)新推進網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。（節(jié)選自《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》）4.對“中國AI數(shù)據(jù)服務(wù)行業(yè)發(fā)展歷程”的解說，不正確的一項是（）

A.中國AI數(shù)據(jù)服務(wù)行業(yè)從2010年的野蠻生長期到專業(yè)化發(fā)展階段，伴隨著需求升級，理念更先進、技術(shù)更硬核、效率度極高的專業(yè)AI數(shù)據(jù)服務(wù)企業(yè)將成為主流趨勢。

B.在野蠻生長階段，中國人工智能概念被提出，但數(shù)據(jù)服務(wù)相較算法、算力等研究關(guān)注度不高，數(shù)據(jù)服務(wù)行業(yè)也大致開始有了初步的商業(yè)化特征。

C.規(guī)范化生長階段標(biāo)志著AI技術(shù)已經(jīng)成熟，并有了實際應(yīng)用，數(shù)據(jù)服務(wù)從幕后走到臺前，規(guī)范化明顯，市場格局明晰。

D.隨著AI＋5G＋IoT技術(shù)催化數(shù)據(jù)大爆炸，中國AI行業(yè)相應(yīng)的數(shù)據(jù)服務(wù)也將走入場景化以及精細化時代。

5.根據(jù)材料三、四的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.文生視頻大模型Sora的推出，標(biāo)志著AI技術(shù)已經(jīng)能夠更為完整的理解和復(fù)制真實世界的所有規(guī)律，為視頻制作領(lǐng)域帶來了革命性的變化。

B.借助Sora等AI技術(shù)，視頻制作成本可大幅降低，甚至只要原來成本的十分之一，這將顛覆傳統(tǒng)視頻行業(yè)的商業(yè)模式。

C.隨著AI技術(shù)的發(fā)展，虛假視頻的傳播風(fēng)險增加，因此優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境、凈化網(wǎng)絡(luò)空間成為需求。

D.《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》指出，未來優(yōu)化數(shù)字化發(fā)展環(huán)境，建設(shè)公平規(guī)范的數(shù)字治理生態(tài)，完善法律法規(guī)是根本。

6.對文本的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“華彩萬象——石窟藝術(shù)沉浸體驗”展借助AI算法和數(shù)字交互應(yīng)用等技術(shù)，成功將多個石窟的藝術(shù)珍品“齊聚一堂”，為觀眾提供了全新的觀賞體驗。

B.AI等數(shù)字技術(shù)不僅能夠還原文物出土的場景和重現(xiàn)消失的文物，還能讓殘缺的文物變得完整、褪色的文物重?zé)ü獠?，因此可以完全替代傳統(tǒng)文物保護和修復(fù)方法。C.“AI文生圖”著作權(quán)案件啟示我們，在利用生成式人工智能生成圖片或視頻時，如果能體現(xiàn)出人的獨創(chuàng)性智力投入，則可以被認(rèn)定為作品，受到著作權(quán)法的保護。D.四則材料圍繞AI技術(shù)進行論述，分別從行業(yè)發(fā)展、具體應(yīng)用和監(jiān)管治理的角度展開。

三、（每小題3分，共15分）閱讀下面的文言文，完成下面7-11題。忠恕，違道不遠（明）歸有光天下不求道于有，而求道于無。求道于無，而道始荒矣。求道于有，而道始存矣。求道者，非求其無也。求其無者，非求也。蓋道根諸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者，求諸心之謂也。自堯、舜、禹、湯之跡遠，文、武、周公之學(xué)荒，世之論道者不勝其說，而求道者不勝其涂；汶汶紛紛，孔氏之門辭而辟之，曰不足也，而為之說曰忠恕，則足以近道。夫天下方苦于道之難求其說宏遠恣肆窮天極地嘵嘵焉唯恐其意之不詳萃其終身之力白首有不得其源者。而孔氏之徒，一言以蔽之，何其言之簡而功之徑也！嗟乎！道固然也，非孔氏之徒為之也。天下之患，在于不知道。知其物而后能取之，知其途而后能由之，知其的而后能射之；夫然后取之而獲，由之而至，射之而中也。不知其道而求之，何怪其言愈多，力愈勤，而愈不至也。嗟乎！亦取之心而已，謂道為遠人，而心亦遠人乎？天命之謂性，率是性而為道，心即道也。舍心以言道，則為荒遠，荒遠非道。舍道以言心，則為形軀，形軀非心。道也者，無所不盡，而心者，道之舍也。心以會道，而私或漓之；心以通道，而私或間之。心失其所以為心，故道失其所以為道。《詩》曰:“視爾不臧，我思不遠?！眴韬?！亦反之心而已矣。忠恕者，反諸其心，淳漓去間之道也。匹夫懷千金之璧，涂而失之，烏得不從其涂而求之也？物我之未融，形骸之未化，不能與天地萬物為一體，融而化之，體鳥有不一乎？故自圣人以下，未嘗不勉勉于茲也。為人子者，以父之心為心，則何患乎不孝？為人臣者，以君之心為心，則何患乎不忠？居乎前后左右者，而以前后左右之心為心，則何患乎上下四方之不均？故忠怒非有所增益之也，求吾之心也。翳去而目明，垢去而鑒明，私去而心明，心明而道在是矣。故曰：“心之精神是謂圣?！惫试唬骸胺蜃又溃宜《岩??！笨资现畬W(xué)，何其簡而易，徑而要也！抑此所謂忠恕者，先儒以為學(xué)者之忠怒耳。嘗試推之，程子之言曰：充拓之，則天地化，草木蕃，萬物一也。宇宙會合，由忠怒之故：宇宙澆漓，由不忠恕之故。秦、漢以來，上下之分嚴(yán)，君臣之情塞，失均于貧富，奔命于征求，駢死于誅罰。匹夫匹婦，不獲自盡者多矣。長人者可無意于斯乎?。ㄟx自《震川先生集》，有刪改）7.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.孔氏之門辭而辟之辟：批駁B.視爾不臧臧：善，好

C.翳去而目明翳：遮蔽D.駢死于誅罰駢：一起

8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.夫然后取之而獲吾嘗終日而思矣

B.則為荒遠金就礪則利

C.以君之心為心既自以心為形役

D.居乎前后左右者郁乎蒼蒼

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫天下方苦于道之難求/其說宏遠恣肆/窮天極地/曉曉焉唯恐其言之不詳/萃其終身

之力/白首有不得其源者

B.夫天下方苦于道之難求其說/宏遠恣肆/窮天極地/曉曉焉唯恐其言之不詳/萃其終身

之力/白首有不得其源者

C.夫天下方苦于道之難求/其說宏遠恣肆/窮天極地/曉曉焉唯恐其言之不詳萃/其終身

之力/白首有不得其源者

D.夫天下方苦于道之難求其說/宏遠恣肆/窮天極地/曉曉焉唯恐其言之不詳萃/其終身

之力/白首有不得其源者

10.下列句子中，全部直接體現(xiàn)歸有光對“道”的認(rèn)識的一組是（

①天下不求道于有，而求道于無②天命之謂性，率是性而為道，心即道也③而心者，道之舍也④心以會道，而私或漓之⑤心明而道在是矣⑥夫子之道，忠恕而已矣

A.③④⑤B.①②⑥C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文章開篇圍繞“求道于有”與“求道于無”展開，將求道的方式和結(jié)果進行對比，強調(diào)了求道者應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，而非追求虛無。

B.作者認(rèn)為自從孔子及其弟子提出“道”后，道就始終存在于天地之間；而天下之所以會有種種禍患，其根源在于人們不了解“道”。

C.文章通過匹夫失璧，“從其涂而求之”的生動描繪，形象地說明追求忠恕，即應(yīng)“反諸其心”這一道理。

D.本文運用排比、對比、引用等手法，論證有力；語言簡練而深刻，字里行間透露出對“道”的深刻理解和獨特見解。第Ⅱ卷（117分）四、（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）蓋道根諸心，心所自有，奚庸之他！故求道于有者，求諸心之謂也。（4分）

（2）孔氏之學(xué)，何其簡而易，徑而要也?。?分）

（3）長人者可無意于斯乎?。?分）

13.請結(jié)合文本概括“忠恕”的具體內(nèi)涵。（3分）

14.閱讀下面這首宋詞，按要求作答。（8分）定風(fēng)波·次高左藏使君韻（宋）黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。注：①此詞為黃庭堅被貶黔州期間所作。②鬼門關(guān)：即石門關(guān)，“天下之至險也”。③兩謝：謝瞻和謝靈運，兩人曾在戲馬臺前賦詩為樂。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.從字?jǐn)?shù)看，本詞的詞調(diào)體式為中調(diào)：從內(nèi)容看，本詞為即事抒懷之作。

B.詞人用“鬼門關(guān)”這一蜀地險峻的環(huán)境，襯托被貶謫之后內(nèi)心產(chǎn)生的抑郁之苦。C.從全詞看，詞人在重陽節(jié)登高，做了飲酒、簪菊、作詩、馳射這4件事情。

D.下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”，彼此呼應(yīng)，一氣呵成，淋漓盡致地抒發(fā)了內(nèi)心的情感。

（2）請分析“萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船”兩句的作用。（2分）

（3）請結(jié)合詩句分析詞中表達了作者怎樣的思想感情？（3分）

15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

古人常常在詩詞中寄托自己的人生價值，這種價值既可以體現(xiàn)為人之常情，如《陳情表》中“烏鳥私情，①”的孝親之情：《屈原列傳》中“②，蟬蛻于濁穢”的高潔自持；《沁園春·長沙》中“曾記否，到中流擊水，③，④”的凌云壯志；也可以體現(xiàn)為家國情懷，如《蜀相》中諸葛亮“⑤”的鞠躬盡瘁；《論語》中“⑥，任重而道遠”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

五、（22分）

閱讀下面文章，完成16-20題。管城筆坊古城書畫界，沒有人不知道“管城筆坊”的。一條僻靜的街上，一間很小的門臉，一截短短的柜臺，柜臺上放著一長溜插滿毛筆的竹筆筒。筆坊的主人總是不見，有顧客來了，喊一聲：“有人嗎？”聲音未逝，正在內(nèi)間忙著做筆的主人，來不及解去圍腰，就笑咪咪地走出來了。這就是管城，六十歲剛過，一頭白發(fā)，瘦精精的。掌柜、伙計、筆匠，都是他一個人。①老婆和兩個兒子在離城幾十里外的青山橋鄉(xiāng)下，種田、種果樹、種大棚蔬菜，日子過得很豐足。

管城世代雖居鄉(xiāng)下，主要精力卻是做毛筆，技藝是祖?zhèn)飨聛淼?。他姓管名城，一般人不知道“管城”二字其實就是毛筆的代稱，《史記》里說：“蒙（恬）將軍拔中山之毫，始皇封于管城，世遂有名?！倍昵埃艹且闳粡睦霞襾淼焦懦?，開了這個筆坊，專制專賣各種不同型號的羊毫、狼毫、兼毫筆。做一支筆，須經(jīng)一百多道工序，純以手工操作，選料精，做工細，筆之四德“尖、齊、圓、健”無一不備。書畫家用起來得心應(yīng)手，有如神助，而且價錢公道，因此管城筆坊名聲日著。名聲是名聲，卻并不怎么賺錢，但管城怡然自得。他本想讓兒子棄農(nóng)來子承父業(yè)，年輕人卻不愿意，整天傻子似的做筆，累不說，錢還少，劃不來！老爺子又死心眼，每一道工序都不肯馬虎，動輒就是粗聲粗氣地教訓(xùn)一番，誰受得了呢？管城只好獨打鼓獨劃船，一個人撐著筆坊，誰叫他愛的就是這一行呢！每日三頓飯，到街上小飯鋪去，利素；老伴半個月進城一次，為他洗衣、洗被，打掃里外衛(wèi)生。老伴勸他：“累了一輩子，回家過幾天舒坦日子吧。兒子、孫子整天圍在身邊轉(zhuǎn)，幾多快活?！惫艹钦f：“我離不開城里這些書家、畫家，我得留下來為他們做筆。”老伴嘆了口長氣：“你這是何苦呢？”“我喜歡?！惫艹窃跁嫿缬泻芏嗯笥?，他們都習(xí)慣用管城做的筆寫字畫畫。為了感謝管城，不時地給他送來書畫佳作以表謝意。②夜深人靜時，管城會在燈下，一張一張地細看這些字畫，看著看著，忍不住就要打幾個哈哈。這日子，滋潤！古城書法家主席秋馳毫，在一個初秋的日子，忽然打電話來，中午請管城到府上小酌，并有事相求。管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑。秋馳毫有什么事相求呢？無非是請他做筆！他很喜歡這個四十歲剛出頭的書法家，自號墨云齋主，為人謙和，字確實寫得不錯。幼承庭訓(xùn)，秋馳毫從五歲開始習(xí)字，遍臨碑帖，功夫很扎實，特別是草書，學(xué)的是懷素，兼及張旭、孫過庭，已有自己的面目，運筆于紙，如風(fēng)雨驟至，颯然有聲，縱橫馳，充滿著一種別有的韻味！近午時，管城關(guān)了鋪面，換了干凈衣衫，坐公交車去了城南的秋府。小院里花木扶疏，清涼可人。秋馳毫一直迎到院門口，然后，引著管城進了書房。秋夫人端上茶來，說：“管先生，你們談，我去廚房了?！薄肮芟壬?，再過一個多月，我應(yīng)邀要去法國巴黎辦一個草書展覽，還得現(xiàn)場表演。我想請您制兩支羊狼毫長穎提筆，不知可否？”“當(dāng)然可以?！薄坝辛四墓P，我就心里有底了?！薄斑^獎。過獎?！薄白髌范家蜒b裱好了，請您過過目，提提意見?！薄安桓耶?dāng)。我是外行，秋先生抬舉我了?！鼻锺Y毫從柜子里抱出一大捆卷軸，然后一張一張地展開。管城凝神細看，看布局，看行氣，看筆劃，看墨色，卻一直抿著嘴，不作聲。“管先生，如何？”“不……錯。這五十幅大作，不知秋先生寫了多長時間？”“也就半個來月吧?！薄昂恰?。”管城覺得這些作品，往粗里說都達到了相當(dāng)水平，再往細處看，卻露出浮躁之氣，是“趕”出來的，不似天然生成。秋馳毫說：“管先生好像沒把話說完?！薄澳睦锬睦铩Ｎ以谙朐撛趺礊橄壬龉P哩。我得關(guān)門回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，黃鼠狼則要請人去捕，選一條上等尾巴上的毛，然后平心靜氣在老家制做。筆桿我想用綠檀和紫檀，再刻上字?！鼻锺Y毫向管城鞠了一躬，說：“你要說的話都說了，后學(xué)慚愧。管先生，內(nèi)人大概已把酒菜備好了，今兒我們要好好喝幾杯?！薄爸x謝?！惫艹窃俅蝸淼角锔?，已是一個月后的一個晚上，下著疏疏密密的秋雨。秋馳毫殷勤地接過管城的傘，收好，放在客廳門邊。然后，請管城在古雅的八仙桌邊坐下來，親自沏上一杯龍井茶。管城從懷里掏出一個細長木匣，打開來，里面躺著兩支羊狼毫長穎提筆。“秋先生，請一試?！鼻锺Y毫接過來，看了又看，感動地說:“先生之筆，何須一試，定是上品無疑。你關(guān)門歇業(yè)一月之久，就為制這兩支筆，而且靜居鄉(xiāng)間力避塵擾，精氣神全在這筆中了。請先生報個價吧，我全付！”管城搖了搖頭，說：“還是常價，每支百元，多一個子不取?！薄斑@怎么行呢？先生太虧了?！薄澳阍僬f就生分了。我只愿先生此次出訪，載譽而歸?！鼻锺Y毫突然目光一亮，說：“先生上次看拙字而不肯賜教，但從你的眼神里我卻明白了什么。你走后，我再看一遍，渾身冒汗啊，隨處可見急功近利之跡，便一把火燒了。致函東道主，容我推遲一年再出國門。先生專意做筆而不慕名利，是對我的最好教誨?！惫艹切α?，站起來大聲說：“秋先生，請撤下茶杯換上酒碗，我真的要討碗酒喝了！”（取材于聶鑫森的同名小說，有刪改）16.文中加點字的字音字形全部正確的一項是（）（2分）

A.筆坊（fǎng）木匣（xiá）急（jí）功近利

B.馳鶩（wù）浮躁（zào）載（zài）譽而歸

C.拙（zhuō）字教誨（huì）笑咪咪（mī）

D.股（yīn）勤碑帖（tiě）怡（yí）然自得

17.下列對文章的理解與賞析，不正確的兩項是（）（4分）

A.小說引用《史記》中“管城”與毛筆起源的記載，為“管城”這一名字賦予了深厚的文化底蘊和歷史淵源，頗具匠心。

B.管城經(jīng)營筆坊，兒子卻認(rèn)為他“整天傻子似的做筆，累不說，錢還少，劃不來！”，可見兒子對他經(jīng)營筆坊是不支持的。

C.“花木扶疏，清涼可人”“疏疏密密的秋雨”兩處環(huán)境描寫既寫出管城兩次到秋府的時間變化，也暗示了管城心情的變化。

D.當(dāng)管城再次來到秋府時，“秋馳毫殷勤地接過管城