2017屆中考語(yǔ)文考點(diǎn)跟蹤突破-課標(biāo)文言文19篇復(fù)習(xí)課件

課標(biāo)文言文19篇考點(diǎn)跟蹤突破11．《論語(yǔ)》十二章課內(nèi)精析溫故而知新可以為師矣有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

不亦樂(lè)乎擇其善者而從之

其不善者而改之學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆疑惑像表示多數(shù)，可譯為“幾”流逝D有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻依然自得其樂(lè)切問(wèn)而近思在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)金錢(qián)至上的拜金主義的思想及片面追求經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象，但面對(duì)金錢(qián)、財(cái)富，我們要“義”字當(dāng)頭。合乎“義”的“利”可取，不義之財(cái)，雖貧不??；君子愛(ài)財(cái)，取之有道。行義以達(dá)其利，通過(guò)做“義”之事，獲得利益。2016河南名師預(yù)測(cè)D人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就有危險(xiǎn)了。溫故而知新，可以為師矣。語(yǔ)段【甲】是側(cè)重講學(xué)習(xí)方法的，指出學(xué)習(xí)時(shí)要不斷的溫習(xí)和思考，才能取得更好的效果；語(yǔ)段【乙】主要是從學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)闡述的，它告訴我們外界環(huán)境并不起決定作用，學(xué)習(xí)時(shí)要有堅(jiān)持不懈的毅力。B幾個(gè)人同行，在其中必定有值得我學(xué)習(xí)的人。博學(xué)而志向堅(jiān)定，好問(wèn)而多想當(dāng)前的事情。擇其善者而從之，其不善者而改之。語(yǔ)段【甲】告訴我們要善于向他人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)；語(yǔ)段【乙】告訴人們學(xué)習(xí)要專心致志，好學(xué)不倦。C別人都忍受不了這種清貧，顏回卻仍然不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他的缺點(diǎn)就對(duì)照自己改正缺點(diǎn)。要安貧樂(lè)道，在孔子看來(lái)，有理想，有道德的君子，不會(huì)為每天的特質(zhì)享受而奔波勞累，粗茶淡飯亦可以讓他們樂(lè)在其中。人要有志氣、品格，在任何情況下都不能改變自己的心志。2．河中石獸課內(nèi)精析靠近尋找終于，到底主觀地判斷D廟僧、講學(xué)家在尋找石獸的問(wèn)題上，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，犯了主觀臆斷的錯(cuò)誤。“老河兵”常年在河邊待著，了解水、沙、石等自然事物的特征，他把理論知識(shí)和多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，得出“當(dāng)求之于上流”的結(jié)論，所以他提出了正確的方法。①遇事不能主觀臆斷，要實(shí)事求是(遵循事物的規(guī)律)。②不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性。③實(shí)踐出真知。④實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要。⑤生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。2016河南名師預(yù)測(cè)倒塌通“癲”，瘋狂在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)能找到。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，(所以)水不能沖走石頭。因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系做出正確的判斷。語(yǔ)段【甲】是利用石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，而在上游找到石獸；語(yǔ)段【乙】是利用水的浮力作用來(lái)稱大象。這兩個(gè)雖然都與水有關(guān)，但是應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析。C你們這些人不能推究事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢？只知道其中一點(diǎn)，不知道其中第二點(diǎn)的情況多了。①寺僧：在下游尋找，依據(jù)是在水中，順流而下矣；②講學(xué)家：湮于沙，依據(jù)是石性堅(jiān)重，沙性松?。虎劾虾颖寒?dāng)求之于上流，依據(jù)是石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力。語(yǔ)段【甲】和語(yǔ)段【乙】都向我們說(shuō)明了事物是不斷發(fā)展變化的，我們要根據(jù)具體情況來(lái)解決問(wèn)題，不能墨守成規(guī)。3．桃花源記課內(nèi)精析A)D土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，(有)肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類。(他們)竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。要點(diǎn)：①政治黑暗；②寄托理想；③報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。2016河南名師預(yù)測(cè)②僅，剛剛這樣名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達(dá)小孩和老人，都高高興興，自得其樂(lè)。這里邊有隱居生活的真正意趣，想說(shuō)出來(lái)，卻早就忘了該怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。在整齊的籬笆旁，我親手采摘著金黃的菊花，周圍頓時(shí)香氣彌漫。悠悠然抬起頭便望見(jiàn)高大的南山，云霧繚繞。山中的景色到了傍晚更美，在夕陽(yáng)的照射下，不時(shí)有成群結(jié)對(duì)歸巢的鳥(niǎo)兒，吱吱喳喳，打破了山林的幽靜。沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定團(tuán)結(jié)，相處和諧，生活富足，環(huán)境優(yōu)美。CD這里土地平坦寬廣，房屋排列整齊。有良田、美池、桑、竹之類的景物。田間小路縱橫交錯(cuò)，互相通達(dá)，各家各戶雞鳴犬吠之聲可以互相聽(tīng)到。D4．陋室銘課內(nèi)精析tiáodú大有名，出名這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。②苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾里。A5．完善作者小檔案。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》2016河南名師預(yù)測(cè)名詞作動(dòng)詞，出名忍受，承受沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)劉禹錫覺(jué)得陋室不陋，顏回“不改其樂(lè)”，體現(xiàn)了他們安貧樂(lè)道的精神品質(zhì)。著名，出名使……勞累詳細(xì)空閑C

這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)。希望后來(lái)黃州的人與我志趣相投，接著修那竹樓，希望這竹樓能不朽壞。苔痕上階綠，草色入簾青遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀托物言志；【甲】文中借寫(xiě)陋室表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂(lè)道的情操；【乙】文中借竹樓表達(dá)了作者遭貶之后恬淡自適的生活態(tài)度及居陋自持的高潔志趣。5．愛(ài)蓮說(shuō)課內(nèi)精析D

BA(蓮的莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)有很多人。無(wú)論環(huán)境怎樣，都要保持高潔的品格(操守)；有正確的價(jià)值取向，在精神上、人格上保持獨(dú)立，不隨波逐流。2016河南名師預(yù)測(cè)臨近拂曉多這樣往，到DB我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從污泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不被沾染污穢。這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是(它)的分內(nèi)之事，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰?。思念故鄉(xiāng)潔身自好、不慕名利時(shí)間喜愛(ài)、贊美

用具體的詞，更為直觀可感；寫(xiě)景敘事化，更富動(dòng)感，更像電影；活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了蓮荷一片臨風(fēng)而舉的最基本特征；字字用得妙，尤其是“一一”二字，還表現(xiàn)了詩(shī)人不斷擴(kuò)展，默默欣賞的情感。B(蓮花)香氣遠(yuǎn)播更顯得清香，(它)筆直地、潔凈地立在水中，(只)可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄??！殺人取悅別人，(這樣的事情)我不做。敦頤至/一訊立辨作者從生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格來(lái)描寫(xiě)蓮花的形象。示例：周敦頤確實(shí)如“蓮”一樣，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞摹熬印?，一方面他才能過(guò)人，處理案件，快速準(zhǔn)確；另一方面他剛正不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。6．三峽課內(nèi)精析D飛奔的馬延長(zhǎng)側(cè)面描寫(xiě)，突出三峽兩岸山峰遮天蔽日的特點(diǎn)。夏季：水勢(shì)浩大，水流湍急。秋季：水枯，景色凄涼。示例一：素湍綠潭，回清倒影。白色的激流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著樹(shù)木的影子，真是美極了。示例三：懸泉瀑布，飛漱其間。那些掛在山崖上的大大小小的瀑

布，正帶著歡暢的笑聲，從高處飛沖而下。2016河南名師預(yù)測(cè)正中午有時(shí)即使全，都水清，樹(shù)榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。議論的人說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山都沒(méi)有這種奇異的景象。甲文段寫(xiě)群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)；乙文段描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點(diǎn)。對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛(ài)與贊美之情。至于/夏水襄陵自既望以至十八日/為盛有時(shí)飛奔的馬不久城墻A水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草盛，真是趣味無(wú)窮。錢(qián)塘江潮，是天下雄偉的景象。水勢(shì)大水流急清澈懸泉(或：飛漱、瀑布)形聲(或：勢(shì))7．答謝中書(shū)書(shū)課內(nèi)精析將要欲望想要參與，這里指欣賞和通“舉”，選拔對(duì)偶對(duì)偶，借代觀察角度：有仰有俯；景物形象：由大到??；景物狀態(tài)：動(dòng)靜結(jié)合；時(shí)間交代：從早到晚。使山川景物和諧統(tǒng)一。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?？吐非嗌酵猓兄劬G水前。2016河南名師預(yù)測(cè)參與，這里指欣賞退職僅僅從謝靈運(yùn)以來(lái)，再也沒(méi)有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。佳山秀水被仁德之人所喜愛(ài)，哪里是隨便說(shuō)說(shuō)呀！都采用了多角度描寫(xiě)的方法。如從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。生動(dòng)形象地展示出景物的鮮明特征，表現(xiàn)了自然山川的美好，寄寓了作者強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。理解：遠(yuǎn)離塵俗，潔身自好。評(píng)價(jià)：樂(lè)山樂(lè)水，掙脫塵網(wǎng)，是高潔的品性，寬廣的胸懷，超凡的氣度。(或：厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡。)B高高的山峰聳入云霄，清澈的溪流能見(jiàn)到水底。(印度的疆域)北面廣闊，南面狹窄，形狀好像半個(gè)月亮。這是大體狀況，大致簡(jiǎn)要敘述一下。東則川野沃潤(rùn)/疇隴膏腴/南方草木榮茂山川之美封疆之域C

D1.點(diǎn)撥：“夜登華子岡”中“夜”是名詞作狀語(yǔ)，解釋為“在夜里”。A項(xiàng)中“外”是名詞作狀語(yǔ)，解釋為“在外面”；B項(xiàng)中“犬”是名詞作狀語(yǔ)，解釋為“像狗一樣”；C項(xiàng)中“腰”是名詞作動(dòng)詞，解釋為“腰掛”；D項(xiàng)中“日”是名詞作狀語(yǔ)，解釋為“每天”。2.點(diǎn)撥：本題考查文言文的一詞多義，要掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法，還要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)推敲其意義。D項(xiàng)中的兩個(gè)“從”都是動(dòng)詞，“跟從”的意思；A項(xiàng)①中“是”是動(dòng)詞，表判斷，②中“是”是代詞，“這”的意思；B項(xiàng)①中“與”是動(dòng)詞，“參與，這里指欣賞”的意思，②中“與”是介詞，“和”的意思；C項(xiàng)①中“間”是動(dòng)詞，“錯(cuò)雜、交錯(cuò)”的意思，②中“間”是動(dòng)詞，“參與”的意思。夕陽(yáng)要落山了，潛游的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。如果你不是這樣天性清新高雅的人，我哪能用這不打緊的事務(wù)(游山玩水的閑事)相邀呢？(點(diǎn)撥：翻譯文言語(yǔ)句時(shí)首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。(1)句中“頹”解釋為“落下”，“鱗”代指“魚(yú)”；(2)句中“子”解釋為“你”，“務(wù)”解釋為“事務(wù)”。)

“猿鳥(niǎo)亂鳴”使景色靈動(dòng)，充滿生機(jī)活力；“吠聲如豹”以動(dòng)寫(xiě)靜，襯托了冬夜的空曠寂靜。甲文和朋友分享對(duì)山川之美的熱愛(ài)之情和隱逸情懷；乙文邀請(qǐng)朋友來(lái)山中同游，委婉希望他淡泊名利，回歸自然。4、(點(diǎn)撥：景物描寫(xiě)的作用主要從表現(xiàn)手法和寫(xiě)作目的兩方面思考。如“猿鳥(niǎo)亂鳴”通過(guò)對(duì)動(dòng)物活動(dòng)的描寫(xiě)，為畫(huà)面增添靈動(dòng)感，表現(xiàn)了生命的活力，渲染了歡快的氣氛；“吠聲如豹”以形象的比喻來(lái)寫(xiě)冬夜的空曠寂靜。)

5、(點(diǎn)撥：《答謝中書(shū)書(shū)》是南朝文學(xué)家陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。《山中與裴秀才迪書(shū)》也是一封書(shū)信。作者把冬景寫(xiě)得充滿詩(shī)情畫(huà)意，生趣盎然，既表達(dá)了作者對(duì)“山中”美景和美好生活的欣賞，與朋友分享美景的感情，同時(shí)也暗含著對(duì)朋友的勸誘和邀請(qǐng)。文中寫(xiě)景特別富有生活情趣，這也表現(xiàn)了作者期望忘情于山水之中、追求田園生活的心理。)8．記承天寺夜游課內(nèi)精析門(mén)高興考慮、想到交錯(cuò)縱橫張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(于是)我們一起在庭院中散步。哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣的清閑的人罷了。D表現(xiàn)出蘇軾的悲涼之情。他在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但受污遭貶，不愿做閑人卻只得做閑人。2016河南名師預(yù)測(cè)于是，就一起，共同緣故，原因B(點(diǎn)撥：B項(xiàng)中的“見(jiàn)”都是“看見(jiàn)”的意思；A中“過(guò)”分別為“經(jīng)過(guò)”和“過(guò)錯(cuò)”的意思；C中“意”分別是“神情”和“情趣”的意思；D中“所以”分別表示“……的原因”和“通過(guò)……來(lái)，用……來(lái)”的意思。故選B。)(我)脫了衣服想要睡覺(jué)，(只見(jiàn))月光照入門(mén)內(nèi)，高興地動(dòng)身出門(mén)。這是我的老朋友陳季常(或陳慥)，為什么在這里？俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。①蘇軾：被貶官；方山子：“不遇”。②蘇軾：尋友、賞景；方山子：隱居。高興(喜悅)的樣子想到散步才、剛于是便去承天寺尋找張懷民。到了(戴安道)家的門(mén)口，沒(méi)有進(jìn)去就回來(lái)了。兩段文字都表現(xiàn)了他們那種曠達(dá)的胸襟，都是觸景而想找到自己的朋友。不同的是：甲文為了找好友一起游玩，而最終見(jiàn)到了。乙文注重找的過(guò)程，是想念好友，最終沒(méi)有相見(jiàn)。

(點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)古文大意的理解、分析能力。兩篇文章都是關(guān)于作者訪友的事，這是相同處。所不同的是甲文找到了朋友，與友同樂(lè)；而乙文的作者只注重過(guò)程，而最終沒(méi)有與友人相見(jiàn)。)D只是缺少像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。湖水被染成綠色之美，山嵐被籠上暮色之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽(yáng)還未落山之際。(或湖水被染成綠色之美，暮煙凝聚在山間之妙，都出現(xiàn)在朝日初升，夕陽(yáng)還未落山之際。)

用比喻的修辭手法，把“月光”比喻成“積水”，把“竹柏的影子”比喻成“藻荇”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙世界。蘇軾借月抒發(fā)了自己仕途失意的落寞、自我排遣的曠達(dá)。(或賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨。)袁宏道借月表達(dá)了獨(dú)到的審美情趣，從而表達(dá)出作者不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。生活中遇到困難、失意時(shí)要做一個(gè)積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的人。9．湖心亭看雪課內(nèi)精析B通“橈”，撐(船)非常，十分都……的人湖上映出的影子，只剩下一道若有若無(wú)的長(zhǎng)堤的痕跡，一個(gè)墨點(diǎn)般的湖心亭，和我那一片小草葉般的小舟，以及小舟上兩三個(gè)如米粒般大小的人影罷了。D奇景“奇”在：萬(wàn)籟俱寂，天地一色，萬(wàn)物渺小。癡人“癡”在：不顧天寒地凍，獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。2016河南名師預(yù)測(cè)D大雪下了三天，湖中人和鳥(niǎo)的聲音都消失了。運(yùn)用了神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)；表現(xiàn)了作者的喜悅。甲詩(shī)乙文中的兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出作者獨(dú)立獨(dú)行的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。D全往西走(向西去)就，便(立即，馬上)回去(回來(lái))DA．①消失，②絕妙

的，到極點(diǎn)的B.①抬起，②發(fā)動(dòng)C.①來(lái)得及，②和湖中哪能還有這樣的人！(想不到湖中還會(huì)有這樣的人！)不要說(shuō)相公您“癡”，還有像您一樣“癡”的人??！(不要說(shuō)相公您癡迷，還有像您一樣癡迷于此的人?。?這時(shí)候想要用一句話描寫(xiě)(眼前美景)卻無(wú)法做到，大概就像是曹植夢(mèng)中初次遇到洛神時(shí)(那種驚艷的感覺(jué)吧)。(寫(xiě)湖心亭上與金陵人同飲，主要表達(dá)幸逢知己之樂(lè)。)B10．馬說(shuō)課內(nèi)精析A想要跟普通的馬一樣尚且辦不到。怎么能夠要求它日行千里呢？千里馬的才能不能被發(fā)現(xiàn)，才能無(wú)法發(fā)揮，得不到應(yīng)有的待遇，遭遇種種恥辱。社會(huì)上并不缺少有才能的人，但由于沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)、善待和重用，他們往往被埋沒(méi)。2016河南名師預(yù)測(cè)C(點(diǎn)撥：C項(xiàng)均為轉(zhuǎn)折詞。A①結(jié)構(gòu)助詞，“的”，②代詞，指“汪汪之聲不已”。B①代詞，指馬，②代詞，指狗的生死。D①通假字，通“現(xiàn)”；②動(dòng)詞，看見(jiàn)。)

A難道真的沒(méi)有(千里)馬嗎？恐怕是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧。叔父被蛇咬了，撲在地上走不了。托物寓意(或“托物言志”)

關(guān)愛(ài)動(dòng)物、善有善報(bào)(點(diǎn)撥：平時(shí)要掌握常用的表現(xiàn)手法，掌握提煉文章主旨的技巧。)B鞭策它，不按準(zhǔn)確的方法；喂養(yǎng)它，不能使它充分發(fā)揮自己的才能。秦穆公接見(jiàn)了九方皋，派(他)前去尋找好馬。D

開(kāi)放題，任選一種說(shuō)法表明自己的觀點(diǎn)，言之成理即可。11．送東陽(yáng)馬生序課內(nèi)精析交往隆冬D因此人們大多都會(huì)把書(shū)借給我。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。求學(xué)的過(guò)程中要不辭辛苦，堅(jiān)持不懈。2016河南名師預(yù)測(cè)余聞之也/久。又患/無(wú)碩師名人與游。書(shū)寫(xiě)以賓客之禮相待，把……當(dāng)作賓客得到B讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書(shū))，不覺(jué)得吃的穿的不如人?？梢詮牟┯[群書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)、誠(chéng)心求教、人的天資與后天教育的關(guān)系、后天教育與成才的關(guān)系等方面來(lái)回答，言之成理皆可。有時(shí)地方、區(qū)域等待見(jiàn)聞少，知識(shí)淺薄B所以我雖然愚笨，(但)終于能夠有所收獲。一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不是每天(或一天天地)進(jìn)步，那就會(huì)每天(或一天天地)退步。共同之處：要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要與人研討交流(有能在一起研討交流的志同道合者

)。12．小石潭記課內(nèi)精析DD①表明作者被悅耳水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的愿望，突出其內(nèi)心之“樂(lè)”②表明小石潭無(wú)路可通、人跡罕至，側(cè)面寫(xiě)出其環(huán)境幽僻的特點(diǎn)。柳宗元的“樂(lè)”是發(fā)現(xiàn)小石潭后暫時(shí)的自樂(lè)；歐陽(yáng)修的“樂(lè)”既有山水之樂(lè)、太守自樂(lè)，更有與民同樂(lè)的情懷。2016河南名師預(yù)測(cè)唐代柳宗元大約顯現(xiàn)，看得見(jiàn)它就，都那石岸的形狀像狗牙那樣互相交錯(cuò)，不能知道它的源頭在哪里。我當(dāng)時(shí)想乘船到湖北沙市去，竟然被大雪所阻擋。潭水的清澈透明夜的寂靜孤寂、憂傷達(dá)觀、超脫清涼愣住向西走到……盡頭陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在石上?；颍禾?yáng)光直射水底，(魚(yú)的)影子散布在潭底的石頭上。走了三四里路，就是青羊?qū)m，溪水有時(shí)遠(yuǎn)有時(shí)近，竹子和柏樹(shù)蒼翠碧綠。相同點(diǎn)：都使用了比喻和排比的修辭方法。不同點(diǎn)：甲文寫(xiě)景動(dòng)靜結(jié)合；乙文以靜景為主。杜甫?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”等。示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周古樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。示例：××同學(xué)，柳宗元《永州八記》中所描寫(xiě)的“鈷潭”“西小丘”“小石潭”遺址，經(jīng)過(guò)清淤、發(fā)掘，當(dāng)年美景又重現(xiàn)于世人面前。示例：利：指搶救性發(fā)掘，使遺址本來(lái)面目重見(jiàn)天日，有利于對(duì)遺址的保護(hù)，也有利于開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目。弊：有些搶救性發(fā)掘，實(shí)則對(duì)遺址進(jìn)行了人為破壞，使遺址失去了本來(lái)面目。13．岳陽(yáng)樓記課內(nèi)精析國(guó)都日光迫近通“囑”，囑托、囑咐不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。沒(méi)有這樣的人，我與誰(shuí)一道(共事)呢？浮光躍金靜影沉璧居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同的心境。我更欣賞范仲淹。因?yàn)榧词股硖幦松婢?，也不在乎個(gè)人得失，依舊懷有憂國(guó)憂民之心，現(xiàn)如今國(guó)家的建設(shè)更需要這樣的人。(或我更欣賞柳宗元。他這種直面人生、快意傾吐的率真就如同永州荒野名不見(jiàn)經(jīng)傳的小石潭一樣美得那么清澈幽靜，別具一格?；蛭腋蕾p歐陽(yáng)修。因?yàn)樗园傩盏目鞓?lè)為個(gè)人理想，這種與民同樂(lè)的情懷與胸襟更值得后世人景仰和學(xué)習(xí)。)(意思對(duì)即可)2016河南名師預(yù)測(cè)景象離開(kāi)春風(fēng)和煦，日光明媚。時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往。小船狂風(fēng)“不以物喜，不以己悲”指不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，“遷客騷人”是帶著自己的情感去看眼前的景物，袁中道觸景生情，因此都未能達(dá)到此境界。規(guī)模不同，不同于應(yīng)和，同意通“座”，座位B類無(wú)貴賤/徒以大小智力而相制/迭相食，非相為而生之在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂；不在朝廷做官就替君主擔(dān)憂。人類把能夠食用的物類拿來(lái)食用，難道是上天本來(lái)為了人類才生出這種物類嗎？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)敢于向權(quán)威提出不同意見(jiàn)14．醉翁亭記課內(nèi)精析取名，命名消散紛繁雜亂欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。圍繞“時(shí)間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。這表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想感情。為下文寫(xiě)太守樂(lè)作鋪墊，反映歐陽(yáng)修治理有方，這里政通人和，人民安居樂(lè)業(yè)。圍繞“面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。2016河南名師預(yù)測(cè)擺放盡興地喝酒到(來(lái))怎么醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章來(lái)記述這件事的(表達(dá)這種快樂(lè)的)，是太守。宋玉這話，是含有諷刺意味的。甲文的“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修(太守)做到的真正意義上的與民同樂(lè)。而乙文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”CBA

醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能用文章表述這種快樂(lè)的，是太守啊。于是每天和滁州人(一道)抬頭觀看山景，低頭傾聽(tīng)泉聲。作者樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度，不懈追求的職業(yè)操守難能可貴。習(xí)近平、奧巴馬等名人，也曾經(jīng)歷過(guò)迷茫、困頓與坎坷，但都憑借一往無(wú)前的熱忱與勇氣，成就了自己的夢(mèng)想。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中也要發(fā)揚(yáng)樂(lè)觀向上的精神，不懼挫折，不畏困難，積極進(jìn)取。15．出師表課內(nèi)精析平民，百姓缺點(diǎn)表明，顯揚(yáng)早晚A就答應(yīng)為先帝奔走效勞?，F(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這篇文章，我涕淚交流，不知說(shuō)了些什么。①五月渡瀘，平定南方；②北定中原，興復(fù)漢室。圍繞“忠心；誠(chéng)信；責(zé)任感、使命感；知恩圖報(bào)”等來(lái)回答即可。2016河南名師預(yù)測(cè)D彰顯(顯示)痛心遺憾安撫，撫慰親人(親近的人)全部來(lái)詢問(wèn)他們，就一定能使軍隊(duì)上下團(tuán)結(jié)、和睦，才能高和才能差一點(diǎn)的人都能得到妥善的安排。善的(好的)沒(méi)有(因?yàn)?微小而不獎(jiǎng)賞；惡的(壞的)沒(méi)有(因?yàn)?輕微而不懲罰。甲文中諸葛亮要求后主做到了嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，并舉薦一批忠臣良將，這充分展示了諸葛亮治國(guó)的雄才大略。為……而死身份低微，出身低下(或見(jiàn)識(shí)淺陋)給予，送給書(shū)信C(只希望)在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。包拯打開(kāi)正門(mén)，使(告狀的人)能夠直接到他面前陳述是非曲直，辦事小吏(因此)不敢欺騙。先帝知遇之恩(或三顧茅廬)諸葛亮以身許國(guó)(或臨危受命)親賢遠(yuǎn)佞廉潔自律賢臣(或貞良死節(jié)之臣)16．生于憂患死于安樂(lè)課內(nèi)精析AD一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)滅亡。引出并論證“生于憂患”(困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成)的觀點(diǎn)；運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，使論證更充分。客觀因素：艱苦環(huán)境的磨練。主觀因素：思想斗爭(zhēng)的折磨。2016河南名師預(yù)測(cè)邊境沒(méi)過(guò)多久人常常犯錯(cuò)此后才能改正。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，天熱的時(shí)候就準(zhǔn)備皮襖。兩文的主要觀點(diǎn)都是“生于憂患，死于安樂(lè)”，要防患于未然。在寫(xiě)法上都卒章顯志。被選拔通“橫”，梗塞，不順哪一個(gè)安定，管理A通過(guò)這些使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以增強(qiáng)他的才干。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)過(guò)去了。先從個(gè)人角度正面論證“生于憂患”，再?gòu)膰?guó)家角度反面論證“死于安樂(lè)”。他們都認(rèn)為治理國(guó)家要有“憂患意識(shí)”。國(guó)君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國(guó)家基業(yè)穩(wěn)定。17．魚(yú)我所欲也課內(nèi)精析D以前寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。義生萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(或者“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘”)作者肯定的是舍生取義的人?，F(xiàn)實(shí)生活中，舍生取義、見(jiàn)義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng)，而見(jiàn)利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。(言之有理即可)2016河南名師預(yù)測(cè)離開(kāi)句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)，嗎丟下，拋棄于是，就朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在就要死了！你可以離開(kāi)了。”我們這些無(wú)義的人，竟然攻入這個(gè)講道義的國(guó)家！荀巨伯在危難關(guān)頭不拋棄生病的朋友。舍生取義通“向”，從前停止，放棄為什么……的樣子C所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？顏回的志趣很好呀?、汆l(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；②鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；③鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；④不食嗟來(lái)之食與不辯禮義而受萬(wàn)鐘對(duì)比。甲文強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守禮義，有羞惡之心，不為名利(高官厚祿)所動(dòng)。乙文強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守自己的志趣，不因貧窮而改變。假如，假使這、這樣對(duì)……說(shuō)緣故、原因如果人們想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎？舍魚(yú)而取熊掌舍生取義天下不如生命珍貴萬(wàn)事莫貴于義一切事物沒(méi)有比正義更可貴“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。18．曹劌論戰(zhàn)課內(nèi)精析本分，職分擊鼓第二次大大小小的案件，即使不能一一弄清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理。大官們目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮。A

①政治公平，取信于民②精于謀略，知己知彼③善于觀察，把握時(shí)機(jī)④洞察時(shí)政，進(jìn)諫獻(xiàn)言(答出三點(diǎn)即可)與魯莊公的貿(mào)然下令比，曹劌先下車察看車轍和登高瞭望敵情，從細(xì)節(jié)觀察，然后作判斷發(fā)出命令，最終取勝，表現(xiàn)了他認(rèn)真細(xì)致，冷靜謹(jǐn)慎，懂戰(zhàn)術(shù)有謀略的特點(diǎn)。2016河南名師預(yù)測(cè)虜兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。C

通“遍”，遍及，普遍賜福，保佑離開(kāi)派遣第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。甲文中戰(zhàn)斗取得勝利的原因是在政治上取信于民，在軍事上后發(fā)制人。乙文中戰(zhàn)斗取得勝利最關(guān)鍵的原因是避敵銳氣。C

(點(diǎn)撥：“獄”的意思是“案件”)(齊國(guó)是)大國(guó)，很難預(yù)測(cè)(它的實(shí)情)，(我)怕(他們)設(shè)有埋伏。(意思對(duì)即可)

(點(diǎn)撥：本句中“夫”用在句首，是發(fā)語(yǔ)詞，一般表示要發(fā)表議論或說(shuō)明，不譯；“伏”解釋為“埋伏”；“焉”在本句中是兼詞，在那里。另外，注意本句中“……，……也”是判斷句式，同時(shí)，這個(gè)句子還是一個(gè)省略句