福建省福州市2023-2024學年高三上學期語文期中試卷（含答案）2

福建省福州市2023-2024學年高三上學期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成下面小題。散文須有學，就是要有學養(yǎng)。所謂學養(yǎng)，不是單純的書本知識。學養(yǎng)與知識儲備有著密切的聯(lián)系，但又不僅僅是知識儲備。學養(yǎng)是學問和修養(yǎng)的綜合，是體現(xiàn)在一個人身上的整體氣質(zhì)，一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。蘇東坡說：“腹有詩書氣自華?！弊骷业膶W養(yǎng)決定了散文的厚度。好的散文，應當以知識為核心，閃爍著知性的光輝，流露出作家的學養(yǎng)等，以及對歷史和文化的深刻反思，應該具有厚重的文化意識和深邃的歷史感。古人那些優(yōu)秀的散文作品，總是蘊含著知識的光輝，令人回味無窮。中國古典散文是中國文化的重要載體，同時也是中國文化的重要組成部分。它們之所以能夠承擔起這一重任，是因為它們的作者都是學富五車的學者。今天的散文創(chuàng)作能否承擔起這一重任，同樣取決于作家是否具備相應的學養(yǎng)。散文須有識，就是要有見識。“識”與“學”是緊密聯(lián)系在一起的，有學未必有識，但有識必先有學。學是識的前提和基礎，識是學的升華和結(jié)晶。思想的深度決定著散文的高度。唐代劉晏總結(jié)孔子等人的教育思想，明確提出“士先器識，而后文藝”的文藝觀，強調(diào)“士”要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，然后才能從事文藝創(chuàng)作?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”曹丕曾在《典論·論文》中強調(diào)了文章的價值，認為文學創(chuàng)作是有關治理國家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事?？梢哉f，中國散文形成之初，就不是為作文而作文，而是自覺承擔了較為重大的社會責任，表現(xiàn)了當時人們最關切的問題。春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的那些文章，討論的都是關系國計民生的大事，帶有明顯的時代印記。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！笨v觀古代散文傳統(tǒng)，占據(jù)絕對優(yōu)勢和統(tǒng)治地位的是“文以載道”的創(chuàng)作主張。在作品中表達一種價值、一種追求，或者表達對某種價值的希冀和愿望，這不就是文學的責任嗎？《論語》的“仁義禮智信”，《道德經(jīng)》的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《莊子》的“天人合一”“清靜無為”，司馬遷的“究天人之際，通古今之變”，韓愈的“不平則鳴”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”等，這些都是“道”，表現(xiàn)了中國古代知識分子的天下觀、人生觀、價值觀、世界觀。作家有著怎樣的胸襟，才有怎樣的格局；有著怎樣的格局，才有怎樣的境界。有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界。散文須有情，就是要有情感、有情懷。有情的散文才有溫度，“情感”是散文的基底和內(nèi)核。沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖。中國散文素有偉大的抒情傳統(tǒng)。陳世驤認為：“抒情精神在中國傳統(tǒng)之中享有最尊尚的地位，正如史詩和戲劇興致之于西方?！蔽覈湃藳]有情感教育這個概念，但是很多散文實際上起到了情感教育作用。像韓愈的《祭十二郎文》，歸有光的《項脊軒志》，都是以情動人的上品。清代張潮表示：“情之一字，所以維持世界；才之一字，所以粉飾乾坤?！鄙⑽氖恰扒楦械脑嚱鹗薄Ｗ髡哂袥]有情感、情懷，從他的散文中一望而知。散文必須有情，但不能過度抒情，不加節(jié)制的抒情逾越了散文的邊界，必將招致讀者的反感。散文須學、須識、須情，是一個很高的標準。在自己的創(chuàng)作實踐中，我努力向這個標準靠攏，但深知自己學養(yǎng)不足、見識不深、功力不夠，只能通過多讀經(jīng)典、不斷學習來彌補自己的先天不足?？v觀當下的散文創(chuàng)作，這一問題也或隱或顯地存在著。不少散文，可以說才華有余，學識不足，沒有感情。也許有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的。20世紀80年代，汪曾祺曾經(jīng)語重心長地說過：“有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，我說句不大恭敬的話，他的作品為什么語言不好，就是他作品后面文化積淀太少，幾乎就是普通的大白話。作家不讀書是不行的?！薄翱磥硭械娜藢懮⑽?，都不得不接受中國的傳統(tǒng)……既然我們自己的散文傳統(tǒng)這樣深厚，為什么一定要拒絕接受呢？我認為二三十年來散文不發(fā)達，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠?！蔽蚁嘈?，不管散文如何變化如何創(chuàng)新，它的這些基本價值永遠不會過時，學、識、情，這個本不能丟。這是散文的生命，是散文的靈魂，也是散文之所以存在的價值之所在。廣大讀者之所以依然愛散文，愛的就是它所傳達出的真善美。求木之長者，必固其根本。根深才能葉茂，本固才能枝榮。(摘編自徐可《散文深深根植于傳統(tǒng)文化的土壤》)1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．今天的散文創(chuàng)作要承擔傳承傳統(tǒng)文化的重任，關鍵在于散文創(chuàng)作者應具備相應的學養(yǎng)。B．散文創(chuàng)作者的學養(yǎng)決定了散文的高度，其思想的深度則決定著散文的厚度。C．散文須有情，但必須有所節(jié)制，郁達夫的《故都的秋》、朱自清的《背影》都是這方面的佳構。D．縱觀古代散文傳統(tǒng)，“文以載道”創(chuàng)作主張占有絕對優(yōu)勢，這是作家自覺承擔社會責任的一種表現(xiàn)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．從第二段的內(nèi)容可以看出，“識”與“學”具有緊密的聯(lián)系。這里所說的“學”即為“學養(yǎng)”。B．蘇軾提出“腹有詩書氣自華”，隱含的意思即為多讀書可以豐厚自身的學養(yǎng)，涵養(yǎng)氣質(zhì)。C．“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”都是強調(diào)了散文的社會責任。D．結(jié)尾汪曾祺的那兩句話意在強調(diào)，當時散文創(chuàng)作不發(fā)達的主要原因在于有些青年作家不大愿讀中國的古典作品，對于傳統(tǒng)重視不夠。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（）A．《論語·雍也》：子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。B．曹丕《典論·論文》：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。C．白居易《與元九書》：救濟人病，裨補時闕。D．袁枚《答王夢樓侍讀》：詩宜自出機杼，不可寄人籬下，譬作大官之家奴，不如作小邑之簿尉。4．作家如何才能做到有學養(yǎng)、有見識？____________________________________________________________________________________________5．作者采用哪些方法論證散文須學、須識、須情？請根據(jù)文本概括。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。八百米故鄉(xiāng)蘇童1982年夏天，在一條名叫齊門外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四個子女都養(yǎng)大成人之后，我父母喬遷新居，從蘇州城最北端的那條老街上繼續(xù)往北五百米，過一座石橋，再穿越一條很短、很狹窄的街道，左手是我母親工作的水泥廠，右手的工廠宿舍樓，就是他們的新家。這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米，當時我在北京上大學，在千里之外，對新家充滿了熱情的想象，因為那是新房，在三層樓上，新居的高度和抽水馬桶、陽臺之類的東西已經(jīng)讓我足夠興奮。我清楚地記得暑假回家的第一個下午，我在新居的陽臺上眺望著遠處的風景，懷著一種新生的心情。遠處的風景，正面方向是水泥廠工廠區(qū)白色的大煙囪和水泥窯，側(cè)面遠眺，能看見一家炭黑廠黑色的煙囪和黑色的廠房，在水泥窯的后面，有京滬鐵路通過。我從小生活的舊屋，其實就在東南方向八百米處，我視線能及的地方，但是其他的房屋擋住了那舊屋，我什么也看不見。八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長。①但是從文學意義上說，八百米也許可以成為一個故鄉(xiāng)了，只是稍顯局促而已。從孩提時代到二十歲，我主要是在蘇州城北的這八百米范圍內(nèi)活動，成長。我的寫作，其實一直在利用這局促的八百米的故鄉(xiāng)，有一些事物總是在我創(chuàng)作過程中浮現(xiàn)在腦海里，分別是河水、鐵路、工廠，河里的客船、駁船和農(nóng)用船，許多敞開的房屋的門洞，早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲。那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女，有好多人臉會在我寫作的時候悄悄一閃，進入我的記憶，那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨。齊門外大街如今拆了一半，保留了一半，被拆去的是臨河的房屋，127號，這個門牌號碼現(xiàn)在應該是消失了。那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋，一面臨街，一面臨河。臨街的那一側(cè)住著我大舅一家，隔著一個小小的天井，臨河的兩間屋子曾經(jīng)住著我們一家和我三舅一家，而在天井的耳房里住著我外祖母。我三歲那年三舅買下了隔壁一戶人家的私房，住到了我們家的隔壁。這樣，一個家族的人各有門戶，卻又緊緊地靠在一起。我母親這一家家境貧困，從鎮(zhèn)江地區(qū)的揚中島上出外謀生，移民到蘇州，一直團結(jié)在我大舅的周圍，一起居住，一起生活。之前，在我和我哥哥出生之前，我們?nèi)胰撕屯馄乓黄鹱≡诹硪粭l街上，東匯路南田村的一所更擁擠的房子里，很奇怪，我后來算了一下那兩所房子間的距離，差不多也是八百米。②八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命。唯一不同的是1982年夏天的搬遷，讓我母親與這個家族分開了，分開八百米，不算很遠，但也不近。這使我母親在腌咸菜的季節(jié)里格外頭痛，腌菜的大缸沒法搬到新居里去，而且，我母親特別信任我二舅的腳，認為只有他踩出來的腌菜才好吃?，F(xiàn)在，缸沒有了，踩缸的“腳”也不在身邊，只好放棄腌菜了。我們這個家庭有點特別，幾家人聚攏在一起，在一個新的居留地過著家族式的生活，似乎就是要為下一代更改故鄉(xiāng)的名字。但故鄉(xiāng)的名字是不容易改變的，我們家周圍的鄰居大多是蘇州的老居民，他們早已接納了我們這個家族，但是，對于我們127號的日常生活，畢竟是有點好奇的。而語言問題首當其沖，語言在我們這個家族里無法統(tǒng)一，我外祖母不會說蘇州話，我大舅母不會說揚中話，我的父母和舅舅們則交替使用家鄉(xiāng)方言和蘇州話——他們互相之間用家鄉(xiāng)話交流，對孩子們、對外人都說流利的蘇州話。長輩們的家鄉(xiāng)方言，在很長一段時間里讓我們這些孩子感到恐懼，就像一個隱私，唯恐給外人聽到，可惜的是，這隱私無法藏匿，因為長輩們從不以他們的家鄉(xiāng)為恥。③我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)辨解過，為地理位置辯解，為口音所屬方言辯解，出于虛榮心，或者就是出于惱怒。當你為父母的口音感到惱怒時，你如何體會“故鄉(xiāng)”這兩個字帶來的榮耀？相反，下一代體驗的是一種隔絕故鄉(xiāng)和遺忘故鄉(xiāng)的艱難。說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子。失散，團聚，再失散，是我母親的家族在揚中、蘇州兩地遷徙生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠難逃失散的命運。我母親的家族在幾十年的艱難時世里一直聚合在一起，是一個親密的家族圈的生活，但最終，在一個快速發(fā)展變化的時代里，一切煙消云散，這個家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。同樣的，由于親戚關系不可避免地日漸疏遠，我甚至從來沒有去過他們的新家。我在蘇州城里有好多表姐表哥，但我不知道他們住在哪個地方，他們的孩子紛紛到南京來求學，我設法找到他們，把這些年輕的大學生叫到家里來，吃了一頓豐盛的晚餐，晚餐過后，接到那些表姐表哥的電話，是致謝的電話，之后，又恢復漫長的疏遠，聯(lián)系中斷了。我童年時代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了，家族對于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個屋檐下生活，每兩家之間的距離都很遙遠，遠遠超過八百米。④對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了。(有刪改)6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭部分自“我”父母喬遷新居始，以齊門外大街的拆遷重建終。通篇采用了順敘的敘述順序，顯得有條不紊、合情合理。B．文章選用的石橋、客船、臨河的房屋等江南習見的風物極具典型性，體現(xiàn)了南方作家濃郁的地域創(chuàng)作特色，增添了散文的趣味性與可讀性。C．在作者看來，不斷的搬遷不僅導致親人距離上的疏遠，還不可避免地導致其情感上的疏離。D．文章的敘述于平實中富有懷舊氣息，對八百米故鄉(xiāng)種種事物的羅列，勾勒出故鄉(xiāng)的風土人情與煙火氣。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①中“局促”一詞，意為對于文學載體意義上的故鄉(xiāng)來說，“八百米故鄉(xiāng)”的確稍顯狹小。B．句子②語義上與上段文字緊密相連，并引發(fā)下文的敘述，結(jié)構上承上啟下。C．句子③中的“虛榮心”，是“我們家的下一代”普遍的一種心理狀態(tài)，即“以自己的家鄉(xiāng)為榮”。D．句子④發(fā)人深省，并照應題目，表達了作者對記憶深處“八百米故鄉(xiāng)”的深切緬懷。8．有人認為本文的題目不合適，應該改為“故鄉(xiāng)的回憶”。你認同這一觀點嗎？請簡要分析原因。____________________________________________________________________________________________9．本文曾被《讀者》的《文苑》欄目選載。假如你是該欄目編審，請從選材、構思、內(nèi)容等方面談談選用本文的理由。____________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。元年①春，不書即位，亂故也。狄人伐邢。管敬仲②言于齊侯③曰：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也?！对姟吩疲骸M不懷歸，畏此簡書?！啎?，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書?！饼R人救邢。夏六月，葬莊公，亂故，是以緩。秋八月，公及齊侯盟于落姑，請復季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。書曰“季子來歸”，嘉之也。冬，齊仲孫湫來省難，書曰“仲孫”，亦嘉之也。仲孫歸曰：“不去慶父，魯難未已。”公曰：“若之何而去之?”對曰：“難不已，將自斃，君其待之?！惫唬骸棒斂扇『?”對曰：“不可猶秉周禮周禮所以本也。臣聞之：‘國將亡，本必先顛，而后枝葉從之。’魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也?！睍x侯④作二軍，公將上軍，太子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為太子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。士蔫曰：“太子不得立矣，分之都城而位以卿，先為之極，又焉得立?與其及也，不如逃之，無使罪至。為吳太伯，不亦可乎?猶有令名。且諺曰：‘心茍無瑕，何恤乎無家?’天若祚太子，其無晉乎！”卜偃曰：“畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也，魏，大名也，以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數(shù)，其必有眾?！背?，畢萬筮仕于晉，遇《屯》之《比》。辛廖占之，曰：“吉，《屯》固《比》入，吉孰大焉，其必蕃昌?！墩稹发轂橥?，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始?！?節(jié)選自《左傳·閔公元年》，有刪改)【注釋】①元年，指魯閔公元年。②管敬仲，即管仲，“敬”為其謚號。③齊侯，文中指齊桓公。④晉侯，文中指晉獻公。⑤《震》，與前文的《屯》《比》《固》等，皆為《周易》中的卦象。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。不A可B猶C秉D周禮E周禮F所以G本也。11．下列對文中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．厭，文中指滿足，與“廢池喬木，猶厭言兵”(姜夔《揚州慢》)句中的“厭”意思不同。B．嘉，文中指贊揚，與“肇錫余以嘉名”(《離騷》)句中的“嘉”意思不相同。C．右，即車右，古時乘車位在御者右邊的武士，與《史記·項羽本紀》中的“參乘”所指相同。D．復，通“覆”，指庇護，與“雖有槁暴，不復挺者”(《勸學》)句中的“復”意思相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項（）A．從文中“緩葬莊公”“齊使省難”等事件及“亂““不去慶父，魯難未已”等原因看，剛即位的魯閔公面臨嚴峻挑戰(zhàn)。B．在仲孫湫看來，親近施行禮義的國家，依靠穩(wěn)定堅固的國家，離間內(nèi)部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，是稱霸諸侯的法則。C．士蔫認為太子申生得到的封賞已至極點，不可能成為諸侯繼承者；同時也指出申生離開晉國另立國家就不能保持好的名聲。D．卜偃與辛廖都認為畢萬的后代必定昌大，但其依據(jù)有別：前者主要依據(jù)畢萬姓名的寓意及眼前的賞賜；后者主要依據(jù)卦象推演。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。____________________________________________________________________________________________②諺曰：“心茍無瑕，何恤乎無家?！碧烊綮裉?，其無晉乎！____________________________________________________________________________________________14．管仲提醒齊桓公應當發(fā)兵援救邢國的話很值得咀嚼玩味。請結(jié)合文本有關內(nèi)容簡要概括其談話技巧。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來多誤功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關何處？嘆流年、又成虛度。15．下列對這首詞有關思想內(nèi)容與藝術特色的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“朱顏青鬢”運用肖像描寫，塑造了年輕將領意氣風發(fā)的英雄形象，和首句“壯歲從戎”相照應。B．“笑儒冠、自來多誤”抒發(fā)對壯歲戎馬生涯消失的感慨，與辛棄疾《破陣子》詞結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”一句，有異曲同工之妙。C．“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚”寫詞人抗金報國愿望落空，被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣。其失落感躍然紙上。D．“望秦關何處”寫大好河山至今仍未收復，但詞人意志并未消沉，流露出意欲殺敵報國、建功立業(yè)之感慨。16．這首詞塑造了一位什么樣的詞人形象？主要采用了哪種手法？請結(jié)合本詞談談你的理解。____________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中“，”使用周公的典故表達自己的求賢若渴。（2）李白《夢游天姥吟留別》中，用“，”表達出對權貴的極度蔑視。（3）《答司馬諫議書》中，表明王安石不因為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度的句子是“，”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。經(jīng)過幾十年的研究后，科學界基本形成一個共識：地震是不可預測的。但最近，一位名叫日置幸介的日本科學家提出了一個A：在地震發(fā)生前半個小時甚至更久，地震發(fā)生地上空的電子就會發(fā)生變化，而這種變化，似乎是即將發(fā)生的地震引起的。日置幸介沒有立即發(fā)表自己的發(fā)現(xiàn)。①在日本東京大地震之后，②他觀察了另外兩次大地震，③這地震兩次都有詳細的GPS數(shù)據(jù)。④日置幸介發(fā)現(xiàn)，⑤在這兩次地震發(fā)生前至少30分鐘左右，⑥電子密度都出現(xiàn)了明顯增加；⑦地震越大，⑧電子密度出現(xiàn)變化的時間提前。在2014年智利的8.2級地震中，電子密度出現(xiàn)變化的時間是提前了25分鐘，而在9.0級的日本東京大地震中，這一提前時間則是40分鐘。所以說，電子信號不僅提示地震即將發(fā)生，還會表明B。18．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19．文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并提出修改意見，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密不得改變原意。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題，此外，因環(huán)境與知識的特異，又使一部分車夫另成派別。①生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清華，比較方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在永定門外的走南苑……這是跑長趟的，不愿拉零座；因為拉一趟便是一趟，不屑于三五個銅子的窮湊了。可是他們還不如東交民巷的車夫的氣兒長，這些專拉洋買賣(注：從前外國駐華使館都在東交民巷)的講究一氣兒由東交民巷拉到玉泉山，頤和園或西山。氣長也還算小事，一般車夫萬不能爭這項生意的原因，大半還是因為這些吃洋飯的有點____A____的知識，他們會說外國話。英國兵，法國兵，所說的萬壽山，雍和宮，“八大胡同”，他們都曉得。他們自己有一套外國話，不傳授給別人。他們的跑法也特別，四六步兒不快不慢，低著頭，____B____的，貼著馬路邊兒走，帶出與世無爭，而自有專長的神氣。②因為拉著洋人，他們可以不穿號坎，而一律的是長袖小白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥，腳腕上系著細帶；腳上是寬雙臉千層底青布鞋，干凈，利落，神氣。一見這樣的服裝，別的車夫不會再過來爭座與賽車，他們似乎是屬于另一行業(yè)的。(選自《駱駝祥子》20．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21．對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，分析其中的分號是怎樣增強表現(xiàn)力的。____________________________________________________________________________________________22．語言文字運用I和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“似乎……”，說說二者表意上的不同。①似乎是即將發(fā)生的地震引起的。____________________________________________________________________________________________②他們似乎是屬于另一行業(yè)的，____________________________________________________________________________________________四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。實踐證明，幸福感直接決定了我們生活品質(zhì)的高低。心理學家馬丁·塞利格曼曾經(jīng)提出過一個“幸福方程式”：H=S+C+V。意思是，主觀幸福感(H)=遺傳基因(S)+生活環(huán)境(C)+個體可以主動控制的因素(V)。關于提升幸福感，你有怎樣的看法？請寫一篇文章表達你的觀點。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．C4．①要有豐厚的知識儲備，做到學富五車，提升自身的學問和修養(yǎng)；②有識必先有學，培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，有大胸襟、大格局，最終成就大境界；③多讀經(jīng)典，重視傳統(tǒng)，根植于傳統(tǒng)文化的土壤。5．①引用論證。引用了曹丕、陳世驤、張潮等人的觀點論述了“散文須有識”“散文須有情”；②舉例論證。以春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的文章討論的都是關系國計民生的大事為例，論證了散文創(chuàng)作須有識，要承擔起較為重大的社會責任；③比喻論證?！吧⑽氖恰楦械脑嚱鹗薄案畈拍苋~茂，本固才能枝榮”等以比喻的形式論述了散文創(chuàng)作要有識、有情；④對比論證。“沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖”“有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的”從反面論證了散文須情、須識，須植根傳統(tǒng)。【解析】【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“學養(yǎng)決定了散文的高度”“思想的深度則決定著散文的厚度”錯。根據(jù)原文第一段和第二段“作家的學養(yǎng)決定了散文的厚度”“思想的深度決定著散文的高度”這一信息，可知選項張冠李戴，偷換信息。故答案為：B。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“主要原因”錯。原文最后一段中汪曾祺的觀點為“我認為二三十年來散文不發(fā)達，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠”可見，“對于傳統(tǒng)重視不夠”只是原因之一，并不是主要原因。故答案為：D。3．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。第二段的觀點為散文要有見識，要自覺承擔起較為重大的社會責任。A.強調(diào)的是一個人的道德修養(yǎng)，于內(nèi)應該有深厚的修為品質(zhì)，于外應該講禮貌、懂學問，兩方面完美結(jié)合，才具有君子之風。B.強調(diào)的是文學作品審美價值之高下與文氣之質(zhì)性強弱有關。C.此句話意為解救人民疾苦，彌補時政的缺失，體現(xiàn)了白居易文學創(chuàng)作中的社會責任意識。最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點。D.強調(diào)做文章應該保持自己獨特的構思，不能一味模仿他人或跟隨大眾。故答案為：C。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文章第一段提到“散文須有學，就是要有學養(yǎng)”，據(jù)此可將“有學養(yǎng)”的答案鎖定到第一段。根據(jù)“學養(yǎng)與知識儲備有著密切的聯(lián)系”“學養(yǎng)是學問和修養(yǎng)的綜合”“作者都是學富五車的學者”等內(nèi)容，可以提煉出答案點；文章第二段提到“散文須有識，就是要有見識”，據(jù)此可將“有見識”的答案鎖定到第二段。根據(jù)“有識必先有學”“學是識的前提和基礎”，可知“有見識”需要以學習為前提；根據(jù)“有大胸襟者，方有大格局；有大格局者，方有大境界”，可知“有見識”需要先培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀；原文最后一段以作者自身的感悟“學養(yǎng)不足、見識不深、功力不夠，只能通過多讀經(jīng)典、不斷學習來彌補自己的先天不足”啟發(fā)眾人，想要有學養(yǎng)、有見識要多讀經(jīng)典、不斷學習；最后一段引用汪曾祺的話“散文不發(fā)達，原因之一，可能是對于傳統(tǒng)重視不夠”，啟示我們作家想要有學養(yǎng)、有見識，想要創(chuàng)作出好的作品，需要重視傳統(tǒng)。

故答案為：①要有豐厚的知識儲備，做到學富五車，提升自身的學問和修養(yǎng)；②有識必先有學，培養(yǎng)自己的胸懷、器識，培養(yǎng)自己對社會、對人生的基本信仰和價值觀，有大胸襟、大格局，最終成就大境界；③多讀經(jīng)典，重視傳統(tǒng)，根植于傳統(tǒng)文化的土壤。5．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。引用論證。文章大量引用了名人語句及文史典籍進行論證，在論述“散文須有識”時，引用了曹丕、范仲淹、張載等人的觀點；在論述“散文須有情”時，引用了陳世驤、張潮的觀點進行論述。舉例論證。在論證“散文須有識”時，以春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的文章討論的都是關系國計民生的大事為例，論證了散文創(chuàng)作要承擔起較為重大的社會責任，有大胸懷，大境界。比喻論證。原文中“散文是‘情感的試金石’”“根深才能葉茂，本固才能枝榮”等內(nèi)容以比喻的形式突出了散文創(chuàng)作要有識、有情，使論證更生動鮮明。對比論證。文章擅長從反面切入論證，如“沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖”“有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的”，從反面論證了散文須情、須識，須植根傳統(tǒng)，使論證更嚴謹。

故答案為：①引用論證。引用了曹丕、陳世驤、張潮等人的觀點論述了“散文須有識”“散文須有情”；②舉例論證。以春秋戰(zhàn)國時期，《左傳》《戰(zhàn)國策》中的文章討論的都是關系國計民生的大事為例，論證了散文創(chuàng)作須有識，要承擔起較為重大的社會責任；

③比喻論證?！吧⑽氖恰楦械脑嚱鹗薄案畈拍苋~茂，本固才能枝榮”等以比喻的形式論述了散文創(chuàng)作要有識、有情；

④對比論證。“沒有情感的散文是冷冰冰的，不能給人以溫暖”“有的作家忙于創(chuàng)新，不屑于學習傳統(tǒng)，這是很危險的”從反面論證了散文須情、須識，須植根傳統(tǒng)。【答案】6．A7．C8．不贊同。原因如下：①“八百米故鄉(xiāng)”貫穿全文，是文章行文的線索。②“八百米故鄉(xiāng)”構成了本文寫作的主要內(nèi)容：“我”和哥哥出生之前，“我們”三家人和外婆一起居住的東匯路南田村，與后來的齊門外大街，距離差不多是八百米；齊門外大街的舊居與后來搬至的水泥廠宿舍，距離也不超過八百米。③“八百米故鄉(xiāng)”這一題目新穎別致，激發(fā)讀者閱讀興趣。9．①選材：作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達了對“故鄉(xiāng)”的認知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考。②構思：把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。插敘全家住在127號的往事，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③內(nèi)容：從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識，到不斷的搬遷導致親戚關系日漸疏遠，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認識變得迷惘與焦慮。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認知歷程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查學生對文本思想內(nèi)容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學生對語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個角度，都要會結(jié)合語境作正確的賞析。

（3）此題考查標題含義及個性化閱讀探究的能力。答題時，應在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時，可聯(lián)系標題常用的雙關、象征、隱喻等修辭手法，從小說的文章主旨、思想情感、作者的觀點立場等角度分析作答即可。

（4）本題考查學生把握文章選材、構思、內(nèi)容的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。6．本題考查學生對小說相關內(nèi)容和藝術特色的理解和分析能力。A.“通篇采用了順敘的敘述順序”錯誤，應為“順敘與插敘相結(jié)合”。故答案為：A。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“以自己的家鄉(xiāng)為榮”錯，此處“虛榮心”并非“以故鄉(xiāng)為榮”，而是怕別人知道自己祖籍是揚中人，是農(nóng)村移民的孩子，是蘇州的外來戶。故答案為：C。8．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。不贊同。原因如下：首先，“八百米故鄉(xiāng)”貫穿全文，如“這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米”“那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女……”“八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命”“八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”等，可見“八百米故鄉(xiāng)”是文章行文的線索，使故事情節(jié)更加完整緊湊。其次，“八百米故鄉(xiāng)”構成了本文寫作的主要內(nèi)容：“我”和哥哥出生之前，“我們”三家人和外婆一起居住的東匯路南田村，與后來的齊門外大街，距離差不多是八百米；齊門外大街的舊居與后來搬至的水泥廠宿舍，距離也不超過八百米。如文中寫道“這次喬遷的直線距離，沒有超過八百米”“很奇怪，我后來算了一下那兩所房子間的距離，差不多也是八百米”等。最后，“八百米故鄉(xiāng)”這一題目新穎別致，較之“故鄉(xiāng)的回憶”，更能激發(fā)讀者閱讀興趣。故答案為：不贊同。原因如下：①“八百米故鄉(xiāng)”貫穿全文，是文章行文的線索。②“八百米故鄉(xiāng)”構成了本文寫作的主要內(nèi)容：“我”和哥哥出生之前，“我們”三家人和外婆一起居住的東匯路南田村，與后來的齊門外大街，距離差不多是八百米；齊門外大街的舊居與后來搬至的水泥廠宿舍，距離也不超過八百米。③“八百米故鄉(xiāng)”這一題目新穎別致，激發(fā)讀者閱讀興趣。9．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。首先，從選材上看，作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達了對“故鄉(xiāng)”的認知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考，如文中寫道“……那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨”“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。其次，從構思上看，把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，如文中寫道“八百米成為一個象征，就像一個人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”“八百米的世界，對我們一家，曾經(jīng)是一種宿命”，這樣的構思讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。文中還插敘了全家住在127號的往事“那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋……而在天井的耳房里住著我外祖母”“對于我們127號的日常生活，畢竟是有點好奇的。而語言問題首當其沖……”，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。最后，從內(nèi)容上看，從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識“說到底，孩子們是沒有故鄉(xiāng)的，更何況是我們這些農(nóng)村移民的孩子”，到不斷的搬遷導致親戚關系日漸疏遠“同樣的，由于親戚關系不可避免地日漸疏遠，我甚至從來沒有去過他們的新家……”，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認識變得迷惘與焦慮，如文末寫道“對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了”。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認知歷程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義。故答案為：①選材：作者選取“故鄉(xiāng)”這一傳統(tǒng)題材，以親身經(jīng)歷表達了對“故鄉(xiāng)”的認知，寫出了對“故鄉(xiāng)”的深度思考。②構思：把“八百米”與“故鄉(xiāng)”兩個詞組合在一起，新穎別致，讓讀者眼前一亮，產(chǎn)生閱讀探究之興趣。插敘全家住在127號的往事，更好地表現(xiàn)出傳統(tǒng)社會里家族的聚合力。③內(nèi)容：從童年時沒有故鄉(xiāng)的意識，到不斷的搬遷導致親戚關系日漸疏遠，也使作者對“故鄉(xiāng)”的情感體驗漸漸變得模糊，對故鄉(xiāng)的認識變得迷惘與焦慮。作者對故鄉(xiāng)的一系列情感認知歷程，對許多在城市長大的孩子來說，十分具有典范意義?！敬鸢浮?0．BEF11．D12．C13．①齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他。②俗話說：“心里如果沒有毛病，又何必擔心沒有家？”上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！14．①先分析戎狄的本性，好像豺狼，是不能滿足的；②再分析中原各國的關系，互相親近是不能拋棄的；③最后從自己的角度分析，安逸等于毒藥，不能懷戀?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】元年春季，《春秋》沒有記載即位，是由于動亂不能舉行即位儀式。狄人進攻邢國。管仲對齊桓公說：“戎狄好像豺狼，是不能滿足的。中原各國互相親近，是不能拋棄的。安逸等于毒藥，是不能懷戀的。《詩》說：‘難道不想回去，怕的是這個竹簡上的軍令文字?！窈喩系能娏钗淖?，就是同仇敵愾而憂惠與共的意思。因此請求您聽從書簡而救邢國。”于是齊國人出兵救援邢國。夏季，六月，安葬莊公。由于發(fā)生動亂，所以推遲了。秋季，八月，閔公和齊桓公在落姑結(jié)盟，請求齊桓公幫助季友回國。齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他?！洞呵铩酚涊d說“季子來歸”，這是贊美季友。冬季，齊國的仲孫湫前來對禍難表示慰問，《春秋》稱之為“仲孫”，也是贊美他。仲孫回國說：“不除掉慶父，魯國的禍難沒完沒了?！饼R桓公說：“怎么樣才能除掉他？”仲孫回答說：“禍難不止，將會自取滅亡，您就等著吧！”齊桓公說：“魯國可以取得嗎？”仲孫說：“不行。他們還遵行周禮。周禮，是立國的根本。下臣聽說：‘國家將要滅亡，如同大樹，軀干必然先行仆倒，然后枝葉隨著落下?！攪粧仐壷芏Y，是不能動它的。您應當從事于安定魯國的禍難并且親近它。親近有禮儀的國家，依靠穩(wěn)定堅固的國家，離間內(nèi)部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，這是稱霸稱王的方法?！睍x獻公建立兩個軍，自己率領上軍，太子申生率領下軍。趙夙為晉獻公駕御戰(zhàn)車，畢萬作為車右。出兵滅掉耿國、滅掉霍國、滅掉魏國。回國來，晉獻公為太子在曲沃建造城墻，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，派他們做大夫。士蔫說：“太子不能做繼承者了，把都城分給他，而給他以卿的地位，先讓他達到頂點，又哪里能夠立為國君？與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲。而且俗話說：‘心里如果沒有毛病，又何必擔心沒有家？’上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！卜偃說：“畢萬的后代必定昌大。萬，是滿數(shù)；魏，是巍巍高大的名稱。開始賞賜就這樣，上天已經(jīng)啟示了。天子統(tǒng)治兆民，所以稱為“兆民”，諸侯統(tǒng)治萬民，所以稱為“萬民”。現(xiàn)在名稱的高大跟著滿數(shù)，他就必然會得到群眾?！碑敵?，畢萬占卜在晉國做官的吉兇，得到《屯》卦變成《比》卦。辛廖預測說：“吉利?！锻汀穲怨蹋侗取愤M入，還有比這更大的吉利嗎？所以他必定蕃衍昌盛?！墩稹坟宰兂闪送?，車跟隨著馬，兩腳踏在這里，哥哥撫育他，母親保護他，群眾歸附他，這六條不變，集合而能堅固，安定而有威武，這是公侯的封象。公侯的子孫，必定能回復到他開始的地位?！?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：不行。他們還遵行周禮。周禮，是立國的根本?！安豢伞笔恰安恍小钡囊馑迹菍Α棒斂扇『酢钡幕卮?，單獨成句，所以B處斷句；“周禮”作“秉”的賓語，賓語后斷句，所以E處斷句；“周禮所以本也”是判斷句，“周禮”是主語，判斷句在主語后停頓，所以F處斷句。故答案為：BEF。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。滿足/厭惡。句意：是不能滿足的。/連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰(zhàn)爭。B.正確。贊揚/美好。句意：這是贊美季友。/于是賜給我相應的美名。C.正確。D.錯誤?！皬?，通‘覆’，指庇護”錯誤，復：回復。都是“回復”的意思。句意：必定能回復到他開始的地位。/即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直。故答案為：D。12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。C.“同時也指出申生離開晉國另立國家就不能保持好的名聲”錯誤。由原文“與其及也，不如逃之，無使罪至。為吳太伯，不亦可乎？猶有令名”可知，與其得到罪過，不如逃走，不要讓罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲?？梢娫恼f的是“不要讓罪過到來”可以保有好名聲，而不是“離開晉國另立國家”。故答案為：C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“許”，同意；“使”，派遣；“次”，住在；“待”，等候。②“茍”，如果；“恤”，擔心；“祚”，保佑。

故答案為：①齊桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他。②俗話說：“心里如果沒有毛病，又何必擔心沒有家？”上天如果保佑您，您就不要在晉國了吧！14．本題考查學生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)“戎狄豺狼，不可厭也”可知，先分析戎狄的本性，好像豺狼，是不能滿足的；根據(jù)“諸夏親昵，不可棄也”可知，再分析中原各國的關系，互相親近是不能拋棄的；根據(jù)“宴安鴆毒，不可懷也”可知，最后從自己的角度分析，安逸等于毒藥，不能懷戀。

故答案為：①先分析戎狄的本性，好像豺狼，是不能滿足的；②再分析中原各國的關系，互相親近是不能拋棄的；③最后從自己的角度分析，安逸等于毒藥，不能懷戀?！敬鸢浮?5．D16．第一問：本詞為我們描繪了一位曾經(jīng)意氣風發(fā)、慷慨豪邁（或擁有豪情壯志），而今失落苦悶沉痛的愛國詞人形象。“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗睂懗鲈~人軍旅生涯中表現(xiàn)出的振奮人心的英勇與豪氣；“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚?！痹竿淇?，作者被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣。“望秦關何處”寫出了詞人對祖國河山長久無法收復的沉痛的愛國之情。第二問：全詞采用了對比的手法。詞人上闋回憶了當年意氣風發(fā)，擁戈戍邊，吞殺敵虜?shù)暮肋~氣魄。下闋描寫了此時“功名夢斷”，閑居江南，空望秦關的生活處境。今昔對比，表達了詞人壯志難酬、虛度流年的痛苦感傷。【解析】【點評】（1）此題綜合考查把握詩歌內(nèi)容的能力。解答此類題，要在整體感知與把握詩歌內(nèi)容大意的基礎上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。

（2）本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力。鑒賞詩歌中的人物形象，就是分析詩中詩人所塑造的人物的行為、神態(tài)、心理、性格、情感、觀點、處境等內(nèi)容，把握人物形象的個性特征。具體分析思路與方法：知人論世，結(jié)合背景了解人物當時的情境；分析人物的行為、語言、心理，把握人物特征；抓住表露人物情感或思想的詞句；借助意象和典故，展開聯(lián)想和想象，感知形象。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“但詞人意志并未消沉，流露出意欲殺敵報國、建功立業(yè)之感慨”錯，“望秦關何處”句是詞人表明自我寬解無效，表達出對祖國河山長久無法收復的沉痛慨嘆之情。故答案為：D。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力及對人物形象的分析概括能力。第一問：“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗薄靶θ骞凇睂懗鲈~人軍旅生涯中表現(xiàn)出的振奮人心的英勇與豪氣；“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚”愿望落空，作者被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣。“傷懷吊古”“嘆流年又成虛度”表現(xiàn)了詞人如今是壯志未酬，失落痛苦的情懷。“望秦關何處”寫出了詞人對祖國河山長久無法收復的沉痛的愛國之情。第二問：上片“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗ｊ囋聘?、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍”是追昔念舊，回憶了當年意氣風發(fā)，擁戈戍邊，氣吞殘?zhí)數(shù)暮肋~氣魄；下片“笑儒冠”“泛扁舟”“漫悲歌”“望秦關”“嘆流年”是寫實，描寫了此時“功名夢斷”，隱居家鄉(xiāng)，閑游吳楚的閑居生活處境。通過今昔對比，字里行間流露出詞人強烈的愛國之情，也表達了詞人壯志難酬、虛度流年的不甘與沉痛。因此可以將手法確定為對比。

故答案為：第一問：本詞為我們描繪了一位曾經(jīng)意氣風發(fā)、慷慨豪邁（或擁有豪情壯志），而今失落苦悶沉痛的愛國詞人形象?！皦褮q從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗睂懗鲈~人軍旅生涯中表現(xiàn)出的振奮人心的英勇與豪氣；“功名夢斷，卻泛扁舟吳楚?！痹竿淇?，作者被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟鏡湖等地，以自我解悶消遣?！巴仃P何處”寫出了詞人對祖國河山長久無法收復的沉痛的愛國之情。第二問：全詞采用了對比的手法。詞人上闋回憶了當年意氣風發(fā)，擁戈戍邊，吞殺敵虜?shù)暮肋~氣魄。下闋描寫了此時“功名夢斷”，閑居江南，空望秦關的生活處境。今昔對比，表達了詞人壯志難酬、虛度流年的痛苦感傷。17．【答案】（1）周公吐哺；天下歸心（2）安能摧眉折腰事權貴；使我不得開心顏（3）度義而后動；是而不見可悔故也【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：哺、摧、事、度、悔。故答案為：（1）周公吐哺天下歸心（2）安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏（3）度義而后動是而不見可悔故也

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。【答案】18．一個備受爭議的新理論；即將發(fā)生的地震的相對大小19．③“地震兩次”改為“兩次地震”；⑤刪去“左右”；⑧在“提前”前加“越”。【解析】【點評】（1）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴密，還要注意字數(shù)的限制。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結(jié)構混亂、語序不當?shù)葐栴}。18．本題考查學生情境補寫的能力。A處，“但”表轉(zhuǎn)折，意味日置幸介提出了與以往不同的想法或理念，故可填寫“一個備受爭議的新理論”之類的句子。B處，“所以”揭示此處應填寫表結(jié)論的句子；結(jié)合“在2014年智利的8.2級地震中，電子密度出現(xiàn)變化的時間是提前了25分鐘，而在9.0級的日本東京大地震中，這一提前時間則是40分鐘”分析可知，電子信號與地震的發(fā)生以及震級是有關聯(lián)的，故可填寫“即將發(fā)生的地震的相對大小”之類的句子。故答案為：一個備受爭議的新理論；即將發(fā)生的地震的相對大小19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。③句，語序不當，“地震兩次”改為“兩次地震”；⑤句，成分贅余，“至少”后跟確數(shù)，刪去“左右”；⑧句，成分殘缺，在“提前”前加“越”。故答案為：③“地震兩次”改為“兩次地震”；⑤刪去“左右”；

⑧在“提前”前加“越”?！敬鸢浮?0．與眾不同；目不旁視21．①用于分項列舉，使分項的性質(zhì)顯得突出，此句用分號突出強調(diào)了走西山，走北苑，走南苑的不同路線。②分號在連接兩個獨立但表意相關的句子，使句子在邏輯上更加清晰緊密，此處描述了身上長袖小白褂和褲子的特點以及腳上布鞋的特點，突出了“洋車夫”穿著干凈，利落，神氣的特點。22．①“似乎”這個詞，意思是表達說話者對某事存在的感覺或推測，表達某事物有可能是某種情況，此處表達事情的發(fā)生可能是地震造成的；②“似乎”是好像的意思，寫出了他們因為專拉洋買賣而處處與眾不同，表現(xiàn)了對這些洋車夫的不屑和對洋人的痛恨?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）本題考查學生正確使用標點符號的能力。要正確使用標點符號，必須掌握各種標點符號的基本用法。另外，標點符號運用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準確。

（3）本題考查學生理解詞語含義及用法的能力。學生可以結(jié)合語境，首先理解畫橫線處的詞語的含義和用法，然后再分別理解選項，找出其含義與用法相同的一項。20．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，語境強調(diào)“洋車夫”會說外國話與“跑長趟車夫”的不同之處，故填“與眾不同”。與眾不同：表示與其他人不一樣。第二空，語境形容“洋車夫”低著頭拉車，與世無爭，不關心周圍事物而自有專長的神氣，故填“目不旁視”。目不旁視：形容對身邊的事物不關心或不愿看。故答案為：與眾不同；目不旁視21．本題考查學生正確使用標點符號的能力。由原文“生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清華，比較方便；同樣，在安定門外的走清河，北苑；在永定門外的走南苑……這是跑長趟的，不愿拉零座……”可知，用于分項列舉，用分號將這幾個內(nèi)容分開，表示較大的停頓，突出強調(diào)每項內(nèi)容，強調(diào)了走西山，走北苑，走南苑的不同路線。由原文“……而一律的是長袖小白褂，白的或黑的褲子，褲筒特別肥，腳腕上系著細帶；腳上是寬雙臉千層底青布鞋，干凈，利落，神氣”可知，在描述車夫的穿著時，按照從上到下的順序，條理清晰；把對“身上的描述的內(nèi)容”和“腳上的內(nèi)容”分開，中間用分號隔開，突出了“洋車夫”穿著干凈，利落，神氣的特點，表意清晰，增強了語言的表現(xiàn)力。

故答案為：①用于分項列舉，使分項的性質(zhì)顯得突出，此句用分號突出強調(diào)了走西山，走北苑，走南苑的不同路線。②分號在連接兩個獨立但表意相關的句子，使句子在邏輯上更加清晰緊密，此處描述了身上長袖小白褂和褲子的特點以及腳上布鞋的特點，突出了“洋車夫”穿著干凈