高中語文 選擇性必修中冊 第二單元 苦難與新生《第6課 篇目(二)為了忘卻的記念》課件

篇目(二)

*為了忘卻的記念第6課四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1——落實必備知識四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2——強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4——浸潤學(xué)科素養(yǎng)和核心價值課后素養(yǎng)評價目錄落實必備知識四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1一、作者簡介見上一篇《記念劉和珍君》。課文助讀與拓展二、背景鏈接土地革命戰(zhàn)爭時期，國民黨反動派配合反革命的軍事“圍剿”，瘋狂地進(jìn)行反革命的文化“圍剿”。他們一方面利用反動文人對抗革命文藝運動，一方面大肆逮捕、拘禁、秘密殺害革命作家。1931年1月17日，柔石等五位革命青年作家被捕;同年2月7日，被秘密殺害于國民黨反動派設(shè)在上海龍華的特務(wù)機(jī)關(guān)淞滬警備司令部。噩耗傳來，魯迅先生作詩表達(dá)對死者的哀悼和對劊子手的憤怒，后又接連撰文控訴反動派的罪行，并在由他主持編輯的《前哨》“紀(jì)念戰(zhàn)死者專號”上刊登他參與起草的兩篇宣言和他撰寫的《柔石小傳》《中國無產(chǎn)階級革命文學(xué)和前驅(qū)的血》兩篇文章，同時在“左聯(lián)”機(jī)關(guān)刊物《北斗》創(chuàng)刊號上選刊了珂勒惠支的木刻作品《犧牲》，作為無言的紀(jì)念。1933年2月7日至8日，在烈士遇難兩周年的日子里，魯迅又寫了這篇紀(jì)念文章。一、詞語運用(一)詞語釋義1.隱約其辭：隱約，不明顯，不清楚。形容說話躲躲閃閃，使人不易完全明白。2.素不相識：素，平素，向來。向來不認(rèn)識。語言建構(gòu)與運用3.明珠投暗：比喻懷才不遇或好人失足參加壞集團(tuán)，也泛指珍貴的東西得不到賞識。4.急于事功：做事急于求成。5.斬釘截鐵：形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。6.鄭重其事：形容對待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。[即時訓(xùn)練](判斷正誤)1.某國軍隊在毀壞燒焦的廢墟里召開新聞發(fā)布會，但是他們對有多少平民死亡這個敏感問題隱約其辭。(

)2.如果重視不夠，這些人才要么在“明珠投暗，懷才不遇”的嗟嘆中遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，成為他人的座上賓;要么錯過了出成果、作貢獻(xiàn)的黃金歲月。(

)×此處是不肯說出真實情況。應(yīng)用“閃爍其詞”(形容說話吞吞吐吐;不肯透露真相或有意回避要害問題)。√(二)易混辨析1.年青·年輕辨異同“年青”指處在青少年時期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時代。只適用于年齡在二十歲左右至三十歲左右的人，而不能用于四五十歲的人，一般不用于比較。“年輕”指年紀(jì)不大，強(qiáng)調(diào)相對來說年齡處于較小的狀態(tài)?？捎糜诙畾q左右至三十歲左右的人，也可以用于四五十歲的人，多用于比較。續(xù)表準(zhǔn)運用一位德高望重的文學(xué)前輩曾對我說：“看到你們我不禁想起了自己______的時候，對此，我要說，______是一種稍縱即逝的資源，一旦錯過了，便不再回來?！蹦昵嗄贻p2.變幻·變換辨異同兩者都是動詞，都有“變化”之意?！白兓谩敝覆灰?guī)則的改變(多指抽象、概括性事物)?！白儞Q”指事物的一種形式和內(nèi)容轉(zhuǎn)換成另一種。準(zhǔn)運用從中國發(fā)展模式的_____中，我們可以得出這樣一個結(jié)論：世界形勢_____莫測，但綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是全球各國的唯一選擇。變換變幻3.情隨事遷·事過境遷辨異同兩個詞都有“發(fā)生變化、改變”的意思。但二者側(cè)重點不同。前者是思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化;后者則是事情已經(jīng)過去，客觀環(huán)境也改變了。準(zhǔn)運用真正的朋友之間的友情，_________，依然純樸;盡管許多事情都是_________，但對彼此的印象卻一直不會改變。事過境遷情隨事遷二、修辭辨識——借代與借喻

1.借代：不直接說出要說的人或事物，而是借用和這個人或事物有密切聯(lián)系的東西來代替。如用部分代替全體，用具體代替抽象，它的作用在于“代”。2.借喻：不說出本體、喻體的比喻，它的作用在于“喻”。借代中的本體和借體之間具有相關(guān)性，借喻中的本體和喻體之間具有相似性。例1：“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定會好;怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前……借代，句中的“花白胡子”指的是長著花白胡子的人，這是用部分特征代替整個人，“花白胡子”和“長著花白胡子的老人”之間具有相關(guān)性。例2：看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。借喻，句中的“翡翠”指的是像翡翠一樣的海浪，“翡翠”和“海浪”之間具有相似性。注意：借喻可改為明喻，借代則不能。如前面的兩個例子，例2可改為明喻“把這些像大塊的翡翠一樣的海浪摔成塵霧和碎末”，而例1則不能改為“像花白胡子一樣的老人一面說，一面走到康大叔面前……”[即時訓(xùn)練]指出下列各句使用的修辭手法。1.誰料竟會落在“三道頭”之類的手里的呢，這豈不冤枉!

_________2.總之是柔石的理想的頭，先碰了一個大釘子。

_________借代暗喻、借喻三、積累常識敘事散文敘事散文一般以記敘為主要表達(dá)方式，以人物、事件為主要表述對象，借寫人敘事來抒情寫意。敘事散文敘的事一般較完整，所寫的人物形象較鮮明。這類散文與短篇小說有相似之處，但又有明顯的區(qū)別。就敘事而言，敘事散文所述的事件不要求完整，也不追求曲折變化;而小說對敘事的要求較敘事散文高得多。敘事散文在敘事的時候需要飽蘸情感，小說的情感則主要由人物體現(xiàn)出來，不需要作者直接抒發(fā)。就寫人而言，敘事散文中的人物是在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行某些剪裁加工而產(chǎn)生的，它注重對人物進(jìn)行寫意式的描繪;小說中的人物則是在虛構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國左翼作家聯(lián)盟中國左翼作家聯(lián)盟，簡稱“左聯(lián)”，于1930年3月2日在上海成立，它是一個由文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、魯迅先生發(fā)起的進(jìn)步青年所組成的文學(xué)組織，魯迅在“左聯(lián)”成立大會上發(fā)表了重要講話并當(dāng)選為常委?！白舐?lián)”倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)，并把馬克思主義理論作為工作方針，主張“對舊社會和舊勢力的斗爭必須堅持、持久，而且要注重實力”。白莽、柔石、馮鏗、李偉森、胡也頻均參加了這一進(jìn)步組織。強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)文本整體把握二、把握主旨大意魯迅先生通過回憶與白莽、柔石等人的交往，熱情謳歌了五個青年作家純樸、善良、追求光明與進(jìn)步的高尚品質(zhì)，表達(dá)了自己對他們深切的緬懷和悲痛之情，也無情地批判和揭露了反動政府的窮兇極惡、黑暗腐朽，表達(dá)了對國民黨反動派卑劣無恥行徑的無比憤恨之情。三、內(nèi)容理解賞析1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(

)A.第一部分第一段，作者“悲憤”的是反動派的行為，“悲哀”的是青年作家的遭遇，“我倒要將他們忘卻了”故作輕松，表明了其內(nèi)心的哀痛。B.第二部分第四段，“驚疑”“圓睜”的神態(tài)和“會這樣的么……”的語言，表現(xiàn)了柔石對“人心惟危說”的認(rèn)同和理解，體現(xiàn)了他“迂”的一面。√C.第四部分，柔石在被捕后，仍舊關(guān)心書店的情況，并且掛念魯迅先生，這體現(xiàn)了他對工作的認(rèn)真和對朋友的關(guān)心。D.第四部分，作者詳細(xì)記敘了柔石等人被害的事實，由此表明這是集體遇難、秘密殺戮，是慘無人道的虐殺。解析：“表現(xiàn)了柔石對‘人心惟危說’的認(rèn)同和理解”錯，應(yīng)是“表現(xiàn)了柔石對‘人心惟危說’的疑惑”。2.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

(

)A.第一部分，作者通過《白莽印象記》引出要紀(jì)念的第一位青年——白莽，并借林莽之口引出“我”與白莽的初識過程。B.第二部分中提到方孝孺，意在突出柔石性格中的“迂”。同時，用方孝孺這一典故中朱棣慘無人道、濫殺無辜的暴行來暗示國民黨反動派殺害青年的罪行?！藽.第三部分簡敘白莽和柔石是“左聯(lián)”的成員，表明作者和他們的密切關(guān)系，并起到承上啟下的作用。D.第四部分引用小詩，真實反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了作者得知戰(zhàn)友被害時的憤怒，表明作者同敵人斗爭到底的決心。解析：“意在突出……‘迂’”不準(zhǔn)確，應(yīng)是“意在突出柔石性格中的‘硬氣’與‘迂’”。微點賞析(一)

理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)1.《為了忘卻的記念》一文的感情線索是什么?請簡要分析。參考答案：貫穿全文的感情線索是滲透在字里行間對五烈士的深情的悼念、熱烈的頌揚，對國民黨兇殘卑鄙的法西斯暴行的強(qiáng)烈憤恨，對革命同志的真切激勵和對革命未來的樂觀。如文章的首尾，“只因為兩年以來，悲憤總時時來襲擊我的心”“我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年”“不是年青的為年重點任務(wù)突破老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸”“這是怎樣的世界呢”“但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的?！比绲谒牟糠种小八纳砩现辛耸畯棥薄霸瓉砣绱?……”等。2.《為了忘卻的記念》一文人物多、材料多，但作者卻收放自如，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請說說作者是怎樣組織材料的。參考答案：①從線索上看，作者抒寫對烈士的紀(jì)念，主要是以自己的悲憤感情為線索串聯(lián)有關(guān)材料的。②從材料選取上看，作者在對人物的安排上處理得詳略得當(dāng)，主次有序，花大量筆墨詳寫柔石與白莽二人，又用簡筆勾勒馮鏗，對胡也頻和李偉森兩位烈士則略略提及，這是從有關(guān)人物與其關(guān)系的密切程度著筆的，符合敘事散文對材料的取舍要求。③在順序安排上，作者采用由此及彼的方式，由一個自然引出另一個。比如由《文藝新聞》的一篇文章引出與白莽的交往，由與白莽的交往自然引出對柔石的刻畫，又由對柔石的刻畫簡單敘及馮鏗，再由五人的被難順帶提及李偉森、胡也頻二人。寫法上有分有合，有主有次，有詳有略，顯得從容不迫，運用得當(dāng)，穿插自如。④從表達(dá)上看，在對相關(guān)事件進(jìn)行敘述的基礎(chǔ)上，作者又進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖闱?、議論，使敘述進(jìn)一步深化，給讀者留下深刻印象。微點賞析(二)

分析人物形象3.文章第一部分第3~6段寫了白莽哪些事?從中可以看出白莽具有怎樣的性格特點?參考答案：事件：①白莽對《彼得斐傳》和詩的翻譯及有意曲譯;②他與魯迅初次見面后來信并坦率地表示“很悔和我相見”;③剛從獄中釋出，熱天穿厚棉袍，汗流滿面，卻毫無愁苦地登門拜訪魯迅，并告知自己是革命者。性格特點：表現(xiàn)了白莽勤奮坦誠、愛憎分明、堅強(qiáng)樂觀的性格特點。4.怎樣理解柔石的“迂”?魯迅先生為什么在紀(jì)念文章里說他“迂”?參考答案：(1)“迂”是柔石思想性格的一個特質(zhì)?！坝亍北玖x指“迂腐”，有一定貶義色彩。然而，作者寫柔石的“迂”既與本義有一致的地方，又有較大差別。柔石的“迂”，主要體現(xiàn)在以下幾方面：①“硬氣”。柔石的“硬氣”，表現(xiàn)為知難而進(jìn)的奮斗精神：沒有錢借錢也要做印本;一旦決定改變作品的內(nèi)容和形式，他就不惜放棄熟悉的一套，不怕從頭學(xué)起。②善良、單純，對社會的黑暗、人心的險惡還缺乏清醒而深刻的認(rèn)識?！皶@樣的么?”“真會這樣的么?……”等疑問，以及入獄后的第一封信等內(nèi)容，都充分表現(xiàn)了這一點。③跟女性一同走路，過分拘謹(jǐn)，思想性格有拘泥保守的一面。(2)作者寫柔石的“迂”，用意并非批評他思想性格的保守和他對時代、對社會缺乏洞察力，而在于著力表現(xiàn)他的單純、質(zhì)樸、善良、忠厚、執(zhí)著等品質(zhì)。魯迅寫柔石的“迂”，筆端一面飽含著濃濃的喜愛之情，寫出了柔石的可愛;一面又毫不留情地指向反動政府，殘害這樣單純、質(zhì)樸、善良、忠厚的青年，這樣的政府該是多么黑暗、殘暴的政府啊!微點賞析(三)

賞析文章的藝術(shù)手法及語言5.閱讀文章第二部分，簡要分析作者塑造柔石這一人物形象時是如何運用夾敘夾議手法的，并簡要分析其作用。記敘議論作用敘述“我的決不邀投稿者相見”的原因，以及“故意回避”一般文學(xué)青年①

充分地說明與柔石的相知之深記敘議論作用②“無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”高度評價了柔石的崇高品質(zhì)敘述柔石“轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式”的決心和作者對馮鏗“很隔膜”連用了三個“疑心”發(fā)表議論，逐一否定了馮鏗的急于事功和柔石的受人影響③

參考答案：①柔石是當(dāng)時作者“惟一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點私事的人”②敘述柔石在朝華社工作的種種表現(xiàn)③謙虛剖析自己“偷懶”的“傷疤”，凸顯柔石的進(jìn)取精神6.魯迅在文中用了三個典故：方孝孺寧死不起草詔書，《說岳全傳》高僧坐化，向子期作《思舊賦》悼念亡友。試分析魯迅在文中使用這三個典故的用意。參考答案：典故用意方孝孺寧死不起草詔書①突出柔石性格中“硬氣”和“迂”的特征。②用明成祖朱棣慘無人道、濫殺無辜的罪行，來暗示國民黨反動派殺害革命青年的罪行，是對國民黨反動派深刻的揭露和控訴。這三個典故主要運用了議論的表達(dá)方式，強(qiáng)化了敘事的深度和廣度，較為含蓄地表達(dá)了對烈士們的深沉悼念和對黑暗政治的強(qiáng)烈不滿。典故用意《說岳全傳》高僧坐化①揭露國民黨反動派的濫殺無辜與奸相秦檜沒什么兩樣。②表明自己不像高僧那樣束手待斃，而是“逃走”，以保存實力，繼續(xù)戰(zhàn)斗。向子期作《思舊賦》悼念亡友揭露反動統(tǒng)治的極端黑暗、腐朽，用以說明在黑暗政治下正直的人是沒有言論自由的。7.本文題目為《為了忘卻的記念》，既然是“記念”，為什么說是“為了忘卻的”?矛盾嗎?參考答案：不矛盾。①“忘卻”是對烈士最好的紀(jì)念，是踏著他們的血跡奮然前行。文中說“夜正長，路也正長”，只有化悲痛為力量，才能奮然前行，爭取光明。紀(jì)念烈士，將烈士生前的言談舉止、音容笑貌記述下來，正是為了讓烈士永遠(yuǎn)活在人們心里，永不忘卻，讓后人永遠(yuǎn)紀(jì)念他們。②文中所謂的“忘卻”，實際上是“擺脫”“擱置”的同義語，也就是將由戰(zhàn)友犧牲而帶來的無限悲痛暫時擱置一邊，把情緒從悲痛中擺脫出來，化悲痛為力量，以更有效的戰(zhàn)斗來紀(jì)念犧牲者。而對于反動派殺害烈士的這筆血債，對于戰(zhàn)友為革命而獻(xiàn)身的光輝業(yè)績，作者卻是永遠(yuǎn)不會忘卻的。因此，“忘卻”實際上是“為了戰(zhàn)斗”，而唯有戰(zhàn)斗，才是對烈士最有價值的紀(jì)念。這個標(biāo)題反映了作者深切的感情、堅強(qiáng)的斗志和必勝的信念。8.理解下面的句子的含意。(1)當(dāng)時上海的報章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事，只在《文藝新聞》上有一點隱約其辭的文章。參考答案：這句話極概括地敘述了當(dāng)時上海報刊對五烈士遇害犧牲的四種不同態(tài)度：①“不敢”→同情革命者，想刊載以揭露反動派，但怕惹禍;②“不愿”→不想惹是非、擔(dān)風(fēng)險，想明哲保身;③“不屑”→站在反動立場上，充滿輕視情緒，認(rèn)為革命者流血犧牲不值一提;④“隱約其辭”→只有《文藝新聞》巧妙地透露出一些消息。(2)夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。參考答案：“夜正長”象征著黑暗統(tǒng)治還正嚴(yán)酷，需要用戰(zhàn)斗去驅(qū)散那濃重的黑暗?！奥芬舱L”象征革命斗爭的道路也還漫長，需要不懈地斗爭，奪取勝利?！拔也蝗缤鼌s，不說的好罷”照應(yīng)開頭，再次強(qiáng)調(diào)要擺脫悲哀，化悲痛為力量，砸爛那似人非人的世界。記敘、議論、抒情，多種表達(dá)方式綜合運用以敘為主，結(jié)合議論和抒情的夾敘夾議的寫作方法是本文能達(dá)到“天衣無縫”境界的“無上針法”。如在敘述柔石等人遇難、他身上中了十彈之后，作者悲憤難抑地發(fā)出意蘊(yùn)深邃的呼喊：“原來如此!……”;在寫“一個深夜里”周圍的沉寂之后，先議論“我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國失掉了很好的青年”，又吟詩一首以表達(dá)難以盡訴的悲憤與哀痛之情。在記敘基礎(chǔ)上的議論，深化了主題，起到了“畫龍點睛”的作用。閱讀表達(dá)共促文章的表達(dá)方式有五種：記敘、說明、議論、抒情、描寫。每種形式都有它獨特的表達(dá)效果。文章不能單獨使用一種表達(dá)方式，而要經(jīng)常借助其他的表達(dá)方式來豐富或加深文章的內(nèi)容，使文章顯得絢麗多彩，對讀者也具有更大的吸引力。多種表達(dá)方式綜合運用應(yīng)做到以下三點：1.議論和抒情要少而精。記敘文中的議論與抒情應(yīng)是“點睛之筆”，所以話不在多而在精。它是敘述與描寫的總結(jié)與升華，應(yīng)一語中的，能啟迪讀者的思考，或引起讀者的共鳴，切忌長篇大論或肆意抒情，以致喧賓奪主，影響了記敘內(nèi)容的表達(dá)。2.議論和抒情要貼切、自然。記敘文中的議論與抒情是建立在敘述與描寫的基礎(chǔ)上的，必須使所議之題、所抒之情緊扣敘述與描寫的內(nèi)容，力求做到不突兀、不生硬、不虛假，使讀者讀來有水到渠成、情真意切之感。議論部分還應(yīng)特別注意力求角度新穎，含意深刻。3.議論和抒情密不可分。在記敘文中，有時議論的過程中不僅表明了作者的觀點，同時也表明了作者的好惡喜怒，洋溢著感情色彩，這種和抒情密切結(jié)合的議論，既要“以理服人”，又要“動之以情”，這樣才能收到良好效果。[針對練筆]請以“母親的手”為話題，綜合運用記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，寫一段文字。150字左右。參考示例：午休時，和媽媽聊天，不經(jīng)意瞥見她放在胸前的雙手，我這才發(fā)現(xiàn)，媽媽的那雙手，已經(jīng)有了一道道裂紋……(記敘)我還小的時候，那還是一雙如牛奶般潤滑且有光澤的手，可自從我上了學(xué)，那雙手，就不知經(jīng)歷了多少“磨難”。(記敘)燒水、做飯、洗衣服……有哪一樣，這雙粗糙的手沒有做過?早晨、中午、傍晚，什么時候，這雙手沒有為我而操勞?(議論)看著媽媽手上清晰可見的血管，凸起的一道道青筋，回想起媽媽對我的愛，我感慨萬千。等我長大了，我又該如何回報這深沉的母愛呢?(議論、抒情)浸潤學(xué)科素養(yǎng)和核心價值四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4文化傳承與理解——革命文化[源于課堂]《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》兩篇文章都敘寫了革命青年為救亡圖存、反抗反動統(tǒng)治而犧牲的事件，表現(xiàn)了革命青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識、“舍生取義”的犧牲精神。學(xué)科素養(yǎng)統(tǒng)率下的探究活動[拓向課外]革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化。它是革命實踐的偉大創(chuàng)造，是中國革命事業(yè)的精神遺產(chǎn)和文化傳承，是中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾優(yōu)良傳統(tǒng)和品格風(fēng)范的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動力。它起源于五四運動和中國共產(chǎn)黨成立，形成于新民主主義革命時期，豐富發(fā)展于社會主義革命與建設(shè)以及改革開放時期，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命、建設(shè)和改革開放各個歷史時期形成的精神追求、精神品格、精神力量，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又引領(lǐng)和發(fā)展了社會主義先進(jìn)文化，在中華文明歷史長河中起到了傳承、融合和發(fā)展創(chuàng)新的作用，是中華民族最為獨特的精神標(biāo)識。[貴在融通]請結(jié)合上述材料以及平時所學(xué)知識，寫一段文字，闡發(fā)你對“革命文化”的理解。要求：至少運用兩種修辭，觀點明確，論述流暢，200字左右。參考示例：革命文化是中國革命實踐的光輝產(chǎn)物，與革命的發(fā)展交相輝映。偉大的集體主義精神是中國革命發(fā)展的不竭動力，從陳天華到林覺民，從夏明翰到方志敏，無數(shù)革命志士舍小家為大家，為革命的熊熊烈火在中國大地燃燒奉獻(xiàn)著自己的光和熱。這種奉獻(xiàn)精神，在一代代的革命者中悄然地傳播?！皻⒘讼拿骱玻€有后來人”，是流淌在革命者身上的一種血液，是中華兒女贏得近代反抗侵略斗爭最終勝利的關(guān)鍵所在。這種革命集體主義精神，與中國革命的不斷勝利密不可分。懷念魯迅先生巴

金四十五年了，一個聲音始終留在我的耳邊：“忘記我?！甭曇裟菢訙睾?，那樣懇切，那樣熟悉，但它常常又是那樣嚴(yán)厲。我不知對自己說了多少次：“我決不忘記先生?！笨墒撬氖迥曛虚g，我究竟記住一些什么事情?!開篇點題，感情深沉強(qiáng)烈，引起下文回憶。核心價值引領(lǐng)下的群文閱讀四十五年前一個秋天的夜晚和一個秋天的清晨，在萬國殯儀館的靈堂里，我靜靜地站在先生靈柩前，透過半截玻璃棺蓋，望著先生的慈祥的面顏，緊閉的雙眼，濃黑的唇髭，先生好像在安睡。四周都是用鮮花扎的花圈和花籃，沒有一點干擾，先生睡在香花叢中。兩次我都注視了四五分鐘，我的眼睛模糊了，我仿佛看見先生在微笑。瞻望先生遺容，虔誠肅穆，滿懷哀思。久久地注視，戀戀地告別。先生，讓我再看你一眼!四十五年前的事情仿佛就發(fā)生在昨天。不管我忘記還是不忘記，我總覺得先生一直睜著眼睛在望我。我當(dāng)時不過是一個青年作家。我第一次編輯一套《文學(xué)叢刊》，見到先生向他約稿，他一口答應(yīng)，過兩天就叫人帶來口信，讓我把他正在寫作的短篇集《故事新編》收進(jìn)去?！秴部返谝患幊?，出版社刊登廣告介紹內(nèi)容，最后附帶一句：全書在春節(jié)前出齊。先生很快地把稿子送來了，他對人說他們要趕時間，我不能耽誤他們。其實那只是草寫廣告的人的一句空話，連我也不曾注意到。這說明先生對任何工作都很認(rèn)真負(fù)責(zé)。我不能不想到自己工作的草率和粗心，我下決心要向先生學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)不論是看一份校樣，包封一本書刊，校閱一部文稿，編印一本畫冊，事無大小，不管是自己的事或者別人的事，先生一律認(rèn)真對待，真正做到一絲不茍。他印書送人，自己設(shè)計封面，自己包封投郵，每一個過程都有他的心血。我暗中向他學(xué)習(xí)，越學(xué)越是覺得難學(xué)。我通過幾位朋友，了解先生的一些情況，了解越多我對先生的敬愛越深。我的思想、我的態(tài)度也在逐漸變化。我感覺到所謂潛移默化的力量了。魯迅先生對年輕人的照拂，表現(xiàn)先生謙遜平易、不擺架子。作者見賢思齊，感受到榜樣的力量。其中“看一份校樣，包封一本書刊，校閱一部文稿，編印一本畫冊”運用排比修辭，表現(xiàn)先生做事認(rèn)真，一絲不茍。先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度深深影響了我。我開始寫作的時候，拿起筆并不感到它有多么重，我寫只是為了傾吐個人的愛憎。可是走上這個工作崗位，我才逐漸明白：用筆作戰(zhàn)不是簡單的事情。魯迅先生給我樹立了一個榜樣，他掏出燃燒的心，給人們帶路。我把這作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到啟發(fā)的。我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。在他，寫作和生活是一致的，作家和人是一致的，人品和文品是分不開的。他寫的全是講真話的書。他一生探索真理，追求進(jìn)步。他勇于解剖社會，更勇于解剖自己;他不怕承認(rèn)錯誤，更不怕改正錯誤。他的每篇文章都經(jīng)得住時間的考驗，他的確是把心交給讀者的。我第一次看見他，并不感覺到拘束，他的眼光，他的微笑都叫我放心。人們說他的筆像刀一樣鋒利，但是他對年輕人卻懷著無限的好心。一位朋友在先生指導(dǎo)下編輯一份刊物，有一個時期遇到了困難，先生對他說：“看見你瘦下去，我很難過?！毕壬榻B青年作者的稿件，拿出自己的稿費印刷年輕作家的作品。先生長期生活在年輕人中間，同年輕人一起工作，一起戰(zhàn)斗，分清是非，分清敵友。先生愛護(hù)青年，但是從不遷就青年。先生始終愛憎分明，接觸到原則性的問題，他決不妥協(xié)。有些人同他接近，后來又離開了他;一些“朋友”或“學(xué)生”，變成了他的仇敵。但是他始終不停腳步地向著真理前進(jìn)?；貞涺斞赶壬暗狞c點滴滴，表現(xiàn)魯迅先生敢講真話，追求進(jìn)步，愛憎分明，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡木?，表達(dá)對先生的懷念之情?！巴浳?”這個熟悉的聲音又在我的耳邊響起來，它有時溫和有時嚴(yán)厲。我又想起四十五年前的那個夜晚和那個清晨，還有自己說了多少遍的表示決心的一句話。說是“決不忘記”，事實上我早已忘得干干凈凈了。但在靜寂的靈堂上對著先生的遺體表示的決心卻是抹不掉的。我有時感覺到聲音溫和，仿佛自己受到了鼓勵，我有時又感覺到聲音嚴(yán)厲，那就是我借用先生的解剖刀來解剖自己的靈魂了。照應(yīng)開頭，思緒回到現(xiàn)實，反省自己。我奮進(jìn)時先生鞭策著我，激勵著我;我驕傲?xí)r先生又告誡著我，警醒著我。二十五年前在上海遷葬先生的時候，我做過一個秋夜的夢，夢景至今十分鮮明。我看見先生的燃燒的心，我聽見火熱的語言：為了真理，敢愛，敢恨，敢說，敢做，敢追求……夢境中先生仍在燃燒他，照亮我。斯人已逝，精神永存!多少年來，魯迅先生永遠(yuǎn)是我的精神引領(lǐng)，指路明燈。經(jīng)過四十五年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我又回到了萬國殯儀館的靈堂。雖然膠州路上殯儀館已經(jīng)不存在，但玻璃棺蓋下面慈祥的面顏還很鮮明地現(xiàn)在我的眼前，印在我的心上。思緒又回到眼前，與開頭首尾呼應(yīng)，以“忘記我”始，以“印在我的心上”終，是為“懷念”。(有刪改)課后素養(yǎng)評價一、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成1~3題。有人說，魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來。這或許是事實，但我卻并

①

。魯迅和周作人是親兄弟，但他與魯迅的地位是不可

②

的。魯迅是新的民族精神、民族靈魂的重鑄者;魯迅所批判的是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中霉變、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中畸形的民族靈魂。周作人以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩中國的器物文化。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹;吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)，其他

③

。這自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文學(xué)”的青年哪能玩過周作人呢?玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人并非偶然。如此一個周作人如何能和魯迅相比呢?

1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答：①

②

③

解析：第①空，根據(jù)原文“這或許是事實，但我卻并……”可知，作者并不認(rèn)同前面的觀點，故可填“不以為然”。不以為然：不認(rèn)為是正確的。第②空，根據(jù)原文“魯迅和周作人是親兄弟，但他與魯迅的地位是不可……的”“魯迅是新的民族精神、民族靈魂的重鑄者”可知，作者認(rèn)為兩者地位不能等同，故可填“相提并論”。相提并論：把不同的人或不同的事物混在一起談?wù)摶蚩创５冖劭?，根?jù)原文“用林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進(jìn)，其他……這自然使周作人大有用武之地”可知，此處是說西方文明的淺薄，比不上東方文化，故可填“別無所長”。別無所長：指沒有其他的長處。參考答案：①不以為然②相提并論③別無所長2.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。解析：畫波浪線的句子是一個長句，句子的主干部分是“魯迅所批判的是民族靈魂”，由此可知，“在幾千年封建文化‘醬缸’浸泡中霉變、在近百年半殖民地政治‘囚籠’扭曲中畸形的”是賓語“民族靈魂”的定語。而將定語拆分開來，讓“民族靈魂”出現(xiàn)兩次，即可拆分成“在幾千年封建文化‘醬缸’浸泡中霉變的民族靈魂”“在近百年半殖民地政治‘囚籠’扭曲中畸形的民族靈魂”。參考答案：魯迅所批判的是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中霉變的民族靈魂，是在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中畸形的民族靈魂。3.文中畫橫線的句子使用了借代的修辭手法，請指出借代的內(nèi)容和表達(dá)效果。解析：乍看語句，會以為“魯迅正離我們遠(yuǎn)去，周作人正在向我們走來”所指的就是魯迅和周作人這兩個人。但閱讀全文，如“魯迅是新的民族精神、民族靈魂的重鑄者”“周作人以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩中國的器物文化”，可見作者是用魯迅代指魯迅重鑄民族精神、民族靈魂的精神，用周作人代指在內(nèi)憂外患的年代周作人式的消磨人的壯志的生活方式。而結(jié)合原文“玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂，成為民族的罪人并非偶然”則可知“遠(yuǎn)去”“走來”的真實含義。由此可見，作者運用借代，可以讓語言更具體形象，更深刻地表明自己的觀點，更含蓄耐人回味。參考答案：作者用魯迅代指魯迅重鑄民族精神、民族靈魂的精神，用周作人代指在內(nèi)憂外患的年代周作人式的消磨人的壯志的生活方式。運用借代，可以讓語言更具體形象，更含蓄耐人回味。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成4~5題。原來如此!……(節(jié)選自魯迅《為了忘卻的記念》)4.文中加點的兩個詞語“忽然”和“或”用詞精微，請任選其中一個，分析其在文中的含義及作用。解析：忽然：本義為來得迅速而又出乎意料。前文說到“天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不?我們是有的。洋鐵碗可曾收到了沒有?”，說明作者此前并不知曉柔石等人已經(jīng)被害。而后文卻說得到了柔石遇害的可靠消息，所以柔石遇害的消息很出乎作者的意料，讓作者難以相信，同時，后文說到柔石的身上中了十彈，說明了敵人的兇殘，所以作者接受不了柔石這樣的好青年竟會遭到如此殘酷的殺害的事實，表達(dá)了作者的震驚?；颍哼B詞，用在敘述句里，表示選擇關(guān)系。文中說柔石等人遇害的時間在二月七日夜晚或者在八日早晨，具體確切的時間無從知曉，從而可見柔石等人是被反動派秘密殺害的，反動派的行為是見不得人的，足以說明國民黨反動派秘密殺害無辜革命青年的見不得人的行為是多么的卑鄙無恥。參考答案：(示例一)忽然：本義為來得迅速而又出乎意料。作者此前并不知曉柔石等人已經(jīng)被害。他們遇害的消息讓作者始料未及，難以置信，作者接受不了柔石這樣的好青年竟會遭到如此殘酷的殺害的事實，表達(dá)了作者的震驚。(示例二)或：連詞，用在敘述句里，表示選擇關(guān)系。說明柔石等人遇害的確切時間無從知曉，足見國民黨反動派是秘密殺害無辜革命青年的，其行為是見不得人的卑鄙行為。5.對文學(xué)作品來說，標(biāo)點有時很有表現(xiàn)力。請分析文中畫波浪線處的感嘆號和省略號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。解析：感嘆號表示強(qiáng)烈的情感，上文說到柔石等人遇害的消息讓作者始料未及，難以置信，作者接受不了柔石這樣的好青年竟會遭到如此殘酷的殺害的事實，表達(dá)了作者的震驚，同時表現(xiàn)了國民黨反動派秘密殺害無辜革命青年的見不得人的行為的卑鄙無恥，所以本處的感嘆號表明了作者強(qiáng)烈的憤怒與震驚。省略號可以表示語意未盡，不僅包括內(nèi)容的不可言盡，更可以包括情感的復(fù)雜不可言說，本處省略號就包含了許多難以盡述的心情(憤怒、仇恨、控訴、痛悼等)。兩個標(biāo)點符號連用，進(jìn)一步強(qiáng)化情感，突出強(qiáng)調(diào)作者此時此刻的強(qiáng)烈、復(fù)雜、無法用文字表達(dá)的情感。參考答案：感嘆號表明了作者強(qiáng)烈的憤怒與震驚，省略號則包含了許多難以盡述的心情(憤怒、仇恨、控訴、痛悼等)。兩個標(biāo)點符號連用，突出強(qiáng)調(diào)作者此時此刻的強(qiáng)烈、復(fù)雜、無法用文字表達(dá)的情感。二、閱讀理解閱讀下面的文字，完成6~9題。奇崛的峭石張夢陽①平生有兩大愛好，一是在書房里獨自靜靜地翻書;二是到山野間游山逛水，自由散想。②一天黎明，信步在山野漫游，突然看到直矗云霄的山峰間，瑰麗、火紅的朝霞映襯中，有一尊黑色的從懸崖上奇崛挺出的峭石，立時驚呆了。佇步凝望，恍然覺得這紅霞中的黑色峭石，很像是魯迅的頭像，奇挺，堅硬，不同凡響，令人神往。③是的，魯迅就是20世紀(jì)中國一尊奇崛的峭石。④20世紀(jì)初葉，國難當(dāng)頭，人們紛紛“競言武事”，青年魯迅卻頂著對物質(zhì)“崇奉逾度”的“質(zhì)化”逆風(fēng)，獨樹一幟，提出“首在立人，人立而后凡事舉”。在異國日本遙望中國茫茫大地，嘆息“為‘精神界之戰(zhàn)士’者安在?”反復(fù)嘆道“其亦沉思而已夫，其亦惟沉思而已夫!”⑤經(jīng)過十年沉默，1918年5月，五四前夕，《狂人日記》如一聲春雷，接著“一發(fā)而不可收”，孔乙己、阿Q、祥林嫂、呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等一系列雕塑般的人物，和那荒原上無邊野草叢中苦走不止的“過客”，出現(xiàn)在讀者眼前。對“正人君子”鞭辟入里的批判，對既沒有奴隸也沒有奴隸主的“第三樣時代”的期盼，震撼著人心。他的精神力量和文學(xué)天才，無人望其項背，無論是小說，還是雜文、散文詩、文學(xué)史研究、“文明批評”和“社會批評”，只要他一進(jìn)入，就會立起一座奇聳的高峰。“只覺得受著一種痛快的刺戟，猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光。這奇文中冷雋的句子，挺峭的文調(diào)，對照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構(gòu)成了異樣的風(fēng)格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。這種快感正像愛吃辣的人所感到的‘愈辣愈爽快’的感覺?！盵注]盡管也有人用惡罵來歡迎他，但也不能不承認(rèn)他的奇崛。⑥本來已經(jīng)名滿天下，完全可以做薪金豐厚的教授，也有意寫自己的文學(xué)史著作，卻因革命青年橫遭屠殺，當(dāng)權(quán)者“暴殄天物”，“對于別個的不能再造的生命和青春，更無顧惜”而毅然辭去教職，與愛人許廣平棲居上海，專事著譯。遭遇創(chuàng)造社、太陽社“革命文學(xué)”青年的圍攻與漫罵，逼著自己攻讀馬克思主義書籍。又被左翼有識之士擁為“左聯(lián)”盟主，可是說話既不得“左邊”心悅，又惹得“右邊”惱怒，還不得“中間”擁護(hù)，總遭暗算，只得“橫站”，孤軍奮戰(zhàn)。然而，從《清代文字獄檔》中讀出中國人尚“不悟自己之為奴”；從《立齋閑錄》等明代野史看出“大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變”。深刻得令人戰(zhàn)栗!從而洞察出某些“領(lǐng)導(dǎo)者”不過是“借革命以營私”，與權(quán)力者“爭奪一把舊椅子”，欲做“文壇皇帝”和新奴隸主罷了!⑦而最為奇崛的是臨終遺言：“一個都不寬恕!”⑧后人可以因此也“不寬恕”他，恨他，罵他，否定他，或者利用他，與魯迅著作的傳播、研究、贊頌一起延續(xù)了近一個世紀(jì)。今后無疑還要繼續(xù)下去，甚至要遇到更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但無論怎樣攻擊他，他都在歷史上立于不敗之地。魯迅最大的價值，在于他對中國人思維的批判，扭轉(zhuǎn)了數(shù)千年的傳統(tǒng)思維定式，變奴性思維為獨立思考，從而為中華民族的理性自覺作出了劃時代的歷史貢獻(xiàn)。由于魯迅是以思想家兼文學(xué)家的形象化的方式，致力于中國人思維的扭轉(zhuǎn)的，所以比單一的哲學(xué)家或者文學(xué)家產(chǎn)生了大得多的綜合效應(yīng)，在中國近現(xiàn)代思想文化史上發(fā)揮了少有人比的巨大影響。而要扭轉(zhuǎn)國人的傳統(tǒng)思維定式，反抗黑暗，革除時弊，就必須有棱有角，不能平順、圓滑，因此魯迅必然是一尊封建中國向現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的棱角分明的奇崛的峭石，絕對不是一塊順應(yīng)時流的光滑圓潤的鵝卵石。⑨魯迅絕不是事事正確的“完人”和“圣賢”，他從來不相信什么“導(dǎo)師”，自己也絕不以“導(dǎo)師”自命，甚至渴望自己的文字與所批判的時弊同時滅亡。⑩我們紀(jì)念魯迅，不能以