2025屆浙江省嘉興市高三年級(jí)上冊9月基礎(chǔ)測試語文試題及答案

2025屆浙江省嘉興市高三上學(xué)期9月基礎(chǔ)測試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科研范式隨著人類生產(chǎn)力的進(jìn)步不斷演變。農(nóng)業(yè)時(shí)代只有第一范式，工業(yè)時(shí)代開

始流行第二范式，信息時(shí)代出現(xiàn)第三和第四范式?，F(xiàn)在人類處于信息時(shí)代的智能

化階段，第五科研范式——智能化科研范式順應(yīng)而生。第五科研范式的標(biāo)志性事

件是，無論是在AlphaFold2實(shí)現(xiàn)蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測方面，還是在GPT-4表現(xiàn)出的令

人驚艷的功能中，大規(guī)模的機(jī)器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)均已涌現(xiàn)出某種程度的認(rèn)知智能，

機(jī)器猜想都發(fā)揮了關(guān)鍵作用。盡管開發(fā)者并不能完全解釋機(jī)器的認(rèn)知智能是如何

產(chǎn)生的，但實(shí)踐已證明，在很多應(yīng)用中，機(jī)器的猜測是正確的。比如，人造的硅

基產(chǎn)品涌現(xiàn)出超出常規(guī)計(jì)算和信息處理的認(rèn)知智能。這是一個(gè)劃時(shí)代的變化。

所謂“涌現(xiàn)"，是指系統(tǒng)中的個(gè)體遵循簡單的規(guī)則，通過局部的相互作用構(gòu)成一個(gè)

整體時(shí)，一些意想不到的屬性或者規(guī)律會(huì)突然在系統(tǒng)層面出現(xiàn)，即"系統(tǒng)定量上

的變化可以導(dǎo)致系統(tǒng)行為上的定性變化"。生命的形成，蟻群、鳥群的群體性行

為，人腦的智慧，人類許多社會(huì)行為等都源自“涌現(xiàn)”。人們常說，21世紀(jì)是“復(fù)

雜性科學(xué)的世紀(jì)"而"涌現(xiàn)"就是復(fù)雜性科學(xué)最關(guān)注的主題。美國圣塔菲研究所

1984年就開始探索科學(xué)和社會(huì)中的涌現(xiàn)行為，試圖創(chuàng)造一種統(tǒng)一的復(fù)雜科學(xué)理

論來解釋“涌現(xiàn)"，但至今揭示“涌現(xiàn)”的機(jī)理仍然是一個(gè)開放性的科學(xué)問題。

機(jī)器具有人類解釋不清楚的“暗知識(shí)”，這對(duì)我們曾經(jīng)固有的認(rèn)識(shí)論是一次巨大的

沖擊。有些學(xué)者認(rèn)為，計(jì)算機(jī)只能機(jī)械地執(zhí)行人編寫的程序，不可能有智能。但

上千億自動(dòng)生成的參數(shù)構(gòu)成的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是一個(gè)有“認(rèn)知”能力的復(fù)雜系

統(tǒng)，其涌現(xiàn)能力不是程序員編程時(shí)直接輸入的，而是機(jī)器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)自

己具有的。所以我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，人有人智，機(jī)有機(jī)“智"。人機(jī)互補(bǔ)是第五科研范

式的主要特征之一，今后要爭取做到人類和人工智能“各顯其智，智智與共"。

這里所說的“機(jī)器的認(rèn)知能力"不同于人的認(rèn)知能力，"機(jī)器理解”也不同于人的理

解。所謂"機(jī)器理解”是指，如果機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)符號(hào)

空間到意義空間的映射，就說它對(duì)符號(hào)空間具有一定的理解能力。例如，機(jī)器翻

譯可以不懂語義，但能將中文"映射"到其他語言，哪怕是沒有接觸過的小語種。

人工智能天氣預(yù)報(bào)模型可以不懂氣象理論，但能作出比數(shù)值天氣預(yù)報(bào)還精確的預(yù)

報(bào)。這可能是一種新穎的“理解”形式，一種能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)測的理解形式，如同我們

可以說飛機(jī)具有與鳥類不同的飛行能力一樣，不必糾纏機(jī)器的“理解〃是否與人類

一樣。理解和意識(shí)有不同層次的內(nèi)涵，有理解能力未必有自我意識(shí)。將理解能力

與自我意識(shí)剝離，有助于降低人們對(duì)人工智能莫名其妙的恐懼。對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)形成

的大模型是否會(huì)具有類似人腦的涌現(xiàn)能力，不同的學(xué)者有不同的判斷。Hinton

等學(xué)者始終堅(jiān)信，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的神經(jīng)元雖簡單，但復(fù)雜的機(jī)器學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)與人類

的大腦有某種程度的相似性。正是這些有前瞻眼光的科學(xué)家，默默耕耘幾十年，

才達(dá)成今天人工智能技術(shù)的大突破。筆者曾問過ChatGPT和“文心一言〃這兩個(gè)熱

門的人工智能軟件：“機(jī)器是不是真的具有智能？"ChatGPT回答：“機(jī)器確實(shí)擁有

自己的智能。”"文心一言"回答："目前的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，機(jī)器暫時(shí)沒有真正的智

能。"機(jī)器的回答與創(chuàng)建者選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的意向有關(guān)。

（摘編自李國杰《智能化科研：第五科研范式》）

材料二：

“強(qiáng)人工智能”是否能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)問題，又被稱作人工智能的可能性問題。這個(gè)問

題正是當(dāng)前人工智能哲學(xué)研究的核心和樞紐。雖然這個(gè)問題的最終答案是由技術(shù)

決定的，但是，這個(gè)問題本身主要是一個(gè)哲學(xué)問題，這表現(xiàn)在，與這個(gè)問題相伴

而生的主要是一些本體論問題、認(rèn)識(shí)論問題、倫理學(xué)問題和人學(xué)問題。

對(duì)人工智能可能性問題的追問為我們提供了前所未有的、新的方式來理解和觀照

自身。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們把不知道如何編程的任何東西都稱為“人類智能”。

對(duì)于人類智能的這種新的理解，就是以人工智能作為他者而產(chǎn)生的。有些由人工

智能研究引發(fā)的問題在實(shí)質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題。自主性是人類自主體與

人工智能的比照項(xiàng)之一。通過這種比較，人們發(fā)現(xiàn)公眾對(duì)人工智能產(chǎn)生恐懼的原

因就在于：我們歸屬給機(jī)器的自主性和歸屬給人類自主體的自主性并無二致。我

們要如何控制機(jī)器?這個(gè)令人擔(dān)憂的問題，表面上看起來關(guān)注的是人工智能的自

主性，但其本質(zhì)卻是人類未來角色的社會(huì)技術(shù)盲點(diǎn)。著名哲學(xué)家丹尼爾?丹尼特

則主要基于人工智能對(duì)哲學(xué)家思考問題和解決問題的方式的影響，指出人工智能

在很大程度上就是一個(gè)哲學(xué)問題。

無論“強(qiáng)人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，都不影響人工智能作為新的他者出現(xiàn)。無

論“強(qiáng)人工智能”最終是否能夠?qū)崿F(xiàn)，人工智能都將成為人造的他者：或者是在觀

念上被創(chuàng)造的他者（如果"強(qiáng)人工智能”最終不能實(shí)現(xiàn)），或者是在現(xiàn)實(shí)中被創(chuàng)造

的他者（如果"強(qiáng)人工智能”最終能夠?qū)崿F(xiàn)）。

（摘編自王世鵬《人工智能哲學(xué)視域中“人的本質(zhì)“觀念變革》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.大規(guī)模的機(jī)器學(xué)習(xí)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能夠產(chǎn)生一定的認(rèn)知智能，這是當(dāng)下的研究已

經(jīng)可以確定的事實(shí)。

B.機(jī)器所具有的人類解釋不清的“暗知識(shí)”，表明機(jī)器學(xué)習(xí)形成的復(fù)雜系統(tǒng)已

具有“認(rèn)知”能力。

C.機(jī)器理解有別于人的理解，機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實(shí)現(xiàn)對(duì)符號(hào)空間

和意義空間的理解。

D.從哲學(xué)角度來看，即使“強(qiáng)人工智能”最終不能實(shí)現(xiàn)，人工智能作為他者出

現(xiàn)是確定無疑的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.機(jī)器產(chǎn)生認(rèn)知智能和生命的形成、人腦的智慧一樣，都是意想不到的突然

的系統(tǒng)行為上的定性變化。

B.隨著智能化科研進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器涌現(xiàn)智能，人機(jī)智能融合，體現(xiàn)了第五

科研范式的人機(jī)互補(bǔ)特征。

C.如果沒有對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)形成的大模型具有類似人腦的涌現(xiàn)能力的堅(jiān)信，就沒

有人工智能技術(shù)的大突破。

D.基于自主性的比較，“強(qiáng)人工智能”是否能實(shí)現(xiàn)的問題，從哲學(xué)上來說，其

本質(zhì)是人類能否控制機(jī)器。

3.下列選項(xiàng)不屬于材料一中“機(jī)有機(jī)'智'”的一項(xiàng)是（）

A.無人駕駛出租車“蘿卜快跑”在武漢試點(diǎn)，為公眾提供出行服務(wù)。

B.Cogito軟件可以實(shí)時(shí)分析數(shù)百條線索，確定對(duì)話的情感質(zhì)量。

C.身份驗(yàn)證技術(shù)利用計(jì)算機(jī)的視覺智能和信息綜合智能，確保網(wǎng)絡(luò)安全。

D.期末測試后，老師使用讀卡機(jī)讀取學(xué)生答題機(jī)讀卡來批改選擇題。

4.材料二最后一段是如何展開有力論述的？請(qǐng)簡要分析。

5.基于兩則材料，談?wù)剬?duì)人工智能的前景可以形成怎樣的共識(shí)。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

紅孩

我沒有到過那個(gè)叫作上岸的村莊。在我心里，有無數(shù)個(gè)村莊，都叫作上岸。這就

如同，你問我渡口在哪里，我不知道你要去哪里，怎么告訴你渡口的位置。

前些天，女兒約同學(xué)去京西門頭溝。京西門頭溝我去過幾次,但都是搭朋友的車。

我問女兒，你們怎么去，具體到什么地方？女兒說，我們坐地鐵，要去的是個(gè)叫

上岸的地方。聽罷，我連忙上網(wǎng)查，發(fā)現(xiàn)上岸是一個(gè)村名，位于門頭溝永定河旁

的永定鎮(zhèn)。這個(gè)村歷史悠久，在明代叫上安村，到了清代，由于當(dāng)?shù)啬昴臧l(fā)大水，

人們都扶老攜幼到對(duì)岸去，后來就一直叫上岸。

上岸，多有意思的名字。自從這里通了地鐵，每年高考、考研前后，總會(huì)有大批

的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成。我不想說孩子們迷信，就把它當(dāng)成游戲，一

次出行的借口吧。生活中，我們到任何一個(gè)地方，似乎都有某種目的，可是去了，

也未必就真的要實(shí)現(xiàn)那個(gè)目的。

兒時(shí)，我住的村莊中有一條河，沒有名字。遇到河水暴漲，也有五六十米寬。那

樣的日子，大人是不允許我們到河邊玩的。

可是，戲水是孩子的天性，我們往往趁著大人不注意偷偷溜到河里去捕魚捉蝦，

有膽大的還光著屁股到河中心游泳。我也曾游過幾回，根本不懂得蛙泳、仰泳等

專業(yè)泳姿，就是瞎撲騰。我和小伙伴也暗地里較過勁兒，比誰游的來回多，比誰

的頭扎進(jìn)水里憋的時(shí)間長，還比誰捉的魚蝦多。給我記憶最深的最后怕的便是比

誰爬柳樹更高，然后喊上一句口號(hào)便撲通一聲跳入水里。

就大多數(shù)孩子而言，這確實(shí)不是什么驚險(xiǎn)的一幕。但對(duì)于我，卻有過命懸一線的

后怕。記得為了證明自己更英雄更偉大，我專門找了一棵高大的柳樹，大約距水

面有三米多高，準(zhǔn)備好姿勢，對(duì)著下面的伙伴們喊了一句口號(hào)，隨之，大頭朝下

就栽了下去。本以為，我可以像別人那樣以頭部輕松入水，哪想到，我兩眼一閉，

跳下時(shí)竟是肚子平平地扣面上，霎時(shí)我感到肚子一陣疼痛，頭也像被重重地捶了

一下，瞬間失去了知覺。好在那地方離岸邊不太遠(yuǎn)，我被幾個(gè)伙伴連拉帶拽地拖

上岸，在太陽底下足足緩了七八分鐘，才一點(diǎn)點(diǎn)醒過神來。從那以后，我再也不

敢玩上樹跳水的游戲了，甚至多年后看跳水比賽都心有余悸。

在村里，蹬過河水到對(duì)面，人們從來不說上岸去，也不會(huì)說到對(duì)岸去。我們常說

的是上坡。這條無名河，新中國成立前還是一條黃土大道。它東南方向的終端是

大運(yùn)河北上終點(diǎn)通州張家灣漕運(yùn)碼頭，它西部的終點(diǎn)則是北京城東端的廣渠門。

這樣一說，你就會(huì)知道，在大運(yùn)河漕運(yùn)的年代，這條旱路是非常重要的補(bǔ)充。等

到從通州到北京城區(qū)的公路、鐵路正式開通后，漕運(yùn)也就淡出了人們的視野。而

我們村中央的黃土大道，因沒有納入正式的道路規(guī)劃，就逐漸變成了排污泄洪的

水道。岸，是相對(duì)于河流而言的。既然沒有被確定是一條河流，哪里有資格用岸

來形容她的身軀呢？想來這條無名河是卑微的，卑微到連個(gè)名字都沒有。每當(dāng)我

想到艾青寫的《大堰河，我的保姆》時(shí)，我就會(huì)想到家門前的那一條河，雖然至

今不知怎么稱呼她，可我卻始終無法忘記她。

我對(duì)于岸的記憶是某年冬天。那時(shí)，父親帶著村里幾十名精壯小伙子到百里外的

溫榆河修水利。他們響應(yīng)國家號(hào)召，帶著農(nóng)用車具，舉著紅旗，要在燕山南側(cè)的

華北平原上進(jìn)行一場熱火朝天的大會(huì)戰(zhàn)。按照指揮部的栗求，每個(gè)村莊栗負(fù)責(zé)一

段幾千米的河堤，也就是大壩的修整。首先，要把河里的污泥挖出來，然后把堤

壩修整好，坡面既要有一定的斜度，岸上的大道也要有一定的寬度和硬度。整個(gè)

工程下來，至少兩個(gè)多月。那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動(dòng)。不得不

說，當(dāng)勞動(dòng)干出了人生的境界，它的生產(chǎn)動(dòng)力一定超出了生命本身！與其說那是

革命思想的召喚，倒不如說是舍己為人，是人與大自然斗爭的精神上岸！不幸的

是，父親在勞動(dòng)中被坍塌的土方砸傷了腰，當(dāng)他被村里的馬車?yán)丶业臅r(shí)候，著

實(shí)把母親嚇壞了。在那個(gè)缺醫(yī)少藥的年代，家里的男人腰出了問題，那可是天大

的事。還好，我們村外不遠(yuǎn)的地方，住著一位非常有名的正骨大師——雙橋老太

太。父母平日和老太太多有來往。見我父親腰被砸了，老太太耐心治療，母親則

每天用藥水涂抹三次，半月后，父親便痊愈了。轉(zhuǎn)眼，這件事已經(jīng)過去幾十年了，

可在我心里一直難以忘卻。我父親那個(gè)時(shí)代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕?/p>

很顯然，位于京西門頭溝永定鎮(zhèn)那個(gè)叫作上岸的村莊，在20世紀(jì)六七十年代，

也會(huì)連年興修水利，也會(huì)有無數(shù)門頭溝的鄉(xiāng)親們在永定河兩岸會(huì)戰(zhàn)。那些與父親

年齡相仿的年輕人，如今也該七八十歲了。他們也都屬于上岸的人群。現(xiàn)在，我

的女兒也要去上岸了，她們內(nèi)心想的上岸和她的爺爺當(dāng)年選擇的上岸，性質(zhì)不太

一樣。作為父親，我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次

上岸。而我要告訴女兒的是，這個(gè)上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那

么未來呢？還有更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到：這個(gè)世界終

究是眾人的世界。

（選自2024年2月20日《北京日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”認(rèn)為女兒去上岸村，不是為了祈愿考研成功，而是出行的借口。

B.從黃土大道到排污泄洪的水道，無名河的變化折射出社會(huì)歷史的變遷。

C.父親腰傷很快痊愈，得益于雙橋老太太的耐心救治和母親的精心照料。

D.文末通過設(shè)問，希望女兒不要只局囿于個(gè)體的成功，還應(yīng)有更高追求。

7.關(guān)于文中“跳水事故”這個(gè)段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“找大樹”“準(zhǔn)備好姿勢”“喊口號(hào)”等一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了“我”跳水之前

的自信。

B.從想象和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度描寫入水動(dòng)作，以對(duì)比形成鮮明反差，突出了“我”

的緊張慌亂。

C.“足足”“才”“一點(diǎn)點(diǎn)”等詞，凸顯了恢復(fù)意識(shí)的不易，寫出跳水“命懸一線”

的后果。

D.這次失敗的經(jīng)歷，不僅沒有滿足“我”的虛榮心，還給“我”留下了揮之不去

的心理陰影。

8.文章為何說“可我卻始終無法忘記她”？

9.如果給本文擬一個(gè)標(biāo)題，你會(huì)選擇“上岸”還是“上岸的人”？為什么？

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞?/p>

秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與

李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文

帝召以為博士。

是時(shí)賈生年二十馀，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人

人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太

中大夫。

賈生以為漢興至孝文二十馀年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定

官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝

文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。

于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生

日：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用

其議，乃以賈生為長沙王太傅。

后歲馀，賈生征見。孝文帝方受釐⑦，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本J

賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。既罷.日："吾久不見賈生，自以為過

之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而

好書，故令賈生傅之。

文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，

言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。

居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。賈生

之死時(shí)年三十三矣。

（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

材料二：

然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級(jí)矢石之

勇，或鼓刀販縉賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之

不遇，可勝嘆哉!且誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康②。況用于朝

廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅裨墜耳。奈何俯抑

佐王之略遠(yuǎn)致諸侯之間故誼過長沙作賦以吊汨羅,而太史公傳于屈原之后，明其若屈

原之忠，而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。且誼

以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎！

（歐陽修《賈誼不至公卿論》）

【注】①受釐（xi）：漢代祭天地時(shí)，皇帝派人祭祀或郡國祭祀后，剩余的肉送

回皇上，以示受福。②成、康：周成王和周康王，兩人都是周代中興的帝王。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。

奈何A俯抑B佐王之略C遠(yuǎn)致D諸侯之間E故誼F過長沙G作賦H以吊汨羅

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ小迸c《師說》“作《師說》以貽之”的“以“用法不相

同。

B.紛亂，使……紛亂，使動(dòng)用法，與《鴻門宴》“拔劍撞而破之”的“破”用法

相同。

C.過，超過，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”的“過”意思不相同。

D.方，正，與《伶官傳序》“方其系燕父子以組”的“方”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼在年輕時(shí)就因才華出眾而聞名，得到了吳廷尉的賞識(shí)，并被孝文帝

征召為博士。

B.賈誼在博士中是最年輕的一個(gè)，卻得到了孝文帝的破格提拔，很快升任

為太中大夫。

C.賈誼長期以來一直受到孝文帝重用，先后擔(dān)任長沙王太傅和梁懷王太傅

等重要職位。

D.賈誼因梁懷王之死感到自責(zé)，悲傷過度而死，但歐陽修認(rèn)為他是因失意

憂傷而早逝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）賈生因具道所以然之狀，至夜半，文帝前席。

（2）而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終。

14.歐陽修認(rèn)為“誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康”。根據(jù)材料一，

簡要概括“誼之所陳”的內(nèi)容。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

庭前桃

韋莊

曾向桃源爛漫游，也同漁父泛仙舟。

皆言洞里千株好，未勝庭前一樹幽。

帶露似垂湘女淚，無言如伴息媯①愁。

五陵公子饒春恨，莫引香風(fēng)上酒樓。

【注】①息媯（guD:春秋四大美女之一，又稱桃花夫人。因美貌被逼入楚，嫁

給楚王，入楚后一直保持沉默。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫曾經(jīng)同漁父一起泛舟暢游桃源，閑筆不閑，自然地引出桃樹這一

話題。

B.頷聯(lián)運(yùn)用襯托，突出了庭前這株桃樹清幽的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)洞里桃樹的

厭惡。

C.末句以“莫弓I”二字鮮明表達(dá)了詩人對(duì)五陵公子排遣富貴閑愁方式的不認(rèn)同。

D.全詩語言清新自然，情感真摯，展現(xiàn)了詩人的鮮明個(gè)性和對(duì)生活的獨(dú)特

感受。

16.頸聯(lián)是如何對(duì)庭前桃進(jìn)行描寫的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，魏征對(duì)唐太宗在用人納言方面的勸諫“—，一"，

在現(xiàn)代社會(huì)仍有借鑒意義。

（2）夏日雨后清晨，小剛聽到窗外的鳥鳴聲，情不自禁地吟起周邦彥《蘇

幕遮》中“—，_”兩句詩。

（3）漢代飛將軍李廣英勇善戰(zhàn)，在古典詩歌中常被稱頌，如“—，—工

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

所謂心理韌性，就是面對(duì)困境時(shí)個(gè)體所具備的心理適應(yīng)、調(diào)節(jié)和“反彈”的能力。

其中“反彈力”的大小，尤能反映一個(gè)人心理韌性的強(qiáng)弱。巴頓將軍曾說過，衡量

一個(gè)人成功的標(biāo)志，不是看他登到峰頂?shù)母叨?，（甲）?/p>

①心理韌性關(guān)乎個(gè)人生活的方方面面。②不斷提升心理韌性，③你就能成為生

活的強(qiáng)者，④從而滿足創(chuàng)造美好生活的夢想。

樂觀向上，是心理韌性強(qiáng)的鮮明特征。人的生命之旅的一個(gè)又一個(gè)站臺(tái)，無不是

悲歡相續(xù)、憂樂交融的。具有樂觀向上的心理品質(zhì)，生命中快樂的時(shí)光會(huì)逐漸增

加，憂傷悲哀的陰影會(huì)逐步消散，前進(jìn)的路上會(huì)閃爍希望。樂觀，源于內(nèi)心的知

足。坦然于人生的不完美，滿足于生活中的小確幸，不在得與失的糾纏中蹉跪歲

月，不在進(jìn)與退的糾結(jié)中浪費(fèi)時(shí)光，就可以把每天的日子過得充盈而快樂。

擁有“成長思維”，是心理韌性強(qiáng)的重要標(biāo)志。相對(duì)于“固定思維"，擁有“成長思

維”的人，不回避人生的挑戰(zhàn)，直面生活中的困境和挫折，坦然地與壓力共存，

積極地應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，從而使人在抗挫與解困中獲得更快的成長。在生活的海洋

中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險(xiǎn)灘，A是不可能的。有了直面挫

折的成長思維，就會(huì)對(duì)成敗得失看得透、想得開、放得下，在收放自如中與自己

和諧相處。

在日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有快樂、滿足、郁悶、煩躁的時(shí)候，這些積極的、消

極的情緒，每天都會(huì)產(chǎn)生，（乙）。發(fā)泄情緒是一種本能，管理好情緒則是一

種本事。過度的情緒反應(yīng)會(huì)害己傷人，而適度的情緒表達(dá)則有益于身心健康。一

句看似粗魯?shù)摹皾L一邊去，壞心情”，可以讓你很快釋懷。

心理韌性不強(qiáng)的人，遇到失利、挫折和逆境時(shí)，習(xí)慣歸因于非自身因素、B,

喜歡與他人比較和計(jì)較，十分在意別人的眼色和評(píng)價(jià)，自我糾結(jié)、焦慮不安，消

耗了自己的心智資源。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言

準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

21.原文第五段劃線句“一句看似粗魯?shù)摹疂L一邊去，壞心情‘，可以讓你很好釋

懷”，有人覺得應(yīng)該刪去，有人則表示反對(duì)。你怎么看?請(qǐng)闡述理由。

22,步入高三的小剛同學(xué)，覺得自己很難適應(yīng)緊張的學(xué)習(xí)生活，有點(diǎn)頹廢。請(qǐng)你

結(jié)合材料，就提升心理韌性，用三個(gè)動(dòng)賓關(guān)系短語，給他提三點(diǎn)建議。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中國！

卒不忍獨(dú)善其身。

---林覺民《與妻書》

每個(gè)人都處在獨(dú)特的時(shí)空節(jié)點(diǎn)上，林覺民夫婦的遭際與“今日之中國”這一時(shí)空節(jié)

點(diǎn)密切相關(guān)。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.C2.D3.D4.①用兩個(gè)“無論……都”無條件的復(fù)句強(qiáng)化觀點(diǎn)，語氣堅(jiān)

定有力。

②依托兩個(gè)復(fù)句，推進(jìn)論述，從新的他者到人造的他者，更具體、明確、精準(zhǔn)地

表明觀點(diǎn)。

③最后部分的論述一分為二，邏輯嚴(yán)密，全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)觀點(diǎn)作簡要展開。5.①

人工智能的發(fā)展值得期待。

②人機(jī)互補(bǔ)，智智與共，和諧共存。

③人類應(yīng)致力于解決控制機(jī)器這個(gè)問題。

④人工智能必然作為他者存在。

【導(dǎo)語】這篇文章通過多角度探討了人工智能的發(fā)展及其哲學(xué)意義。材料一詳細(xì)

介紹了智能化科研范式的演變及其標(biāo)志性事件，強(qiáng)調(diào)了機(jī)器學(xué)習(xí)和認(rèn)知智能的涌

現(xiàn)現(xiàn)象。材料二則從哲學(xué)視角探討了“強(qiáng)人工智能”的可能性及其對(duì)人類自我理解

的影響。文章結(jié)合科學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)層面，深入分析了人工智能的現(xiàn)狀、潛力及其

對(duì)人類社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，具有較強(qiáng)的前瞻性和思辨性。

1.本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，實(shí)現(xiàn)對(duì)符號(hào)空間和意義空間的理解”錯(cuò)誤，原文

說的是“如果機(jī)器通過學(xué)習(xí)形成某些規(guī)則，可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)符號(hào)空間到意義空間的

映射，就說它對(duì)符號(hào)空間具有一定的理解能力”，機(jī)器理解指機(jī)器只對(duì)符號(hào)空間

具有一定的理解能力，并非實(shí)現(xiàn)對(duì)符號(hào)空間和意義空間的完全理解。

故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料的理解和推斷的能力。

D."……其本質(zhì)是人類能否控制機(jī)器”錯(cuò)誤，材料二只是說公眾對(duì)人工智能產(chǎn)生恐

懼的原因在于對(duì)機(jī)器自主性的擔(dān)憂，以及“強(qiáng)人工智能”是否能實(shí)現(xiàn)的問題引發(fā)的

本質(zhì)問題是人類未來角色的社會(huì)技術(shù)盲點(diǎn)，”實(shí)質(zhì)上追問的卻是關(guān)于人的問題”,

而非人類能否控制機(jī)器。

故選D。

3.本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)概念的理解能力。

D."老師使用讀卡機(jī)讀取學(xué)生答題機(jī)讀卡來批改選擇題”，讀卡機(jī)讀卡，是按預(yù)先

設(shè)定的程序來進(jìn)行操作，即機(jī)器的智能，不屬于人工智能的“智”。

故選D。

6.A7.B8.①以村莊名稱呼的保姆大堰河和家鄉(xiāng)的河，兩者有相通點(diǎn)，都

是“卑微”的，都是沒有名字的；類似于艾青對(duì)大堰河的感情，“我”對(duì)這條無名河

懷有熱愛感恩懷念之情。

②它在“我”心中有著特殊的地位：它是“我”童年生活的一部分，承載著許多美好

的回憶：冒險(xiǎn)經(jīng)歷也促成了“我”的成長。9.（1）選“上岸”。①“上岸”既是村

莊名稱，文章有具體所指；又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)

成目標(biāo)。②文章圍繞“上岸”展開，選取與之相關(guān)的典型事件架構(gòu)全文。③點(diǎn)明主

旨，引發(fā)讀者對(duì)“上岸”內(nèi)涵的思考。④設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，更有吸

引力。

（2）選“上岸的人”。①文章講述的主體是不同人物“上岸”（與“岸”“河”有關(guān)）的故

事，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。②不同的“上岸的人”起線索作用，貫通了全文。③“上

岸的人”可引導(dǎo)讀者關(guān)注人，從而關(guān)注人的生活經(jīng)歷和精神追求，更利于讀者理

解文章主旨。

【導(dǎo)語】文章通過對(duì)“上岸”一詞的多重解讀，展現(xiàn)了不同年代、不同背景下人們

對(duì)“上岸”的理解和追求。作者以個(gè)人經(jīng)歷為線索，從兒時(shí)的戲水、父親的修水利

經(jīng)歷，到女兒的考研愿望，層層遞進(jìn)，表達(dá)了對(duì)生活、對(duì)奮斗的深刻思考。文章

語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對(duì)往事的懷念，也有對(duì)未來的期許，最終升華到對(duì)人

生意義的探討，具有很強(qiáng)的感染力和啟發(fā)性。

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“不是為了祈愿考研成功”錯(cuò)，根據(jù)文中“我的女兒也要去上岸了……作為父親,

我當(dāng)然希望女兒能夠考研成功，那是她們步入成年后的第一次上岸”可知，“我”

認(rèn)為祈愿考研成功是女兒去上岸村的目的。

故選A。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

B.“緊張慌亂”錯(cuò)，文中并沒有明確提至我”跳水時(shí)的緊張慌亂，而是通過描寫

跳水前的自信和跳水后的嚴(yán)重后果來突出跳水的危險(xiǎn)性和“我”的后怕。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生對(duì)文本重要內(nèi)容分析和概括的能力。

艾青寫的《大堰河，我的保姆》中，保姆沒有自己的名字，“我”就用村莊的名字

大堰河稱呼的保姆為大堰河。而家鄉(xiāng)的河也沒有名字，也以村莊名稱呼家鄉(xiāng)的河。

保姆和家鄉(xiāng)“這條無名河是卑微的，卑微到連個(gè)名字都沒有“。艾青對(duì)把自己養(yǎng)大

的保姆大堰河充滿熱愛、感恩、懷念之情，這份感情與“我”相通，“我”對(duì)家鄉(xiāng)的

這條無名河同樣懷有熱愛、感恩、懷念之情。

“我”對(duì)家門前那條無名河有著深刻的記憶和特殊的情感。作者在河邊玩耍、游泳、

捕魚捉蝦，甚至經(jīng)歷了跳水事故?？傊亦l(xiāng)這條無名河承載了“我”許多美好的

回憶，承載了“我”的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。盡管這條河沒有名字，但它承載了“我”童年生活

的一部分內(nèi)容，與作者的成長經(jīng)歷緊密相連，這些經(jīng)歷讓這條河在“我”心中占據(jù)

了特殊的地位，所以“我”始終無法忘記她。

9.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

考生選擇“上岸”還是“上岸的人”都可以，只要能自圓其說就行。

(1)如果選“上岸”，理由如下：

文中說“叫作上岸的村莊”，可見，“上岸”是村莊的名稱；文中說“上岸……每年

高考、考研前后，總會(huì)有大批的學(xué)生前來打卡，希望能心想事成”，可見，“上岸”

在文中有具體所指；文中還說“那是一場真正的拋棄小家、利國利民的行動(dòng)……

是人與大自然斗爭的精神上岸……我父親那個(gè)時(shí)代的人，他們?nèi)际巧习兜娜恕?

可見，“上岸”又具有象征意義，指從困境中走出來、取得成功或達(dá)成目標(biāo)。

文章圍繞“上岸”展開，寫了女兒希望考研成功去上岸村，寫父親和村民們一起修

大堤，寫“我”冒險(xiǎn)跳水后獲救上岸等事件。總之，作者是用這些都與“上岸”相關(guān)

的典型事件架構(gòu)全文。

文中最后說“這個(gè)上岸，只是一種自我或者說是利己的上岸，那么未來呢？還有

更高遠(yuǎn)更無限的上岸。我希望孩子能夠更早領(lǐng)悟到:這個(gè)世界終究是眾人的世界。'

所以，標(biāo)題“上岸”起到點(diǎn)明主旨，引發(fā)讀者對(duì)“上岸”內(nèi)涵的思考的作用。

用“上岸”作標(biāo)題，讀者會(huì)想到是誰上岸，為什么他上岸，他上岸成功了嗎等一系

列問題，帶著這些問題，讀者會(huì)閱讀此文，所以，標(biāo)題“上岸”起到了設(shè)置懸念,

激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用。

(2))如果選“上岸的人”，理由如下:

內(nèi)容上，文章通過不同人物的經(jīng)歷和對(duì)“上岸”的不同理解，展現(xiàn)了“上岸”這一概

念的多樣性和深刻性。從作者童年的跳水經(jīng)歷，到父親參與水利建設(shè)的受到腰傷,

再到女兒考研的個(gè)人奮斗，文章描繪了不同時(shí)代、不同背景下人們對(duì)于“上岸”

的追求和理解，展現(xiàn)三代人的不同風(fēng)貌。

這個(gè)標(biāo)題展現(xiàn)了三代不同“上岸的人”在不同生活階段對(duì)“上岸”的不同期待和追

求，結(jié)構(gòu)上，貫通全文，起到線索作用，。

“上岸的人”這個(gè)標(biāo)題更加突出了人的主題，強(qiáng)調(diào)了文章中人物的故事和情感，可

引導(dǎo)讀者關(guān)注人，它不僅涵蓋了“上岸”這個(gè)動(dòng)作，還包含了人的生活經(jīng)歷、內(nèi)心

世界和精神追求，更利于讀者理解文章主旨。

綜上所述，“上岸的人”作為標(biāo)題更能全面反映文章的主旨和情感深度。

10.CEG11.D12.C13.(1)賈誼乘機(jī)周詳?shù)刂v述了之所以會(huì)有鬼神的

各種情狀的原因，到半夜時(shí)分，文帝移動(dòng)座席向前靠近他。

(2)而班固不批評(píng)漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他壽短早死。

14.①賈誼就“更秦之法”提出多項(xiàng)改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定

官名、興禮樂等。②賈誼主張諸侯必須都到封地上任。③賈誼主張削減諸侯封地，

以削弱他們的勢力。

【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料通過《史記》和歐陽修的評(píng)論，展現(xiàn)了賈誼的才華

與不遇。材料一詳細(xì)描述了賈誼的早年才華、仕途經(jīng)歷及其政治主張，突顯其才

智與忠誠。材料二則通過歐陽修的評(píng)論，分析了賈誼未被重用的原因，認(rèn)為是由

于孝文帝初立，老臣宿將掌權(quán)，賈誼的建議未能被采納。兩則材料共同揭示了賈

誼的才華與命運(yùn)的悲劇性，反映了歷史人物在特定政治環(huán)境中的遭遇。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：為什么要壓抑他輔佐帝王的雄才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？

所以，賈誼貶到長沙時(shí)，作賦憑吊自沉汨羅的屈原。

“遠(yuǎn)致”作謂語，“諸侯之間”作賓語，它們中間不能斷開，應(yīng)在其前后斷開，即應(yīng)

在CE這兩處斷開；

“誼”作主語，“過”作謂語，“長沙”作賓語，且“以吊汨羅”是“作賦”的目的，中間

不能斷開，應(yīng)在G處斷開。

故應(yīng)在CEG處斷開。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義和活用的能力。

A.正確。連詞，因?yàn)?目的連詞，來。句意：就因誦讀詩書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍?/p>

/我寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。

B.正確。“破”，使……破，使動(dòng)用法。句意：使政事紛亂。/拔出劍來擊破了它。

C.正確。超過/過錯(cuò)。句意：自認(rèn)為能超過他。/那么他就智慧明達(dá)，而行為沒有

過錯(cuò)了。

D.錯(cuò)誤。副詞，正/介詞，當(dāng)。句意：那些打天下的宿將老臣正手握大權(quán)。/當(dāng)

莊宗用繩子捆綁著燕王父子。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

C.“賈誼長期以來一直受到孝文帝重用”錯(cuò)，根據(jù)材料一中“于是天子后亦疏之,

不用其議，乃以賈生為長沙王太傅”可知，文帝并沒有一直重用賈誼，擔(dān)任長沙

王太傅就是賈誼不受重用的表現(xiàn)。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“因”，乘機(jī)；“具”，詳細(xì)、周詳；“前席”，移動(dòng)座席向前。

（2）“譏”，批評(píng)；“遠(yuǎn)”，疏遠(yuǎn)；“痛賈生之不用”，被動(dòng)句式；“但”，只。

14.本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“賈生……固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具

其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法”概括為：賈誼就“更秦之法”

提出多項(xiàng)改革建議，包括改正朔、易服色、法制度、定官名、興禮樂等。

（2）根據(jù)“列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之”概括為：賈誼主張諸侯必須都到封

地上任。

（3）根據(jù)“賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之”概括為：賈誼

主張削減諸侯封地，以削弱他們的勢力。

參考譯文：

材料一：

賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時(shí)，就因誦讀詩書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍峭?/p>

尉擔(dān)任河南郡守時(shí)，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門任職，并非常器重。漢

文帝剛即位時(shí)販說河南轡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉(xiāng)，又曾

向李斯學(xué)習(xí)過于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子

百家的學(xué)問。這樣漢文帝就征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。

當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題,

那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己

想說的話，博士們都認(rèn)為賈生才能杰出，無與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對(duì)他

破格提拔，一年之內(nèi)就升任太中大夫。

賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法

變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇

尚黃色遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙

虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，

這都是賈誼的主張于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳

侯周勃、灌嬰、東陽侯馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年

紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，（只想獨(dú)攬大權(quán)）使政事紛亂?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈

誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。

一年多之后，賈誼被召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福

保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼乘機(jī)周詳?shù)刂v述

了之所以會(huì)有鬼神的各種情狀的原因，到半夜時(shí)分，文帝移動(dòng)座席向前靠近他。

聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來

還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒

子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他老師。

漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認(rèn)為國家禍患的興起就要

從這里開始了。賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達(dá)幾郡之地，

和古代的制度不符，應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力。但是漢文帝不肯聽從。

幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為

這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候

年僅三十歲。

材料二：

然而漢文帝最終沒能重用賈誼，恐怕是因?yàn)樗次坏臅r(shí)間還不夠長久，那些打天

下的宿將老臣正手握大權(quán)，這些人有的是奪旗殺敵冒死沖鋒的勇夫，有的是宰牲

口、販布匹、做生意的商人，他們簡單粗疏，缺少文化，不了解大局，糾合在一

起非難、排斥賈誼，直到把賈誼貶謫出京。賈誼沒能得到重用，真令人不勝感慨

啊!況且賈誼所陳述的治國方法，漢文帝只稍微施行一點(diǎn)，就能和周成王、周康

王的功德比美。如果能夠讓賈誼盡力于朝廷之中，坐在朝堂之上，那么使?jié)h朝的

風(fēng)尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三皇時(shí)代，就像決堤放水一樣容易。為什么要壓抑他輔佐帝王的雄

才大略，而把他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地送到諸侯國中去呢？所以，賈誼貶到長沙時(shí)，作賦憑吊自

沉汨羅的屈原，司馬遷把賈誼傳寫在屈原傳之后表明賈誼像屈原一樣忠誠，卻遭

到了貶謫驅(qū)逐。而班固不批評(píng)漢文帝疏遠(yuǎn)賢才，不痛惜賈生不被重用，只推說他

壽短早死。何況，賈誼是因?yàn)槭б鈶n傷才意外夭折的,難道可以說是天生壽短嗎！

15.B16.①化用典故：“帶露”句化用舜妃（湘女）悲泣事，描寫了庭前桃的形態(tài)；

“無言”句化用"息媯的無言”典故，用“不言的息媯”側(cè)面描寫庭前桃的神態(tài)。②使

用修辭：前一句用比喻，把庭前桃的凝露比作湘女的淚珠，以露珠的晶瑩來描寫

庭前桃樹的姿態(tài)。后一句用擬人，把桃樹的無言寫作息媯的無言，把庭前桃樹人

格化了。③多角度融合：前一句“帶露”從視覺角度、后一句“無言”從聽覺角度,

兩相結(jié)合進(jìn)行描寫。

【導(dǎo)語】韋莊的《庭前桃》通過對(duì)庭前桃樹的描寫，表達(dá)了對(duì)自然美景的喜愛和

對(duì)世俗生活的厭倦。詩人以桃源美景為襯托，突出庭前桃樹的清幽之美，借湘女

淚和息媯愁的意象，賦予桃樹深沉的情感，展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的孤寂與高潔。

15.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“厭惡”錯(cuò)，詩人以“千株好”襯托“一樹幽”，意在贊美庭前桃，并未表達(dá)對(duì)洞里

桃樹的厭惡之情。

故選Bo

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

①化用典故：頸聯(lián)通過化用典故描寫庭前桃的形態(tài)和神態(tài)?！皫端拼瓜媾疁I”

化用了舜妃（湘女）悲泣的典故，描寫了庭前桃花帶露的形態(tài)，仿佛湘女的淚水

在垂落；“無言如伴息媯愁”化用了息媯無言的典故，用息媯的沉默無言來側(cè)面描

寫庭前桃花的神態(tài)，表現(xiàn)出一種幽靜、愁怨的氣質(zhì)。

②使用修辭：頸聯(lián)通過比喻和擬人的手法描寫庭前桃樹。詩人將帶露的桃花比作

湘女的淚水，以露珠的晶瑩來描寫庭前桃樹花的姿態(tài)，表現(xiàn)出桃花的嬌艷欲滴和

哀怨情感；又用“無言”來形容桃花，把桃花的無言寫作息媯的無言，仿佛它在默

默地陪伴著息媯的愁緒，賦予桃花以人的情感，使其更具生動(dòng)性和感染力。

③多角度融合：頸聯(lián)通過多角度融合的手法對(duì)庭前桃進(jìn)行描寫?！皫丁本鋸囊曈X

角度描寫了庭前桃花帶露的形態(tài)；“無言”句化從聽覺角度側(cè)面描寫了庭前桃花的

神態(tài)。兩相結(jié)合，既寫出了桃花的形態(tài)美，又賦予其深沉的情感，表現(xiàn)了庭前桃

的獨(dú)特魅力。

17.簡能而任之擇善而從之鳥雀呼晴侵曉窺檐

語君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍（但使龍城飛將在，不

教胡馬度陰山/更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞有：“簡”“晴”“窺”“檐”“猶”“虜

18.A.一帆風(fēng)順（順風(fēng)順?biāo)?/p>

B.怨天尤人19.甲：而是看他跌到谷底的“反彈力

乙：關(guān)鍵在于能否妥善管理20.③句，可修改為：你才能成為生活的強(qiáng)者

④句，可修改為：從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美好生活的夢想21.不刪。理由：這句話是適

度情緒表達(dá)的表現(xiàn)；語言風(fēng)趣，使行文生動(dòng)，貼近生活。

刪去。理由：前文內(nèi)容已經(jīng)完整；語言過于口語化，語言風(fēng)格與上下文不符合。

22.①培養(yǎng)樂觀向上的心理品質(zhì)；②形成直面挫折的成長思維；③增強(qiáng)（提高）管

理情緒的相關(guān)能力。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.根據(jù)前文“在生活的海洋中，有洶涌波濤，有湍急水流，還有危礁險(xiǎn)灘”可知，

語境用海洋中的波濤暗示生活中的困境和挑戰(zhàn)，表達(dá)生活不會(huì)總是平坦的，根據(jù)

后文“是不可能的”可知，此處應(yīng)填寫表達(dá)生活總是平坦的意思的詞語。所以此處

可填寫“一帆風(fēng)順”或“順風(fēng)順?biāo)?。一帆風(fēng)順：船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順

利，沒有任何阻礙。順風(fēng)順?biāo)罕扔鬟\(yùn)氣好，做事順利，沒有阻礙。

B.根據(jù)前后文“習(xí)慣歸因于非自身因素”“喜