廣東省廣州市石井中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析

廣東省廣州市石井中學(xué)高一語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代。王羲之父子的字，顧愷之的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散(琴曲)，陶潛、謝靈運(yùn)的詩(shī)，云崗壯偉的造像，洛陽(yáng)的寺院，無(wú)不是光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。這是中國(guó)人生活史里悲劇最多的一個(gè)時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、南北朝分裂，釀成社會(huì)秩序的大解體，舊禮教的總崩潰、思想和信仰的自由、藝術(shù)創(chuàng)造精神的勃發(fā)，使我們聯(lián)想到西歐十六世紀(jì)的“文藝復(fù)興”。這是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個(gè)時(shí)代。魏晉人生活上人格上的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識(shí)分子多半以超脫禮法觀點(diǎn)直接欣賞人格個(gè)性之美，尊重個(gè)性價(jià)值?；笢貑?wèn)殷浩日:“卿何如我?”般答曰:“我與我周旋久，寧作我!”這種自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興時(shí)的事。魏晉人欣賞山水，由實(shí)入虛，即實(shí)即虛，超入玄境。當(dāng)時(shí)畫家宗炳云:“山水質(zhì)有而趣靈(自然山水，既其形質(zhì)又有靈趣。)?！痹?shī)人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”。魏晉人欣賞自然，有超然玄遠(yuǎn)的意趣。這使中國(guó)山水畫自始即是一種“意境中的山水”。宗炳畫所游山水懸于室中，對(duì)之云:

“撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響!”郭景純題曰:“林無(wú)靜樹(shù)，川無(wú)停流”，阮孚評(píng)之云:“泓崢蕭瑟，實(shí)不可言，每讀之，輒覺(jué)神超形越。”這玄遠(yuǎn)幽深的哲學(xué)意味深透在當(dāng)時(shí)人的美感和自然欣賞中。晉人以虛靈的胸襟、玄學(xué)的意味體會(huì)自然，乃表里澄澈、一片空明，建立最高的晶瑩的美的意境。司圖空《詩(shī)品》里形容藝術(shù)心靈為“空潭寫春，古鏡照神”，此境晉人有之。王義之曰:“從山陰道上行，如在鏡中游?！毙那榈睦食?，使山川影映在光明凈體中。這樣高潔愛(ài)賞自然的胸襟，才才能夠在中國(guó)山水畫的演進(jìn)中產(chǎn)生元人倪云林那樣“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”，創(chuàng)立出一個(gè)玉潔冰清，宇宙般幽深的山水靈境。(節(jié)選自宗白華《學(xué)術(shù)文化隨筆》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.漢術(shù)魏晉六朝是中國(guó)精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，B.漢末魏晉六朝是強(qiáng)烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的時(shí)代，與“文藝復(fù)興”有相似處。C.魏晉人的自然主義和個(gè)性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，尊重了個(gè)性價(jià)值。D.魏晉人創(chuàng)作山水面，非常重視意趣，所以他們注重意境的營(yíng)造，忽視了對(duì)山水的描繪。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.漢末魏晉六朝是一個(gè)光芒萬(wàn)丈，前無(wú)古人的時(shí)代，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。B.曹操的超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)是解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛在政治上的表現(xiàn)。C.殷浩“我與我周旋久，寧作我!”是對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，表現(xiàn)出人格個(gè)性之美。D.晉人那最高的晶瑩的美的意境，是用他們虛靈的胸襟和玄學(xué)的意味體會(huì)自然后建立的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的琴曲，云崗、龍門壯偉的造像，都是漢末魏晉六朝藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)。B.詩(shī)人陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”蘊(yùn)含著晉人以藝術(shù)心靈欣賞自然的玄遠(yuǎn)幽深的哲學(xué)意味。C.王羲之“從山陰道上行，如在鏡中游”的境界如司馬空說(shuō)的“空潭寫春，古鏡照神”，胸襟澄澈空明。D.元代藝術(shù)成就最高的“洗盡塵滓，獨(dú)存孤迥”的山水面家倪云林是受漢末魏晉六朝藝術(shù)影響的代表。參考答案：1.D

2.A

3.D1.試題分析：題干問(wèn)“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”。解答理解題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求代詞與指代內(nèi)容之間的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，文中并無(wú)忽視對(duì)山水描繪的表述；“忽視”與宗炳的繪畫和理論矛盾。2.試題分析：題干問(wèn)“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。對(duì)時(shí)代理解有誤。漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，也是是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！肮饷⑷f(wàn)丈，前無(wú)古人”在文中指的是漢末魏晉六朝的各種藝術(shù)作品。點(diǎn)睛：此類題目答題時(shí)應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，錯(cuò)誤設(shè)置一般為概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、擴(kuò)大范圍、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。理解分析文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先瀏覽選項(xiàng)，在文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。3.試題分析：題干問(wèn)“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，原文沒(méi)有提到倪云林是“元代藝術(shù)成就最高”，于原文無(wú)據(jù)。2.閱讀下面的文字，完成1～3題。（每個(gè)3分）活得豐富比活得正確更重要陳亞軍西方傳統(tǒng)哲學(xué)家認(rèn)為，活得豐富和活得正確是兩種截然不同的生活追求。說(shuō)一個(gè)人活得豐富，是說(shuō)這個(gè)人閱歷豐富，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累；說(shuō)一個(gè)人活得正確，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)原則或標(biāo)準(zhǔn)?！罢_”．這個(gè)詞預(yù)設(shè)了原則，隱含了標(biāo)準(zhǔn)。它們處于他的實(shí)踐生活之外，否則就不能成為原則或標(biāo)準(zhǔn)。正確與否是由外在于自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定的。希臘哲學(xué)家有這樣的思路：只要我們還沉浸在經(jīng)驗(yàn)世界中，還受著感性經(jīng)驗(yàn)、情感欲望的支配，我們就無(wú)從懂得如何正確地生活。只有符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠的根基。但令人遺憾的是，這種意義上的活得正確只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望．用一種凌駕于具體生活之上的普遍原則來(lái)指導(dǎo)人們?nèi)绾紊?，這條路注定是無(wú)法走通的，我們只能從我們的生活之中而不是生活之外，去尋找生活的意義和正確的標(biāo)準(zhǔn)。在兒時(shí)的心目中，凡事總有個(gè)對(duì)錯(cuò)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)事情并不那么簡(jiǎn)單，生活中充滿了太多的灰色的模糊地帶，常常面臨著兩難，沒(méi)有一個(gè)大寫的原則，能真正為我們指點(diǎn)迷津。我們必須也只能在具體的境況中，自己為自己做出選擇，并承擔(dān)選擇的責(zé)任。不容諱言．活得越豐富，昭示著跟頭摔得越多，痛苦也越多。這正是許多人向往活得正確的原因之一。但這里有兩點(diǎn)值得一說(shuō)：第一，痛苦和快樂(lè)一樣，是生命不可或缺的一環(huán)。當(dāng)下的痛苦構(gòu)成了整個(gè)生命的一個(gè)層面，生命由此而厚重，讓人回味無(wú)窮。第二，沒(méi)有痛苦的生活也就沒(méi)有快樂(lè)的感受．當(dāng)痛苦、挫折消失了的時(shí)候，也正是空虛和無(wú)聊開(kāi)始的時(shí)候。人的生命意義，就是在克服生活障礙中顯示出來(lái)的。一個(gè)因害怕犯錯(cuò)誤而在生活面前停滯不前的人，既喪失了自我也喪失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的豐富造就了世界的豐富。世界不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的；隨著戎們和它打交道的深入、廣泛，它向我們敞開(kāi)了不同內(nèi)容。世界是什么，沒(méi)有一個(gè)固定的答案，取決于我們和它交往的程度。敢于生活，敢于追求豐富的生活，才能擁有一個(gè)豐富的世界。但說(shuō)活得豐富比活得正確更重要是不是意味著活得正確與不正確無(wú)關(guān)緊要呢?我們必須承認(rèn)，我們不可能接受怎么都行。每一個(gè)社會(huì)，都在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了一套價(jià)值觀、思維方式等，這是一套正確生活的標(biāo)準(zhǔn)。但這套標(biāo)準(zhǔn)是可以改變也一定在改變著的。既然它是生活的產(chǎn)物，那么隨著生活的展開(kāi)，它必定會(huì)不斷地被人們修改著。我們每個(gè)人的每個(gè)行動(dòng)，都在為什么是正確什么是不正確進(jìn)行著注釋，正是在我們的有聲和無(wú)聲的贊同、反對(duì)中，正確性的標(biāo)準(zhǔn)或得到延續(xù)或被修正。一個(gè)成熟社會(huì)的成熟公民，應(yīng)該秉持這樣一種生活態(tài)度：一方面是對(duì)既有規(guī)則的遵守，不因?yàn)樗狈ο闰?yàn)的特性就減弱對(duì)它的權(quán)威性的尊重；另一方面是對(duì)它的反諷或批判，在生活中保持一種懷疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于對(duì)它加以否定或修改?？傊?，不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性。(文字有刪改)

1．下列說(shuō)法符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．用一種符合理性所發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的普遍原則指導(dǎo)的生活才是正確的生活，才能為生活找到一個(gè)可靠根基。B．生活中個(gè)體的人，追求“活得豐富”并不意味著對(duì)“活得正確”的放棄，仍應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)既有規(guī)則的尊重。C．成熟社會(huì)的成熟公民不必刻意選擇生活，“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果。D．“活得豐富”和“活得正確”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以說(shuō)前者重要。2．下列關(guān)于“活得豐富”和“活得正確”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“活得豐富’’對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是指這個(gè)人有豐富的閱歷，在生活經(jīng)驗(yàn)方面有深厚的積累。B．“活得正確”對(duì)于西方傳統(tǒng)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，是說(shuō)這個(gè)人的生活符合一個(gè)外在于生活實(shí)踐的原則或標(biāo)準(zhǔn)。C．“活得豐富”要求我們?cè)谏钪斜３忠环N反諷或批判的態(tài)度，敢于對(duì)現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)加以否定或修改。D．“活得正確”是“活得豐富”的前提，只有活得正確，生活才能豐富而多彩。3．以下說(shuō)法不能支持“活得豐富比活得正確更重要”的一項(xiàng)是A．生活中充滿了灰色的模糊地帶，常令人面臨兩難境地，而并沒(méi)有一個(gè)明確的原則能真正為我們指點(diǎn)迷津。B．痛苦和快樂(lè)一樣，是生命中不可或缺的一環(huán)，無(wú)痛苦便無(wú)所謂快樂(lè)，無(wú)快樂(lè)也就無(wú)所謂痛苦。C．追求一種具體生活之上的普遍原則很容易，所以很多人選擇“活得正確”而放棄“活得豐富”。D．不論是正確性標(biāo)準(zhǔn)的形成，還是正確性標(biāo)準(zhǔn)的修正，都離不開(kāi)生活實(shí)踐的豐富性，二者密切相關(guān)。參考答案：1.D（“活得正確”與“活得豐富”二者之間的關(guān)系顛倒了。）2.C（不是“活得豐富比活得正確更重要”的原因。）3.B（A這是希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為這種意義上的生活是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的奢望。C“活得豐富”與“活得正確”是自然而然形成的結(jié)果有誤。D文中無(wú)此意。）3.閱讀下面的文字，完成文后各問(wèn)題。楊絳的親情守望云之端①傳說(shuō)中的“南沙溝”，離釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館極近，里面清一色三層舊式小樓，樓距很寬，中間是靜謐的喬木和草坪。據(jù)說(shuō)，這里幾百戶人家中，沒(méi)有封閉陽(yáng)臺(tái)也沒(méi)進(jìn)行裝修的，只有楊絳一家。1977年春，錢鐘書(shū)一家告別學(xué)部辦公室的蟄居生活，搬到此處新宅，這也是他人生中的最后居所。三十多年來(lái)，這是一個(gè)略顯寂寞的地方，因?yàn)橹魅撕庇械墓陋?dú)；但它也不斷迎來(lái)送往，因?yàn)橹魅讼∈赖姆至俊＂阱X楊是無(wú)錫同鄉(xiāng)，1932年相識(shí)，1935年喜結(jié)良緣，恩愛(ài)六十多年。③“文革”初期，別人被斗得狼狽不堪，錢鐘書(shū)卻頂著“活無(wú)?！笔降母呙弊?，胸前掛著名字上打叉的大牌子昂首闊步，任憑街上的孩子哄鬧取笑，既不畏縮也不惶悚。在暴虐橫行、風(fēng)聲鶴唳的年代，瘦弱的楊絳還有過(guò)“壯舉”?！巴馊丝慈ニ侨崛醯膵商?，面對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)肯定吃不消或者往后退縮的樣子，但有一次，她真的讓我刮目相看!”葉廷芳回憶說(shuō)，“1966年夏的一次批斗會(huì)，‘文革’初期錢鐘書(shū)被貼了大字報(bào)，楊絳就在當(dāng)中一角貼了個(gè)小紙條澄清。后來(lái)群眾批牛鬼蛇神，全所一百多人面前，把八九個(gè)人都拉出來(lái)批斗，站一排，楊絳站在最右邊，其他人都低著頭，你說(shuō)什么都接受，就算不符合事實(shí)也不敢說(shuō)話，就她一個(gè)人，臉漲得通紅。他們逼問(wèn)楊絳，為什么要替資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威翻案。她跺著腳，怒不可遏地?fù)?jù)理力爭(zhēng)：就是不符合事實(shí)!就是不符合事實(shí)！這次以后我就對(duì)她刮目相看了，一方面是她的勇敢行為，另一方面是她對(duì)丈夫的忠貞，絕不允許有不符合事實(shí)的批判?！雹?969年11月，年近花甲的錢鐘書(shū)告別妻女先下了五七干校，學(xué)問(wèn)通透的他，侍弄煤、鍋爐卻是外行，水總是燒不開(kāi)，被大家笑稱“錢不開(kāi)”。半年后，楊絳也來(lái)到干校，兩個(gè)人不在一個(gè)連，但能偶爾相聚。楊絳在“菜園班”，白天由她看管菜園，她就利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫字臺(tái)，看書(shū)或?qū)憱|西。錢鐘書(shū)擔(dān)負(fù)送信工作，每天下午四五點(diǎn)左右，他去“公社”取件時(shí)，總要繞道百十來(lái)步看他的妻子，楊絳把自己寫的東西遞給他，他一般就站在那兒看。⑤在信陽(yáng)的日子，楊絳依然和別人不同，似乎總是“笑嘻嘻的”，還對(duì)大家說(shuō)“文革”對(duì)她最大的教育就是與群眾打成一片。只是有一次，大家都在勞動(dòng)，菜地旁邊突然起了個(gè)墳堆，她說(shuō)，死的人多冷啊，墳地里草都沒(méi)有……當(dāng)時(shí)是夏天，大家還奇怪她怎么會(huì)想到冷。事實(shí)上，那時(shí)候的楊絳剛剛遭遇喪婿之痛。⑥1997年，錢楊二老的獨(dú)女錢瑗去世，一年后，纏綿病榻的錢鐘書(shū)也走了。“鐘書(shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己，爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后’，錯(cuò)了次序就糟糕了?！卞X鐘書(shū)纏綿病榻的日子，全靠楊絳一人悉心照料。菜都做成糊狀，魚(yú)要做成粥，一個(gè)小刺都不能有，都是楊絳一根一根剔掉的。⑦“鐘書(shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。”斂起喪親之痛，當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開(kāi)始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，沒(méi)多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來(lái)了!⑧十多年來(lái)，面對(duì)時(shí)間這位嚴(yán)酷的判官，楊絳越戰(zhàn)越勇：翻譯、寫作之外，她還一人攬下了整理錢鐘書(shū)學(xué)術(shù)遺稿的工作，那是幾麻袋天書(shū)般的手稿與中外文筆記，恐怕難以想象，一個(gè)老人居然能扛下如此超負(fù)荷的重?fù)?dān)。⑨對(duì)于悲痛和酸楚，她卻從不多著一字，潺潺緩緩，舉重若輕。(摘自《時(shí)代報(bào)告》有刪節(jié))(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（）A.文章第三段運(yùn)用對(duì)比手法，同時(shí)通過(guò)傳神的神態(tài)描寫和語(yǔ)言描寫，清晰地展現(xiàn)了楊絳的勇敢無(wú)畏和對(duì)丈夫的忠貞。B.文章著重選取了人物生平各個(gè)階段的生活片段，敘述生動(dòng)細(xì)膩，全面展現(xiàn)了楊絳和錢鐘書(shū)的人格魅力和精神風(fēng)貌。C.錢鐘書(shū)雖然“學(xué)問(wèn)通透”，但“侍弄煤、鍋爐卻是外行，水總是燒不開(kāi)”，因此總是被大家嘲笑和看不起。D.“菜地旁邊突然起了個(gè)墳堆，她說(shuō)，死的人多冷啊，墳地里草都沒(méi)有……”這段文字體現(xiàn)了楊絳敏感、善良的性格。E.在信陽(yáng)的日子，楊絳似乎總是笑嘻嘻的，這能看出楊絳天性樂(lè)觀，同時(shí)對(duì)文革給予她的教育也是心懷感激的。(2)文章第一段有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(3)文章是如何刻畫楊絳的形象的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)楊絳對(duì)錢鐘書(shū)的“親情守望”有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)參考答案：（1）AD（2）①引出文章涉及到的兩位主要人物楊絳和錢鐘書(shū)。②交代了人物居住環(huán)境靜謐和略顯寂寞的特點(diǎn)，暗示了人物淡泊寧?kù)o的精神追求。③突出了錢鐘書(shū)“稀世的分量”，對(duì)其給予高度贊揚(yáng)。④引出下文對(duì)楊絳和錢鐘書(shū)人生經(jīng)歷的介紹。（3）①側(cè)面描寫：引述葉廷芳的話突出楊絳的勇敢無(wú)畏。②細(xì)節(jié)描寫：在大字報(bào)的一角貼小條澄清對(duì)丈夫不符合事實(shí)的指控，體現(xiàn)了她的正直、忠貞；看到墳堆想到“死的人多冷啊”，體現(xiàn)了楊絳的善良。③語(yǔ)言描寫：“鐘書(shū)病中，我只求比他多活一年”體現(xiàn)了她對(duì)丈夫的深沉的愛(ài)；“我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任”，表現(xiàn)了楊絳的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)丈夫的忠貞。④對(duì)比：在批斗大會(huì)上楊絳的表現(xiàn)與他人的表現(xiàn)形成鮮明對(duì)比，突出了楊絳的堅(jiān)強(qiáng)勇敢。（以上兩題答出其中任意三點(diǎn)即可得滿分）（4）①文革初期，錢鐘書(shū)被批斗，楊絳敢于為丈夫據(jù)理力爭(zhēng)。②文革中期，楊絳追隨丈夫錢鐘書(shū)來(lái)到五七干校，陪伴丈夫。③錢鐘書(shū)纏綿病榻的日子，楊絳對(duì)丈夫悉心照料。④錢鐘書(shū)去世后，楊絳一人攬下了整理錢鐘書(shū)學(xué)術(shù)遺稿的工作，扛下了超負(fù)荷的重?fù)?dān)。(1)試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“各個(gè)階段”和“全面展現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，文章只是選取了幾個(gè)部分來(lái)敘述。C項(xiàng)，“嘲笑和看不起”理解有誤，是大家對(duì)錢鐘書(shū)的調(diào)侃。E項(xiàng)，“心懷感激”曲解文意，說(shuō)“‘文革’是對(duì)她最大的教育就是與群眾打成一片”是她樂(lè)觀的表現(xiàn)，也是內(nèi)心的自嘲和自我安慰?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。(2)試題分析：本題考查分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。做這種題目的一般答題思路，就是內(nèi)容與結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行作答。文章第一段提到“南沙溝”這個(gè)地方，就是為了引出文章的主要人物：錢鐘書(shū)和楊絳；這個(gè)地方“略顯寂寞”是針對(duì)兩人的精神追求方面：淡泊寧?kù)o。考點(diǎn)：分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。(3)試題分析：本題考查分析文本主要表現(xiàn)手法的能力。楊絳是文章的主要人物，描寫她時(shí)，主要運(yùn)用了語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、側(cè)面描寫等。語(yǔ)言：“鐘書(shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女?！薄扮姇?shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢”表現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)丈夫深深的愛(ài)意。動(dòng)作：她跺著腳，怒不可遏地?fù)?jù)理力爭(zhēng)。就是不符合事實(shí)！表現(xiàn)了她的正直和維護(hù)丈夫的勇敢。神態(tài)：總是笑嘻嘻的。可看出她的樂(lè)觀。側(cè)面描寫：葉廷芳的回憶，表現(xiàn)了她的勇敢。考點(diǎn)：分析文本的主要表現(xiàn)手法。能力層級(jí)為分析綜合C。(4)試題分析：本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。解題時(shí)，首先要理解題干的指向，“對(duì)錢鐘書(shū)的‘親情守望’”，具體表現(xiàn)在哪里，分析時(shí)，從全文入手，重點(diǎn)分析楊絳對(duì)錢鐘書(shū)關(guān)愛(ài)的部分，從時(shí)間順序，從物質(zhì)到精神?？键c(diǎn)：探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成10—13題。（9分）

石門亭記

王安石石門亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門者，名山者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書(shū)與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎?其亦好觀游眺望乎?其亦于此問(wèn)民之疾憂乎?其亦燕閑以自休息于此乎?其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無(wú)所庇障且泯乎?夫人物之相好惡必以類。廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者?！稌?shū)》不云乎：予遜于荒。《詩(shī)》不云乎：駕言出游，以寫我憂。夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山長(zhǎng)谷之民，與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂，其有壅而不聞?wù)吆?求民之疾憂，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無(wú)訟。民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎?古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成仁之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎?其不然乎?10.下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.其直好山乎直：只是B.其亦燕閑以自休息于此乎

燕：安閑C.駕言出游，以寫我憂

寫：寫作D.其有壅而不聞?wù)吆?/p>

壅：阻塞11.下列語(yǔ)句編成四組，全部表現(xiàn)“作亭之意”的一項(xiàng)是(3分)()①其亦好觀游眺望乎②憐夫人之刻暴剝偃踣而無(wú)所庇障且泯乎③萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功④不以德則民不化服⑤其石幸在，其文信善⑥成仁之名而不奪其志A.①④⑤

B.②⑤⑥

C.①③④

D.②③⑥12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡(jiǎn)約明快，為下文的議論張本。B.全文圍繞“作亭之意”展開(kāi)，先用五個(gè)排比設(shè)問(wèn)，然后逐個(gè)回答，每點(diǎn)都?xì)w之于“仁”字，其推理之嚴(yán)謹(jǐn)，分析之透辟，行文之游刃有余，令人嘆服。C.古人云：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。在作者心目中，無(wú)論是游山玩水，還是“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望”，都是“仁”的體現(xiàn)。D.宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。（3分）譯文：___________________________________________(2)夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。（3分）譯文：__________________________________________(3)作亭之意，其然乎?其不然乎?（2分）譯文：__________________________________________參考答案：10.C11.B解析：①是作者的推測(cè)，從后文的內(nèi)容可以看出，這不是作亭的目的。③是“山”的功勞，而不是寫“作亭”的。④是治理的方法。排除這三項(xiàng)即可。12.C解析：作者在文中說(shuō)“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者”，是說(shuō)觀覽的人往往會(huì)生發(fā)感慨，并沒(méi)有說(shuō)這是“仁”的體現(xiàn)。13.解析：翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和文言虛詞?！把伞?，代詞，指“山”?！胺颉?，發(fā)語(yǔ)詞。“其”，表推測(cè)、估計(jì)的副詞;“然”，這樣。答案：(1)廣博高大草木茂美，自然萬(wàn)物依附著它來(lái)生存，卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的，就是山。(2)遍察自身而沒(méi)有什么值得憂患的，值得憂患的一定在整個(gè)天下，為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。(3)建造亭子的用意，大概是這樣吧?大概不是這樣吧?參考譯文：石門亭位于距青田縣城若干里的地方，是縣令朱君建造的。石門是山的名字，它是一座名山，古人都在山石上刻寫下自己的觀賞游覽的感喟心得，把它留置在山里，那些刻寫下字跡的山石處處可見(jiàn)。朱君來(lái)了以后建了亭子，把從古至今的石刻全搜集起來(lái)，將它們立在亭子里，并且把這一切寫在信里，寄給他的外甥女婿我(王安石)，讓我寫一篇文章，記下他建造此亭的用意。之所以建造這座亭子，大概是因?yàn)樗且蛔蒙桨?大概是因?yàn)樗m于觀賞游覽放眼眺望吧?大概也是在這里能體察問(wèn)詢民間的疾病憂患吧?大概也是可以獨(dú)自一人在這里休閑放松吧?大概是憐惜那些刻有字跡的山石沒(méi)有防護(hù)保障，遭暴曬，字跡剝離，或者倒伏，甚至消損泯滅吧?人們對(duì)外物的喜好厭惡必定按照類別區(qū)分。廣博高大草木茂美，自然萬(wàn)物依附著它來(lái)生存，卻不把它當(dāng)做自己莫大功勞的，就是山。愛(ài)好山，是仁的體現(xiàn)。離開(kāi)城郊來(lái)到田野，攀上高處向遠(yuǎn)處眺望，從中一定會(huì)生發(fā)感慨的。《尚書(shū)》中不是記載嗎：從荒原中發(fā)現(xiàn)謙恭?！对?shī)經(jīng)》里不是寫到：駕著車輛出行遠(yuǎn)游，來(lái)排遣我的憂患。遍察自身而沒(méi)有什么值得憂患的，值得憂患的一定在整個(gè)天下，為天下憂患就是仁的表現(xiàn)。人不這樣還敢自我舒適安逸嗎?到了這種地步就是遇到深山幽谷的草民，與他們接觸交談，來(lái)訪求他們的疾苦憂患，難道還會(huì)有阻塞、下情不明的情況嗎?訪求民眾的疾苦憂患，也就是仁的體現(xiàn)。政事不分大小，不以德治民，民不會(huì)服從教化。民眾服從教化，這樣以后才可以沒(méi)有訴訟。民眾做不到?jīng)]有訴訟，你能讓他們休養(yǎng)生息、不惹是生非，優(yōu)哉游哉嬉戲歡樂(lè)嗎?自古至今的留名于人世的人，那些刻石幸而存在，那些刻文確實(shí)很好，這樣一來(lái)，那些人的大名同刻石一道都會(huì)傳揚(yáng)下去并且永遠(yuǎn)不會(huì)朽沒(méi)，成就了仁的名分卻沒(méi)有剝奪自己的意愿，也是仁的體現(xiàn)。建造亭子的用意，大概是這樣吧?大概不是這樣吧?5.閱讀下面一段文言文，完成14—16題。嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許。請(qǐng)罪于先人之墓；生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！14、下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A、①歸而求救國(guó)之策

②北驅(qū)予并往，而不在使者之目B、①以資政殿學(xué)士行

②賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北C、①不幸呂師孟構(gòu)惡于前

②以至于永嘉D、①予自度不得脫，則直前詬虜帥失信

②夜則以兵圍所寓舍15、下列各句句式與其他各項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A縉紳、大夫、士萃于左丞相府

B即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉C生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊

D請(qǐng)罪于母，母不許16、下列對(duì)文段的分析和概括有誤的一項(xiàng)是（

）A本段議論是在前文敘事的基礎(chǔ)上展開(kāi)的，充分表達(dá)了作者對(duì)南宋王朝暗淡前景的擔(dān)憂以及自己“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的決心。B作者的報(bào)國(guó)之志在文中被表達(dá)成“忠君”之義，認(rèn)為只要能“重見(jiàn)日月”就死而無(wú)憾了，這體現(xiàn)了特定歷史條件下作者真實(shí)的思想境界。C文中引用《出師表》中的句子，意在表明自己有當(dāng)年諸葛亮興復(fù)漢室那樣為國(guó)竭忠盡力的崇高志向。D本段正面闡述了作者的報(bào)國(guó)之志，說(shuō)明了自己九死一生、僥幸活下來(lái)的意義之所在。參考答案：14、D兩個(gè)“則”均為連詞，“就”（A①而，連詞表承接②而，連詞表轉(zhuǎn)折

B、①以，介詞，憑

②以，介詞，用

C、①介詞在

②介詞到）15、C“無(wú)以”固定句式，其余都是狀語(yǔ)后置句16、A

(“作者對(duì)南宋王朝暗淡前景的擔(dān)憂”在本段沒(méi)有表達(dá))6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（4-6題，每題3分；7題8分）程知節(jié)，本名咬金，濟(jì)州東阿人也。少驍勇，善用馬槊。大業(yè)末，聚徒數(shù)百，共保鄉(xiāng)里，以備他盜。后依李密，署為內(nèi)軍驃騎。時(shí)密于軍中簡(jiǎn)勇士尤異者八千人，隸四驃騎，分為左右以自衛(wèi)，號(hào)為內(nèi)軍。自云：“此八千人可當(dāng)百萬(wàn)?！敝?jié)既領(lǐng)其一，甚被恩遇。及王世充出城決戰(zhàn)，知節(jié)領(lǐng)內(nèi)馬軍，與密同營(yíng)在北邙山上，單雄信領(lǐng)外馬軍，營(yíng)在偃師城北。世充來(lái)襲雄信營(yíng)，密遣知節(jié)及裴行儼助之。行儼先馳赴敵，為流矢所中，墜于地。知節(jié)救之，殺數(shù)人，世充軍披靡，乃抱行儼重騎而還。為世充騎所逐，刺槊洞過(guò)，知節(jié)回身捩折其槊，兼斬獲追者，于是與行儼俱免。及密敗，世充得之，接遇甚厚。武德二年，知節(jié)謂秦叔寶曰：“世充器度淺狹而多妄語(yǔ)好為咒誓乃巫師老嫗耳豈是撥亂主乎？”及世充拒王師于九曲，知節(jié)領(lǐng)兵在其陣，與秦叔寶等馬上揖世充曰：“荷公接待，極欲報(bào)恩。公性猜貳，傍多扇惑，非仆托身之所，今謹(jǐn)奉辭?！庇谑擒S馬與左右數(shù)十人歸國(guó)，世充懼，不敢追之。授秦王府左三統(tǒng)軍。破宋金剛，擒竇建德，降王世充，并領(lǐng)左一馬軍總管。每陣先登，以功封宿國(guó)公。武德七年，建成忌之，構(gòu)之于高祖，除康州刺史。知節(jié)白太宗曰：“大王手臂今并翦除，身必不久。知節(jié)以死不去，愿速自全?！绷滤娜?，從太宗討建成、元吉①。事定，拜太子右衛(wèi)率，遷右武衛(wèi)大將軍，賜食封七百戶。貞觀中，歷瀘州都督、左領(lǐng)軍大將軍。與長(zhǎng)孫無(wú)忌等代襲刺史，改封盧國(guó)公，授普州刺史。十七年，累轉(zhuǎn)左屯衛(wèi)大將軍，檢校北門屯兵，加鎮(zhèn)軍大將軍。永徽六年，遷左衛(wèi)大將軍。顯慶二年，授蔥山道行軍大總管以討賀魯②。師次怛篤城，有胡人數(shù)千家開(kāi)門出降，知節(jié)屠城而去，賀魯遂即遠(yuǎn)遁。軍還，坐免官。未幾，授岐州刺史。表請(qǐng)乞骸骨，許之。麟德二年卒，贈(zèng)驃騎大將軍、益州大都督，陪葬昭陵。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·列傳第十八》）[注]①建成、元吉：秦王李世民的兄弟。②賀魯：西突厥沙缽羅可汗。4．對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．時(shí)密于軍中簡(jiǎn)勇士尤異者八千人

簡(jiǎn)：挑選B．與密同營(yíng)在北邙山上

營(yíng)：安營(yíng)，駐扎C．構(gòu)之于高祖

構(gòu)：陷害D．與長(zhǎng)孫無(wú)忌等代襲刺史

襲：襲擊5．下列各組中，停頓最合理的一項(xiàng)是A．世充器度淺/狹而多妄/語(yǔ)好為咒誓/乃巫師/老嫗耳/豈是撥亂主乎B．世充器度淺狹/而多妄/語(yǔ)好為咒誓/乃巫師/老嫗耳豈是/撥亂主乎C．世充器度淺狹/而多妄語(yǔ)/好為咒誓/乃巫師老嫗耳/豈是撥亂主乎D．世充/器度淺狹/而多妄語(yǔ)/好為咒/誓乃巫師老嫗耳/豈是撥亂主乎6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．程咬金有膽識(shí)。他在隋朝大業(yè)年末社會(huì)動(dòng)亂之際，組織聚集了數(shù)百人來(lái)保護(hù)鄉(xiāng)人，防止其他盜賊來(lái)侵犯。B．程咬金被李密委任為內(nèi)軍驃騎，統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)軍八千人。他的隊(duì)伍都是猛士，可抵擋百萬(wàn)人馬，他也因此蒙受特殊待遇。C．程咬金幾易其主。李密被敗后，被王世充所得，后又與秦叔寶商定，離開(kāi)難成亂世英明之主的王世充，轉(zhuǎn)而投奔秦王，在秦王手下建功頗多。D．程咬金在唐朝有功勞也有過(guò)失。他幫助唐太宗除去李建成和李元吉，為朝廷立下功勛；但是后來(lái)因罪被免官，而后不久又被任命為岐州刺史。7．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）行儼先馳赴敵，為流矢所中，墜于地。（3分）（2）師次怛篤城，有胡人數(shù)千家開(kāi)門出降，知節(jié)屠城而去，賀魯遂即遠(yuǎn)遁。（5分）參考答案：4．D（襲：繼承）5．C6．B（他率領(lǐng)的是左右內(nèi)軍中的一支，4000人）7．（1）行儼率先驅(qū)馬奔向敵軍，被飛箭射中，摔到地上。（“馳”“為……所”各1分，句意1分）（2）軍隊(duì)駐扎在怛篤城，有數(shù)千家胡人打開(kāi)城門出來(lái)投降，程知節(jié)（程咬金）殺戮全城的人而后離去，賀魯于是立即逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（“次”“胡人數(shù)千家”“遁”各1分，句意2分）參考譯文：程知節(jié)，本名叫咬金，是濟(jì)州東阿縣人。年少時(shí)候驍勇善戰(zhàn)，善于騎馬用槊擊刺。大業(yè)年末，程咬金聚集了數(shù)百人，共同護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里，來(lái)防備其他盜賊。后來(lái)歸附李密，任命為內(nèi)軍驃騎。當(dāng)時(shí)李密在軍中挑選出八千個(gè)特別優(yōu)秀的勇烈之士，隸屬四位驃騎將軍，分為左右來(lái)保護(hù)自己，號(hào)稱內(nèi)軍。李密自己說(shuō)：“這八千人可以抵得上百萬(wàn)大軍。”程咬金管領(lǐng)四驃騎之一，所受恩遇特別隆厚。等到王世充與李密在城外決戰(zhàn)，程咬金率領(lǐng)內(nèi)馬軍，與李密一同于北邙山上扎營(yíng)，單雄信率領(lǐng)外馬軍，于偃師城北扎營(yíng)。王世充襲擊單雄信營(yíng)壘，李密派遣程咬金與裴行儼前去救援。裴行儼率先驅(qū)馬奔向敵軍，被飛箭射中，摔到地上。程咬金馳馬救援，連殺數(shù)人，王世充軍隊(duì)后退，于是抱起裴行儼再次騎上馬回奔。被王世充騎兵追趕，追兵用槊刺傷程咬金，程咬金轉(zhuǎn)過(guò)身去折斷其槊，又?jǐn)貧⒆繁?，方才與裴行儼免于此難。后來(lái)李密失敗，王世充俘虜（得到）了程咬金，王世充對(duì)待他很是優(yōu)厚。武德二年，程咬金對(duì)秦叔寶說(shuō)：“王世充才識(shí)風(fēng)度淺薄狹隘，卻愛(ài)亂說(shuō)，喜歡賭咒發(fā)誓，這不過(guò)是老巫婆而已，哪里是撥亂反正的君主！”王世充在九曲與唐軍交戰(zhàn)，程知節(jié)帶兵在陣上，與秦叔寶等在馬上向王世充行禮，說(shuō)道：“我等身受您的特別優(yōu)待，總想報(bào)恩效力。但您性情猜忌，身旁又多煽動(dòng)蠱惑之人，不是我等托身之處，如今恭敬請(qǐng)求從此分別。”于是騎上馬與左右數(shù)十人前來(lái)降唐，王世充害怕，不敢追趕。李淵授予他秦王府左三統(tǒng)軍，程咬金擊敗宋金剛，擒獲竇建德，使王世充投降，同領(lǐng)左一馬軍總管。每逢出征舉旗先登，因?qū)医☉?zhàn)功被封為宿國(guó)公。武德七年，太子李建成忌恨他，向唐高祖李淵進(jìn)讒言陷害他，派他出任康州刺史。程咬金告知李世民說(shuō)：“大王左膀右臂被除掉，保全恐怕不能長(zhǎng)久。知節(jié)在死的時(shí)候也不離開(kāi)大王，希望大王快些保全自己?！绷滤娜?，跟隨李世民討伐李建成、李元吉。玄武門之變后，授予他太子右衛(wèi)率，升任右武衛(wèi)大將軍，賜給食封七百戶。唐太宗貞觀年間，歷任瀘州都督、左領(lǐng)軍大將軍等職。與長(zhǎng)孫無(wú)忌等人暫時(shí)帶領(lǐng)刺史之職，改封為盧國(guó)公，授普州刺史。十七年，又轉(zhuǎn)為左屯衛(wèi)大將軍，檢校北門屯兵事宜，加封鎮(zhèn)軍大將軍。高宗永徽六年，知節(jié)遷左衛(wèi)大將軍。顯慶二年，授蔥山（蔥嶺）道行軍大總管來(lái)征討西突厥沙缽羅可汗（阿史那賀魯）。軍隊(duì)駐扎在怛篤城，有數(shù)千家胡人打開(kāi)城門出來(lái)投降，程知節(jié)（程咬金）殺戮全城的人而后離去，賀魯于是立即逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。大軍回師之后，知節(jié)因罪被免官。不久，授為岐州（治所今陜西鳳翔）刺史。程知節(jié)上表請(qǐng)求歸養(yǎng)，朝廷許之。麟德二年病逝，贈(zèng)驃騎大將軍、益州大都督，陪葬在太宗昭陵。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是關(guān)于理想的一個(gè)框架圖，請(qǐng)你把它寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。參考答案：我們樹(shù)立理想前提是科學(xué)合理，并且要具體可實(shí)施。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，需要我們踏實(shí)，堅(jiān)韌不拔，同時(shí)還要具備良好的心態(tài)。試題分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運(yùn)用能力。對(duì)于圖文轉(zhuǎn)換題，應(yīng)根據(jù)圖案的所有構(gòu)成要素以及要素之間的聯(lián)系，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)合理的聯(lián)想，按照一定的順序組織答案。由圖可知，最下面是理想，上面是前提和過(guò)程，前提和過(guò)程又各有分支，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)際，展開(kāi)合理的聯(lián)想，自然可得出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。維生素過(guò)去叫做“維他命”，，維生素就是維持生命的元素。維生素的種類很多，已知的已有20余種，包括維生素A、B、C、D、E等。每個(gè)人需要的維生素量很小，，人體一旦缺乏了維生素，不僅生長(zhǎng)發(fā)育要受到影響，。例如缺乏維生素B，就會(huì)患神經(jīng)炎、糙皮病等。參考答案：顧名思義

但它對(duì)人體卻發(fā)揮著重要作用

甚至有時(shí)還會(huì)引起一些疾病試題分析：解答本題，要認(rèn)真研究各道橫線的上下文，揣摩其語(yǔ)境。須知，此類題目的答案往往就隱藏在上下文之中。比如第一道橫線，上文講了“維生素”過(guò)去的名稱，下文的解釋就是根據(jù)其名稱來(lái)的，因而此處適宜填“顧名思義”這一詞。第二道橫線，上文的“量很小”同下文講的缺乏維生素的影響很大構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，因而此處應(yīng)填入能表達(dá)“它對(duì)人體卻發(fā)揮著重要作用”這一意思的句子。第三道橫線，上文用了“不僅”這一關(guān)聯(lián)詞講缺乏維生素的危害，下文是舉的相關(guān)例子，因而此處應(yīng)填入遞進(jìn)關(guān)系的句子，比如“甚至有時(shí)還會(huì)引起一些疾病”之類?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。9.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．鑒于自然科學(xué)“雙刃劍”的性質(zhì)，使得我們不得不考慮：人類基因組計(jì)劃在給人類的帶來(lái)好處的同時(shí)，會(huì)不會(huì)因信息被濫用或錯(cuò)用而產(chǎn)生嚴(yán)重后果。B．漸進(jìn)式延遲退休就是采取比較緩慢而穩(wěn)妥、逐步延長(zhǎng)退休年齡，盡量減小退休政策調(diào)整對(duì)社會(huì)和有關(guān)