山東省泰安市2023-2024學(xué)年高三二模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省泰安市2023-2024學(xué)年高三二模語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。中華文明在其綿延五千多年的發(fā)展歷程中，吸納周邊地區(qū)以及絲路沿途的風(fēng)俗文化，滋養(yǎng)出深厚的人文底蘊(yùn)，形成了以中國(guó)為中心向外擴(kuò)散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀(jì)的歐洲刮起了一股強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)。從美術(shù)考古的視野來(lái)看，這是一場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的全球文明演化進(jìn)程。中國(guó)與周邊地區(qū)以及絲路沿途的國(guó)家和民族，在衣食住行相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)段、多層次的交流與互動(dòng)。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開(kāi)辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)際上，這個(gè)進(jìn)程或許還可以往前追溯，根據(jù)汲冢竹書(shū)《穆天子傳》的記載，周穆王贈(zèng)送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段，這是已知文獻(xiàn)中關(guān)于絲綢對(duì)外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國(guó)家和地區(qū)也經(jīng)常進(jìn)行交流與借鑒，最典型的例子莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國(guó)在列國(guó)夾縫中艱難生存的窘境。有時(shí)這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鉤非常重要，正如《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》所言，“滿(mǎn)堂之坐，視鉤各異”。貴族們往往會(huì)不計(jì)成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無(wú)比。他們甚至把目光投向匈奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結(jié)束列國(guó)林立的紛爭(zhēng)狀態(tài)，走向大一統(tǒng)，同期，北方宿敵匈奴也進(jìn)入歷史最佳發(fā)展時(shí)期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國(guó)作為舉世聞名的飲食文化大國(guó)，數(shù)千年來(lái)不僅自己培植糧食作物，還從域外引進(jìn)，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國(guó)，并成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國(guó)，后傳播到世界各地，宋朝時(shí)，中國(guó)又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體到食物也是如此，中國(guó)的豆腐在宋朝時(shí)就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛(ài)。此外，中外文化交流也使中國(guó)精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當(dāng)然，歐洲人在中國(guó)陶瓷藝術(shù)的影響與啟發(fā)下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個(gè)別名都代表一段輝煌的歷史，對(duì)應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動(dòng)的過(guò)往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時(shí)期，高足坐具開(kāi)始流行，此時(shí)跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見(jiàn)，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。宋代以后的建筑，屋頂?shù)钠露仍絹?lái)越陡峭，而為了彌補(bǔ)陡峭帶來(lái)的美感削弱，建筑的屋角開(kāi)始起翹，且越來(lái)越高；室內(nèi)空間的增加也導(dǎo)致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴(yán)走向挺拔秀麗，中國(guó)建筑自此被賦予了新的內(nèi)涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現(xiàn)，不僅極大地拓寬了人們的活動(dòng)范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯(lián)系，從而加速了文明發(fā)展的進(jìn)程?！吨芏Y?考工記》載：“一器而工聚焉者，車(chē)為多。”在古代，馬車(chē)的制作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們從漢代出土的高級(jí)馬車(chē)中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡(jiǎn)單，但它的出現(xiàn)對(duì)交通的發(fā)展卻影響巨大，如被稱(chēng)為“中國(guó)靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時(shí)代意義的發(fā)明，它的出現(xiàn)不僅對(duì)交通，而且對(duì)政治、軍事都有著重大的影響。毫無(wú)疑問(wèn)，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個(gè)不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創(chuàng)造新文明、貢獻(xiàn)新價(jià)值的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程自夏商以來(lái)從未間斷過(guò)。中華文明之所以能屹立世界民族之林?jǐn)?shù)千年之久，正是因?yàn)檠豪锏倪@種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無(wú)數(shù)次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春海《美術(shù)考古視野下的文化交流與互鑒》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀(jì)的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時(shí)間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開(kāi)辟之前。C.中國(guó)先后從域外引進(jìn)小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，奠定飲食文化基礎(chǔ)。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴(yán)走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢代諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。B.秦漢時(shí)期，走向大一統(tǒng)的華夏民族，與處于最佳發(fā)展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰(zhàn)爭(zhēng)未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。C.絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見(jiàn)海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.從漢代出土的高級(jí)馬車(chē)中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。3.下列選項(xiàng)中，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國(guó)傳教，并在其書(shū)中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。B.在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一?！对?shī)經(jīng)》里有“如鳥(niǎo)斯革，如暈斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。C.英國(guó)科技史學(xué)家懷特說(shuō)：“很少有發(fā)明像馬鐙那樣簡(jiǎn)單，而又很少有發(fā)明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應(yīng)用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結(jié)為一體?！盌.在“黑石號(hào)”出水器物中，絕大多數(shù)是中國(guó)產(chǎn)的陶瓷器，這有力地證明了當(dāng)時(shí)陶瓷已成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主流商品。4.下列表格中觀點(diǎn)（結(jié)論）與材料不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)材料觀點(diǎn)（結(jié)論）A汲冢竹書(shū)《穆天子傳》記載，周穆王贈(zèng)送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段。這是已知文獻(xiàn)中關(guān)于絲綢對(duì)外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到佐證。B中國(guó)陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國(guó)的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國(guó)精美的飲食器具走向世界。C《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》有言，“滿(mǎn)堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無(wú)比。D《周禮·考工記》載：“一器而工聚焉者，車(chē)為多。”馬車(chē)制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。A.A B.B C.C D.D5.中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現(xiàn)，請(qǐng)從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進(jìn)行簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?.C2.B3.B4.D5.①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國(guó)家；②中國(guó)從域外成功引進(jìn)小麥，使之成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；③北方游牧民族習(xí)用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“中國(guó)先后從域外引進(jìn)小麥、水稻”錯(cuò)。“水稻”原產(chǎn)于中國(guó)。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化”錯(cuò)。文中只是強(qiáng)調(diào)有時(shí)這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。C.“由此可見(jiàn)海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣”錯(cuò)。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，說(shuō)明的是每一個(gè)別名都代表一段輝煌的歷史，對(duì)應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動(dòng)的過(guò)往，并不能說(shuō)明海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。D.“推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)”錯(cuò)。從漢代出土的高級(jí)馬車(chē)中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，是為了證明文化交流與互鑒的觀點(diǎn)，漢代的高級(jí)馬車(chē)借鑒了草原風(fēng)格，并制作精美的飾物，并不能由此推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.這句是說(shuō)中國(guó)建筑自有的民族特色，這與“文化交流與互鑒”的內(nèi)容不相符。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。D.“這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程”與前面材料不對(duì)應(yīng)。前面材料說(shuō)的是制造一種器物，使用工種最多的是車(chē)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國(guó)家和地區(qū)也經(jīng)常進(jìn)行交流與借鑒，最典型的例子莫過(guò)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國(guó)在列國(guó)夾縫中艱難生存的窘境”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王引入胡服騎射，推行軍事改革，振興了國(guó)家。②由“中國(guó)作為舉世聞名的飲食文化大國(guó)，數(shù)千年來(lái)不僅自己培植糧食作物，還從域外引進(jìn)，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國(guó)，并成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國(guó)，后傳播到世界各地，宋朝時(shí)，中國(guó)又從越南引回占城稻，逐漸形成‘南稻北麥’的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”可知，中國(guó)從域外成功引進(jìn)小麥，使之成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。③由“東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的‘胡床’便已傳入中原。南北朝時(shí)期，高足坐具開(kāi)始流行，此時(shí)跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見(jiàn)，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展”可知，北方游牧民族習(xí)用的“胡床”在東漢末年傳入中原，中原人由此改變坐姿，并推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。閘門(mén)走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動(dòng)魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿(mǎn)身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿(mǎn)了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個(gè)六○炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國(guó)人倒在烈士的周?chē)芷驮偻乱煌?，從山腰到山腳，美國(guó)人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個(gè)山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長(zhǎng)大而笨拙的尸體，密集得一個(gè)壓著一個(gè)，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢(shì)，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門(mén)”，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里?？匆?jiàn)這種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯?jìng)?！那些以侵略別人的國(guó)家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯?jìng)儯切┰谑譄o(wú)寸鐵的人民面前無(wú)比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認(rèn)真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會(huì)得到的下場(chǎng)！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽(tīng)到他們震天動(dòng)地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊(duì)，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無(wú)畏的天神，也可以說(shuō)他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動(dòng)力量，可以打敗這樣的部隊(duì)嗎？沒(méi)有，過(guò)去沒(méi)有，今后就更不會(huì)有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打敗！周仆沉吟間，只聽(tīng)有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見(jiàn)一個(gè)搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過(guò)去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來(lái)?！澳?，你怎么啦？”周仆忙問(wèn)。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過(guò)來(lái)問(wèn)：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說(shuō)。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過(guò)緊，分都分不開(kāi)，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場(chǎng)的人，也都十分難過(guò)。停了一會(huì)兒，周仆才說(shuō)：“別難過(guò)啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！……”話是對(duì)大伙說(shuō)的，可是劉大順卻覺(jué)得，政委仿佛是針對(duì)自己講的?！罢彼](méi)有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說(shuō)：“我也早就想找你談?wù)劊上](méi)有抓緊時(shí)間?！蛱煸谠V苦會(huì)上，我見(jiàn)你昏倒了，我知道你心里是很難過(guò)的?！薄拔遥摇?，”他被政委的話所激動(dòng)，流下了眼淚，話也說(shuō)不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯(cuò)誤（對(duì)敵人動(dòng)了仁慈之心）；看看同志們，我覺(jué)得我夠不上一個(gè)紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說(shuō)：“大順同志，我們決不會(huì)根據(jù)一時(shí)的表現(xiàn)，來(lái)斷定一個(gè)同志的?！蠹疫€是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧，免得呆會(huì)兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_(kāi)手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅(jiān)決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順?biāo)麄兲竺嫒チ?。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來(lái)。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來(lái)往飛馳。③不一時(shí)，敵人的照明彈也打起來(lái)了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r(shí)候，二連已經(jīng)按照命令前來(lái)接防。三連的代理連長(zhǎng)喬大夯，班長(zhǎng)陳三和代理班長(zhǎng)調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上?！白屛覀兇虻降装?，俺們紅三連能堅(jiān)決守住陣地！”喬大夯說(shuō)。周仆擺擺手說(shuō)：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說(shuō)。”“戰(zhàn)斗還沒(méi)結(jié)束呀，政委，我們?cè)趺茨芟氯ツ?？”陳三說(shuō)，“這不是我個(gè)人的意見(jiàn)，我個(gè)人倒沒(méi)什么，這是戰(zhàn)士們的意見(jiàn)哪！”“我們?nèi)松?，頂一個(gè)排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說(shuō)?！安恍?，這是命令！”周仆決斷地說(shuō)?！鞍硞兗t三連……”喬大夯又要說(shuō)他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說(shuō)羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴(yán)峻，才不言語(yǔ)了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長(zhǎng)那把帶血的鐵鍬，扛在肩上；迅速地整理了部隊(duì)，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地。“真不愧是井岡山下來(lái)的連隊(duì)！”周仆自言自語(yǔ)地說(shuō)，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）注：周仆是志愿軍某團(tuán)政委，郭祥是該團(tuán)三連連長(zhǎng)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的題目“閘門(mén)”一語(yǔ)雙關(guān)，既指具體的河流的閘門(mén)，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)。B.小說(shuō)第二段通過(guò)周仆的心理描寫(xiě)，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸素的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。C.由美國(guó)人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國(guó)士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。D.小說(shuō)中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對(duì)話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。7.對(duì)文中畫(huà)線句子分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①借助泣不成聲的語(yǔ)言描寫(xiě)揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無(wú)盡的心理。B.句子②使用神態(tài)描寫(xiě)表現(xiàn)了劉大順對(duì)周仆感激之情，也表明了他的思想認(rèn)識(shí)有了根本的轉(zhuǎn)變。C.句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的嚴(yán)峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開(kāi)始，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。D.句子④中的動(dòng)作描寫(xiě)說(shuō)明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無(wú)可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。8.請(qǐng)賞析小說(shuō)第一段中畫(huà)線的句子。9.小說(shuō)節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個(gè)人物形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)析。〖答案〗6.A7.D8.使用排比（整句）和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，形象地展示了反擊戰(zhàn)后戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的情景，突顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、殘酷，給讀者以心靈的震撼；寫(xiě)出了志愿軍戰(zhàn)士對(duì)侵略者的痛恨，體現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國(guó)不懼犧牲的革命精神；表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰。9.①通過(guò)周仆這一形象展示了志愿軍指戰(zhàn)員關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士的情懷和果決的戰(zhàn)術(shù)能力，體現(xiàn)了志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣；②起到線索的作用，由周仆所見(jiàn)所思及其和戰(zhàn)士的對(duì)話推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；③以周仆的視角來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的情景，增強(qiáng)了現(xiàn)場(chǎng)感，具有強(qiáng)烈的感染力，更有利于突出主題?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“一語(yǔ)雙關(guān)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“郭祥的‘閘門(mén)’，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里”，可知“閘門(mén)”在文中是指以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)，并沒(méi)有涉及具體的河流的閘門(mén)，不是雙關(guān)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”錯(cuò)誤。喬大夯“慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里”寫(xiě)出他不愿下戰(zhàn)場(chǎng)但又不得不執(zhí)行周仆的命令，而周仆之所以要求他們必須下去休息是因?yàn)樗麄兲量嗔?，是體貼戰(zhàn)士，不能體現(xiàn)“周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。從句式的角度來(lái)看，劃線句中使用多個(gè)“有人……”的句式，句式整齊，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，便于抒情。使用排比的修辭，列舉典型場(chǎng)景，寫(xiě)戰(zhàn)士們犧牲時(shí)的各種姿勢(shì)，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不懼犧牲的精神，表達(dá)了作者對(duì)他們的贊美和崇敬。從描寫(xiě)角度看，“掐”“撩倒”“抱著”“握著”“銜著”“躺著”等使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈的場(chǎng)景，“燒死在一起”“沾滿(mǎn)了敵人的腦漿”“躺著烈士”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對(duì)侵略者的痛恨；用戰(zhàn)士犧牲時(shí)的狀態(tài)，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈和殘酷。之所以詳細(xì)描寫(xiě)這些場(chǎng)景，是出于對(duì)戰(zhàn)士們的崇敬，表達(dá)了作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。小說(shuō)寫(xiě)了周仆對(duì)劉大順及戰(zhàn)士們的關(guān)愛(ài)，先是詢(xún)問(wèn)劉大順“你，你怎么啦？”，然后是勸慰和開(kāi)導(dǎo)“別難過(guò)啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！”，看到烈士的遺體而悲傷，親手整理烈士的遺體；安慰關(guān)心戰(zhàn)士，體現(xiàn)了作為志愿軍指導(dǎo)員對(duì)戰(zhàn)士的關(guān)愛(ài)。喬大夯他們堅(jiān)決要求守護(hù)陣地，但周仆堅(jiān)決要求他們下去休息，體現(xiàn)了他果決的戰(zhàn)術(shù)能力。由此可見(jiàn)志愿軍官兵平等的民主風(fēng)氣。從情節(jié)的角度分析，根據(jù)原文“走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步”“周仆再往下一望”“他轉(zhuǎn)眼尋視”“周仆自言自語(yǔ)地說(shuō)，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影”，可知小說(shuō)主要寫(xiě)了周仆在戰(zhàn)場(chǎng)的所見(jiàn)所聞所思以及與三連戰(zhàn)士關(guān)于留守問(wèn)題的對(duì)話，以周仆為線索，將相關(guān)的內(nèi)容緊密地組織在一起；小說(shuō)從周仆的視角講述故事，寫(xiě)他的所見(jiàn)“看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲縷縷的青煙”，所思“他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志”，所感“周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰”，增強(qiáng)了真實(shí)感，增強(qiáng)了感染力，更有利于突出作者對(duì)志愿軍戰(zhàn)士無(wú)比的熱愛(ài)和敬仰這一主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。初，竇憲既立于除鞬為單于，欲輔歸北庭，會(huì)憲誅而止。于除鞬自畔還北，詔遣將兵長(zhǎng)史王輔以千馀騎與任尚共追討。斬之，破滅其眾。耿夔之破北匈奴也，鮮卑因此轉(zhuǎn)徙據(jù)其地。匈奴馀種留者尚有千馀萬(wàn)落，皆自號(hào)鮮卑；鮮卑就此漸盛。單于頓屠何死，單于宣弟安國(guó)立。安國(guó)初為左賢王，無(wú)稱(chēng)譽(yù)；及為單于，單于適之子左谷蠡王師子以次轉(zhuǎn)為左賢王。師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加殊異由是國(guó)中盡敬師子而不附安國(guó)安國(guó)欲殺之。諸新降胡，初在塞外數(shù)為師子所驅(qū)掠，多怨之。安國(guó)因是委計(jì)降者，與同謀議。師子覺(jué)其謀，乃別居五原界。每龍庭會(huì)議，師子輒稱(chēng)病不往。度遼將軍皇甫棱知之，亦擁護(hù)不遣，單于懷憤益甚。春，正月，皇甫棱免，以執(zhí)金吾朱徽行度遼將軍。時(shí)單于與中郎將杜崇不相平，乃上書(shū)告崇。崇諷西河太守令斷單于章，單于無(wú)由自聞。崇因與朱徽上言：“南單于安國(guó)，疏遠(yuǎn)故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺(tái)且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國(guó)起兵背畔，請(qǐng)西河、上郡、安定為之做備。”帝從之，于是徽、崇遂發(fā)兵造其庭。安國(guó)夜聞漢軍至，棄帳而去。因舉兵欲誅師子。師子先知，乃悉將廬落（氈房，代指部落、部眾）入曼柏城，安國(guó)追至城下，門(mén)閉，不得入。朱徽遣吏曉譬和之，安國(guó)不聽(tīng)。城既不下，乃引兵屯五原。崇、微因發(fā)諸郡騎追赴之急，眾皆大恐，安國(guó)舅骨都侯喜為等慮并被誅，乃格殺安國(guó)，立師子為單于。西域都護(hù)班超發(fā)龜茲、鄯善等八國(guó)兵合七萬(wàn)馀人討焉者，到其城下，誘焉者王廣、尉犁王泛等于陳睦故城，斬之，傳首京師；因縱兵鈔掠，斬首五千馀級(jí)，獲生口萬(wàn)五千人，更立焉耆左侯元孟為焉者王。超留焉者半歲，慰撫之。于是西域五十馀國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬，至于海濱，四萬(wàn)里外，皆重譯貢獻(xiàn)。（選自《資治通鑒?漢紀(jì)四十》，有刪節(jié)）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處不能斷開(kāi)，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。師子素勇黠多知A前單于宣及頓屠何B數(shù)遣將兵出塞掩擊C北庭D還E受賞賜F天子亦加殊異G由是國(guó)中H盡敬師子而不附安國(guó)I安國(guó)欲殺之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.會(huì)，恰巧，正好，與李白《行路難》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”中的“會(huì)”含義不同。B.輒，總是，就，與袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》“故有所覽輒省記”中的“輒”含義相同。C.文言文中有些詞語(yǔ)的意義古今基本相同，如文中“擁護(hù)”“貢獻(xiàn)”的意義古今相同。D.諷，用含蓄的話勸告，引申為暗示，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.竇憲將于除鞬確立為北匈奴單于，于除鞬則自行叛離返回匈奴北方，被和帝派遣的將兵長(zhǎng)史王輔與任尚率軍剿滅。B.安國(guó)繼單于位后，因與左賢王師子兩人政見(jiàn)不合，加之師子勇猛多謀，引發(fā)安國(guó)嫉恨，故安國(guó)欲除之而后快。C.單于安國(guó)因與中郎將杜崇不和，便上書(shū)控告杜崇，杜崇指使人截留奏章，并與朱徽共同上書(shū)向朝廷示警。D.西域都護(hù)班超率軍討伐焉者，斬殺焉耆王廣等人，同時(shí)，班超恩威兼施，西域五十多個(gè)國(guó)家納貢稱(chēng)臣，歸附漢朝。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）安國(guó)因是委計(jì)降者，與同謀議。師子覺(jué)其謀，乃別居五原界。（2）朱徽遣吏曉譬和之，安國(guó)不聽(tīng)。城既不下，乃引兵屯五原。14.聯(lián)系文本，簡(jiǎn)要概述安國(guó)被殺的原因。〖答案〗10.BCH11.C12.B13.（1）安國(guó)因此將自己的打算寄托在投降者身上，和他們一同謀劃商議。師子察覺(jué)了他們的陰謀，于是就另外駐扎在五原界。（2）朱徽派官員曉譬進(jìn)行調(diào)和，安國(guó)不聽(tīng)從。城既然不能攻克，安國(guó)就率兵駐扎在五原。14.①嫉賢妒能，要?dú)⒐谧恐?、眾人敬服的師子；②與朝廷官員意見(jiàn)不合，關(guān)系緊張；③疏遠(yuǎn)舊部，親近新降之人?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：師子一向勇猛狡黠足智多謀，前單于宣和頓屠何二人屢次派他領(lǐng)兵出塞襲擊北匈奴，回師后，受到賞賜，漢朝皇帝也對(duì)他另眼相看。因此，匈奴國(guó)內(nèi)都尊敬師子而不依附安國(guó)，安國(guó)想殺死師子?！皫熥铀赜瞒锒嘀睘橹髦^結(jié)構(gòu)，A處斷開(kāi)?！扒皢斡谛邦D屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊”中“前單于宣及頓屠何”作主語(yǔ)，“數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭”作謂語(yǔ)，所以在BC處不能斷開(kāi)?！皣?guó)中盡敬師子”中“國(guó)中”作主語(yǔ)，“敬”作謂語(yǔ)，“師子”作賓語(yǔ)，所以不能在H處斷開(kāi)。故選BCH?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中一詞多義及古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。會(huì)：恰巧，正好。/一定。句意：恰逢竇憲被殺而計(jì)劃停止。/堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)定會(huì)到來(lái)。B.正確。輒：總是，就。句意：每逢匈奴王庭集會(huì)，他總是稱(chēng)病而不肯前往。/所以(只要)有看過(guò)的書(shū)就記在心里。C.“‘貢獻(xiàn)’意義古今相同”錯(cuò)誤?！柏暙I(xiàn)”在文中為“進(jìn)貢”“進(jìn)奉”之意，與現(xiàn)代詞義不同。句意：都經(jīng)過(guò)幾重翻譯來(lái)漢朝進(jìn)貢。D.正確。諷：用含蓄的話勸告，引申為暗示。/指下級(jí)對(duì)上級(jí)以委婉曲折的言語(yǔ)進(jìn)行規(guī)勸。句意：杜崇暗示西河太守截留單于的奏章，使單于無(wú)法申訴自己的意見(jiàn)。/鄒忌以委婉曲折的言語(yǔ)進(jìn)行規(guī)勸齊王接納規(guī)勸。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“政見(jiàn)不合”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國(guó)中盡敬師子而不附安國(guó)安國(guó)欲殺之”，可知師子勇猛狡黠，足智多謀。出兵塞襲擊北匈奴，受到賞賜，漢朝皇帝也對(duì)他另眼相看。因此，匈奴國(guó)內(nèi)都尊敬師子而不依附安國(guó)，安國(guó)想殺死師子。選項(xiàng)說(shuō)法屬于無(wú)中生有。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“因是”，因此；“委”，寄托；“乃”，于是；“居”，駐扎。（2）“和”，調(diào)和；“聽(tīng)”，聽(tīng)從；“引”，率領(lǐng)；“屯”，駐扎?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國(guó)中盡敬師子而不附安國(guó)安國(guó)欲殺之”，可知師子勇猛狡黠，足智多謀。出兵塞襲擊北匈奴，受到賞賜，漢朝皇帝也對(duì)他另眼相看。因此，匈奴國(guó)內(nèi)都尊敬師子而不依附安國(guó)，安國(guó)嫉賢妒能，要?dú)⒐谧恐?、眾人敬服的師子。根?jù)原文“時(shí)單于與中郎將杜崇不相平，乃上書(shū)告崇。崇諷西河太守令斷單于章，單于無(wú)由自聞。崇因與朱徽上言：“南單于安國(guó)，疏遠(yuǎn)故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺(tái)且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國(guó)起兵背畔，請(qǐng)西河、上郡、安定為之做備?！钡蹚闹?，于是徽、崇遂發(fā)兵造其庭。安國(guó)夜聞漢軍至，棄帳而去”，可知安國(guó)與中郎將杜崇相處不和，其控告杜崇的奏章被西河太守截留，皇帝聽(tīng)從了杜崇與朱徽的意見(jiàn)，攻打匈奴，安國(guó)戰(zhàn)敗而逃，最終被殺。根據(jù)原文“諸新降胡，初在塞外數(shù)為師子所驅(qū)掠，多怨之。安國(guó)因委計(jì)降者，與同謀議”“南單于安國(guó)，疏遠(yuǎn)故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺(tái)且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國(guó)起兵背畔，請(qǐng)西河、上郡、安定為之做備”，可知安國(guó)疏遠(yuǎn)舊部，親近新降之人趁機(jī)殺死師子，卻被杜崇與朱徽利用，最終被殺。參考譯文：當(dāng)初，竇憲立于除鞬為北匈奴單于以后，想要輔助他返回北匈奴王庭，恰逢竇憲被殺而計(jì)劃停止。于除鞬自己叛離返回北方，（和帝）下詔派將兵長(zhǎng)史王輔率領(lǐng)一千余騎兵和任尚共同追擊討伐。斬殺了于除鞬，消滅了他的部眾。（自從）耿夔打敗北匈奴，鮮卑人便乘此機(jī)會(huì)輾轉(zhuǎn)遷徙占據(jù)了北匈奴。匈奴人殘存的還有十余萬(wàn)戶(hù)，全都自稱(chēng)為鮮卑人；鮮卑從此日益強(qiáng)盛。匈奴單于頓屠何去世，前單于宣的弟弟安國(guó)繼位。安國(guó)當(dāng)初是左賢王，沒(méi)有聲譽(yù)；等到他當(dāng)了單于，前單于適的兒子右谷蠡王師子按照次序轉(zhuǎn)升為左賢王。師子一向勇猛狡黠足智多謀，前單于宣和頓屠何二人屢次派他領(lǐng)兵出塞，襲擊北匈奴，回師后，受到賞賜，漢朝皇帝也對(duì)他另眼相看。因此，匈奴國(guó)內(nèi)都尊敬師子而不依附安國(guó)，安國(guó)想殺死師子。那些剛投降的北匈奴人，當(dāng)初在塞外曾屢遭師子的襲擊擄掠，大都痛恨他。安國(guó)因此將自己的打算寄托在投降者身上，和他們一同謀劃商議。師子察覺(jué)了他們的陰謀，于是就另外駐扎在五原界。每逢匈奴王庭集會(huì)，他總是稱(chēng)病而不肯前往。度遼將軍皇甫棱知道這件事，也支持保護(hù)師子而不派他前往王庭。單于安國(guó)愈發(fā)懷恨。春季，正月，皇甫棱被免官，命執(zhí)金吾朱徽代理度遼將軍。當(dāng)時(shí)匈奴單于與中郎將杜崇相處不和，單于便上書(shū)控告杜崇。杜崇暗示西河太守截留單于的奏章，使單于無(wú)法申訴自己的意見(jiàn)。杜崇乘機(jī)與朱徽一同上書(shū)說(shuō)：“南匈奴單于安國(guó)，疏遠(yuǎn)舊部，親近新降之人，想要?dú)⒑ψ筚t王師子和左臺(tái)且渠劉利等。再者，匈奴右部的投降者正在謀劃共同脅迫安國(guó)起兵反叛，請(qǐng)西河、上郡、安定三郡為此警戒備戰(zhàn)。”和帝聽(tīng)從了他們的意見(jiàn)，于是朱徽、杜崇就率軍來(lái)到匈奴王庭。安國(guó)夜里聽(tīng)到漢軍抵達(dá)，丟棄廬帳而逃。于是就發(fā)兵想要誅殺師子。師子事先得到消息，便率領(lǐng)全體部眾進(jìn)入曼柏城。安國(guó)追到城下，城門(mén)關(guān)閉，不能進(jìn)入。朱徽派官員曉譬進(jìn)行調(diào)和，安國(guó)不聽(tīng)從。城既然不能攻克，安國(guó)就率兵駐扎在五原。杜崇、朱徽于是調(diào)發(fā)各郡騎兵急速追擊，匈奴人全都大為恐慌，安國(guó)的舅父骨都侯喜為等擔(dān)心一起被株殺，于是殺了安國(guó)，擁立師子為單于。西域都護(hù)班超征發(fā)龜茲、鄯善等八國(guó)軍隊(duì)共七萬(wàn)余人討伐焉耆，大軍抵達(dá)焉耆城下，引誘焉耆王廣、尉黎王泛等到陳睦駐扎過(guò)的城邑，斬殺他們，將人頭送往京城；班超乘機(jī)縱容士兵抄劫擄掠，斬殺五千余人，生擒一萬(wàn)五千人，改立焉耆左侯元孟為焉耆王。班超留駐焉耆半年，安撫他們。于是西域五十多個(gè)國(guó)家全都派送人質(zhì)歸屬漢朝。遠(yuǎn)至西海之濱，四萬(wàn)里外的國(guó)家，都經(jīng)過(guò)幾重翻譯來(lái)漢朝進(jìn)貢。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成小題。賣(mài)花聲?題岳陽(yáng)樓張舜民木葉下君山。空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽(yáng)關(guān)。醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽(yáng)紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。〖備注〗張舜民做過(guò)監(jiān)察御史，因黨爭(zhēng)遭貶遷。這首詞是公元1083年（宋神宗元豐六年）作者被貶官郴州途中，登臨岳陽(yáng)樓時(shí)所作。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞起首二句借洞庭葉落、水空迷蒙的景象，烘托了作者的悲涼心境。B.詞人正在樓內(nèi)飲宴，因其身份，且又將離此南行，使宴飲氣氛沉悶。C.下片起首兩句寫(xiě)詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立，仰望天淡云閑，胸中寵辱皆忘。D.“何人此路得生還”概括了古往今來(lái)遷客的命運(yùn)，傾吐了詞人壓胸底的心聲。16.請(qǐng)結(jié)合詞上片的最后兩句和下片的最后兩句，簡(jiǎn)析詞人抒寫(xiě)的思想情感?！即鸢浮?5.C16.詞上片最后的兩句熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)了胸中久抑的悲慨。詞下片最后的兩句使用典故，表達(dá)了詞人對(duì)故都的眷戀，對(duì)遭貶的怨憤，對(duì)君王的期待?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“胸中寵辱皆忘”錯(cuò)誤，后文說(shuō)“何人此路得生還”，傾吐了詞人壓胸底的心聲，負(fù)載著無(wú)盡的悲哀與痛楚，可見(jiàn)此處沒(méi)有“寵辱皆忘”，只是濃烈的抒情中插入寫(xiě)景，使感情更為頓宕。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌思想情感的能力。詞上片最后兩句意思是：我不是當(dāng)年王維在渭城送別西出陽(yáng)關(guān)的元二，而是即將南下的遷客，不唱《陽(yáng)關(guān)》也罷。這看是一句表面話，但其中卻飽含著作者的無(wú)奈、辛酸和憤慨。熔自我解嘲與譏諷當(dāng)局于一爐，正話反說(shuō)，語(yǔ)直意婉，抒發(fā)了胸中久抑的悲慨；詞下片最后的兩句寫(xiě)回望處,夕陽(yáng)映紅了天邊,那里應(yīng)該是我離開(kāi)的京都長(zhǎng)安。此處詞人營(yíng)造蕭瑟悲壯之感，夕陽(yáng)西下，回望長(zhǎng)安，詞人遠(yuǎn)離政治中心，仕途失意，內(nèi)心的悲憤盡顯。長(zhǎng)安是借指宋朝的汴京，以“長(zhǎng)安”的典故表達(dá)了詞人復(fù)雜的情感。作者因回首夕陽(yáng)而念及家國(guó)，這既有難言的怨憤，也有無(wú)限的眷戀，滿(mǎn)含對(duì)君王的期待。（三）名篇名句默寫(xiě)（本小題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）IT行業(yè)人才輩出，出現(xiàn)了學(xué)生業(yè)績(jī)趕超師傅的事例，許多師傅用韓愈的《師說(shuō)》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是“________，________”。（2）《念奴嬌?過(guò)洞庭》中的“________，________”兩句，說(shuō)明詩(shī)人已忘情于月白無(wú)風(fēng)之夜，與大自然融為一體。（3）杜甫在《登高》中借“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句描寫(xiě)了自己晚年孤獨(dú)病弱的境況，其《登岳陽(yáng)樓》中“________，________”兩句也寫(xiě)出了類(lèi)似的境況?！即鸢浮剑?）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（2）扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕（3）親朋無(wú)一字老病有孤舟三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。我國(guó)素有“詩(shī)國(guó)”之稱(chēng)。許多A的古典詩(shī)作，至今仍撥動(dòng)著人們的心弦。有些篇幅短小的古詩(shī)，往往在B中，包含著無(wú)窮的意蘊(yùn)，含而不露，悠然不盡。如元稹的《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。”勾勒了一幅黯淡凄涼的圖畫(huà)，意在言外，暗示滄桑之感。古代送別詩(shī)C，我最喜歡李白《送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。這首詩(shī)的結(jié)尾，把繾綣的情意熔鑄在對(duì)眼前景物的點(diǎn)染之中。透過(guò)字面，開(kāi)掘一步，我們就會(huì)領(lǐng)悟到——詩(shī)人不直言離思縈懷，但深長(zhǎng)的別意卻是余味綿長(zhǎng)。由于詩(shī)歌追求簡(jiǎn)約含蓄之美，讓詩(shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過(guò)勾勒之筆來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)言外的意趣。因而詩(shī)歌鑒賞，要披文入情，含英咀華，反復(fù)吟味，用藝術(shù)再創(chuàng)造去填補(bǔ)空白，真切而深刻地領(lǐng)略詩(shī)作的意境之美。18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B、C三處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用各有一處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境加以修改，將改后的句子寫(xiě)在答題卡上。〖答案〗18.A膾炙人口；B寥寥數(shù)語(yǔ)；C不勝枚舉（數(shù)不勝數(shù)）19.第一處：刪掉引號(hào)內(nèi)的句號(hào)（或“刪掉引號(hào)內(nèi)的句號(hào)，在引號(hào)外加逗號(hào)”）。第二處：將破折號(hào)改為逗號(hào)。20.應(yīng)改為：詩(shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情，而通過(guò)勾勒之筆或比興之詞來(lái)轉(zhuǎn)達(dá)言外的意趣。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，后文有“撥動(dòng)著人們的心弦”，可知此處說(shuō)古典詩(shī)作的魅力，可填“膾炙人口”。膾炙人口：比喻好的詩(shī)文受到人們的稱(chēng)贊和傳頌。B處，此處承接“篇幅短小”，后文有“包含著無(wú)窮的意蘊(yùn)”，可知此處說(shuō)詩(shī)句語(yǔ)言少，可填“寥寥數(shù)語(yǔ)”。寥寥數(shù)語(yǔ)：說(shuō)話的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)括。C處，后文舉例說(shuō)明前者，則此處引出后文的例子，可填“不勝枚舉”“數(shù)不勝數(shù)”。不勝枚舉：指無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容數(shù)量很多。數(shù)不勝數(shù)：形容數(shù)量多得難以計(jì)算。【19題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。第一處：句中引用的詩(shī)句為間接引用，句末句號(hào)使用不當(dāng)，可以直接刪掉引號(hào)內(nèi)的句號(hào)讓句子作后句主語(yǔ)，或刪掉引號(hào)內(nèi)的句號(hào)，在引號(hào)外加逗號(hào)；第二處：后文是“領(lǐng)悟到”的賓語(yǔ)，較長(zhǎng)的賓語(yǔ)前停頓用逗號(hào)。【20題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰白屧?shī)人往往舍棄鋪陳直敘或直接抒情”濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺，可以去掉“讓”；二是“勾勒之筆”與“鋪陳直敘”對(duì)應(yīng)，而缺乏與“直接抒情”相對(duì)應(yīng)的手法，而與之相對(duì)的是間接抒情的手法，故可于“勾勒之筆”后加上“比興之詞”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。云究竟是如何形成的？簡(jiǎn)單而言，云是一種可見(jiàn)聚合物。有的時(shí)候，云是小水滴，由大氣中的水汽遇冷凝結(jié)成；有的時(shí)候，云是小冰晶，也是由大氣中的水汽遇冷凝華成的，且呈不同形狀。它們常常混合飄浮在空中。云隨著氣流的變化可以形成各種形狀，因其在天上的不同高度、形態(tài)、物理過(guò)程等而分為“三族”“十屬”近30種。實(shí)際上，一年四季的云，由于不同地理位置，①，云也會(huì)有明顯差異。長(zhǎng)期的觀測(cè)和實(shí)踐表明，云的產(chǎn)生和消散以及各類(lèi)云之間的演變和轉(zhuǎn)化，都是在一定的水汽條件和大氣運(yùn)動(dòng)的條件下進(jìn)行的。人們雖然看不見(jiàn)天空中的水汽，②，但從云的生消演變中，可以看到水汽和大氣運(yùn)動(dòng)的一舉一動(dòng)，而水汽和大氣運(yùn)動(dòng)對(duì)預(yù)測(cè)雨、雪、冰雹等天氣現(xiàn)象起著極為重要的作用。千百年來(lái)，我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中根據(jù)云的形狀、來(lái)向、移速、厚薄、顏色等的變化，總結(jié)了豐