江西省贛州市會昌第二中學(xué)高三語文模擬試題含解析

江西省贛州市會昌第二中學(xué)高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成5—7題儒家的音樂理論中，聲、音、樂是三個不同層次的概念。聲與音的區(qū)別在于，音有節(jié)奏、音調(diào)，而聲沒有。通常將聲稱為噪聲，將音稱為樂音。人與動物都有聽覺，能夠感知外界的聲響。不同的是，動物一般不能識別聲與音，而人不僅有感知音的欲望，而且能利用聲的特性構(gòu)成樂音，來滿足自己的感官的需要。是否懂得樂音，是人區(qū)別于禽獸的重要標(biāo)志，所以《樂記》說：“知聲而不知音者，禽獸是也?！痹谕馕锏淖饔孟拢诵臅S動而起。因外物作用的強弱不同，人的情感表現(xiàn)為不同的層次，《毛詩序》說：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也?！笔治枳愕冈倥渖细枨?，是心情達(dá)到極致時的表現(xiàn)。樂音出自人心，但又能成為一種新的外物，給人心以反作用。樂音種類很多，可以是端莊的，也可以是張狂的；可以是細(xì)膩的，也可以是粗獷的；它給人以不同的感受，誘導(dǎo)著人的情感的發(fā)生與轉(zhuǎn)換。猶如今日的古典音樂與搖滾音樂，盡管都屬于樂音的范圍，但給聽眾的感受是完全不同的。儒家尤其注重樂音對人心的影響，主張樂音應(yīng)該有益于人的教化，而不是為了刺激感官。認(rèn)為以君子之道作為主導(dǎo)樂音，有益于人類的進(jìn)步；以滿足感官刺激作為主導(dǎo)的樂音，會將社會引向混亂。所以《樂記》說：“君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂?！睒芬粲胁煌瑢哟危蛯哟蔚臉芬翥Ｄ嫣斓乐杏沟脑瓌t，對人性的宣泄毫無節(jié)制，會引導(dǎo)人走向頹靡或暴戾的極端，最終毀滅人性，是亡國之音。而高層次的樂音是天道的體現(xiàn)，使人在享受音樂的同時，受到道德的熏陶，涵養(yǎng)心性，是入德之門。因此，對樂音要有選擇，儒家將最高層次的音稱為“樂”?！稑酚洝氛f：“夫樂者，與音相近而不同”，只有合于道的音，才能稱為樂。是否懂得音與樂的區(qū)別，十分重要，所以《樂記》又說：“知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂?！蔽ㄓ芯硬哦谜嬲臉贰４呵飼r期有古樂與新樂之爭。所謂古樂，是自黃帝、堯舜以來，圣賢相傳的雅樂，新樂則是時人所作的淫聲樂曲，恣意放蕩，無思想內(nèi)涵可言?！稑酚洝酚涊d了魏文侯向子夏問樂的對話。魏文侯對子夏說：我端冕而聽古樂，總是擔(dān)心會睡著；而聽鄭、衛(wèi)之音，就不知疲倦。請問原因何在？子夏說：古樂進(jìn)退齊一，沒有奸聲，弦匏笙簧，相互配合，奏樂始于擊鼓，舞畢擊金鐃而退。君子聆聽到此，可以說出古樂的義理，然后思索修身齊家均平天下。新樂不然，行伍雜亂，男女混雜，尊卑不別。樂曲終了，君子不知所云。魏文侯好樂舞，但卻是知音而不知樂，子夏譏笑他說“今君所問者樂也，所好者音也”。古樂是圣人確立的父子君臣的紀(jì)綱之后，“正六律，和五聲，弦歌詩頌”，配以樂器、輔以舞蹈、加以節(jié)文的作品，所以子夏說“德音之謂樂”。而新樂“淫于色而害于德”，不能稱為樂，所以，有道君王萬萬不敢將它搬進(jìn)宗廟祭祀祖先。5．根據(jù)原文，下列不屬于闡釋“對樂音要有所選擇”的原因的一項是A．樂音出自人心，又能給人以反作用，各種各樣的樂音，能使人有不同的感受，從而誘導(dǎo)著人的情感發(fā)生和轉(zhuǎn)換。B．是否懂得音和樂的區(qū)別十分重要，只有品德高尚的君子才能懂得真正的樂。C．低層次的樂音無益于人的教化，而高層次的樂音則能使人受到道德的熏陶，涵養(yǎng)人性。D．以君子之道作為主導(dǎo)的樂音，有益于提高個人道德水平，促進(jìn)社會進(jìn)步；以小人之道為主導(dǎo)的樂音，以滿足個人感官刺激為目的，不利于社會進(jìn)步。6．下列理解不符合原文意思的一項A．古樂就是儒家認(rèn)為的以君子之道為主導(dǎo)的樂音，新樂就是儒家認(rèn)為的以滿足感官刺激為目的的樂音。B．古樂對人的感官刺激不如新樂那么強烈，所以魏文侯聽古樂時總是擔(dān)心會睡著，而聽新樂時卻不知疲倦。C．古代有道君主不敢把新樂搬進(jìn)宗廟祭祀的原因是因為新樂恣意放蕩，無思想內(nèi)涵可言。D．文中引用《樂記》中魏文侯向子夏問樂的對話，目的是譏笑魏文侯只知音而不知樂。7．根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是A．作為一個文明古國，我國很早就有重視樂音對人的教化作用的傳統(tǒng)。B．儒家強調(diào)樂音對人的道德熏陶的作用，這對我們今天加強精神文明建設(shè)仍然有借鑒作用。C．孔子曾稱春秋時期為“禮崩樂壞”的時代，其原因可能是春秋時期盛行的是新樂，表現(xiàn)的是對聲色犬馬的狂熱。D．如果人人都能欣賞高層次的樂音，而摒棄靡靡之音、亡國之音，那就能達(dá)到儒家所強調(diào)的修身、齊家、平天下的目的。參考答案：5．B（答非所問）6.D（引用目的是說明古樂和新樂的不同）7.D（夸大了樂音的作用）2.閱讀下面的文字，完成1－3題。中華傳統(tǒng)與生態(tài)文明多少年來,我們一直追隨著西方的腳步走。鴉片戰(zhàn)爭后開始“洋務(wù)運動”學(xué)技術(shù);甲午戰(zhàn)敗后轉(zhuǎn)學(xué)制度;戊戌變法失敗后,“辛亥革命”推翻帝制建立民國,但中國仍然沒有擺脫困境,這便使國人特別是精英們認(rèn)定是中國的思想文化有問題,于是徹底否定自身傳統(tǒng),走上器物、制度、理念全盤西化之路。中國改革開放30年取得了西方100多年的經(jīng)濟(jì)成果,而西方100多年的環(huán)境污染在中國30年間集中體現(xiàn)。這次全球金融危機說明,中國如果繼續(xù)西方工業(yè)文明的老路,那只能是死路一條,因為中國的人口資源環(huán)境的基礎(chǔ)比西方要差很多。所以,這次危機給了我們一次重新審視西方工業(yè)文明和我們自己文化傳統(tǒng)的大好機會。五千年中國傳統(tǒng)文化的主流,是儒、釋、道三家。它們都在追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在它們的共同作用下,中華民族形成了自己獨特的文化體系,那就是“中”、“和”、“容”,即中庸、和諧、包容。儒家講求“仁民愛物”,即人與人、人與物之間,猶如同胞手足,朋友兄弟,萬物一體而相互仁愛。主張?zhí)斓兰慈说?天地生生之德的道德意義和倫理價值,需要人來實現(xiàn),人恰恰可以由“盡心”而“知性”,由“知性”而“應(yīng)天”,所謂“盡人事而知天命”,正根源于此。當(dāng)然,過分強調(diào)“天命”,會忽視人類改造自然、利用自然為人類服務(wù)的一面。需要特別指出,儒家傳統(tǒng)中還有一支主張“天人交勝”的流派,其代表人物有荀子、王夫之等,他們認(rèn)為一方面應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動精神,充分運用自然規(guī)律;另一方面又要看到人的有限性,遵循自然天道的正常規(guī)律,實現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。道家崇尚“自然”,希望通過“道法自然”實現(xiàn)人道契合、人道為一。認(rèn)為萬物與人既是平等又是相互聯(lián)系的,反對人為、機心,主張順道而為,復(fù)歸于樸,提倡一種“天地有大美而不言”、“獨與天地精神相往來”的生命境界。佛教雖為外來文化,但很好地實現(xiàn)了與中國本土文化的融合,最有中國特色的莫過于禪宗。禪宗集中體現(xiàn)了對天人合一觀念的理解,對中華道德禮義的吸收和對簡樸生活方式的認(rèn)同。佛教提出“佛性”為萬物本原,萬物之差別僅是佛性的不同表現(xiàn),其本質(zhì)乃是佛性的統(tǒng)一,眾生平等,“山川草木,悉皆成佛”。這些價值觀在現(xiàn)實制度和生活中就具體落實為一個“度”字?！岸取本褪欠执?就是節(jié)制,就是禮數(shù),就是平衡,就是和諧。它不僅是中國政治智慧,也是中國人的生活智慧,更是中國生態(tài)智慧的凝練表達(dá)。這種智慧不光存在于圣賢典籍中,還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根,這也是中華傳統(tǒng)特別偉大的一點。在傳統(tǒng)社會中,大到國家制度、施政方針,小到士農(nóng)工商、琴棋書畫,古代圣賢典籍中四書五經(jīng)的大道和世俗官民生活中的小道融會貫通,相輔相成,共同構(gòu)成了根深葉茂的參天大樹。不追求物質(zhì)享受的最大化,而是追求生命之美和人生意境,使得生態(tài)文明中的日常生活超越了現(xiàn)實的功利追求。這些生活實踐看似涓涓細(xì)流,卻共同匯成了生態(tài)文明所需要的健康文明的生活方式。這種從容有度的生活方式通過節(jié)制人的無限欲望,追求充實飽滿的精神追求,能夠糾正西方工業(yè)文明所帶來的消費主義和虛無主義的種種錯誤。1.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列表述正確的一項是（

）A.這次全球金融危機說明，中國不能走工業(yè)化的道路，那只能是死路一條，因為中國的人口資源環(huán)境的基礎(chǔ)比西方要差很多。B.五千年中國傳統(tǒng)文化的主流是儒、釋、道三家，而它們的宗旨和追求是完全一樣的。C.儒家講求“仁民愛物”，即人與人、人與物之間，猶如同胞手足，朋友兄弟。主張?zhí)斓兰慈说?，強調(diào)人事，主張發(fā)揮人的主觀能動性。D.荀子、王夫之等人認(rèn)為一方面應(yīng)當(dāng)發(fā)揮人的主觀能動精神，充分運用自然規(guī)律，另一方面又要看到人的有限性，要尊重自然規(guī)律，二者的地位和作用是相等的。2.下列各項的理解和分析，符合原文意思的一項是（

）A.從鴉片戰(zhàn)爭后開始“洋務(wù)運動”學(xué)技術(shù)，到徹底否定自身傳統(tǒng)，走上器物、制度、理念全盤西化之路，都是因為國人特別是精英們認(rèn)定是中國的思想文化有問題。B.作為外來文化的佛教，經(jīng)過長期的磨合，終于實現(xiàn)了與中國本土文化的融合，演變成了最具中國特色的禪宗。C.從某種角度上說，全球金融危機也是中國謀求更好的發(fā)展的一個機遇。D.一個“度”字不僅表現(xiàn)了中國政治智慧，也體現(xiàn)了中國人的生活智慧，因而也是中國生態(tài)智慧的凝練表達(dá)。3.根據(jù)原文提供的信息，下列表述不正確的一項是（

）A.中國改革開放30年取得了西方100多年的經(jīng)濟(jì)成果，也集中體現(xiàn)了西方100多年的環(huán)境污染的事實告訴我們：中國不能不顧現(xiàn)有國情繼續(xù)走西方工業(yè)文明的老路。B.“度”體現(xiàn)出的智慧不光存在于圣賢典籍中，還通過家族和禮儀牢牢地在基層社會中扎下了根，這也是中華民族特別偉大的原因。C.以儒、釋、道為主流的中國傳統(tǒng)文化在追求人與自然和諧統(tǒng)一的過程中形成了以中庸、和諧、包容為主要內(nèi)容的獨特的文化體系。D.生態(tài)文明需要一種從容有度的健康文明的生活方式。它可以節(jié)制人的無限欲望，使人追求充實飽滿的精神追求，它比工業(yè)文明更為先進(jìn)。參考答案：1.C（A.“工業(yè)化”不等于原文說的是“工業(yè)文明的老路”，偷換概念；Ｂ.它們都在追求某一樣?xùn)|西不意味著它們沒有其他的追求，以偏概全；D.“二者的地位和作用是相等的”無中生有，原文是二者要協(xié)調(diào)發(fā)展。）2.C（A.“洋務(wù)運動”學(xué)技術(shù)沒有使中國擺脫困境，導(dǎo)致國人特別是精英們認(rèn)定是中國的思想文化有問題，然后就徹底否定自身；Ｂ.“佛教演變成為禪宗”有誤；D.原文為遞進(jìn)關(guān)系而非因果關(guān)系。）3.B（因果關(guān)系不成立）3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）秤王振東“師傅，您就按我說的修，我這生意能不能賺錢全仗您修的秤了！”侯三面對修秤師傅，臉笑成了一朵花，腰弓成了一架橋?！拔倚蕹尤嗄辏€從未修過這樣的秤，你這不是為難我嗎？”修秤師傅顯得很無奈?！皫煾?，您如果按我說的修，我再給您加十個錢?！焙钊蚯蟮?。“好吧?！毙蕹訋煾氮q豫了一下，最后還是答應(yīng)了。侯三在賒店古鎮(zhèn)的萬成街上開了個油饃鋪，生意不錯，但他還嫌賺的錢少，就動起了歪腦筋：如果修一桿一斤短六錢的秤，賣一百斤油饃能多賺四斤油饃錢，自己一天至少賣二百斤油饃，就能賺八斤油饃錢，一個月就是二百四十斤油饃錢，日積月累，這錢也不是個小數(shù)目。于是，他就找到了修秤師傅，乞求師傅給他修桿一斤短六錢的秤。三天后，侯三喜滋滋地取回新修的秤，瞞著妻子悄悄地試了試，果真一斤短六錢。侯三竊喜，就著豬頭肉，抿了二兩賒店老酒。說來也怪，侯三用了一斤短六錢的秤，非但沒有嚇跑食客，還引來相鄰幾條街上的居民來買油饃。侯三見狀，生意做得越發(fā)賣勁，油饃炸得越來越好。一傳十，十傳百，侯三的油饃鋪名聲大噪，吸引了鎮(zhèn)上三粉、竹木、騾馬等市場上的許多客商來吃油饃。侯三和妻子見食客太多，就擴大了門面，又雇了三個伙計，生意越做越紅火。幾年下來，侯三手里攢了一筆數(shù)目不小的錢。也許是勞累過度的緣故，侯三的妻子染上了重病，侯三雖四處尋醫(yī)問藥，但所到之處，大夫都說他妻子已病入膏肓，無法救治，讓他盡早準(zhǔn)備后事。妻子從大夫和丈夫的言談舉止和表情上看，猜到自己將不久于人世，就把侯三叫到床前，緩緩地說：“當(dāng)家的，我這病恐怕是治不好了，我走后，你要好好經(jīng)營咱的油饃鋪。這幾年，你知道咱這生意為啥恁好嗎？”侯三見妻子病成這樣還惦記著生意，十分感動，緊握妻子的手，愧疚就寫在了臉上：“老婆，實在對不住，我原來想著你一個婦道人家，頭發(fā)長，見識短，說了怕你壞事，有件事就一直瞞著你。那年，咱不是修了桿秤嗎？我叫修秤師傅給咱修的是一斤短六錢的秤，正是用了這桿秤，咱的生意才越做越紅火的?！逼拮勇牶?，并未感到驚訝，相反倒很平靜。她摸摸索索地從枕邊摸出一個紅布包，遞給侯三，“你看看這是啥？”侯三倒有點兒驚異，不知道妻子這葫蘆里賣的啥藥，接過紅布包，感覺沉甸甸的，心說莫不是妻子藏的私房錢，這會兒有病快不中了，就拿了出來。侯三急不可待地解開布包，不禁大吃一驚，包里竟是一個新秤錘?？吹秸煞蜚对谀莾?，妻子提了提氣，說道：“有件事我也一直瞞著你，那時給你說，你也聽不進(jìn)去。這秤錘就是你修的那桿一斤短六錢的秤錘，咱使的那桿秤，是我叫修秤師傅給咱修的一斤漲六錢的秤……”“咋能這樣？”侯三驚叫道。妻子一陣咳嗽，等喘勻了氣，接著說：“我了解你的心性，所以當(dāng)年你修了新秤后，我悄悄囑托修秤師傅又修了一個一斤漲六錢的秤錘，為這我還給他加了二十個錢。你驗秤時，用的是一斤短六錢的秤錘，等你不在時，我悄悄地?fù)Q上了一斤漲六錢的秤錘。這一換，就換到了現(xiàn)在。其實人人心里都有一桿秤。正是咱家的油饃秤頭兒足，人們才愿意上咱家來買油饃，生意才越做越紅火的呀！”侯三驚得說不出話，好久，才抱著妻子的頭，淚珠子碎在了妻子憔悴的臉上。妻子過世后，侯三把那個秤錘用新布包好，他要把它當(dāng)成傳家寶，世世代代傳下去。

（有刪改）（1）下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．小說以“秤”作為標(biāo)題，一語雙關(guān)，富于藝術(shù)性。作品不僅以此為線索展開情節(jié)，塑造人物形象，而且揭示了主題，耐人尋味，引人深思。B．小說以侯三央求修秤師傅按自己的要求修假秤錘開頭，又以侯三把那個假秤錘包好收藏結(jié)尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，且表明侯三對這個秤錘喜愛有加。C．小說在塑造人物形象上運用了多種描寫手法。有人物肖像描寫，語言描寫，動作行為描寫，心理描寫；還有典型的細(xì)節(jié)描寫和自然環(huán)境描寫。D．小說中的三個人物形象雖個性鮮明，但都不誠實。侯三修假秤錘欺騙顧客，妻子換假秤錘欺騙侯三，修秤師傅兩次造假還多賺人家三十個錢。E．小說后六段4次寫到侯三的“驚”，人物心理活動微妙復(fù)雜，言簡意豐。作品語言樸實而富于表現(xiàn)力，如，愧疚寫在臉上，淚珠子碎在臉上。（2）這篇小說在情節(jié)安排上有何特點？請簡要分析。（6分）（3）侯三的妻子雖在小說的后半部分才出場，但她卻是小說中舉足輕重的人物。請結(jié)合文章簡要分析概括侯三妻子的形象。（6分）（4）“其實人人心里都有一桿秤”這句話的意蘊很豐富，給人以許多啟迪。請任選一個角度結(jié)合文本和生活實際，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。（8分）參考答案：（1）A．3分，E．2分，B．1分，C、D不得分（B．“喜愛有加”評價不當(dāng)，結(jié)尾交代侯三的做法表明侯三幡然悔悟，以此為鑒，“傳家寶”是反語，作品這樣安排情節(jié)是為了完成人物形象的塑造，從而揭示主題。C．沒有自然環(huán)境描寫，肖像描寫也不明顯，只有一處，“淚珠子碎在了妻子憔悴的臉上”。D．“都不誠實”的評價，不符合文學(xué)鑒賞的審美標(biāo)準(zhǔn)。侯三的“欺騙”無疑是要否定的；侯三妻子的“欺騙”是“美麗的欺騙”，不能說不誠實；修秤師傅的行為，就生活而言，是不能肯定的，但就藝術(shù)而言，是允許的，且是必要的，所謂“藝術(shù)源于生活且高于生活”，再說，作品中的修秤師傅是次要人物，是為完成主要人物形象服務(wù)的。）（2）①層層設(shè)置懸念。如小說中侯三修了一桿一斤短六錢秤生意反而做得更紅火，讀者就急切地想知道這是什么原因，從而吸引讀者繼續(xù)閱讀小說。②出人意料的結(jié)尾。侯三的妻子說出了換秤的真相，令侯三吃驚，也讓讀者感到意外。③明暗線雙線結(jié)構(gòu)。明線是侯三修秤生意做的紅火，暗線是侯三的妻子更換秤是生意做的紅火。兩條線在結(jié)尾合攏，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（每點2分）（3）①善良、講誠信。當(dāng)?shù)弥煞蛳胗貌还赖某淤嶅X時，就偷偷的更換了秤。②處理問題有智慧、講方法。她偷偷地更換秤，做得神不知鬼不覺。從而避免了和丈夫發(fā)生正面沖突。③精明，懂得生意經(jīng)。她用一斤多六錢的秤做生意，明著是吃虧，實際上是掌握了“薄利多銷”的內(nèi)涵，是她的精明之處。（每點2分）（4）示例：角度一，“其實人人心里都有一桿秤”這句話是說公道自在人心，不可用欺騙的手段來蒙蔽他人。角度二，每一個人心里都有一桿秤，誰好誰壞？孰優(yōu)孰劣？只要經(jīng)過心中這桿秤，分量就出來了。角度三。人人心里都應(yīng)該有一桿秤，一桿公平秤，這桿秤不僅要公正的稱量別人，更要公正的稱量自己。角度四，若人人都能用好自己心中的那桿秤，這個社會將更加和諧、美好。（每個角度都可以結(jié)合文本作如下表述：侯三的妻子在臨終之前對侯三說這句話，其實是對侯三的委婉的批評；侯三妻子深知為人要誠信，生意人更是要如此，用欺騙的手段，騙人一次，不能騙人一世；侯三的生意之所以火起來，是因為顧客心里明白他們家的秤是足量甚至超量的，這都是侯三妻子背著侯三做的文章，侯三的手段拙劣，妻子的做法高明，妻子才是“生意經(jīng)”；顧客自會通過與別家的比較判別好壞、優(yōu)劣。作品通過侯三夫妻形象的對比意在弘揚誠信做人的傳統(tǒng)美德。//只要是緊扣題目表述，觀點明確2分，理由充分，表述清楚4分，能聯(lián)系實際，自圓其說2分。除參考答案所列，考生言之成理，即可酌情給分。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。孫禮字德達(dá)，涿郡容城人也。太祖平幽州，召為司空軍謀掾。初喪亂時，禮與母相失，同郡馬臺求得禮母，禮推家財盡以與臺。臺后坐法當(dāng)死，禮私導(dǎo)令逾獄自首，既而曰：“臣無逃亡之義?！睆皆劥碳橹鞑緶鼗?。恢嘉之，具白太祖，各減死一等。后除河間郡丞，稍遷滎陽都尉。魯山中賊數(shù)百人，保固險阻，為民作害；乃徙禮為魯相。禮至官，出俸谷，發(fā)吏民，募首級，招納降附，使還為間，應(yīng)時平泰。歷山陽、平原、平昌、瑯邪太守。從大司馬曹休征吳于夾石，禮諫以為不可深入，不從而敗。遷陽平太守，入為尚書。明帝方修宮室，而節(jié)氣不和，天下少谷。禮固爭，罷役，詔曰：“敬納讜言①，促遣民作?！睍r李惠監(jiān)作，復(fù)奏留一月，有所成訖。禮徑至作所，不復(fù)重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責(zé)也。帝獵于大石山，虎趨乘輿，禮便投鞭下馬，欲奮劍斫虎。明帝臨崩之時，以曹爽為大將軍，宜得良佐，于床下受遺詔，拜禮大將軍長史，加散騎常侍。禮亮直不撓，爽弗便也，以為揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關(guān)內(nèi)侯。吳大將全琮帥數(shù)萬眾來侵寇，時州兵休使，在者無幾。禮躬勒衛(wèi)兵御之，戰(zhàn)于芍陂，自旦及暮，將士死傷過半。禮犯蹈白刃，馬被數(shù)創(chuàng)，手秉枹鼓，奮不顧身，賊眾乃退。詔書慰勞，賜絹七百匹。禮為死事者設(shè)祀哭臨，哀號發(fā)心，皆以絹付亡者家，無以入身。

時匈奴王劉靖部眾強盛，而鮮卑數(shù)寇邊，乃以禮為并州刺史，加振武將軍，使持節(jié)，護(hù)匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王，有忿色而無言。宣王曰：“卿得并州，少邪？今當(dāng)遠(yuǎn)別，何不歡也！”禮曰：“禮雖不德，豈以官位往事為意邪？本謂明公齊蹤伊、呂，匡輔魏室，上報明帝之托，下建萬世之勛。今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也。”因涕泣橫流。宣王曰：“且止，忍不可忍?！彼D后，入為司隸校尉，凡臨七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利亭侯，邑一百戶。嘉平二年薨，謚曰景侯。（節(jié)選自《三國志·魏書》）[注]①讜言：正直的言論。4.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是（3分）A．臺后坐法當(dāng)死

坐：因犯……罪，觸犯B．敬納讜言，促遣民作

作：勞作，此處指“耕田種地”C．禮亮直不撓，爽弗便也

便：更改D．禮躬勒衛(wèi)兵御之

勒：統(tǒng)率，率領(lǐng)5.以下各組句子中，最能表明孫禮坦誠正直的一組是（3分）①禮私導(dǎo)令逾獄自首

②出俸谷，發(fā)吏民，募首級，招納降附③禮諫以為不可深入

④禮徑至作所，不復(fù)重奏，稱詔罷民⑤禮犯蹈白刃，馬被數(shù)創(chuàng)

⑥禮雖不德，豈以官位往事為意邪A．①②③B．①②⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．孫禮知恩圖報。戰(zhàn)亂之中與母親走失，同郡之人馬臺幫助孫禮找到母親，當(dāng)時孫禮拿出全部家產(chǎn)贈與馬臺，后來馬臺被處以死刑之時，孫禮又幫助馬臺越獄逃跑。B．孫禮治理有方。在魯?shù)厣劫\依險危害一方時，他被調(diào)任魯?shù)叵鄧?，拿出俸谷，發(fā)動官吏和百姓，懸賞山賊腦袋，魯?shù)夭痪镁突謴?fù)了太平。C．孫禮愛民忠君。明帝修建宮室之際，恰遇節(jié)氣失調(diào)，糧食歉收，于是孫禮力爭免去百姓修筑宮室的勞役回家務(wù)農(nóng)。D．孫禮為人耿直。他被派往并州任職，持節(jié)行駛匈奴中郎將職權(quán)，當(dāng)面見太傅司馬宣王之時，因司馬宣王未能使國家擺脫危險之境而憤怒面對。7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）禮徑至作所，不復(fù)重奏，稱詔罷民，帝奇其意而不責(zé)也。(5分)（2）禮為死事者設(shè)祀哭臨，哀號發(fā)心，皆以絹付亡者家，無以入身。（5分）參考答案：4．C（便：認(rèn)為……有利）5．C（①②謀略，⑤勇敢）6．A（“幫助馬臺越獄逃跑”錯，是勸導(dǎo)馬臺越獄后自首，并說明自己并無逃亡的意思）7．①孫禮直接來到修建工地，不再上奏請示，口稱明帝已下詔書停止百姓勞役，明帝認(rèn)為孫禮的意圖很奇特，就沒有責(zé)罰他。（“徑”“罷民”“奇”各１分，大意２分）②孫禮為死于這場戰(zhàn)事的將士舉行祭祀，親臨哭悼，悲傷發(fā)自內(nèi)心，把絹全部分給死者家屬，沒有把任何東西留給自己。（“哭臨”“發(fā)心”“無以”各１分，大意２分）參考譯文:孫禮，字德達(dá)，是涿郡容城縣人。太祖曹操平定幽州后，征召孫禮為司空軍謀掾。當(dāng)初戰(zhàn)亂時，孫禮與母親走失，同郡人馬臺找到了孫禮的母親，孫禮便把家財全部給了馬臺。馬臺后來犯法應(yīng)處死刑，孫禮私下引導(dǎo)馬臺讓他越獄去自首，而后說：“我絕無逃跑的想法?！瘪R臺直接來到刺奸主簿溫恢處（投案陳說罪行）。溫恢贊許他的行為，將這些情況如實向曹操匯報，給他降罪一等，免除死刑。后來孫禮被提拔為河間郡丞，不久又升為滎陽都尉。魯?shù)氐纳街杏袔装儋\寇，憑借險固地勢，擾民作害；于是調(diào)任孫禮為魯相。孫禮到任后，拿出俸谷，發(fā)動官吏和百姓，懸賞捉拿賊寇，招納歸降的人，再讓他們回去刺探情況，魯?shù)夭痪镁突謴?fù)了太平。歷任山陽、平原、平昌、瑯邪諸郡太守。跟從大司馬曹休在夾石征討東吳軍隊，孫禮勸諫曹休，認(rèn)為不宜深入作戰(zhàn)，曹休不聽而遭致兵敗，升任陽平郡太守，又入朝任尚書。魏明帝剛開始修建宮殿時，節(jié)氣不調(diào)和，全國糧食歉收。孫禮力爭，免除百姓的勞役，明帝下詔書說：“采納正直的進(jìn)言，迅速遣送百姓去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！贝藭r李惠是修建宮殿的監(jiān)工，他又上奏表要求將修建宮殿的百姓再留一月，等宮殿完成再說。孫禮直接來到修建工地，不再上奏請示，口稱明帝已下詔書停止百姓的勞役，明帝認(rèn)為孫禮的意圖很奇特，就沒有責(zé)罰他。明帝在大石山狩獵，有一只虎跑到他的車子旁，孫禮便扔掉鞭子下馬，想揮劍斬老虎。明帝臨死之時，任命曹爽為大將軍，認(rèn)為還應(yīng)該有良將來輔佐，又讓曹爽在病床邊接受遺詔，任命孫禮為大將軍長史，加授散騎常侍。孫禮為人坦誠正直，不屈己從人，曹爽認(rèn)為他來輔佐自己多有不利，就讓孫禮改任揚州刺史，加授伏波將軍，賜給關(guān)內(nèi)侯的爵位。東吳大將全琮率領(lǐng)幾萬軍隊侵犯騷擾，此時州里的兵士有的在休假，有的已派遣出去，留下來沒多少人。孫禮親自率領(lǐng)衛(wèi)兵抵御，在芍陂與全琮交戰(zhàn)，從早晨打到晚上，將士死傷過半。孫禮在兵刃中沖鋒陷陣，戰(zhàn)馬多次被刺傷，他依然手執(zhí)戰(zhàn)鼓，奮不顧身，直至敵人退兵?；实巯略t書慰勞，賞賜絹七百匹。孫禮為死于這場戰(zhàn)事的將士們舉行祭祀，親臨哭悼，悲傷發(fā)自內(nèi)心，把絹全部分給戰(zhàn)死將士的家人，沒有把任何東西留給自己。當(dāng)時匈奴王劉靖軍隊兵強馬壯，勢力強大，而鮮卑族又屢屢侵?jǐn)_邊境，于是任命孫禮為并州刺史，加授振武將軍，讓他持節(jié)行使護(hù)匈奴中郎將的職權(quán)。孫禮去見太傅司馬懿，臉露怨怒，一言不發(fā)。司馬懿說：“您擁有并州了，還嫌權(quán)力小么？如今將要遠(yuǎn)別，為什么不高興??！”孫禮說：“我雖無甚德行，難道還把官位和往事放在心上嗎？本來我認(rèn)為您能向伊尹、姜太公的行為看齊，輔助魏室，向上回報明帝的重托，在下建立萬代不滅的功勛。如今國家卻處于危難之中。天下動蕩不安，這是我不高興的原因??！”于是痛哭流涕，司馬懿勸他“暫且忍耐，忍住那些不可忍的事?！辈芩粴⒑?，孫禮入朝任司隸校尉，凡是任職過的州郡，都頗得威信。升任司空，封大利亭侯，食邑一百戶。嘉平二年孫禮去世，追謚為景侯。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。許將，字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。歐陽修讀其賦，謂曰：“君辭氣似沂公①，未可量也?！焙灂褢c軍判官，秩滿②，當(dāng)試館③職，辭曰：“起家為官，本代耕爾，愿以守選余日，讀所未見書?！痹紫嗌破渲荆酝ㄅ忻髦?。神宗召對，除集賢校理、編修中書條例。自太常丞當(dāng)轉(zhuǎn)博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流內(nèi)銓④：皆神宗特命，舉朝榮之。契丹以兵二十萬壓代州境，遣使請代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。”遂命將詣樞密院閱文書。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚洌瑢⑾绕频?。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問，將隨問隨答。歸報，神宗善之，以將知審官西院，判尚書兵部。進(jìn)翰林學(xué)士、權(quán)知開封府，為同進(jìn)所忌。會治大學(xué)虞蕃訟，釋諸生無罪者，蔡確、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蘄州。明年，以龍圖閣待制起知鄆州。上元⑤張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。紹圣初，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐⑥諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問將，對曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！闭茏诩{之。崇寧元年，撫定鄯、廓州。邊臣欲舉師渡河，朝議難之。將獨謂：“兵機不可失，愿從之。”未幾，捷書至。將以復(fù)河、湟，功轉(zhuǎn)特進(jìn)。御史中丞朱諤取將舊謝章表，析文句以為謗，遂以資政殿大學(xué)士知河南府。言者不已，降資政殿學(xué)士，知潁昌府。政和初，卒，年七十五。謚曰文定。（選自《宋史·許將列傳》）

[注]①沂公：王曾，仁宗景祐間右相。②秩滿：官吏任期屆滿。③試館：古代科舉考試時應(yīng)試人居住的場所。④流內(nèi)銓：官職。專管考試選人、判決案例等事。⑤上元：即元宵節(jié)。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司馬光為相，廢王安石新法。后章惇、蔡京為宰相，稱司馬光等人為“元祐奸黨”。4．對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（3分）

A．皆神宗特命，舉朝榮之

榮：榮耀

B．及肄射，將先破的

的：箭靶中心

C．吏籍為盜者系獄

籍：逮捕

D．邊臣欲舉師渡河，朝議難之

舉：全5．下列句子中，全都表現(xiàn)許將為官才能的一組是（3分）①君辭氣似沂公，未可量也

②悉縱遣之

③自王沂公后五十六年，始再見獄空耳④將雖弗禁，其俗自息

⑤發(fā)人之墓，非盛德事

⑥遂以資政殿大學(xué)士知河南府

A．①③⑤

B．②③④

C．③④⑤

D．①②⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（3分）

A．許將是北宋的狀元，他寫的賦深得歐陽修的賞識，認(rèn)為許將賦的辭氣可以和王曾相媲美。

B．許將在鄆州任職時反對讓為盜者皆盡入獄，并將他們?nèi)酷尫?。此后百姓無人犯法，就連那些喜歡聚眾謗言朝政的士人，也不再非議朝政。

C．契丹大舉進(jìn)犯代州，并派遣使者要求宋朝割讓代州。而當(dāng)年應(yīng)該出使遼國的官員由于懼怕不敢前往，于是許將主動請纓，毅然出使遼國并圓滿完成任務(wù)。

D．御史中丞朱諤用許將過去章表中一些語句據(jù)此誣陷許將誹謗朝政?；兆趯⒃S將貶為河南知府，朱諤又進(jìn)讒言，許將又被免除資政殿大學(xué)士，任穎昌知府。7．把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）萬一北人言及代州事，不有以折之，則傷國體。（5分）

（2）哲宗以問將，對曰：“發(fā)人之墓，非盛德事。”（5分）參考答案：4B

5B

6C

7．（1）萬一契丹人談到代州的事情，沒有辦法駁斥他們，就會傷害國家的體面。

（2）哲宗拿這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墓，不是品德崇高的人應(yīng)做的事。”譯文：許將字沖元，福州閩縣人?？贾羞M(jìn)士第一名。歐陽修讀了他作的賦，對他說：“你的辭氣和王沂公相似，前途不可估量?！焙灂褢c軍判官，任期屆滿，應(yīng)當(dāng)任館職，他推辭說：“離家初任官，本來是為代替耕作，希望利用空余時間，讀些沒有讀過的書。”宰相認(rèn)為他有志氣，讓他通判明州。神宗召他入對，任集賢校理、編修中書條例。從太常丞應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)為博士，破格改任右正言；第二天，直舍人院；第三天，判流內(nèi)銓：這都是神宗特地任命的，朝官都很羨慕。

契丹以二十萬的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年出使的使者不敢去，就任命許將去。許將入朝對答說：“我在侍從的職位，朝廷的重要決定不能不知道。萬一契丹談到代州的事情，不對他們駁斥，就會傷害國家大體?！膘妒敲钤S將到樞密院查閱文書。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)刈〉娜蓑T在房梁上聚眾觀看，說道：“看看南朝的狀元。”等到練習(xí)射箭，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州來提問，許將隨問隨答?；貋韴蟾?，神宗稱贊他，讓他知審官西院、直學(xué)士院、判尚書兵部。

進(jìn)升為翰林學(xué)士、權(quán)知開封府，他的同僚嫉妒。治理太學(xué)虞蕃的訴訟案時，放了那些沒罪的諸生，蔡確、舒亶趁機陷害他，把他們父子抓入御史府，過了一個月才得以解脫，被貶知蘄州。

第二年，他以龍圖閣待制起知秦州，改揚州，又改鄆州。元宵節(jié)點燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說：“這就斷絕了他們改過自新的路了?！倍及阉麄冡尫?，從此百姓沒有一個人犯法，很多監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“從王沂公之后五十六年，又看到監(jiān)獄空了。”鄲州的俗人士子喜歡聚集誹謗官方，許將雖然沒有禁止，但他們的風(fēng)俗自動改變。召任兵部侍郎。

紹圣初年，章敦任宰相，和蔡卞一同大肆羅織罪名，貶謫元佑時的大臣，上奏挖司馬光的墓。哲宗拿這件事問許將，許將回答說：“挖別人的墓，不是盛德的人所做的事?！?/p>

崇寧元年，安撫平定鄯、廓州。守邊大臣想率軍渡過黃河，朝廷議論反對，惟獨許將說道：“戰(zhàn)機不能失去，希望聽從守邊大臣?！辈痪茫輬髞淼?，許將因收復(fù)河、湟的功勞轉(zhuǎn)為特進(jìn)。

御史中丞朱鍔拿來許將舊的謝章表，析文斷句認(rèn)為他在誹謗皇上，於是以資政殿大學(xué)士知河南府。攻擊他的人不停止，降為資政殿學(xué)士、知潁昌府，政和初年去世，年七十五歲。謐號文定。

6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。江敩，字叔文，濟(jì)陽考城人也。敩母，文帝女淮陽公主。幼以戚屬召見，孝武謂謝莊曰：“此小兒方當(dāng)為名器?！鄙儆忻雷u。桂陽王休范臨州，辟迎主簿，不就。尚孝武女臨汝公主，拜駙馬都尉。除著作郎太子舍人丹陽丞時袁粲為尹見敩嘆曰風(fēng)流不墜政在江郎數(shù)與宴賞留連日夜遷安成王撫軍記室、秘書丞、中書郎。敩庶祖母王氏老疾，敩視膳嘗藥，七十余日不解衣。及累居內(nèi)官，每以侍養(yǎng)陳請，朝廷優(yōu)其朝直。尋轉(zhuǎn)安成王驃騎從事中郎。順帝立，隨府轉(zhuǎn)司空長史，領(lǐng)臨淮太守，將軍如故。轉(zhuǎn)太尉從事中郎。齊臺建，為吏部郎。太祖即位，敩以祖母久疾連年，臺閣之職，永廢溫清，啟乞自解。永明初，仍為豫章王太尉諮議，領(lǐng)錄事，遷南郡王友，竟陵王司徒司馬。敩好文辭，圍棋第五品，為朝貴中最。遷侍中，領(lǐng)本州中正。司徒左長史，中正如故。五年，遷五兵尚書。明年，出為輔國將軍、東海太守，加秩中二千石，行南徐州事。七年，徙為侍中，尋轉(zhuǎn)都官尚書，領(lǐng)驍騎將軍。王晏啟世祖曰：“江敩令重登禮閣，兼掌六軍，慈渥所覃，實有優(yōu)忝。但語其事任，殆同閑輩。天旨既欲升其名位，愚謂以侍中領(lǐng)驍騎，望實清顯，有殊納言?！鄙显唬骸皵⑽?，為其鼻中惡。今既以何胤、王瑩還門下，故有此回?fù)Q耳?！庇袅旨次唬w掌吏部。隆昌元年，為侍中，領(lǐng)國子祭酒。郁林廢，朝臣皆被召入宮，敩至云龍門，托藥醉吐車中而去。明帝即位，改領(lǐng)秘書監(jiān)，又改領(lǐng)晉安王師。建武二年，卒，年四十四。遺令儉約葬，不受賻贈。詔賻錢三萬，布百匹。子蒨啟遵敩令，讓不受。詔曰：“敩貽厥之訓(xùn)，送終以儉，立言歸善，益有嘉傷，可從所請。”贈散騎常侍、太常，謚曰敬子。(節(jié)選自《南齊書·列傳第四十三》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.除著作郎/太子舍人/丹陽丞/時袁粲為尹/見敩嘆曰風(fēng)流/不墜政/在江郎數(shù)/與宴賞/留連日夜/B.除著作郎/太子舍人/丹陽丞/時袁粲為尹/見敩嘆曰/風(fēng)流不墜政/在江郎/數(shù)與宴賞/留連日夜/C.除著作郎/太子舍人/丹陽丞/時袁粲為尹/見敩嘆曰/風(fēng)流不墜/政在江郎數(shù)/與宴賞/留連日夜/D.除著作郎/太子舍人/丹陽丞/時袁粲為尹/見敩嘆曰/風(fēng)流不墜/政在江郎/數(shù)與宴賞/留連日夜/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“主簿”，古代官名，各級主官屬下掌管文書的佐吏，魏晉前主簿廣泛存在于各級官署中。B.“庶祖母”，舊時稱祖父的妾，“庶”即宗法制度下家庭的旁支，與“嫡”相對。C.“豫章”，古代區(qū)劃名稱，唐代王勃《滕王閣序》中所寫的“豫章故郡”即沿襲此名。D.“六軍”，晉世以來，謂領(lǐng)軍、護(hù)軍、左右二衛(wèi)、驍騎、游擊為六軍?！按巳樟娡v馬”中的“六軍”一詞與此同義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.江敩出身貴族，自幼受人賞識。他的母親是公主，在小時候被皇帝召見，皇帝對他非常賞識，因此留下了美名。B.江敩忠孝兩全，侍親行為至誠。他被皇帝任命為東海太守、吏部主官等職，為侍奉庶祖母和祖母，辭官而歸盡心照顧。C.江敩精通文藝，擔(dān)任軍中要職。他喜好文學(xué)辭采，精通對弈之術(shù)，先后任五兵尚書、領(lǐng)驍騎將軍，還掌管過六軍。D.江敩仕途頗順，死后仍被賞賜。他除了在安成王、竟陵王等處做官，還在朝廷任職，死后被皇帝賜予錢財和謚號。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）幼以戚屬召見，孝武謂謝莊曰：“此小兒方當(dāng)為名器。”（2）敩貽厥之訓(xùn)，送終以儉，立言歸善，益有嘉傷，可從所請。參考答案：10.D

11.D

12.B

13.（1）江敩小時候因為是外戚被皇上召見，孝武帝對謝莊說：“這個小孩子將來會是個大人物?！保?）江敩遺留下對子孫的訓(xùn)誡，要求用儉樸的方式送喪，遺言是出于善德，更是值得追懷，可以聽從他的請求?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“風(fēng)流”作后句的主語，前面斷開；“數(shù)”是“屢次”的意思，修飾“與”，不要斷開?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“此日六軍同駐馬”中的六軍指禁軍?！?2題詳解】這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中B項，“侍奉庶祖母和祖母，辭官而盡心照顧”錯誤，文中只有“敩以祖母久疾連年，臺閣之職，永廢溫清，啟乞自解”。沒有辭官照顧庶祖母?！?3題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，以：因為；方：將來；名器：大人物；訓(xùn)：訓(xùn)誡；送終以儉：介賓短語后置句，用儉樸的方式送喪，以，用，介詞；益：更?！军c睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：江敩，字叔文，是濟(jì)陽考城人。江敩的母親，是宋文帝的女兒淮陽公主。江敩小時候因為是外戚被皇上召見，孝武帝對謝莊說：“這個小孩子將來會是個大人物?！鄙倌陼r就備受贊譽。桂陽王劉休范駕臨當(dāng)?shù)?，任命他做主簿，他沒有赴任。他娶了孝武帝的女兒臨汝公主，拜任駙馬都尉。授官著作郎，太子舍人，丹陽丞。當(dāng)時袁粲是丹陽尹，看見江敩感嘆道：“風(fēng)流不會消逝，正體現(xiàn)在江郎身上?！睂掖魏退顼嬞p玩，日夜相伴。官職調(diào)為安成王撫軍記室、秘書丞、中書郎。江敩的庶祖母王氏年老有病，他親自安排飲食替她嘗藥，七十多天都沒有解衣睡覺。等到累居內(nèi)官，每每請求侍候奉養(yǎng)之職，朝廷也因為他值宿出色而加以褒獎。不久轉(zhuǎn)安成王驃騎從事中郎。順帝即位，跟隨安成王府轉(zhuǎn)任司空長史，兼任臨淮太守，將軍的職位還和以前一樣。轉(zhuǎn)任太尉從事中郎。齊王朝建立臺閣，江敩為吏部郎。太祖即位，使他不能盡侍奉孝敬之情，就上疏請求解職。

永明初，仍然做豫章王太尉諮議，領(lǐng)錄事，遷南郡王友，竟陵王司徒司馬。江敩喜好文辭，圍棋達(dá)到第五品，是朝廷官員中最出色的。遷為侍中，兼任本州中正。司徒左長史，中正的職位還和以前一樣。五年。遷為五兵尚書。第二年，出任為輔國將軍、東海太守，增加俸祿二千石，管理南徐州事務(wù)。永明七年，調(diào)職為侍中，不久轉(zhuǎn)為都官尚書，兼任驍騎將軍。王晏向世祖啟奏說：“江敩現(xiàn)在重

新進(jìn)入禮部，又兼掌管六軍，享受這么優(yōu)厚的待遇，實在是超乎尋常。但談到他的職務(wù)，大概同平常

之輩差不多。您的旨意既是想提升他的名位，愚臣以為擔(dān)任侍中兼任驍騎，名望實在太清顯了，和納

言的身份不符。”皇上說：“江敩常常向我訴說，是為了他鼻子里的惡疾。現(xiàn)在既然已經(jīng)讓何胤、王瑩回到門下省，所以就把江敩換了回來。”

郁林王即位，調(diào)動官職掌管吏部。隆昌元年，擔(dān)任侍中，兼任國子祭酒。郁林王被廢，朝延大臣都被召入宮中，江敩走到云龍門時，假托是因為藥力喝醉了酒在車?yán)飮I吐，才得以返回。明帝即位，改任秘書監(jiān)，又改任晉安王師。

建武二年，去世，時年四十四歲。留下遺囑讓人儉樸安葬，不接受贈禮助喪?；实巯铝钯n給助喪錢三萬，布一百匹。他的兒子江蒨遵從他的遺命，推辭不肯接受?；实巯略t說：“江敩遺留下對子孫的訓(xùn)誡，要求用儉樸的方式送喪，遺言是出于善德，更是值得追懷，可以聽從他的請求?！弊焚浬ⅡT常侍、太常，謚號叫敬子。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面幾個話語情境分別存在表述不當(dāng)之處，請指出并加以修改，使之準(zhǔn)確、得體。（5分）情境一電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子，雷橫一邊接過銀子一邊說：“多謝晁大哥，那我就笑納了?！鼻榫扯畴s志上的一條請柬：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒……”情境三

記者連載報道：“濱河游園開放后，我已多次光顧，不論是春天的姹紫嫣紅，還是冬天的玉樹瓊枝，我都領(lǐng)略過?！鼻榫乘碾娕_新聞廣播稿：5日以來的多場豪雨，造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。參考答案：（1）“笑納”改為“收