歷史的三峽：近代中國思潮與政治學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

歷史的三峽：近代中國思潮與政治學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年國民黨敗于共產黨的原因在于腐敗、專制以及自身內部的渙散。

答案:對面對40年代末的財政危機，國民黨推行金圓券以挽救頹勢并大獲成功。

答案:錯下列，不屬于國共1948-1949年期間的三大戰(zhàn)役的是（）。

答案:孟良崮戰(zhàn)役在三大派系的激烈爭斗中，（）當選副總統(tǒng)。

答案:李宗仁國民黨的三大派系之間并沒有相互爭斗。

答案:錯國民黨是以領袖獨裁為平衡點的派系政治。

答案:對南京國民政府成立于哪一年？

答案:1927年國民黨一大是什么時候召開的？

答案:1924年抗戰(zhàn)勝利后，面對蔣介石的邀請，毛澤東沒有去重慶參加談判，去的是周恩來。

答案:錯抗戰(zhàn)勝利后，在國共還未接收東北主權之前，東北是由哪個國家控制的？

答案:蘇聯(lián)晚清新政的“參與爆炸”之后，近代中國又迎來了一次“參與爆炸”，后者發(fā)生于（）。

答案:1944-1946晚清新政中有三股勢力“參與爆炸”，下列不屬于這三股勢力的是（）。

答案:維新派對于是否要參加1947年的制憲國民大會，民盟沒有分裂。

答案:錯1946年，代表民盟前去調解國共關系，并驚嘆地說：“一覺醒來，和平已經死了”的人是（）。

答案:梁漱溟民盟宣傳部長羅隆基對馬歇爾將軍說：此次會議“共產黨讓步多，國民黨苦惱大，民盟前途好”，此言的背景是（）。

答案:重慶政協(xié)會議重慶談判發(fā)生于哪一年？

答案:1945年1949年抗日戰(zhàn)爭取得勝利。

答案:錯20世紀40年代的《觀察》雜志是由（）創(chuàng)辦的。

答案:儲安平提出“與其入閣，不如組黨。與其組黨，不如辦報”的人是（）。

答案:傅斯年中國民主政團同盟（簡稱“民盟”）創(chuàng)立于何時？

答案:1941年新自由主義是將馬克思的社會主義理想與自由主義的民主主義理想結合起來。

答案:錯在現(xiàn)代中國自由主義的舶來品中，最有影響的是（）。

答案:哈羅德·拉斯基提出要以“最大多數(shù)人的最大幸福乃是判斷是非的標準”一說的是（）。

答案:杰里米·邊沁嚴復在其所譯的《法意》中稱：“所急者，乃國群自由，非小己自由也”。這反映了（）。

答案:嚴復謀求國家獨立富強的急切心態(tài)民國知識分子雖然在身份上獲得獨立，但在心態(tài)上沒有完成獨立，總是要依附在某個階級、黨派或社會政治力量身上。

答案:對與傳統(tǒng)士大夫相比，現(xiàn)代知識分子內部的斷裂因失去了共同的知識框架而顯得更為緊張

答案:對主張“不黨、不賣、不私、不盲”的報刊是（）。

答案:大公報抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，國民政府內遷，最終確定哪座城市成為陪都？

答案:重慶民國時期，上海的知識分子與北京相比成分更加復雜，有各種行業(yè)協(xié)會、社會團體的成員。

答案:對在1920-1930年代的上海，哪個人員沒有參與構成上海這座城市的精英網(wǎng)絡？

答案:紡織工人顧正紅;狀元實業(yè)家張謇民國時期，下列位于北京的大學有哪些？

答案:北京大學;清華大學;燕京大學()發(fā)生以后，北平的大學開始了北平—長沙—昆明的內遷之旅。

答案:盧溝橋事變從晚清到民國，知識分子的社會影響力從始至終都保持著上升態(tài)勢。

答案:錯下列（）曾在30年代山東鄒平搞鄉(xiāng)村建設運動？

答案:梁漱溟北伐戰(zhàn)爭是什么時候結束的？

答案:1927年“九一八”事變是哪一年爆發(fā)的（）。

答案:1931年“想象的輿論共同體”與傳統(tǒng)的共同體一樣都是面對面的。

答案:錯報紙的出現(xiàn)對現(xiàn)代公共傳媒沒有產生過任何影響。

答案:錯18世紀歐洲的啟蒙運動發(fā)生于哪一個國家？

答案:法國東林黨的清議產生于哪個朝代？

答案:明代在等級性的文憑社會中，留學生比國內名牌學府畢業(yè)生更受歡迎。

答案:對中國知識分子第一次在身份上和心態(tài)上都獲得獨立得益于近代中國大學的產生。

答案:對1936年，（）出任浙江大學校長？

答案:竺可楨宋明時代，（）成為當時的文化中心。

答案:書院歐洲公共領域與現(xiàn)代中國的公共領域一樣，都更關注于民族國家的建構以及社會變革等政治主題。

答案:錯“公共領域”一詞最早由德國思想家哈貝馬斯提出的。

答案:對在張灝先生《中國現(xiàn)代思想史的轉型時代》一書中，下列不屬于現(xiàn)代知識分子得以形成的制度性媒介是（）。

答案:沙龍歷史上第一次禮崩樂壞發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期，那么第二次發(fā)生在何時？

答案:清末從晚清到五四，以家族為中心的傳統(tǒng)的“群”受到很多的批判。

答案:對五四時期盛行的“新村主義”的主張，主要源自哪個國家？

答案:日本晚清時期，梁啟超和嚴復對于“群”的理解，最主要指的是（）。

答案:民族國家下列不屬于五四知識分子的主張的是（）。

答案:軍國民主義五四時期不同知識分子關于個人觀念的理解并無差別。

答案:錯《不朽：我的宗教》一文的作者是（）。

答案:胡適在近代中國，最早提出“大我”和“小我”論述的是（）。

答案:梁啟超在下面幾個知識分子中，認同尼采式個人主義的是（）。

答案:魯迅傳統(tǒng)中國是儒家傳統(tǒng)主導的社群主義的社會。

答案:對陽明學并不屬于儒家傳統(tǒng)。

答案:錯以下哪位晚清思想家在其《仁學》一書中大力主張個人的解放？

答案:譚嗣同在中國思想傳統(tǒng)中，主張“修身齊家治國平天下”的是（）。

答案:儒家在當下中國，晚清以來“文明”與“文化”之間的張力，已經不復存在。

答案:錯九一八事變，發(fā)生于1919年。

答案:錯《中國本位的文化建設宣言》發(fā)表于哪一年？

答案:1935年下面哪個人物是對學衡派中留學哈佛的知識分子影響極大？

答案:白璧德李大釗關于“第三種文明”的相關論述，是促成其信仰馬克思主義的思想源頭之一。

答案:對陳獨秀認為倫理的覺悟，乃是晚清以來中國繼學習西方科學和制度后的“最后之覺悟”。

答案:對梁漱溟在《東西文化及其哲學》中，認為哪個文明代表了人類文明的最終走向？

答案:印度文明下面哪位人物沒有加入到五四時期的文明論戰(zhàn)中？

答案:譚嗣同在傳統(tǒng)中國，“文明”與“文化”的張力并不明顯。

答案:對近代英國與法國并不存在像德國那么劇烈的“文明”與“文化”的張力。

答案:對如果說五四新文化運動知識分子只是意識到文明自覺的問題，那么到（）后知識分子才普遍意識到文化自覺的問題。

答案:九一八事變“文明”與“文化”的張力，最初在哪個國家表現(xiàn)得最明顯？

答案:德國世界主義壓倒國家主義，是五四時期普遍的思想現(xiàn)象。

答案:對五四時期知識分子的“世界主義的愛國主義”乃是曇花一現(xiàn)，稍后便隱匿于歷史之中。

答案:對面對著巴黎和會上列強的霸道，陳獨秀主張（）。

答案:強力維護公理五四運動期間，知識分子對世界主義的理解，集中表現(xiàn)在他們當時使用的哪個詞匯上？

答案:公理在五四愛國運動前后，傅斯年與梁啟超所持的國家觀念差別很大。

答案:錯五四時期知識分子之所以反思國家主義，主要與他們對哪場戰(zhàn)爭的反思有著緊密聯(lián)系？

答案:一戰(zhàn)五四時期，（）提出“我只承認大的方面有人類，小的方面有‘我’，‘我’和人類中間的一切階級，若家族、地方、國家等等，都是偶像?！?/p>

答案:傅斯年在《歐游心影錄》中，（）提出“我們的愛國，一面不能知有國家不知有個人，一面不能知有國家不知有世界”。

答案:梁啟超對內，國家有機體論強調國民、國家、民族一體化；對外，國家有機體論強調不同國家之間嚴峻的生存競爭形勢。

答案:對五四運動既有愛國主義的面向，也有世界主義的面向。

答案:對提出五四思想充滿“兩歧性”這一洞見的研究者是（）。

答案:張灝陳獨秀在1914年發(fā)表的、反映了晚清民初國家觀念重要變化的《愛國心與自覺心》一文，刊登在哪個雜志上？

答案:《甲寅》五四知識分子熱衷于探討互助進化論。

答案:對五四知識分子之所以討論“文明”問題，乃是與他們對于晚清以來富強夢的反思有著緊密聯(lián)系。

答案:對歐戰(zhàn)（一戰(zhàn)）給五四知識分子帶來了巨大的思想沖擊。歐戰(zhàn)結束于哪一年？

答案:1918年在五四時期，風靡思想界的《互助論》的作者是（）。

答案:克魯泡特金在民初中國，利己主義與功利主義之間有著緊密的聯(lián)系。

答案:對個人主義與利己主義一樣，均強調以個人利益為一切出發(fā)點，不考慮個人所應承擔的責任。

答案:錯英國哲學家邊沁主張“最大多數(shù)人的最大幸?！?。一般認為這種說法最初源自以下哪個思想流派？

答案:功利主義民初利己主義思潮的源頭，可主要追溯至中國傳統(tǒng)中的哪個思想流派？

答案:楊朱之學對于辛亥革命后出現(xiàn)的天下亂局，當時的知識分子認為，問題不僅出在政治層面，更在于人心層面。

答案:對自稱“生在南洋，學在西洋，婚妻東洋，仕在北洋”，并大力批判“中體西用”論的文化怪杰是（）。

答案:辜鴻銘（）在晚清提出“俱分進化論”，批判當時盛行的社會達爾文主義。

答案:章太炎民初《東方雜志》的主編是（）。

答案:杜亞泉尼采是晚清知識分子崇拜的偶像。

答案:對下列哪一個選項屬于浮士德精神？

答案:永不滿足;永遠進取;才勝于德面對著時代巨變，晚清知識分子推崇哪一種類型的人物？

答案:豪杰“快樂人”的概念提出者是誰？

答案:斯賓塞傳統(tǒng)中國崇拜圣人，近代中國崇拜強者。

答案:對達爾文是赫胥黎的學生。

答案:錯在進化論提供的新的世界觀中，以何為本？

答案:力過去中國人的宇宙觀以何為本？

答案:德“順應實時，及時應變”是儒家在晚清的新變化。

答案:對李鴻章是晚清政治家，清末新政的主要領導者。

答案:錯“三千年未有一大變局”出于誰之口？

答案:李鴻章《天演論》的翻譯者是（）。

答案:嚴復近代文明的核心是自由、平等、強權。

答案:錯《新青年》是由誰創(chuàng)辦的？

答案:陳獨秀戊戌變法是哪一種層面上的覺悟？

答案:制度《法蘭西人與近世文明》的作者是誰？

答案:陳獨秀胡適早期信奉自由主義。

答案:錯在近代中國，第一次世界大戰(zhàn)也被稱為？

答案:歐戰(zhàn)歐戰(zhàn)后，中國知識分子發(fā)現(xiàn)的西方文明的弱點是？

答案:國家主義與物質主義“強權之上要有公理”是哪一時期中國知識分子的覺悟（）。

答案:歐戰(zhàn)之后晚清提出以文明對抗文明、野蠻對抗野蠻的思想家是梁啟超。

答案:錯對于晚清知識分子而言，富強比文明更重要。

答案:對中國的富強夢從何時開始？

答案:晚清《金鐵主義說》的作者是（）。

答案:楊度文化民族主義強調對文化、歷史、宗教共同的歸屬感。

答案:對在“科玄論戰(zhàn)”中推崇唯心主義哲學，被稱為“玄學鬼”的是誰？

答案:張君勱在近代中國的思想脈絡中，共和主義（政治愛國主義）的代表人物是？

答案:張佛泉20世紀30年代文化民族主義的代表人物是？

答案:張君勱1912后的梁啟超逐漸轉變?yōu)槲幕褡逯髁x者。

答案:對張佛泉是國家主義派的成員。

答案:錯《海國圖志》的作者是誰？

答案:魏源松本三之介是哪國思想家？

答案:日本現(xiàn)代國家的新共同體是民族國家。

答案:對馬克斯·韋伯是英國思想家。

答案:錯中世紀的歐洲屬于哪一種共同體？

答案:基督教對于傳統(tǒng)中國而言，她是一個以哪種文化為中心的共同體？

答案:儒家國民大革命的目標是打土豪分田地。

答案:錯黃埔軍校創(chuàng)辦于哪一年？

答案:1924年五四愛國運動開始于哪一年？

答案:1919年1923年后孫中山的新政策是（）。

答案:聯(lián)俄容共聯(lián)省自治是一場地方保守主義革命。

答案:對聯(lián)省自治失敗的最大原因是缺乏健全的鄉(xiāng)、縣自治，缺乏社會根基。

答案:對下面哪幾位不是當時的湖南軍閥？

答案:張作霖;馮國璋;段祺瑞聯(lián)省自治運動以下面哪個省為中心？

答案:湖南省公車上書發(fā)生于1898年。

答案:錯袁世凱死后，北洋軍閥分為皖系、直系和奉系三個地方派系。

答案:對下面哪些人物屬于“早期改良派”？

答案:鄭觀應;王韜在古代中國，被置于“四民之首”的群體是（）。

答案:士大夫袁世凱稱帝，地方勢力是其最堅實的盟友。

答案:錯北洋時期，北洋軍閥、進步黨、國民黨的權力根基都在地方。

答案:對民國初年，提出“廢省改道”主張的是（）。

答案:袁世凱下列民國地方都督中不屬于革命黨人的是（）。

答案:張作霖民國初年，各省實權派對民權的訴求是純粹的，沒有任何權力方面的因素。

答案:錯幾乎所有帝國的瓦解，都伴隨著內部的四分五裂。

答案:對辛亥革命是哪一年爆發(fā)的？

答案:1911年打響二次革命第一槍，率先獨立的是（）。

答案:李烈鈞晚清新政是1912年開始進行的。

答案:錯晚清時期，地方勢力開始崛起，中央權力逐漸衰落。

答案:對東南互保是哪一區(qū)域的督撫與西方列強達成的協(xié)議？

答案:東南太平天國橫掃江南，士大夫組織團練最有成效的是？

答案:曾國藩北方軍閥是一種軍紳政權，軍閥與士紳共治。

答案:對袁世凱死后，北洋軍隊主要分成三派，其中不包括哪一派？

答案:桂系國民黨掃平北洋軍閥之后，定都哪里？

答案:南京孫中山的革命建國三階段不包括？

答案:民政大多數(shù)反對袁世凱稱帝的人，并不是真的反對帝制，而是覺得袁世凱不配。

答案:對袁世凱的一個兒子曾專門給袁世凱編報紙，希望他當皇帝。那么他是誰？

答案:袁克定1913年以后，政治輿論出現(xiàn)“非袁不可”的口號，其背景不包括（）。

答案:人們害怕清廷復辟晚清提出“中學為體，西學為用”的是？

答案:張之洞民國初年，很多人既是國民黨員，又是進步黨員，本著投機的目的參加政黨。

答案:對戊戌變法的核心主張是？

答案:開議會晚清時期，主持虎門銷煙的是哪位人物？

答案:林則徐中國近代史上的“魏瑪”時期是哪一階段？

答案:北洋時期在中國傳統(tǒng)政治理念中，重要的不是有道還是無道，而是有權還是沒權。

答案:錯民國初年的政壇上各種權力（power）在爭斗，但是出現(xiàn)了權威（authority）的真空。

答案:對北洋軍閥首領之一段祺瑞是安徽人，那么他屬于哪一派軍閥勢力？

答案:皖系1916年，洪憲帝制流產，中華帝國重新改為中華民國。這一年是民國哪一年？

答案:民國五年宋教仁被刺后，孫中山發(fā)動了二次革命，并打敗袁世凱，取得了勝利。

答案:錯辛亥革命之后，孫中山本著實業(yè)救國的宗旨著手修建鐵路。

答案:對1916年，中華民國改為中華帝國，年號洪憲。那么中華帝國的皇帝是（）

答案:袁世凱民國初年，孫中山、袁世凱都做過臨時大總統(tǒng)。后來成為第一任正式大總統(tǒng)的是誰？

答案:袁世凱法制（rulebylaw）和法治（ruleoflaw）的區(qū)別并不是很大。

答案:錯辛亥革命從美國式革命開始，革命成功之后又轉向了法國革命。

答案:對1912年，孫中山批準《中華民國臨時約法》。這一法案是在哪里制定并獲得通過的？

答案:南京中華民國建立之后，權力的合法性來源是（）。

答案:人民清末資政院提出的《十九條信約》所提供的是一個虛君共和的方案。

答案:對清末四川保路運動中之所以會引發(fā)，是因為地方士紳侵犯了底層民眾的利益。

答案:錯清朝末年，取得科舉狀元，后來又辭官回鄉(xiāng)創(chuàng)辦實業(yè)的著名士紳是（）

答案:張謇下列哪一個國家采取的不是虛君共和制？

答案:梵蒂岡孫中山的革命活動在初期的時候利用了會黨的力量。

答案:對學者周錫瑞在《辛亥革命在兩湖》一書中指出，辛亥革命是一場有利于底層社會的革命。

答案:錯同盟會的前身不包括（）。

答案:?；蕰旅婺囊蝗瞬粚儆谕砬宓姆饨罄?？

答案:康有為辛亥革命爆發(fā)時，恰好處于同盟會主導的革命運動的低潮期。

答案:對清末新政的內容不包括下列哪項？

答案:制定憲法1910年在北京行刺攝政王載灃的是哪位同盟會會員？

答案:汪精衛(wèi)下列哪一項不是晚清新政所造就的新的政治力量？

答案:皇族人員新天下主義追求的是“我們的”文化，而文化民族主義擁抱的“好的”文明。

答案:錯胡適先生說：“民族主義有三個方面”，其中最高最艱難的是哪一個方面？

答案:建立民族國家所謂溫和的民族主義，就是類似德國赫爾德式的（）民族主義。

答案:文化《東西文化及其哲學》一書的作者是（）

答案:梁漱溟種族論與文明并非絕對的對立，它們都相信社會達爾文主義。

答案:對古已有之論，是一種過渡形態(tài)的文明論，它為傳統(tǒng)的天下主義轉型為近代文明論搭建了過渡的橋梁。

答案:對哪一位日本思想家在《文明論概略》一書中提出了文明論思想？

答案:福澤諭吉甄克思的《社會通詮》里提出了人類社會演化的三個階段，下列哪一項不屬于這個三階段？

答案:文明社會從夷夏之辨蛻變而來的族群民族主義有保守的、激進的兩種不同的類型。激進的民族主義表現(xiàn)為晚清革命黨人的反滿意識。

答案:對在古代中國，天下主義從屬于夷夏之辨。

答案:錯“五族共和”中的五族不包括下列哪一族？

答案:維吾爾族晚清影響最大的新思潮是嚴復引進的（）。

答案:社會達爾文主義1911年辛亥革命的結局，意味著革命派的建國方案和建族方案的完全勝利。

答案:錯在晚清的哪一份文本里，提出了“保種必先保教，保教必先保國”的觀點？

答案:《勸學篇》下面哪一位不屬于晚清革命派的陣營？

答案:梁啟超公認最早使用“中華民族”這一觀念的學者是？

答案:梁啟超近代歐洲的民族觀念是多個民族一個國家。

答案:錯中華民族作為一個國族，是從什么時候開始的？

答案:近代（）在1939年的《邊疆周刊》上發(fā)表了《中華民族是一個》？

答案:顧頡剛《想象的共同體》一書的作者是（）。

答案:安德森許多民族都是從族群發(fā)展而來，但并非每一個族群都會上升為民族。

答案:對族群、民族與國族是不同的概念，在歷史實踐當中三者有著嚴格的不可跨越的界限，沒有相互轉化的可能性。

答案:錯下面哪一個國家不是單一民族國家？

答案:中國在晚清時，“民族”這個詞是從哪個國家引進的？

答案:日本理藩院是清政府針對漢人的治理而設置的。

答案:錯無論是漢人士大夫、蒙古大公、還是西藏活佛、西南土司，雖然宗教、文化和典章制度千差萬別，但他們都認同同一個滿清君主。

答案:對從蒙元到大清所呈現(xiàn)的征服王朝帝國，是文化多樣性的和諧、（）重體制的并存。

答案:二清帝在藏人那里的稱呼是什么？

答案:文殊活菩薩清朝成功地將原本難以和平共存的農耕民族與草原民族整合進同一個帝國秩序之中。

答案:對中國農業(yè)區(qū)的統(tǒng)一是由漢族完成的，但歷史上農業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的統(tǒng)一都是由漁業(yè)民族完成的。

答案:錯（）是中國的一條農耕民族和游牧民族的分際線。

答案:黑河騰沖線黑河騰沖線是哪一位學者提出來的？

答案:胡煥庸古代中國是一個復線的中國。既有以中原為中心的漢族文明的中國，也有草原、森林和高原少數(shù)民族的中國。

答案:對在古代中國，王朝認同是表象，文明認同是內核，王朝認同是有條件的，文明認同是絕對的。

答案:對（）的大一統(tǒng)抽去了儒家禮治的價值內涵，只剩下一統(tǒng)天下、富國強兵、提升國力、開拓疆土的政治內涵。

答案:法家滅諸侯成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”講的是歷史上的哪位皇帝？

答案:秦始皇古代中國雖然是一個國家，卻不是近代的民族國家，而是王朝國家。

答案:對在宋代，并存的有哪些少數(shù)民族政權？

答案:遼;西夏;金在南北朝時期為北方民族融合做出杰出貢獻的政治家是（）

答案:北魏孝文帝從時間的延續(xù)性而言，中國是一個以中原為中心的（）共同體。

答案:政治-文明下面哪一項不是來自于胡人的文化與風俗？

答案:道教古代的天下等同于今天所說的世界。

答案:錯在中國文化當中，天下具有雙重內涵，既指理想的倫理秩序，又是對以中原為中心的世界空間的想象。

答案:對在古代中國，中原王朝的天下秩序，由內到外，可以分為幾個層面？

答案:三（）提出了“亡國亡天下”之說：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”

答案:顧炎武古代的中國是以華夏文明所代表的價值體系,天下是以中原為中心的政治-文明共同體。

答案:錯李鴻章是晚清政治家,清末新政的主要領導者。

答案:錯古代的中國,是一個有明確的主權、疆域和人口的民族國家

答案:錯與傳統(tǒng)士大夫相比,現(xiàn)代知識分子內部的斷裂因失去了共同的知識框架而顯得更為緊張

答案:對在中國文化當中,天下具有雙重含義,既指理想的倫理秩序,又是對以中原為中心的世界空間的想象

答案:對種族論與文明并非絕對的對立,它們都相信社會達爾文主義。

答案:對從晚清到民國,知識分子的社會影響力從始至終都保持著上升態(tài)勢。

答案:錯北方軍閥是一種軍紳政權,軍閥與士紳共治。

答案:對近代歐洲的民族觀念是多個民族一個國家

答案:錯清末四川保路運動中之所以會引發(fā),是因為地方士紳侵犯了底層民眾的利益。

答案:錯在古代中國,天下主義從屬于夷夏之辨。

答案:錯學者周錫瑞在《辛亥革命在兩湖》一書中指出,辛亥革命是一場有利于底層社會的革命。

答案:錯世界主義壓倒國家主義,是五四時期普遍的思想現(xiàn)象。

答案:對大多數(shù)反對袁世凱稱帝的人,并不是真的反對帝制,而是覺得袁世凱不配。

答案:對新天下主義追求的是“我們的”文化,而文化民族主義擁抱的“好的”文明。

答案:錯在五四愛國運動前后,傅斯年與梁啟超所持的國家觀念差別很大。

答案:錯國族的實質是華夏漢民族

答案:錯黑河騰沖線是一條農耕與游牧的分界線

答案:對漢族完成了農業(yè)區(qū)的統(tǒng)一,游牧民族完成了農業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的統(tǒng)一

答案:對針對游牧文明,清王朝采取的治理方式是尊崇喇嘛教和祭祀喇嘛廟

答案:錯族群是指具有自己獨特文化、風俗、語言的文化共同體

答案:對在中國傳統(tǒng)政治理念中,重要的不是有道還是無道,而是有權還是沒權。

答案:錯中國的自由主義思潮主要是來自英美的自由主義,這些舶來品在本質上是一致的。

答案:錯歐洲公共領域與現(xiàn)代中國的公共領域一樣,都更關注于民族國家的建構以及社會變革等政治主題。

答案:錯以下哪些屬于以漢人為中心的中原王朝?

答案:秦朝;明朝;漢朝以下哪些屬于滿族的特點?

答案:頑強地保持了滿人文化的獨特性;容易接受農耕為本的儒家漢文明以下哪些觀點正確描述了民族和族群的區(qū)別?

答案:是否有規(guī)范的公共文化;是否有自己確定的居住疆域;是否追求政治上的自決下列哪一個選項屬于浮士德精神?

答案:永遠進取;永不滿足;才勝于德以下屬于《大公報》的主張的是?

答案:不黨;不盲;不私;不賣下面哪幾位不是當時的湖南軍閥?

答案:馮國璋;段祺瑞;張作霖以下哪些屬于同盟會的前身?

答案:光復會;華興會;興中會公羊三世說中的“三世”包括下列哪幾項?

答案:據(jù)亂世;太平世;升平世以下哪些屬于楊度的觀點?

答案:金鐵主義;以文明對抗文明;以野蠻對抗野蠻以下哪些屬于我國傳統(tǒng)社會中的四大階級?

答案:農;商;士;工晚清新政造就了以下哪些新的政治力量?

答案:體制內部的北洋實力派;體制邊緣的各省士大夫精英;潛伏于體制外面的民間革命勢力下面哪些人物屬于“早期改良派”?

答案:鄭觀應;王韜孫中山所提出的“三民主義”的內容包括()。

答案:民生;民族;民權在1920-1930年代的上海,哪個人員沒有參與構成上海這座城市的精英網(wǎng)絡?

答案:狀元實業(yè)家張謇;紡織工人顧正紅以下哪些屬于物質主義的弊端?

答案:使人類陷入悲觀主義和道德虛無主義;令人們的物質欲望亢奮;刺激國民的競爭心梁漱溟在《東西文化及其哲學》中,認為哪個文明代表了人類文明的最終走向?

答案:印度文明過去中國人的宇宙觀以何為本?

答案:德“文明”與“文化”的張力,最初在哪個國家表現(xiàn)得最明顯?

答案:德國《中國本位的文化建設宣言》發(fā)表于哪一年?

答案:1935年在古代中國,中原王朝的天下秩序,由內到外,可以分為幾個層面

答案:三民盟宣傳部長羅隆基對馬歇爾將軍說:此次會議“共產黨讓步多,國民黨苦惱大,民盟前途好”,此言的背景是()。

答案:重慶政協(xié)會議()的大一統(tǒng)抽去了儒家禮治的價值內涵,只剩下一統(tǒng)天下、富國強兵、提升國力、開拓疆土的政治內涵。

答案:法家下面哪個人物是對學衡派中留學哈佛的知識分子影響極大?

答案:白璧德在《青年雜志》創(chuàng)刊號上,陳獨秀撰文認為哪個國家可稱得上是近代文明的代表?

答案:法蘭西在現(xiàn)代中國自由主義的舶來品中,最有影響的是()。

答案:哈羅德·拉斯基“五族共和”中的五族不包括下列哪一族?

答案:維吾爾族()在1939年的《邊疆周刊》上發(fā)表了《中華民族是一個》?

答案:顧頡剛中華民族作為一個國族,是從什么時候開始的

答案:晚清提出“與其入閣,不如組黨。與其組黨,不如辦報”的人是()。

答案:傅斯年從時間的延續(xù)性而言,中國是一個以中原為中心的()共同體。

答案:政治-文明20世紀30年代文化民族主義的代表人物是?

答案:張君勱在古代中國,中原王朝的天下秩序,由內到外,可以分為幾個層面?

答案:三面對著巴黎和會上列強的霸道,陳獨秀主張()。

答案:強力維護公理土豪傾向于進行()。

答案:地方保守主義改革晚清新政的“參與爆炸”之后,近代中國又迎來了一次“參與爆炸”,后者發(fā)生于()。

答案:1944-1946五四運動期間,知識分子對世界主義的理解,集中表現(xiàn)在他們當時使用的哪個詞匯上?

答案:公理史密斯對于民族與族群的區(qū)分,核心在于三點,下列哪一項不包括在內?

答案:獨立的國家主權在三大派系的激烈爭斗中,()當選副總統(tǒng)。

答案:李宗仁同盟會由三個團體組成,相應有三大地域基礎,其中不包括()。

答案:東北地區(qū)20世紀40年代的《觀察》雜志是由()創(chuàng)辦的。

答案:儲安平1916年,洪憲帝制流產,中華帝國重新改為中華民國。這一年是民國哪一年?

答案:民國五年下列對王朝認同和文明認同的說法錯誤的是

答案:文明認同是有條件的清帝在藏人那里的稱呼是什么?

答案:文殊活菩薩甄克思的《社會通詮》里提出了人類社會演化的三個階段,下列哪一項不屬于這個三階段?

答案:文明社會提出五四思想充滿“兩歧性”這一洞見的研究者是()。

答案:張灝列文森說:在古代中國,“早期的‘國’是一個權力體,與此相比較,天下則是一個()”。

答案:價值體下面哪一個朝代奠定了現(xiàn)代中國的基本版圖?

答案:清朝科舉制度在晚清哪一年被廢除?

答案:1905年如果說五四新文化運動知識分子只是意識到文明自覺的問題,那么到()后知識分子才普遍意識到文化自覺的問題。

答案:九一八事變清末新政的內容不包括下列哪項?

答案:制定憲法在晚清的哪一份文本里,提出了“保種必先保教,保教必先保國”的觀點?

答案:《勸學篇》國民黨一大是什么時候召開的?

答案:1924年針對農耕文明,清王朝采取的治理方式是

答案:以上都是陳獨秀在1914年發(fā)表的、反映了晚清民初國家觀念重要變化的《愛國心與自覺心》一文,刊登在哪個雜志上?

答案:《甲寅》《海國圖志》的作者是誰?

答案:魏源1946年11月，制憲國民大會的召開，標志著國民黨還處于一黨專政，國民政府在民眾心中失去合法性。

答案:對自由主義之所以失敗，是因為自由主義所需要的理性與秩序無法在現(xiàn)實的暴力與革命中求得。

答案:對胡適先生認為近代以來中國民族自救運動屢屢失敗的原因在于缺乏社會重心。

答案:對中國私學產生于何時？

答案:春秋周作人與魯迅這對兄弟在五四時期所持的個人理念差別很大。

答案:對一般認為，（）可被視為中國的啟蒙運動。

答案:五四運動1919年五四運動前夕，（）作為北京大學校長，提醒學生們在國家之上，仍有更高的世界主義標準。

答案:蔡元培五四知識分子仍然相信進化論，但認為進化的動力已經不再來自“競爭”，而是來自（）。

答案:互助現(xiàn)代個人主義的內涵是（）。

答案:堅持個人權利，也不侵犯他人利益杜亞泉在《精神救國論》一文中，大力批判當時盛行的進化論。

答案:對《孔子改制考》是誰的作品？

答案:康有為胡適到美國后，從一個國家主義者轉變?yōu)樽杂芍髁x者。

答案:對文化民族主義來源于美國。

答案:錯國民大革命主要依靠力量是中年人。

答案:錯閻錫山的軍事力量主要集中在中國哪一個省份？

答案:山西晚清民國年間，《天壇憲法草案》的發(fā)布，是哪個時期的事？

答案:北洋政府時期在種族論與文明論、民族主義與世界主義兩個極端之間，出現(xiàn)了兩種溫和的民族主義與世界主義，這就是文化民族主義與新天下主義。

答案:對以漢人為中心的中原王朝，不包括（）。

答案:元朝李宗仁是（）系的軍閥？

答案:桂系國民黨實行以領袖獨裁為平衡點的派系政治。

答案:對孫中山所提出的“三民主義”的內容包括（）。

答案:民權;民生;民族中國的自由主義思潮主要是來自英美的自由主義，這些舶來品在本質上是一致的。

答案:錯《爭取學術獨立的十年計劃》是由（）制定的？

答案:胡適與民國時期的上海相比，北京的知識分子與民眾的關系更為密切。

答案:錯在以下發(fā)明中，哪一種技術有利于公共傳媒的發(fā)展？

答案:印刷術在傳統(tǒng)中國的四民社會中，（）階級成為聯(lián)系帝國王權制度與社會宗法制度的中樞和紐帶。

答案:士五四運動后出現(xiàn)了大量的社會運動組織。

答案:對下面哪個人物不屬于學衡派？

答案:胡適在《青年雜志》創(chuàng)刊號上，陳獨秀撰文認為哪個國家可稱得上是近代文明的代表？

答案:法蘭西五四運動前后，知識分子所理解的國家觀念已經與晚清盛行的國家有機體論有很大的不同。

答案:對王德威教授提出的（）這一說法，提示我們對于五四思想的理解有必要追溯至晚清。

答案:“沒有晚清，何來五四？”《浮士德》是梁啟超的作品。

答案:錯《進化論與倫理學》的作者是誰？

答案:赫胥黎洋務運動產生的是思想上的覺悟。

答案:錯在中國思想史的脈絡中，最早發(fā)現(xiàn)富強與文明對近代中國的意義的是嚴復與（）。

答案:梁啟超20世紀初，梁啟超的民族主義觀點最主要受益于閱讀以下哪個國家的文獻？

答案:日本土豪傾向于進行（）。

答案:地方保守主義改革科舉制度在晚清哪一年被廢除？

答案:1905年同盟會由三個團體組成，相應有三大地域基礎，其中不包括（）。

答案:東北地區(qū)孫中山在1924年進行的國民黨改組，并沒有受到俄國的影響。

答案:錯袁世凱本人并不想當皇帝，他恢復帝制完全是被迫的。

答案:錯明末清初的士大夫已經構想出議會制度，只是當時還不具備成熟的實施條件。

答案:錯民國初年，被袁世凱刺殺的國民黨議員是（）。

答案:宋教仁晚清立憲派的領袖是？

答案:張謇清末新政是一場觸及到根本政治制度的改革運動。

答案:錯《東西文化及其哲學》一書的作者是（）。

答案:梁漱溟“種族論”與“文明論”并非絕對的對立，它們都相信社會達爾文主義。

答案:對公羊三世說中的“三世”包括下列哪幾項？

答案:據(jù)亂世;升平世;太平世（）在1939年的《邊疆周刊》上發(fā)表了《中華民族是一個》。

答案:顧頡剛無論是漢人士大夫、蒙古大公、還是西藏活佛、西南土司，雖然宗教、文化和典章制度千差萬別，但他們都認同同一個君主。

答案:對下面哪一個朝代奠定了現(xiàn)代中國的基本版圖？

答案:清朝“滅諸侯成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”講的是歷史上的哪位皇帝？

答案:秦始皇列文森說：在古代中國，“早期的‘國’是一個權力體，與此相比較，天下則是一個（）”。

答案:價值體針對當時中國政治制度不民主及社會財富分配不公正的弊端，民盟一大提出了將英美的政治民主與蘇聯(lián)的經濟民主結合起來的政治綱領。

答案:對反對袁世凱稱帝的不包括()。

答案:楊度作為國族的中華民族的誕生，首先需要絕對的“他者”的出現(xiàn)。

答案:對古代的中國是以華夏文明所代表的價值體系，天下是以中原為中心的政治-文明共同體。

答案:錯梁漱溟在《中國文化要義》一書中，認為中國傳統(tǒng)是一個（）的社會。

答案:倫理本位史密斯對于民族與族群的區(qū)分，核心在于三點，下列哪一項不包括在內？

答案:獨立的國家主權清朝在滿蒙藏邊疆地區(qū)，乃以（）為共同的精神紐帶。

答案:喇嘛教最早把西方的種族論介紹到中國的是（）。

答案:嚴復中國農業(yè)區(qū)的統(tǒng)一是由漢族完成的,但歷史上農業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的統(tǒng)一都是由漁業(yè)民族完成的。

答案:錯“順應實時,及時應變”是儒家在晚清的新變化。

答案:對古代中國是一個復線的中國

答案:對辛亥革命爆發(fā)時,恰好處于同盟會主導的革命運動的低潮期。

答案:對以下哪些屬于1912年—1927年中國所經歷的政治體制?

答案:多黨輪替的議會民主制;總統(tǒng)獨裁的行政威權制;高度組織內聚力的黨國體制杜亞泉的宇宙進化分為以下哪些階段?

答案:無機界的進化;有機界的進化;人類的進化以下哪些屬于三民主義的內容?

答案:民族主義;民權主義;民生主義民國時期,下列位于北京的大學有哪些?

答案:北京大學;清華大學;燕京大學在宋代,并存的有哪些少數(shù)民族政權?

答案:遼;西夏;金下列對古代中國的解讀正確的是

答案:以上都對在近代中國的思想脈絡中,共和主義(政治愛國主義)的代表人物是?

答案:張佛泉下列關于滿族的特點說法正確的是

答案:頑強地保持了滿人文化的獨特性歐戰(zhàn)(一戰(zhàn))給五四知識分子帶來了巨大的思想沖擊。歐戰(zhàn)結束于哪一年?

答案:1918年黃埔軍校創(chuàng)辦于哪一年?

答案:1924年民國初年,提出“廢省改道”主張的是()。

答案:袁世凱晚清時期,梁啟超和嚴復對于“群”的理解,最主要指的是()。

答案:民族國家提出要以“最大多數(shù)人的最大幸福乃是判斷是非的標準”一說的是()。

答案:杰里米·邊沁下列關于民族主義的打造途徑說法正確的是

答案:自上而下的官方民族主義袁世凱的一個兒子曾專門給袁世凱編報紙,希望他當皇帝。那么他是誰?

答案:袁克定()提出了“亡國亡天下”之說:“易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下?！?/p>

答案:顧炎武公認最早使用“中華民族”這一觀念的學者是

答案:梁啟超晚清影響最大的新思潮是嚴復引進的(