廣西壯族自治區(qū)玉林市成均第二中學高二語文模擬試題含解析

廣西壯族自治區(qū)玉林市成均第二中學高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.文學類文本閱讀(16分)閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。栗子·立子許福元這是一個傍晚。我這個五十五歲的漢子，要守株待兔般，等一個小王八蛋子。就在昨天的傍晚，路燈初上的時候，石園農(nóng)貿(mào)市場東，一家一家網(wǎng)吧西邊的輔路上，我從一個小王八蛋子手中，買了半口袋栗子。車就停在輔路上，我剛要開門，一個留著公雞頭的小伙子卻站起身奔向我，還喊了一聲“大叔！”我覺得這個年輕人的發(fā)型怎么看都不像人的發(fā)型。兩耳的上側(cè)，剃得很光，唯獨從前額至頭頂直達腦后，一叢黃發(fā)聳立著。臉型是夾板臉，頭型是醋葫蘆，發(fā)型是公雞頭。他看我留意他的發(fā)型，很瀟灑地用左手從前往后捋了一下，然后問：“大叔，你要栗子嗎？”馬路牙子上，戳立著一條雞腸子口袋。半口袋栗子露了出來，油亮油亮?！按笫澹?，一個是一個的?！薄安皇且粋€是一個，你這栗子是帶犢的綿羊，還能大個下小個的嗎？”我生長在平原，連栗子樹都沒看見過，但還得裝出內(nèi)行的樣子，“你這栗子，不是老品種?！薄按笫?，您老好眼力。這是延慶海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，還有觀賞價值?！薄岸嗌馘X一斤？”我有點心動了。 “一口價，七塊。您剛才從市場一路瀏覽過來，一連訪問了兩份，糖炒栗子十二，生栗子七塊六，是吧？我復制得可對？”小伙子又補充一句，“您得包圓，打包，我不零賣?！彼麛[出一個賣不賣兩可的姿勢，兩條瘦腿撇著，抬起眼睛望著頭頂上那盞高高的昏黃路燈，脖頸子梗梗著。我試著掂了掂，“三十來斤？”“大叔，您手就是秤。三十三斤，算您三十斤。不信我有彈簧秤，咱有一斤算一斤?！蔽覜Q定買了，但還得跟這只公雞逗一逗：“小伙子，貨到街頭死。你也別一口價。咱取個吉利，六塊六一斤，你順我也順。三十乘六塊六，一百九十八元，我也湊整，二百?！毙』镒铀坪踹t疑了一下，但還是點了點頭，“那我就按確定、保存、上傳鍵了。您拿袋子了嗎？”“要不這樣，您連口袋捎走，不過您得交五十元押金，明天在這會兒這地兒，您把空口袋拿來，我再退您五十塊錢如何？您別覺得五十塊錢多，這口袋可是我爺爺?shù)拿?，是古董。要是他在，一千塊錢他也不會賣。”二百五，付錢畢。他提起袋子要給送上車，我忽然產(chǎn)生了懷疑：“慢。”我用一只手從上往下插下去，從袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。小伙子似乎看出我的擔心，笑說：“您摸著磚頭了嗎？”他匆匆離去，閃進了對過那家網(wǎng)吧。興沖沖回到家里，第一件事讓我老伴趕緊燒柴鍋、煮栗子，并喊我弟我姐我侄來。只半個時辰，鍋里便散發(fā)出異味。半鍋熟栗子，熏得我呲牙咧嘴。還是傍晚，還是這個老地方，路燈的影子像釘子一樣，將我釘在這里。我等這個小伙子，這個公雞頭，這個小王八蛋子。年輕人沒來，一個老人倒是顫顫巍巍地來到我的面前。高個，背微駝，滿臉刀刻似的核桃紋，扇風耳，鼻子高而直。拄一根花椒木拐杖，立定，雙手作揖，開口便說：“您，您，您就是從我孫子手里買壞栗子那位客官吧？”老人嘆口氣：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂號?！崩先藦囊赶鲁槌鲆粭l口袋，鋪在地上。又對我說：“麻煩您了，您把您那條也打開，拼上，這是一對?！眱蓷l口袋上下對齊，左右對正，墨跡清晰，筆跡可辨：“貨真價實童叟無欺誠信堂”。誠信堂，早有耳聞，那可是老字號。主要經(jīng)營干鮮果品。老人小心虔誠地折疊起那兩條口袋，鄭重地塞到我手里二百五十塊錢。拉住我的手說：“這孩子把您氣苦了。您跟他治氣，忒不值了。養(yǎng)不教，爺之過。他爸他媽，扔下他時剛一周半，就到深圳打工去了。十七年了，見面不到十六次。家里二層樓蓋得方正，可孩子走斜道了。讓您笑話，百年老店的字號，給毀嘍！”我堅持要送老人一段路，老人又回身立定，雙手作揖：“您回吧。我還要去找立子?！蔽艺f：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一個半個是好的。其余的，都是壞的?！崩先藷o奈地向我苦笑：“我的孫子，他就叫立子。站立的立，兒子的子。他爸他媽的這棵獨苗，兒子倒是個兒子，可沒立住哇！”然后，用花椒木拐杖一指對面燈火通明的網(wǎng)吧，“那就是個大煙館呀。我掏他去，孽障！”我剛往前走一段路，身后傳來“嘩啦啦”的一片聲響。我回頭望去，網(wǎng)吧那兩扇大玻璃窗，壞成了兩個大黑洞。如宇宙間的黑洞。（選自《光明日報》2014年07月25日，14版，有刪改）⑴下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）

A.小說以第一人稱“我”來敘述，使故事更真實；“我”對社會上坑蒙拐騙的事非常痛恨，要好好懲罰那個年輕人，可見“我”是一個非常正直的人。

B.小說只講述了兩個傍晚所發(fā)生的故事，既沒有復雜的情節(jié)，也沒有高大的人物形象，但卻反映了深刻的主題——留守兒童的教育問題。

C.小說善用伏筆照應手法，如“他匆匆離去，閃進了對過那家網(wǎng)吧”，既與開頭“一家一家網(wǎng)吧……”照應，也為后文老人砸壞網(wǎng)吧玻璃窗埋下伏筆。

D.“養(yǎng)不教，爺之過”，這不是客氣話，立子的爺爺也意識到自己沒有教育好孫子，對立子過于寵愛、放任，爺爺對立子的現(xiàn)狀負有不可推卸的責任。

E.黑洞是密度超大的星球，吸納一切。作者將網(wǎng)吧那兩扇被老人打碎的玻璃窗比喻為“宇宙的黑洞”，形象地寫出了網(wǎng)吧對青少年的巨大引力和毒害。⑵小說將第一天傍晚發(fā)生的故事以插敘的形式再現(xiàn)，這樣安排有什么好處？請簡要分析。（6分）⑶小說的標題很特別，請結(jié)合文本談談你的看法。（6分）

參考答案：⑴答B(yǎng)，C（A項“要好好懲罰那個年輕人”無中生有。D項“對立子過于寵愛、放任，爺爺對立子的現(xiàn)狀負有不可推卸的責任”，言過其實。E項“黑洞”主要是比喻網(wǎng)吧對青少年的吸引力大。）⑵①交代事件的來龍去脈，插敘“我”買栗子——買到壞栗子的情節(jié)，說清“我”等小伙子的原因，使文章的情節(jié)更加完整；②增強了小說的懸念。插敘的運用，將“我”在等那個賣壞栗子的小伙子的情節(jié)放在開頭，一下子吸引了讀者的注意，并勾起了讀者閱讀的興趣；③插敘文字從語言、肖像等方面形象地刻畫出小伙子“立子”打扮怪異、油腔滑調(diào)的混混形象，使人物形象更豐滿完整，更好地突出了小說的主題。（每點2分）⑶①小說以兩個同音的詞語并列構(gòu)成標題，形式特別，意蘊豐富。（2分）從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，“栗子”是小說情節(jié)發(fā)展的主要線索，故事是由“栗子”引出并向前推進發(fā)展的，曲折生動，引人入勝。（2分）從人物塑造上看，“立子”是小說的主人公，小說塑造了因深陷網(wǎng)吧不能自拔，以致于坑蒙拐騙的青年形象。（2分）從主旨表達上看，立子向“我”兜售壞栗子，引出了留守兒童的教育問題，巧妙暗示小說主題。（2分）(答出三點即可)略2.閱讀下面的文字，完成l一3題。

中國珠算是以算盤為工具進行數(shù)字計算的一種方法，它由運用竹簽做籌碼來進行運算的“籌算”演變而來?！独献印分刑岬健吧朴嬚卟挥没I策”，《孫子》《管子》等著作中也有“算”“籌”二字出現(xiàn)，可見春秋戰(zhàn)國時期籌算已比較普遍。唐代末年，已見籌算乘除法的改進，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。但由于史料匱乏，珠算究竟起源于何時，至今尚無定論，算盤是何人發(fā)明也無從考察。從現(xiàn)有資料看，“珠算”一詞最早見于東漢徐岳《數(shù)術(shù)記遺》：“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才?！笨梢姈|漢已出現(xiàn)了珠算方法及理論。北周甄鸞為此作注說：把木板刻為三部分，上下兩部分用于停放游珠，中間部分用于確定算位；每個算位各有五顆珠，上面一顆，作數(shù)五，下面四顆，每顆作數(shù)一。但這種計算工具與現(xiàn)代算盤形制不同，現(xiàn)在通行的“穿檔算盤”，算珠穿在“檔”上，可以沿檔上下滑動。檔中橫以梁，通常梁上方每檔穿兩珠，每珠作數(shù)五，梁下方每檔穿五珠，每珠作數(shù)一。定位后撥動算珠，就可做加減乘除及開乘方等運算?！八惚P”名稱最早見于宋代算書《謝察微算經(jīng)》，因此可以確定至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)。1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的一顆木制算珠，鼓形，中間有孔，與現(xiàn)代算珠相似。宋代名畫《清明上河圖》中“趙太丞”藥鋪的柜臺上有一形似算盤之物，經(jīng)中日兩國珠算專家確認，那就是與現(xiàn)代算盤形制類似的穿檔算盤。宋末元初學者劉因的《靜修先生文集》里有以《算盤》為題的五絕一首，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用時諺說：“凡納婢仆，初來時，曰擂盤珠，言不撥自動。稍久，曰算盤珠，言撥之則動?！痹V語把資歷漸老的奴婢比作算盤珠，也表明此物當時已很常用。此外，宋代算盤從形制看已較成熟，沒有新生事物常有的那種笨拙或粗糙。因此，許多算學家認為，算盤的誕生還可上推到唐代。因為宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展滯緩，算盤誕生的可能性較??；而唐代經(jīng)濟文化發(fā)達，需要有新的計算工具，算盤在這時被發(fā)明極有可能。珠算因計算工具簡便、數(shù)理內(nèi)涵獨特而被譽為“世界上最古老的計算機”。元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365.2425天，距近代觀測值僅差26秒，這樣精確的計算就是利用珠算完成的。我國研發(fā)第一顆原子彈時只有一臺計算機，為應付龐大的計算工作，就出現(xiàn)了眾多算盤高手齊聚一堂演算原子彈數(shù)據(jù)的場面，最后的計算結(jié)果準確無誤。但隨著計算器、計算機的普及，古老的珠算在當今社會似乎已無用武之地。盡管在韓國、日本及東南亞的一些國家，珠算方興未艾，連美國都要引進珠算作為新文化；但我國學珠算的人卻越來越少，算盤也越來越罕見。2013年12月4日，中國珠算項目被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。美國《大西洋月刊》近日評選出“50個最偉大發(fā)明”，中國算盤也入選其中，并被評價為“第一批能夠提高人類智力的工具之一”。中國珠算心算協(xié)會副會長蘇金秀認為，看待珠算，不要僅限于其計算功能，而應看到其深厚文化內(nèi)涵。科學研究證明，珠算心算對幼兒和青少年有開發(fā)智力的作用，對特殊兒童有智障補缺與康復的作用，對老年人健腦和延緩衰老也能發(fā)揮作用。很多珠算“粉絲”也相信，就像有了飛機、汽車，照樣還需要自行車甚至步行一樣，珠算與電子計算器并不矛盾，它們各有各的功能，相得益彰。（摘自《指尖的文化：算盤的歷史》，有刪改）1．下面各項中，不能支持“至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”這一觀點的證據(jù)是（3分）（

）A．1921年在河北巨鹿宋人故宅出土的木制算珠與現(xiàn)代算珠相似，宋代名畫《清明上河圖》中出現(xiàn)的算盤也類似現(xiàn)代算盤，可見宋代算盤的形制已較成熟。B．宋末元初學者劉因有一首《算盤》詩，元代陶宗儀《南村輟耕錄》中引用的元代諺語以算盤珠來比喻資歷漸老的奴婢，這些都說明算盤在宋元時已很普及。C．宋以前的五代十國戰(zhàn)亂不斷，科技文化發(fā)展較為滯緩，算盤不大可能誕生于此時；而唐末已見籌算乘除法的改進，到宋代產(chǎn)生了籌算的除法歌訣。D．在元世祖忽必烈時，科學家測定地球公轉(zhuǎn)周期為365.2425天，距近代觀測值僅差26秒，能利用珠算完成這樣精確的計算，說明宋元之交珠算已很發(fā)達。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．籌算是用竹簽做籌碼來進行運算的一種方法，從《老子》《孫子》《管子》等著作中可以看出，早在春秋戰(zhàn)國時期，籌算就已被廣泛使用。B．文中的“珠算”和“算盤”并非一個概念。珠算是一種計算方法，算盤則是珠算的工具。從現(xiàn)有資料看，“珠算”一詞比“算盤”一詞更早見于文獻。C．從北周甄鸞對“珠算，控帶四時，經(jīng)緯三才”這句話的注解來看，當時的算珠計數(shù)法已經(jīng)與現(xiàn)代珠算相同，都是上面部分的一珠作數(shù)五，下面部分的一珠作數(shù)一。D．中國珠算申遺成功以后，迅速傳到韓國、日本、東南亞甚至美國；但在中國，隨著計算器、計算機的普及，古老的珠算卻日漸衰微。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（

）A．算盤發(fā)明之初可能沒有“檔”，算珠也沒有穿在檔上，而后來的“穿檔算盤”都是算珠穿在檔上，可以沿檔上下滑動。這種改進使算盤在攜帶和使用時更加方便。B．籌算演變?yōu)橹樗闶巧鐣?jīng)濟文化發(fā)展的必然結(jié)果，而珠算產(chǎn)生之后，又對社會發(fā)展起了積極的推動作用，我國第一顆原子彈成功研發(fā)也有它的功勞。C．中國珠算被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，并入選《大西洋月刊》“50個最偉大發(fā)明”，這表明它獨特的文化價值已得到了國際認可。D．在電子時代，算盤計算迅速、攜帶方便的優(yōu)勢已很難體現(xiàn)，因此我們不應再關(guān)注其計算功能，而應開發(fā)其在教育啟智等方面的價值。參考答案：1.C。解析：C.宋代“籌算的除法歌訣”已經(jīng)出現(xiàn)并不能作為“至遲在宋代算盤就已出現(xiàn)”的證據(jù)。D.1271年忽必烈定國號為元，在元世祖忽必烈時期，是元朝初期。2．D。解析：“中國珠算申遺成功以后，迅速傳到……甚至美國”錯誤。原文為“盡管在韓國、日本及東南亞……《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》”。3．D。解析：“不應再關(guān)注其計算功能”說法過于絕對。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。

千秋一寸心，紅樓無限情

2012年5月31日凌晨，95歲高齡的紅學家周汝昌先生逝世?；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開?！安婚_追悼會，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走。”他留下這樣遺愿。

進入紅學研究，多少是個偶然。那是1947年，在燕京大學讀書的周汝昌收到兄長周祜昌寄至燕園的信函說，他看到胡適新近一篇談《紅樓夢》的文章，其中有敦誠與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學圖書館，果然在敦敏詩集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫成文，發(fā)表在1947年12月5日《天津國民日報》上。沒想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵這位在校大學生的研究。胡適此時已是學界“大拿”，又是“新紅學”的開創(chuàng)者，他的來信讓周汝昌“欣幸無已”。1948年，正埋頭撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動的是，胡適竟將珍藏多年的孤本《甲戍本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因為這一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學”研究的關(guān)門弟子。

1953年，《紅樓夢新證》出版。這部40多萬字的“紅學”研究著作引起軒然大波，因為在當時很少有人敢將《紅樓夢》拔到那么高的地位——周汝昌將《紅樓夢》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來。由于崇尚實證，他的每一個論點的提出都以充分豐富的文獻資料為基礎(chǔ)。又因為崇奉實錄，他把全部實證工作都作為論證實錄的手段。周汝昌的《紅樓夢新證》乃至后來的“曹學”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說本事的同時，又以小說情節(jié)反推歷史，史學與文學合而為一。正是從《紅樓夢新證》開始，“紅學”實證研究開始體系化、專門化，后來它被稱作“紅學史上一部劃時代的著作”。此年周汝昌35歲，因為這部書，他得以調(diào)任人民文學出版社編輯，成了學界“紅人”。也由于這部書，他在后來的政治運動中變成了“資產(chǎn)階級胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進“牛棚”下放。由于周恩來的特殊關(guān)照，1970年9月重返北京。

周汝昌將“紅學”構(gòu)建為四大范疇，即曹學、版本學、脂學、探佚學。其晚年在探佚學發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇緣”說的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。

1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學》一文，在把人們呼吁的文學批評方法描述為“十六字真言”之后，干脆把文學性研究剔出“紅學”的范圍，他說：“紅學顯然是關(guān)于《紅樓夢》的學問，然而我說研究《紅樓夢》的學問卻不一定都是紅學，不能用一般研究小說的方式、方法、眼光、態(tài)度來研究《紅樓夢》。如果研究《紅樓夢》同研究《三國演義》《水滸傳》《西游記》以及《聊齋志異》《儒林外史》等小說全然一樣，那就無需紅學這門學問了。”在把文學性研究剔出“紅學”之外的同時，他也把自己剔出了主流“紅學”的研究隊伍。此后，他被喻為紅學界的獨行俠。他關(guān)于“紅學”之界定、對紅學史的回顧、對曹雪芹畫像的考證等等，一次次地掀起了“紅學”研究的爭議。

從30歲開始，周汝昌把自己的一生都獻給了“紅學”，是紅學界當然的王者。他被譽為“紅學泰斗”，也被批作“閉門造車”，可謂毀譽參半。他六十余年間所走過的治紅學之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對學術(shù)氛圍和學術(shù)方向的多次影響，終至晚年，既得到肯定、贊譽，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。

說不盡的《紅樓夢》，道不盡的人與事。周汝昌夢在其中近七十年。夢未醒，人已去，花落水流紅，誰解其中味?還是讓老人家安安靜靜地走吧。

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周汝昌,幼少時即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫經(jīng),深研《蘭亭》后,得右軍真脈,其“橫逸飛動、作草如真”的周體法書,在眾多書家中神采煥然。

周汝昌少年時期便熱衷于古典詩詞的創(chuàng)作，進入南開中學后，即研習宋詞。燕大讀書時，與顧隨、張伯駒、錢鐘書等都有唱和，其詩詞功底頗得各位先生賞識。

百讀紅樓百動心，哪知春夜尚寒侵。每從細筆驚新悟，重向高山愧舊琴。

只有英雄能大勇，恨無才子效微忱。尋常言語終何濟，不把真書換萬金。

——周汝昌詩一首(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（

）(5分)

A．《紅樓夢新證》一書的創(chuàng)作深得胡適的鼓勵和幫助，這本書使周汝昌成為學界“紅人”，也使他在政治運動中遭受迫害。

B．周汝昌研究紅學的許多觀點深受“大拿”的影響，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。

C．周汝昌認為，“紅學”中的文學性研究應與《三國演義》等小說的研究要區(qū)別開來，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。

D．周汝昌的“紅學”之路并非一帆風順，他的“紅學”研究方法雖得到一致認可，但他得出的結(jié)論卻一直飽受爭議。

E．周汝昌多才多藝、勤學善思又特立獨行。研究紅學，他一旦投身期間便矢志不渝，雖毀譽參半，但終難否認其紅學泰斗的地位。(2)請分條概括周汝昌先生在紅學研究方面的貢獻有哪些。(6分)

(3)簡析結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。(6分)

(4)縱觀周汝昌的一生，這位大家身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合全文及相關(guān)鏈接，談談你的理解。(8分)參考答案：（1）E項3分，A項2分，D項1分。

B，無中生有，“林黛玉沉湖而死”的觀點與胡適無關(guān)；C偷換概念，紅樓夢的文學性研究不在“紅學”的范圍；C“一直飽受爭議”不準確。（2）①把《紅樓夢》與世界名著相提并論，大大提高了《紅樓夢》的地位。②將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來，使“紅學”實證研究開始體系化、專門化。③將“紅學”構(gòu)建為四大范疇，即曹學、版本學、脂學、探佚學，曾先后提出一系列探佚成果。④把人們呼吁的文學批評方法描述為“十六字真言”，將文學性研究剔出“紅學”的范圍。（每點2分，答出三點即可）（3）結(jié)構(gòu)上，照應開頭，首尾呼應，使全文結(jié)構(gòu)完整。（2分）內(nèi)容上，①暗示他一生“喧囂太多”、毀譽參半、生活不安靜，如今已歸平靜。②遵從并滿足先生遺愿，希望他“安安靜靜”地走，不再受到打擾。③表達默默為老人送行的心愿，體現(xiàn)作者對先生的尊重。（內(nèi)容上每條2分，答出兩條即可）（4）①執(zhí)著的精神。先生把一生獻給“紅學”，招致異議批評時，依然堅持學術(shù)研究，并為之癡迷。②認真細致的態(tài)度。作查證，一絲不茍，查遍大學圖書館。③善于繼承，努力創(chuàng)新。善于繼承名家的研究方法和研究成果，創(chuàng)作《紅樓夢新證》，創(chuàng)造性提出探佚成果。④廣博學習，豐厚積累。研習書法、古典詩詞創(chuàng)作等終成大家。（每點2分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文言文，完成4-7題。陳謙字子平，平江人也。性至孝，自幼如成人，善候父母顏色，問起居，躬飲食寒暖之節(jié)。及長，讀書不少懈，未嘗一日遠去其親之側(cè)。溫溫雅飭，言若不出諸口，而內(nèi)行甚備。其師林公寬、龔公璛勉應鄉(xiāng)貢。既入院，門卒有儒士衣索挾書者，乃嘆曰：“是豈士所以致身之意邪？”遂趨出，不復就試。隱居教授，資弟子束修以為養(yǎng)。而甘旨之奉，必極為營致，每饌饋，進跪膝下以勸加膳，親盡一食，則心為之喜，日以為常。及父母卒，居處葬祭悉遵禮制，哀毀逾瘠，猶疏食飲水以終其喪。初，父病重思鱖，因市以進，父沒，終身不忍食鱖。少多病，其親憂之，后每讀書至《論語》“父母惟其疾之憂”，則必廢書而泣。奉其兄訓尤極友愛，訓字師敬，嘗為鹽運司史，以廉能稱。及滿考歸，則甚窶，君養(yǎng)之如嚴父。未幾，師敬復宦游于外，而君獨留。常熟東始里人范某，筑室其里，延君與居，教其子。及范君沒，而所教之子亦卒，因還吳城。京口有士友孫子翼者，厚于君，而家甚貧，有女及笄，不能嫁，君嘗許以資助。及聞子翼病且篤，瞿然曰：“吾與子翼約，其可食言乎？”即持資詣京口，訪子翼，為畢嫁事。于書無所不讀，而尤邃于太玄皇極之學，文章非古道不茍作，其有所述，必推于理，渾渾①不窮。其樂府歌詩，尤能追古作者，而其一篇出，人多傳誦之。至正丙申，師敬為江浙行中書省照磨，謁告還吳。適外兵薄城甚急，俄聞城陷，即呼其妻并與君訣曰：“吾雖位卑，嘗為主臣，義不可辱，吾不可出。弟處士耳，宜往避?！闭Z訖，即拔佩刀欲自刺，家人抱止，方共譬解。兵入，脅使拜不屈，遂刃其胸，君翼蔽之，乞以身代。眾以君儒冠，掖之于門，復求入，見其兄已殪，伏尸號慟，因并見害，悉投于河。君妻已先卒，唯一子十余歲，逃他舍得脫。明日事定，其門弟子范文綗亟募人求其尸，得于筱橋下，兄弟猶相倚立水中，若抱持然，人咸以為異。【注】：渾渾，深遠的樣子。4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．而內(nèi)行甚備

備：齊備B．其師林公寬、龔公璛勉應鄉(xiāng)貢

勉：勉強C．延君與居

延：邀請D．適外兵薄城甚急

薄：迫近5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）

A.則必廢書而泣

B.師敬復宦游于外吾嘗跂而望矣

此非孟德之困于周郎者乎C.京口有士友孫子翼者

D.人多傳誦之

求人可使報秦者

及其所之既倦6、

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．陳謙品行篤正。他在貢院中看到門卒向讀書人索要錢財這樣有辱斯文的一幕，認為這有悖讀書人求取功名的本意，故立志不再謀求科舉仕途。B．陳謙對父母感情深厚。父親病重時，陳謙即使生活困難，仍然購買昂貴的鱖魚給父親吃，父親去世后，陳謙再也沒有吃過鱖魚。C．

陳謙對朋友講信用。曾經(jīng)答應資助家庭困難的孫子翼女兒嫁妝，等到孫子翼病重無錢嫁女時，陳謙替他辦好了女兒出嫁的事情。D．

陳謙對待兄長舍生忘死。他對哥哥陳訓非常友愛，當士兵刺其兄時，陳謙奮不顧身地保護哥哥，請求用自己的身體來替哥哥受罰。7、

把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）

于書無所不讀，而尤邃于太玄皇極之學，文章非古道不茍作，其有所述，必推于理，渾

渾不窮。譯文：____________________________________________________（2）

眾以君儒冠，掖之于門，復求入，見其兄已殪，伏尸號慟，因并見害，悉投于河。譯文：____________________________________________________參考答案：略5.9．請選出下列語項中對孔子論述的理解不正確的一項（）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于期二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”A．孔子在本段中論述的是國家生存和發(fā)展問題，他認為糧食充足、軍備充足、百姓信任是國家良好發(fā)展的三個重要因素。B．孔子認為，民信第一重要，其次是民食，再其次是足兵，取得百姓的信任比生命更重要。C．孔子認為，如果有一人，人民對社會、對政權(quán)都已經(jīng)失去基本的信任，那才是一個民族、一個國家真正的可悲。D．“足食，足兵”是物質(zhì)方面的要求，“信”是精神方面的要求，從這三者的取舍中可以看出孔子不重視物質(zhì)生產(chǎn)，而重視精神文明建設(shè)。參考答案：9．D（孔子并沒有忽視物質(zhì)文明，只是更傾向精神文明，而且該語段是在子貢問政的語境下產(chǎn)生的，要注意內(nèi)容的前提。）6.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（5分）（孟子曰：）“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！对姟吩疲骸值沂氢撸G舒是懲，則莫我敢承?！療o父無君，是周公所膺也。我亦欲正人心，息邪說，距談行，放淫辭，以承三圣者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者。圣人之徒也。”（《孟子?滕文公下》）【注】①設(shè)：邪僻，不正。（1）把加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）我亦欲正人心，息邪說，距談行，放淫辭，以承三圣者（2）孟子為什么說自己“好辯”是“不得已”的？根據(jù)上述材料談談你的理解。（3分）參考答案：(1）我現(xiàn)在也想端正人心，破除邪說，抵制錯誤的行為，批駁錯誤的言論，就是想繼承大禹、周公、孔子三位圣人的豐功偉業(yè)??！(2）因為孟子覺得自己處在大道敗壞的年代與社會中（1分），作為圣人之徒，要勇于擔當社會責任（1分），捍衛(wèi)圣人之道，積極糾偏改正（1分），所以他說自己“好辯”是“不得已”的。參考譯文：孟子說：“過去大禹治服了洪水，使天下太平；周公兼并四方各族，驅(qū)趕兇猛野獸，使百姓安寧；孔子編寫《春秋》一書，使那些犯上作亂、為害人民的壞人感到恐懼。《詩經(jīng)》上說：‘攻打戎狄，懲處荊舒，就無人敢擾拒我?！繜o父母、君王的人，是周公所要討伐的人。我現(xiàn)在也想端正人心，破除邪說，抵制錯誤的行為，批駁錯誤的言論，就是想繼承大禹、周公、孔子三位圣人的豐功偉業(yè)??！我哪里是喜歡辯論呢？我實在是迫不得已的??！能抗拒楊朱、墨子學說濫行的人，才是圣人的信徒??！”

三、語言文字運用（20分，共4題）7.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（

）（3分）①90后女協(xié)警曹羽將生命

，勇斗歹徒，身中5刀，仍死抱歹徒不松手。②人生最大的悲哀莫過于，當你做出決定時，卻對自己的目標與夢想

。③大學是場沒有彩排的舞臺劇，因此填報志愿一定不能對多渠道的意見

。A．置若罔聞

置之度外

不聞不問

B．置若罔聞

不聞不問

置之度外C．不聞不問

置之度外

置若罔聞

D．置之度外

不聞不問

置若罔聞參考答案：D試題分析：此題考查成語的使用。?近義成語辨析是近兩年高考考查的熱點。所謂近義成語，是指語義相同或相近，但感情色彩、詞義輕重、適用對象等有所不同的成語。辨析時，要抓住其細微的不同之處加以辨析。“置之度外”指不把生死、利害等放在心上，指對自己的；“置若罔聞”指放在一邊不管，好像沒聽見一樣；“不聞不問”指對于別人說的事情不聽，也不主動去問。形容對事情漠不關(guān)心，也表示對事情不在乎。這三個成語都含有“不放在心上”的意思。但“置若罔聞”指對批評、勸告、請求、抗議等不予理睬；“置之度外”指把生死、榮辱、安危、苦樂等放在個人考慮之外。“不聞不問”強調(diào)漠不關(guān)心。故選D。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。8.下面是鹽城市某報的一則新聞，請為這則新聞擬一個標題。（不超過20字）（4分）本報訊

3月29日，在上海世博局舉行的世博會會徽設(shè)計頒獎儀式上，上海市有關(guān)領(lǐng)導為世博會會徽中標者．鹽城市青年廣告設(shè)計師邵宏庚頒發(fā)了獲獎證書和20萬元獎金。始宏庚今年34歲。去年年底，當他得知上海世博會正在征集會徽后馬上行動，接下來的時間里把所有精力都投入到設(shè)計中。今年2月他將自己最滿意的第1001件作品送到上海，這件作品最終從9046件應征作品中脫穎而出，被正式確定為上海世博會會徽。

參考答案：鹽城青年邵宏庚獲上海世博會會徽設(shè)計大獎9.下面是為父親舉辦個人書畫展的楊先生給某知名書畫家寫的一份邀請函的正文內(nèi)容，其中有五處使用不得體的詞語，請找出并加以修改。明日請您屈駕到府上一坐，令尊珍藏的墨寶將悉數(shù)展出，屆時還請您拋磚引玉、不吝賜教。明早七點請您務必在家恭候，我們將有專車迎接。真誠期待您的光臨!①___________________②___________________③___________________④___________________⑤___________________參考答案：

(1).“府上”(修改為)“寒舍”

(2).“令尊”(修改為)“家父”

(3).“拋磚引玉”(修改為)“批評指正”(或“發(fā)表高見”，或刪掉)

(4).“務必”(修改為)刪掉

(5).“恭候”(修改為)“等候”【詳解】本題考查學生語言表達的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是為父親舉辦個人書畫展的楊先生給某知名書畫家寫的一份邀請函的正文內(nèi)容，其中有五處使用不得體的詞語，請找出并加以修改”，然后根據(jù)語言使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系辨析正誤。本題中，“明日請您屈駕到府上一坐”中“府上”錯誤，“府上”是對別人家的敬稱，而此處是說自己家，應改為“寒舍”，“寒舍”，是謙辭，對人稱自己的家；“令尊珍藏的墨寶將悉數(shù)展出”中“令尊”不當，“令尊”，稱對方父親的敬詞，而此處是說自己的父親，應改為“家父”；“屆時還請您拋磚引玉”中“拋磚引玉”不當，謙辭，比喻自己用粗淺的、不成熟的意見，引