成考藝術(shù)概論成人高考(專升本)試題及答案指導(dǎo)

成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試題(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論是一門研究______的綜合性學(xué)科。A、藝術(shù)作品B、藝術(shù)創(chuàng)作C、藝術(shù)發(fā)展史D、藝術(shù)與社會2、以下哪位藝術(shù)家是印象派的代表人物之一，并以其作品《睡蓮》系列聞名于世？A.梵高B.莫奈C.雷諾阿D.德加3、藝術(shù)概論中，以下哪種藝術(shù)類型被稱為“時間的藝術(shù)”？A、繪畫B、雕塑C、音樂D、舞蹈4、以下哪個選項不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)？A、文學(xué)B、音樂C、舞蹈D、攝影5、下列哪位學(xué)者被譽(yù)為“美學(xué)之父”，其代表作品為《判斷力批判》？A.康德B.黑格爾C.費爾巴哈D.庫森6、下列哪個選項不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)？A.音樂B.美術(shù)C.文學(xué)D.歷史學(xué)7、以下哪個選項不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)？A、音樂B、舞蹈C、戲劇D、文學(xué)8、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代雕塑之父”？A.巴爾蒂斯B.費爾南德·萊熱C.阿爾貝托·賈科梅蒂D.安德烈·德朗9、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，以下哪項不屬于藝術(shù)家的主觀能動性表現(xiàn)？A、藝術(shù)家對創(chuàng)作題材的篩選B、藝術(shù)家對創(chuàng)作形式的創(chuàng)新C、藝術(shù)家對創(chuàng)作內(nèi)容的解讀D、藝術(shù)家對自然景觀的模仿10、以下哪位藝術(shù)理論家被譽(yù)為“藝術(shù)批評之父”？A.柏拉圖B.亞里士多德C.黑格爾D.溫克爾曼11、在西方藝術(shù)史上，被稱為“古典主義”的藝術(shù)風(fēng)格主要指的是哪個時期的藝術(shù)？A.古希臘時期B.羅馬時期C.文藝復(fù)興時期D.巴洛克時期12、藝術(shù)起源于勞動的基本觀點是：A.藝術(shù)起源于宗教儀式B.藝術(shù)起源于游戲C.藝術(shù)起源于勞動D.藝術(shù)起源于模仿13、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即模仿”的觀點？A.荷蘭藝術(shù)家凡·高B.德國哲學(xué)家康德C.希臘藝術(shù)家德拉克羅瓦D.希臘哲學(xué)家亞里士多德14、以下哪位藝術(shù)理論家認(rèn)為“藝術(shù)是情感的符號”？A.克勞德·列維-斯特勞斯B.羅曼·英伽登C.羅伯特·摩爾根D.卡爾·馬克思15、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”？A.畢加索B.高更C.梵高D.馬蒂斯16、關(guān)于藝術(shù)形式，以下哪項描述是正確的？A.藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的具體表現(xiàn)，是內(nèi)容的外殼。B.藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是內(nèi)容的本質(zhì)。C.藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容是不可分割的，但形式對內(nèi)容具有決定作用。D.藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的附屬品，對內(nèi)容無實質(zhì)影響。17、藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一項不屬于藝術(shù)形象的具體構(gòu)成要素？A.感知與想象B.情感與思想C.抽象與具象D.形式與內(nèi)容18、以下哪位藝術(shù)家被后世譽(yù)為“藝術(shù)之神”，被認(rèn)為是古希臘雕塑藝術(shù)的代表人物？A.普拉克西特列斯B.波留克列特斯C.菲迪亞斯D.比薩諾19、在西方美術(shù)史中，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的藝術(shù)家是？A、達(dá)·芬奇B、梵高C、喬托D、塞尚20、藝術(shù)作品中的“形式”指的是（）A.藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所運(yùn)用的各種技巧和方法B.藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的具體形象C.藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)、布局、色彩、線條等外在特征D.藝術(shù)作品所傳達(dá)的主題思想和情感二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題請簡述藝術(shù)起源的“游戲說”及其主要觀點。第二題題目：簡述中國古典園林的審美特征及其表現(xiàn)手法。第三題簡述藝術(shù)起源的“游戲說”及其主要觀點。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品分析題：題目：請分析電影《霸王別姬》中，張國榮飾演程蝶衣這一角色的藝術(shù)特點及其在電影中的意義。第二題題目要求：請從下列作品中選擇一部進(jìn)行深入分析，并結(jié)合其時代背景、作者生平及其創(chuàng)作特點等方面，闡述你的理解。（15分）選項：A.莫奈《睡蓮》B.魯迅《吶喊》C.貝多芬《命運(yùn)交響曲》題目解析：此題旨在考察考生對經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品的理解能力，以及能夠?qū)⒆髌放c作者生平、時代背景等信息相聯(lián)系的能力。答題時應(yīng)注意結(jié)構(gòu)清晰，論點明確，論據(jù)充分。第三題題目：分析《清明上河圖》的藝術(shù)特色及其對后世繪畫的影響。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述題：結(jié)合藝術(shù)史上的實例，分析藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并探討其與社會文化背景之間的關(guān)系。第二題題目：結(jié)合具體實例，論述藝術(shù)作品中的象征意義及其在藝術(shù)表達(dá)中的作用。（15分）要求：請從您熟悉的藝術(shù)作品中選取至少一個例子，分析其象征意義，并探討這種象征手法如何增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。論述時請注意條理清晰，論據(jù)充分，并結(jié)合個人理解進(jìn)行闡述。（不少于300字）成人高考成考藝術(shù)概論(專升本)模擬試題及答案指導(dǎo)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有20小題，每小題2分，共40分）1、藝術(shù)概論是一門研究______的綜合性學(xué)科。A、藝術(shù)作品B、藝術(shù)創(chuàng)作C、藝術(shù)發(fā)展史D、藝術(shù)與社會答案：D解析：藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)與社會關(guān)系的綜合性學(xué)科，它探討藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的相互作用和影響，旨在揭示藝術(shù)的本質(zhì)、規(guī)律及其在社會生活中的地位和作用。選項A、B、C雖然都與藝術(shù)相關(guān)，但都不全面，因此正確答案為D。2、以下哪位藝術(shù)家是印象派的代表人物之一，并以其作品《睡蓮》系列聞名于世？A.梵高B.莫奈C.雷諾阿D.德加答案：B.莫奈解析：克勞德·莫奈（ClaudeMonet）是法國印象派畫家，被認(rèn)為是該運(yùn)動中最重要的畫家之一。他以探索自然光影變化下的色彩表現(xiàn)而著稱，《睡蓮》系列是他晚年在吉維尼家中花園里創(chuàng)作的一系列著名畫作，展現(xiàn)了水面反射出的光影與色彩之美。相比之下，梵高更傾向于后印象主義風(fēng)格；雷諾阿和德加雖然也是印象派的重要成員，但沒有像莫奈那樣專注于描繪特定主題如《睡蓮》系列的作品。因此正確答案為B選項。3、藝術(shù)概論中，以下哪種藝術(shù)類型被稱為“時間的藝術(shù)”？A、繪畫B、雕塑C、音樂D、舞蹈答案：C解析：音樂是通過時間的流動來展現(xiàn)的藝術(shù)形式，因此被稱為“時間的藝術(shù)”。音樂作品在時間中展開，依靠旋律、節(jié)奏、和聲等因素構(gòu)成，與繪畫、雕塑等空間藝術(shù)形式不同。4、以下哪個選項不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)？A、文學(xué)B、音樂C、舞蹈D、攝影答案：D解析：藝術(shù)的基本形態(tài)包括文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑等。攝影雖然是一種藝術(shù)形式，但并不被普遍認(rèn)為是藝術(shù)的基本形態(tài)之一。攝影更多地被視為一種記錄現(xiàn)實的技術(shù)或媒介。5、下列哪位學(xué)者被譽(yù)為“美學(xué)之父”，其代表作品為《判斷力批判》？A.康德B.黑格爾C.費爾巴哈D.庫森答案：A解析：康德是德國啟蒙運(yùn)動時期的重要哲學(xué)家，被譽(yù)為“美學(xué)之父”。他的代表作品《判斷力批判》提出了審美判斷和目的判斷的理論，對后世美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。選項B黑格爾是德國古典哲學(xué)的代表人物，C費爾巴哈是德國哲學(xué)家，主張唯物史觀，D庫森則是英國哲學(xué)家。6、下列哪個選項不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)？A.音樂B.美術(shù)C.文學(xué)D.歷史學(xué)答案：D解析：藝術(shù)的基本形態(tài)包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、電影、電視、建筑、雕塑等。歷史學(xué)屬于歷史學(xué)科范疇，不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)。7、以下哪個選項不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)？A、音樂B、舞蹈C、戲劇D、文學(xué)答案：D解析：藝術(shù)的基本形態(tài)包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑、戲劇、電影等。文學(xué)雖然與藝術(shù)密切相關(guān)，但它是通過文字來傳達(dá)思想感情和塑造形象的一種形式，不屬于藝術(shù)的基本形態(tài)。8、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代雕塑之父”？A.巴爾蒂斯B.費爾南德·萊熱C.阿爾貝托·賈科梅蒂D.安德烈·德朗答案：C解析：阿爾貝托·賈科梅蒂（AlbertoGiacometti）是20世紀(jì)最著名的瑞士雕塑家之一，他的雕塑作品以其抽象的表現(xiàn)主義風(fēng)格和對人體形態(tài)的深入探索而聞名。賈科梅蒂被譽(yù)為“現(xiàn)代雕塑之父”，因為他打破了傳統(tǒng)的雕塑觀念，創(chuàng)立了新的雕塑語言和美學(xué)。9、在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，以下哪項不屬于藝術(shù)家的主觀能動性表現(xiàn)？A、藝術(shù)家對創(chuàng)作題材的篩選B、藝術(shù)家對創(chuàng)作形式的創(chuàng)新C、藝術(shù)家對創(chuàng)作內(nèi)容的解讀D、藝術(shù)家對自然景觀的模仿答案：D解析：在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家對自然景觀的模仿不屬于藝術(shù)家的主觀能動性表現(xiàn)。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，通常會通過篩選題材、創(chuàng)新形式和解讀內(nèi)容等方式，展現(xiàn)其主觀能動性。而模仿自然景觀則更多體現(xiàn)的是對客觀世界的反映，而非藝術(shù)家主觀意志的體現(xiàn)。10、以下哪位藝術(shù)理論家被譽(yù)為“藝術(shù)批評之父”？A.柏拉圖B.亞里士多德C.黑格爾D.溫克爾曼答案：D解析：溫克爾曼是德國著名藝術(shù)史家，他在藝術(shù)批評領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“藝術(shù)批評之父”。他的著作《古代藝術(shù)史》對后世藝術(shù)批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。柏拉圖、亞里士多德和黑格爾都是西方哲學(xué)史上重要的思想家，但在藝術(shù)批評領(lǐng)域，溫克爾曼的地位更為突出。11、在西方藝術(shù)史上，被稱為“古典主義”的藝術(shù)風(fēng)格主要指的是哪個時期的藝術(shù)？A.古希臘時期B.羅馬時期C.文藝復(fù)興時期D.巴洛克時期答案：A解析：古典主義是西方藝術(shù)史上的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要指古希臘時期和羅馬時期的藝術(shù)。這個時期的藝術(shù)注重理性、秩序、和諧與平衡，強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實世界的模仿和再現(xiàn)。選項A古希臘時期正是古典主義藝術(shù)的典型代表。選項B羅馬時期雖然也屬于古典主義，但古希臘時期更為重要和典型。選項C文藝復(fù)興時期和選項D巴洛克時期則分別屬于后古典主義和晚期古典主義階段。12、藝術(shù)起源于勞動的基本觀點是：A.藝術(shù)起源于宗教儀式B.藝術(shù)起源于游戲C.藝術(shù)起源于勞動D.藝術(shù)起源于模仿答案：C解析：藝術(shù)起源于勞動的觀點，認(rèn)為藝術(shù)是人類在生產(chǎn)勞動過程中，為了表達(dá)、記錄和傳承生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動成果的一種社會文化現(xiàn)象。這一觀點強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與勞動實踐之間的緊密聯(lián)系，認(rèn)為藝術(shù)是勞動過程中人類智慧和情感的自然流露。13、以下哪位藝術(shù)理論家提出了“藝術(shù)即模仿”的觀點？A.荷蘭藝術(shù)家凡·高B.德國哲學(xué)家康德C.希臘藝術(shù)家德拉克羅瓦D.希臘哲學(xué)家亞里士多德答案：D解析：亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，他在其著作《詩學(xué)》中提出了“藝術(shù)即模仿”的觀點，認(rèn)為藝術(shù)是對現(xiàn)實的模仿，這一觀點對后世的藝術(shù)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其他選項中的藝術(shù)家和哲學(xué)家均與“藝術(shù)即模仿”的觀點無關(guān)。14、以下哪位藝術(shù)理論家認(rèn)為“藝術(shù)是情感的符號”？A.克勞德·列維-斯特勞斯B.羅曼·英伽登C.羅伯特·摩爾根D.卡爾·馬克思答案：A解析：克勞德·列維-斯特勞斯是結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的代表人物，他認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的一種表達(dá)方式，藝術(shù)作品是情感的符號。而選項B的羅曼·英伽登是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的代表人物，選項C的羅伯特·摩爾根是文化人類學(xué)的代表人物，選項D的卡爾·馬克思是馬克思主義理論的創(chuàng)始人，他們的理論側(cè)重點與本題所述不符。15、以下哪位藝術(shù)家被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”？A.畢加索B.高更C.梵高D.馬蒂斯答案：A解析：畢加索（PabloPicasso）是西班牙畫家、雕塑家，被譽(yù)為“現(xiàn)代繪畫之父”。他的作品對20世紀(jì)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是在立體主義畫派的創(chuàng)立中起到了關(guān)鍵作用。其他選項中的高更（PaulGauguin）、梵高（VincentvanGogh）和馬蒂斯（HenriMatisse）也都是著名的藝術(shù)家，但并非“現(xiàn)代繪畫之父”的稱號所歸屬者。16、關(guān)于藝術(shù)形式，以下哪項描述是正確的？A.藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的具體表現(xiàn)，是內(nèi)容的外殼。B.藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，是內(nèi)容的本質(zhì)。C.藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容是不可分割的，但形式對內(nèi)容具有決定作用。D.藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的附屬品，對內(nèi)容無實質(zhì)影響。答案：A解析：藝術(shù)形式是藝術(shù)內(nèi)容的具體表現(xiàn)，是內(nèi)容的外殼。它包括藝術(shù)的各種具體門類和體裁，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影等。藝術(shù)形式是藝術(shù)傳達(dá)和接受的基礎(chǔ)，它使藝術(shù)內(nèi)容得以具體化和形象化。因此，選項A正確。選項B和C雖然部分正確，但未能準(zhǔn)確描述藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)系。選項D則是錯誤的，因為藝術(shù)形式對藝術(shù)內(nèi)容具有重要的傳達(dá)和塑造作用。17、藝術(shù)創(chuàng)作中，以下哪一項不屬于藝術(shù)形象的具體構(gòu)成要素？A.感知與想象B.情感與思想C.抽象與具象D.形式與內(nèi)容答案：C解析：在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)形象的具體構(gòu)成要素通常包括感知與想象、情感與思想、形式與內(nèi)容等。抽象與具象雖然是藝術(shù)表現(xiàn)手法的一種，但它們更多的是指藝術(shù)形象的表現(xiàn)手法，而非構(gòu)成要素。因此，選項C“抽象與具象”不屬于藝術(shù)形象的具體構(gòu)成要素。18、以下哪位藝術(shù)家被后世譽(yù)為“藝術(shù)之神”，被認(rèn)為是古希臘雕塑藝術(shù)的代表人物？A.普拉克西特列斯B.波留克列特斯C.菲迪亞斯D.比薩諾答案：C解析：菲迪亞斯（Phidias）是古希臘雕塑藝術(shù)的代表人物之一，被譽(yù)為“藝術(shù)之神”。他的作品如雅典衛(wèi)城上的帕臺農(nóng)神廟的雕塑裝飾，對后世藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。普拉克西特列斯（Praxiteles）和波留克列特斯（Polykleitos）也是古希臘著名的雕塑家，但菲迪亞斯在藝術(shù)史上地位更為突出。比薩諾（Bissarone）并非古希臘藝術(shù)家。19、在西方美術(shù)史中，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的藝術(shù)家是？A、達(dá)·芬奇B、梵高C、喬托D、塞尚正確答案：D、塞尚解析：塞尚（PaulCézanne）是法國后印象派畫家，對二十世紀(jì)的立體主義和抽象表現(xiàn)主義影響深遠(yuǎn)，因此有時也被稱作“現(xiàn)代繪畫之父”。雖然喬托（Giotto）對文藝復(fù)興時期的藝術(shù)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，并且有時也被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”，但在這個上下文中，正確答案應(yīng)當(dāng)是塞尚。達(dá)·芬奇（LeonardodaVinci）是文藝復(fù)興時期的代表人物，而梵高（VincentvanGogh）則是后印象派的重要畫家，他們均不被視為“現(xiàn)代繪畫之父”。20、藝術(shù)作品中的“形式”指的是（）A.藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所運(yùn)用的各種技巧和方法B.藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的具體形象C.藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)、布局、色彩、線條等外在特征D.藝術(shù)作品所傳達(dá)的主題思想和情感答案：C解析：藝術(shù)作品的形式是指作品的結(jié)構(gòu)、布局、色彩、線條等外在特征。它是藝術(shù)作品內(nèi)容的外在表現(xiàn)，是藝術(shù)形象塑造的重要手段。選項A描述的是藝術(shù)創(chuàng)作的手段，選項B描述的是藝術(shù)形象，選項D描述的是藝術(shù)作品的內(nèi)涵。因此，正確答案是C。二、Ⅱ卷-簡答題（本大題有3小題，每小題10分，共30分）第一題請簡述藝術(shù)起源的“游戲說”及其主要觀點。答案：藝術(shù)起源的“游戲說”是由德國哲學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞提出的。其主要觀點包括：1.藝術(shù)起源于人類的天性，是人類本能的一種表現(xiàn)。2.人類在游戲活動中，通過模仿和創(chuàng)造來滿足精神上的需求。3.藝術(shù)活動是一種自由的游戲，不受物質(zhì)利益的束縛。4.藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家在游戲過程中，通過想象力和創(chuàng)造力，將情感、思想和審美意識融入作品。解析：“游戲說”認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類的天性，是人類本能的一種表現(xiàn)。這種觀點強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動的自由性和非功利性。席勒和斯賓塞認(rèn)為，人類在游戲活動中，通過模仿和創(chuàng)造來滿足精神上的需求，這種需求是人類天生的，與物質(zhì)需求不同。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家在游戲過程中，通過想象力和創(chuàng)造力，將情感、思想和審美意識融入作品，從而創(chuàng)造出具有審美價值的藝術(shù)作品?！坝螒蛘f”對藝術(shù)起源的解釋具有以下特點：1.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動的非功利性和自由性，認(rèn)為藝術(shù)是人類精神世界的自我表達(dá)。2.認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家在游戲過程中進(jìn)行的，體現(xiàn)了藝術(shù)家對美的追求和創(chuàng)造力的發(fā)揮。3.認(rèn)為藝術(shù)起源于人類的天性，與人類的精神世界密切相關(guān)。然而，“游戲說”也存在一定的局限性，如忽視了藝術(shù)與勞動、社會實踐的關(guān)系，未能全面解釋藝術(shù)的起源和發(fā)展。第二題題目：簡述中國古典園林的審美特征及其表現(xiàn)手法。答案：中國古典園林作為東方園林藝術(shù)的杰出代表，蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想與審美情趣。其審美特征及表現(xiàn)手法主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.詩情畫意：中國古典園林追求“雖由人作，宛自天開”的境界，將自然景觀與人文情感相結(jié)合，通過山石、水體、植物等元素創(chuàng)造出富有詩意的畫面。這種設(shè)計不僅模仿自然之美，更強(qiáng)調(diào)意境的營造，使游者在其中感受到如同置身于山水畫中的美感體驗。2.借景與框景：利用建筑物門窗或?qū)ｉT設(shè)置的洞窗來捕捉外部景色，將其納入觀賞范圍之內(nèi)，形成內(nèi)外空間的互動交流。這種方法能夠擴(kuò)大視覺感受的空間范圍，增強(qiáng)園林內(nèi)部環(huán)境的變化性和趣味性。3.曲徑通幽：采用曲折蜿蜒的小路連接各個景點，引導(dǎo)游客按照設(shè)計師預(yù)設(shè)的路線行進(jìn)。這種方式不僅增加了游覽過程中的探索樂趣，也使得每一步都能發(fā)現(xiàn)新的美景，體現(xiàn)了中國古代園林中重視體驗過程而非單純目的地到達(dá)的設(shè)計理念。4.對比與調(diào)和：通過大小、高低、明暗、動靜等多種形式的對比來豐富園林的整體構(gòu)圖，并在此基礎(chǔ)上尋求整體上的和諧統(tǒng)一。例如，在一片開闊水域旁設(shè)置精致小巧的亭臺樓閣，既突出了水面的廣闊感又增添了建筑群落的靈動感。5.象征寓意：許多園林元素背后都承載著特定的文化含義或故事傳說，如松柏象征長壽、蓮花代表純潔等。這些符號化的運(yùn)用讓園林不僅僅是物質(zhì)空間的存在，更成為了傳遞文化信息的重要載體。解析：本題考察了考生對于中國古典園林藝術(shù)特點的理解能力。從宏觀角度介紹了園林設(shè)計時所遵循的基本原則——即如何通過對自然界各種形態(tài)的藝術(shù)加工，達(dá)到既符合美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又能體現(xiàn)深刻文化內(nèi)涵的效果。同時，具體列舉了幾種典型的創(chuàng)作手法，幫助理解這些理論是如何在實際操作中被靈活運(yùn)用并相互配合以構(gòu)建出完整而獨特的園林體系。正確回答此題需要具備一定的歷史文化知識以及對園林藝術(shù)基本原理的認(rèn)識。第三題簡述藝術(shù)起源的“游戲說”及其主要觀點。答案：藝術(shù)起源的“游戲說”認(rèn)為，藝術(shù)活動起源于人類本能的游戲沖動。其主要觀點如下：1.人類在勞動過程中，為了適應(yīng)環(huán)境、改造自然，形成了各種技能和技巧，這種技能和技巧的發(fā)展導(dǎo)致了人類對自身能力的超越和滿足。2.隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類在物質(zhì)生活得到滿足的同時，開始追求精神生活的豐富，于是產(chǎn)生了對美的追求和審美需求的增長。3.藝術(shù)起源于人類在勞動之余的游戲活動，這種游戲活動既是對現(xiàn)實生活的模仿，又是對現(xiàn)實生活的超越，是人類精神生活的體現(xiàn)。4.游戲活動具有非功利性、自由性和創(chuàng)造性等特點，這些特點使得藝術(shù)具有了獨特的審美價值。解析：“游戲說”是藝術(shù)起源理論中的一個重要觀點，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)活動的非功利性和創(chuàng)造性。從心理學(xué)角度來看，游戲是人類的一種本能行為，它能夠幫助個體在輕松愉快的狀態(tài)下，進(jìn)行身心鍛煉和情感宣泄。藝術(shù)活動與游戲活動具有許多相似之處，如非功利性、自由性和創(chuàng)造性等，因此“游戲說”認(rèn)為藝術(shù)起源于人類的游戲本能。然而，“游戲說”也存在一定的局限性。首先，它過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)活動的非功利性，忽視了藝術(shù)在人類歷史發(fā)展中的社會功能。其次，它未能充分解釋藝術(shù)活動中模仿和創(chuàng)造的關(guān)系。因此，在研究藝術(shù)起源時，需要結(jié)合多種理論和方法，以全面、深入地理解藝術(shù)產(chǎn)生的本質(zhì)原因。三、Ⅱ卷-作品分析題（共三小題，任選其中兩小題作答，每小題15分，共30分）第一題作品分析題：題目：請分析電影《霸王別姬》中，張國榮飾演程蝶衣這一角色的藝術(shù)特點及其在電影中的意義。答案：《霸王別姬》中，張國榮飾演的程蝶衣角色具有以下藝術(shù)特點：1.性別身份的錯位：程蝶衣本為男性，卻自幼愛慕戲曲，對旦角扮演情有獨鐘，甚至以女性自居。這種性別身份的錯位，使得程蝶衣在角色塑造上充滿了戲劇性，同時也體現(xiàn)了導(dǎo)演陳凱歌對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的深刻理解。2.情感表達(dá)細(xì)膩：張國榮將程蝶衣這一角色的情感世界刻畫得淋漓盡致，無論是喜悅、悲傷、憤怒還是絕望，都通過細(xì)膩的眼神、表情和動作展現(xiàn)出來，使觀眾對程蝶衣的情感產(chǎn)生共鳴。3.藝術(shù)追求極致：程蝶衣在戲曲表演上追求完美，對藝術(shù)有著極高的追求。這種對藝術(shù)的執(zhí)著，使得程蝶衣在電影中成為了一個具有象征意義的角色，代表著中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。4.命運(yùn)悲劇性：程蝶衣的一生充滿了悲劇色彩，從童年時期的家庭不幸，到成年后的愛情失意，再到最終的自我毀滅，他的命運(yùn)充滿了坎坷。這種悲劇性的命運(yùn)安排，使得程蝶衣這一角色更加深入人心。在電影《霸王別姬》中的意義：1.反映了社會變遷：電影通過程蝶衣這一角色，展現(xiàn)了從清末民初到文化大革命這一歷史時期的社會變遷，以及這一變遷對個體命運(yùn)的影響。2.探討了人性的復(fù)雜性：程蝶衣這一角色具有雙重性，他既有男性的堅強(qiáng)和勇敢，又有女性的柔弱和感性。這種人性的復(fù)雜性，使得程蝶衣成為了一個具有深刻內(nèi)涵的角色。3.強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的價值：程蝶衣對戲曲藝術(shù)的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了藝術(shù)在人生中的重要性。他的藝術(shù)追求，也為電影賦予了深厚的文化底蘊(yùn)。4.呼吁尊重個體：程蝶衣的命運(yùn)悲劇，使得觀眾對個體的尊重和關(guān)注得到了提升。電影通過對程蝶衣這一角色的塑造，呼吁社會尊重每一個個體的獨特性和價值。解析：《霸王別姬》作為一部經(jīng)典電影，通過張國榮飾演的程蝶衣這一角色，將戲曲藝術(shù)與人性、社會變遷等元素巧妙地結(jié)合在一起。程蝶衣這一角色的藝術(shù)特點及其在電影中的意義，使得電影具有了極高的藝術(shù)價值和思想深度。通過對程蝶衣的分析，我們可以看到導(dǎo)演陳凱歌對戲曲藝術(shù)的深刻理解，以及對人性的深入探討。同時，程蝶衣這一角色也成為了中國電影史上一個難以忘懷的經(jīng)典形象。第二題題目要求：請從下列作品中選擇一部進(jìn)行深入分析，并結(jié)合其時代背景、作者生平及其創(chuàng)作特點等方面，闡述你的理解。（15分）選項：A.莫奈《睡蓮》B.魯迅《吶喊》C.貝多芬《命運(yùn)交響曲》題目解析：此題旨在考察考生對經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品的理解能力，以及能夠?qū)⒆髌放c作者生平、時代背景等信息相聯(lián)系的能力。答題時應(yīng)注意結(jié)構(gòu)清晰，論點明確，論據(jù)充分。參考答案：選擇作品：魯迅《吶喊》作品簡介：《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅先生的一部短篇小說集，首次出版于1923年。該書收錄了魯迅自1918年至1922年間所作的小說共十四篇，其中包括著名的《狂人日記》《阿Q正傳》等?！秴群啊凡粌H是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的里程碑之作，也是魯迅思想和藝術(shù)探索的重要成果。時代背景與作者生平：魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，是中國近現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。他生活的時代正值中國社會發(fā)生深刻變革的關(guān)鍵時期，封建統(tǒng)治日益衰落，西方文化大量涌入，新舊觀念激烈碰撞。魯迅深受這種社會環(huán)境的影響，他的作品往往深刻揭示了當(dāng)時的社會矛盾和個人命運(yùn)。創(chuàng)作特點：1.深刻的社會批判性：《吶喊》中的每一篇小說幾乎都帶有強(qiáng)烈的批判色彩，無論是對封建禮教的無情揭露，還是對人性弱點的深刻剖析，都能體現(xiàn)出魯迅作為一位啟蒙者的使命感。2.獨特的藝術(shù)風(fēng)格：魯迅善于運(yùn)用象征、暗示等多種手法，使得作品充滿了寓意和深度，同時語言犀利、生動，給人留下深刻印象。3.強(qiáng)烈的人文關(guān)懷：盡管魯迅的作品中不乏悲觀和絕望的情緒，但他始終關(guān)注著普通人的生存狀態(tài)，表達(dá)了對于弱小群體深切同情和支持的態(tài)度。個人理解：《吶喊》不僅是魯迅個人情感的宣泄，更是他對當(dāng)時中國社會現(xiàn)狀的深刻反思。通過這些故事，我們可以感受到作者對于改變現(xiàn)狀、喚醒民眾意識的迫切愿望。在今天看來，《吶喊》依然具有重要的現(xiàn)實意義，它提醒我們要勇于面對社會問題，積極尋求解決之道。綜上所述，《吶喊》是一部兼具文學(xué)價值和社會價值的經(jīng)典之作，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。第三題題目：分析《清明上河圖》的藝術(shù)特色及其對后世繪畫的影響。答案：《清明上河圖》是中國宋代畫家張擇端創(chuàng)作的長卷風(fēng)俗畫，被譽(yù)為中國古代繪畫的巔峰之作。以下是對其藝術(shù)特色及其對后世繪畫影響的解析：藝術(shù)特色：1.視角獨特：張擇端采用了“散點透視”的構(gòu)圖方式，將畫面分為城郊、市郊、市區(qū)、郊外四個部分，使觀眾可以從不同的視角觀賞整個畫面。2.細(xì)節(jié)豐富：畫面中人物眾多，各具形態(tài)，服飾各異，展現(xiàn)了宋代都市生活的豐富多彩。同時，畫面中的建筑、船只、牲畜等細(xì)節(jié)也極為精致。3.動態(tài)描繪：張擇端通過描繪人物的不同動作和表情，以及動物的奔跑、飛翔等動態(tài)，使畫面生動活潑，富有生機(jī)。4.色彩鮮明：畫面以青綠、赭石、朱砂等顏色為主，色彩鮮明，對比強(qiáng)烈，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。5.融合寫實與寫意：張擇端在描繪細(xì)節(jié)時注重寫實，而在表現(xiàn)整體氛圍時又融入了一定的寫意元素，使畫面既有真實感又不失藝術(shù)感染力。對后世繪畫的影響：1.構(gòu)圖影響：《清明上河圖》的散點透視構(gòu)圖方式對后世繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，許多畫家開始嘗試運(yùn)用這種構(gòu)圖，使畫面更具空間感和立體感。2.風(fēng)俗畫的發(fā)展：《清明上河圖》的出現(xiàn)推動了風(fēng)俗畫的發(fā)展，使得繪畫不再局限于宗教、歷史題材，而是更加關(guān)注世俗生活。3.繪畫技法的創(chuàng)新：張擇端的精細(xì)描繪和色彩運(yùn)用為后世畫家提供了新的繪畫技巧，對提高繪畫技藝起到了示范作用。4.文化價值傳承：作為中國古代繪畫的代表作，《清明上河圖》不僅具有藝術(shù)價值，還承載了豐富的歷史文化信息，對后世繪畫家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響。解析：《清明上河圖》以其獨特的藝術(shù)特色和深遠(yuǎn)的影響，成為中國古代繪畫的典范。其獨特的構(gòu)圖方式、豐富的細(xì)節(jié)描繪、生動的動態(tài)表現(xiàn)以及鮮明的色彩運(yùn)用，使得這幅畫作成為后世畫家學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴資源。同時，它對后世繪畫在構(gòu)圖、題材、技法等方面的創(chuàng)新和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，是中國繪畫史上的一座豐碑。四、Ⅱ卷-論述題（本大題有2小題，每小題25分，共50分）第一題論述題：結(jié)合藝術(shù)史上的實例，分析藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，并探討其與社會文化背景之間的關(guān)系。答案：藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要現(xiàn)象，它不僅體現(xiàn)了藝術(shù)家個人的審美追求和創(chuàng)作手法，也反映了特定時期的社會文化背景。以下是對藝術(shù)風(fēng)格形成與發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作影響的分析，以及與社會文化背景之間的關(guān)系的探討：1.藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作的影響：（1）藝術(shù)風(fēng)格的多樣性：藝術(shù)史上，不同的藝術(shù)風(fēng)格如古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義等，為藝術(shù)家提供了豐富的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作空間。這些風(fēng)格的形成與發(fā)展使得藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化、個性化的特點。（2）藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新與突破：在藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展過程中，藝術(shù)家們不斷探索新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)語言，從而推動了藝術(shù)的創(chuàng)新與突破。例如，印象派畫家通過捕捉光與色的變化，開創(chuàng)了一種新的繪畫風(fēng)格。（3）藝術(shù)風(fēng)格的時代特征：藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展往往與特定時期的社會文化背景密切相關(guān)。藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中，會自覺或不自覺地反映出時代特征，從而使藝術(shù)作品具有鮮明的時代氣息。2.藝術(shù)風(fēng)格與社會文化背景的關(guān)系：（1）社會文化背景對藝術(shù)風(fēng)格的影響：社會文化背景包括政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)等因素，這些因素對藝術(shù)風(fēng)格的形成與發(fā)展具有重要影響。例如，文藝復(fù)興時期的人文主義思