統(tǒng)編選必上冊語文第四單元知識梳理

第四單元知識點(diǎn)歸類整理

內(nèi)容索引

第一部分掌握邏輯的四個基本規(guī)律

第二部分運(yùn)用有效的邏輯推理形式

第三部分采用合理的論證方法

第四部分運(yùn)用邏輯知識嘗試寫作駁論文

知識清單

掌握邏輯的四個基本規(guī)律

邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思

維過程。人的理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式，從概念到判斷再到推理，是理性認(rèn)識

由低級到高級的發(fā)展過程，作為邏輯有以下四個基本規(guī)律:

“同一律”要求在同一思維過程中概念和判斷具有確定性，始終保持如一。也

同一律

就是概念間的關(guān)系應(yīng)為“全同關(guān)系”。

“矛盾律”是指人們在同一思維過程中，對兩個反對或矛盾的判斷不能同時承

矛盾律

認(rèn)它們都是真的，其中至少有一個是假的。

“排中律”要求兩個相互矛盾的判斷必有一真。概念間的關(guān)系應(yīng)為“矛盾關(guān)系”。

排中律

互為“矛盾關(guān)系”的兩個概念不能同真但必有一真，也就是一定是一真一假。

“充足理由律”要求一個被斷定為真的判斷具備充足的理由。一個概念是另一

充足理由律

個概念的原因，但結(jié)果的出現(xiàn)一定要有充足的理由。

運(yùn)用有效的邏輯推理形式

推理就是從一個或幾個已知的判斷推出一個新判斷的思維過程,主要有歸納推理、演繹推

理和類比推理三類。

推理形式分類常見邏輯推理形式前提和結(jié)論的關(guān)系

三段論、假言推理（充分條

演繹推理件、必要條件）、選言推理從一般推出個別

（排除法）、二難推理

歸納推理歸納推理從個別推出一般

從一個個別到另一個

類比推理類比推理

個別

（一）歸納推理的思維過程是：通過對個別對象進(jìn)行抽象之后，概括出這一類事物的共同

性質(zhì)的認(rèn)識。

推理形式可以概括為：S1是P,S2是P,所有S是P,（注意樣本率問題）它是個別到一般

的推理過程。

（二）演繹推理是由普遍性的前提（從已有的、人們公認(rèn)的一般性的原理出發(fā)）推出特殊

性結(jié)論的推理。我們平時運(yùn)用規(guī)律、規(guī)則、原理、公式等知識解決生活、學(xué)習(xí)、工作中的具體

問題大多是運(yùn)用的演繹推理。演繹推理有三段論、假言推理和選言推理、類比推理等形式。

（1）三段論推理

由三個性質(zhì)判斷組成，其中兩個性質(zhì)判斷是前提（一個是大前提，一個是小前提），而且

兩個前提包含共同的詞項(xiàng)，另一個性質(zhì)判斷是結(jié)論。

例如：

（1）凡綠色植物都含有葉綠素。（一般規(guī)律）所有M都是P

（2）菠菜是綠色植物。所有S都是M

（3）所以，菠菜含有葉綠素。（個別）所有S都是P

注意：運(yùn)用三段論推理，要注意前提是否正確。有時，前提錯了，即使推理的步驟不

錯，也得不出正確的結(jié)論。

采用合理的論證方法

采用合理的論證方法：

完整的論證有三個要素：論點(diǎn)、論證形式、論據(jù)。

完整的推理也有三個要素：前提、推理形式、結(jié)論。論證的論點(diǎn)對應(yīng)推理的結(jié)論，論據(jù)對

應(yīng)前提，論證形式對應(yīng)推理形式。

（一）關(guān)注論證的隱含前提

論證就是用某些論據(jù)去支持或反駁某個觀點(diǎn)，規(guī)范的論證總包含多個判斷。構(gòu)成的邏輯鏈

條。論證包含三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方式。論證過程往往不會巨細(xì)無遺地呈現(xiàn)邏輯推理的

每一個環(huán)節(jié)，在論證中省略的部分，往往潛藏著理解論證的關(guān)鍵，所以我們要關(guān)注論證的隱含

前提。

例：《莊子?秋水》“濠梁之辯”的典故中，惠子有一句反駁莊子的話：“子非魚，安知魚

之樂？”這里包含著一個隱含前提，試著思考，補(bǔ)充下圖中的隱含前提。

論據(jù)：子非魚

隱含前提:

論點(diǎn):（子）安知魚之樂

答案異類不知

（二）學(xué)會間接論證：

某些情況下使用直接論證比較困難或不容易取得好的效果，使用間接論證可以有效的進(jìn)行

論證，主要包括排除法，反證法和歸謬法。

（1）排除法：既是人們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中常用到的選擇方法，也是研究說話、寫作

時運(yùn)用的邏輯推理方法或論證方法。例：《拿來主義》的論證思路，邏輯本質(zhì)就是排除法。

或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來”，或者自己去拿（當(dāng)時沒有其他選擇）f不能閉關(guān)，

不能送去，不能等別人“送來”f只有自己去拿。

（2）反證法：就是先假設(shè)與某個論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯誤或矛盾，從

而間接地證明最初的論點(diǎn)。一位學(xué)生論證《祝福》時代背景的例子：

故事一定發(fā)生在辛亥革命之后，如果不是發(fā)生在辛亥革命之后，就不可能有“舊歷”的說

法，可是課文開頭一句就是“舊歷的年底畢竟最像年底”。

（3）歸謬法：從某一觀點(diǎn)推出明顯的錯誤或矛盾，從而證明這一觀點(diǎn)本身的錯誤，常用于

駁論。

下面的駁論就是用了歸謬法：

有人認(rèn)為“君子慎其獨(dú)”是封建時代的士大夫語言，我們今天還使用它，會使思想倒退到

封建社會去。果真如此，那我們今天所說的話，大多來自古代社會，山水草木、日月風(fēng)雨且不

必說，就連“兼聽則明，偏信則暗”“鞠躬盡瘁，死而后已”“以史為鑒”等也來自古代社會,

甚至出自封建士大夫之口。照這些人的邏輯，這類語言也不能說，那我們今天只好做半個啞巴

To

運(yùn)用邏輯知識嘗試寫作駁論文

1.什么是駁論文

駁論文一般是先指出對方錯誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）;

繼而針鋒相對地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是與立論緊密聯(lián)系的，因?yàn)榉瘩g對方的錯誤

論點(diǎn)，往往要針鋒相對地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒對方的錯誤論點(diǎn)。

側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。駁論文往往破中有立，邊破邊立，即在反駁對方錯誤論點(diǎn)的同

時，針鋒相對地提出自己的正確觀點(diǎn)。

批駁錯誤論點(diǎn)的方法有三種，即駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證，但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。

2.如何做到“符合駁論文文體特征”

駁論文與立論文文體特征對比

\文例

特￡\駁論文立論文

樹靶子一表態(tài)度一剖本質(zhì)、指提出論點(diǎn)一分析論證一得出結(jié)

常規(guī)結(jié)構(gòu)

謬誤或析弊端一立己論論

駁論為主（駁主論次，先駁后

論證方式立論為主（立中亦可有駁）

立）

寫作重點(diǎn)證偽證實(shí)

3.如何做到駁論有針對性

批駁方向一：駁論點(diǎn)

（1）析本質(zhì)：人心、利益（價值觀）、天理、文化

（2）從論點(diǎn)推出錯誤［談弊端（發(fā)展、范圍）、歸謬］

（3）駁概念、關(guān)鍵詞

示例：

“無欲則剛”？

（標(biāo)題中的問號顯示了駁文色彩）

智者勞賢者憂，不智不賢無所求。既為智者賢者，為何有憂有愁？只因有欲有求。（第1

段：樹靶子）

“欲望”這個詞，聽起來似貪似嗔似癡，卻任誰都不能免俗。換句話說，沒有了欲望，生

之趣味何在？生之意義又何在？（第2段：駁概念“欲望”?！皳Q句話說”反面論證）

簞食瓢飲居陋巷，人不堪其憂而不改其樂，成就他的，是求道德的欲望；初見萬人瞻望的

秦始皇，脫口而出“大丈夫當(dāng)如是”，激勵他的，是求功業(yè)的欲望；鑿壁偷光，囊螢照讀，程

門立雪，引導(dǎo)他們的，是求知識的欲望；揚(yáng)言“總有人會失敗，但那個人絕對不是我”，支撐

他的，是求勝的欲望；汶川地震中堅持時間最長的幸存者，在廢墟下靠蚯蚓和野草為食，最終

創(chuàng)造了生命的奇跡，拯救他的，是“我栗活下去”的求生的欲望……（第3段：事例論證扣題分

析：誰做了什么，結(jié)果如何，動詞+他的是……的欲望）

批駁方向二：駁論據(jù)

被駁的論據(jù)主要有兩種錯誤：論據(jù)不真實(shí)，質(zhì)疑隱含前提的可靠性不強(qiáng)。

示例文段評析

“厚積薄發(fā)”是個純粹的偽命題。要知道，第一句擺觀點(diǎn)

“國”無止境！|姜太公|韜光養(yǎng)晦直至古稀之年,將駁概念：“厚”

駁論據(jù)：姜太公，隱

畢生功名寄托在一枚直鉤上，該算圖了吧。但就算他

忍不發(fā)、閉門苦學(xué)者

真的釣來了周文王這條大魚，在竊喜之后，他又如何

用“談弊端”的方

面對那段本應(yīng)指點(diǎn)江山、揮斥方遒卻混跡于市井之中

法，從發(fā)展角度、內(nèi)

的青春韶光？這還算好的,自古至今，

心角度論證

|隱忍不發(fā)、閉門苦學(xué)者|何止千萬,又有幾人聞達(dá)于后

世？絕大多數(shù)都隨歷史風(fēng)塵湮沒無痕，當(dāng)然，隨之湮

滅的還有胸中壯志、滿腹經(jīng)綸,可惜之至。所以，隱

忍這個詞，離我們這個時代越遠(yuǎn)越好，我們應(yīng)該“薄

積厚發(fā)”。

【分析姜太公在古稀之年得到了周文王的賞識，這一千古佳話一直以來就

是“厚積薄發(fā)”這一觀點(diǎn)的有力證明，可是作者在這個事例中找到了不合理

的成分，那就是姜太公辜負(fù)了自己的青春韶光，并且，于古稀之年大展宏圖

對于絕大多數(shù)人來說是不可能的，姜太公不過是個個例。作者通過反駁敵方

的論據(jù)間接地反駁了敵方的論點(diǎn)，從而提出了自己的觀點(diǎn)——“薄積厚

發(fā)”。

批駁方向三：駁論證

敵方的論證方法可能出現(xiàn)的錯誤：邏輯混亂、以偏概全。

示例文段評析

俗語云:“沒有規(guī)矩，不成方圓?！痹诠糯挥袌A規(guī)才能畫要破的邏

出圓形，只有曲尺才能畫出方形。然反，在今天，不借助這些工具，輯：沒有A

僅僅是點(diǎn)幾下鼠標(biāo)，就可以畫出數(shù)以千計的標(biāo)準(zhǔn)圖形。不成B

規(guī)矩實(shí)際是一種比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一第2段：駁

定玩不成。真的如此嗎？規(guī)矩不是憑空產(chǎn)生的。我不禁要問:“在概念

立規(guī)矩之前，方圓何在？”規(guī)矩按制定的時間先后分舊規(guī)矩和新規(guī)一連串問號

里，那么我們到底栗遵循哪個規(guī)矩？如果一味地在行為上端正老實(shí)，駁原先的論

合乎標(biāo)準(zhǔn)和常理，新規(guī)矩從何而來？如果有幸在遵循舊規(guī)矩的基礎(chǔ)證思路

上保證了自己的成功而成為新規(guī)矩的制造者，我們是否也成了不規(guī)談弊端：從

矩的人？如果每個人都遵循著規(guī)矩，世上的人都將故步自封，有何范圍角度

進(jìn)步發(fā)展可言？

【分析】作者先樹靶子——“沒有規(guī)矩，不成方圓”，然后分析這句名言中的內(nèi)

在邏輯，按照敵方的論證邏輯最后推導(dǎo)出了錯誤的觀點(diǎn)，即人們都將循規(guī)蹈矩、

故步自封，人類社會將沒有進(jìn)步發(fā)展的可能。敵方的論證邏輯不成立，其論點(diǎn)自

然也就站不住腳了。

4.駁論文的結(jié)構(gòu)

⑴擺出要批駁的觀點(diǎn)(樹靶子)。

⑵深入地分析，針鋒相對地批駁。

⑶樹立自己的觀點(diǎn)，并加以論證。

(4)適當(dāng)結(jié)尾，照應(yīng)觀點(diǎn)，提出希望。

以上四步是駁論文的基本結(jié)構(gòu)，根據(jù)不同的論證需要也可以適當(dāng)調(diào)整其先后順序。

5.駁論時應(yīng)注意三點(diǎn)

⑴有條有理

反駁的過程盡量條理清晰。一般來說，首先要指出并分析對方的觀點(diǎn)。對方的觀點(diǎn)包含幾個要

點(diǎn)，如準(zhǔn)備逐點(diǎn)反駁，須按條理進(jìn)行。如果要對論證的三要素進(jìn)行全方位的駁斥，那就逐項(xiàng)進(jìn)

行，不要“眉毛胡子一把抓”。

(2)有破有立

否定是為了建構(gòu)，揭穿錯誤是為了弘揚(yáng)真理。駁論文的主要功能在于“破”，但根本目的在于

“立”。沒有立，駁就沒有價值。駁而不立，容易讓人理解為挑毛病；駁而后立，才是一種真

誠的建設(shè)態(tài)度。

(3)有理有據(jù)

要克制情緒，有理有據(jù)地展開反駁。說理是一種理性交流，用事實(shí)和邏輯的力量說服人。反駁

的最終目的是揭示真相和尋求正義，不是壓倒別人和維護(hù)自己。甚至在很多時候，反駁并不一

定以某一方的落敗而告終,大家充分表達(dá)個人立場，然后在不同意見的碰撞和交鋒中取得共識,

共同進(jìn)步。

嘗試寫駁論文

請根據(jù)任務(wù)要求，完成寫作提綱。

有人說：有監(jiān)考能保證考試的結(jié)果真實(shí)可信，希望父母參與監(jiān)考。有人說：不需要監(jiān)考，

重在自覺，考試的過程更重要。

請針對其中一個看法寫一篇駁論文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題;

切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

寫作提示：駁論文體須記住，樹好靶子表態(tài)度。剖析本質(zhì)追根源，分析弊端歸謬處。修正觀點(diǎn)

立己論，駁先立后駁為主。

答：.

【參考例文】

堅守自覺，誠信應(yīng)考(提綱)

①樹靶子，表態(tài)度：有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該由父母監(jiān)考，對此我不敢茍同。臨近成年，我們更

應(yīng)學(xué)會自覺，誠信應(yīng)考。

②分析“希望考試結(jié)果公平公正”的兩種心理根源，一者不相信自己，一者不相信別人；

其共同點(diǎn)都是不知為什么學(xué)習(xí)，認(rèn)為只是為了一紙成績。

③人生可貴在于自覺。正反舉例論證。

④考試在于檢驗(yàn)，不在于排名，學(xué)習(xí)在于成為自己喜歡的人，而不是只追求成績或功成名

就。

⑤希望大家將所有的考試看作磨礪，以自覺的心態(tài)面對考試。愿你擁有自覺與誠信，勇敢

面對。

解析對此，有人提出“不需要監(jiān)考，重在自覺，考試的過程更重要”的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，此言

欠妥，監(jiān)考的空缺會使考試空心化。

考試是由命題人、考生、監(jiān)考員與閱卷人共同參與的流程，缺乏任何一環(huán)都會使考試缺乏

完整性。若從此反思，一場監(jiān)考員缺席的考試就沒有其應(yīng)有的完整過程。既然連基本的完整性

都無法達(dá)成，那缺乏監(jiān)考