人教版九年級(jí)語文上冊(cè)專項(xiàng)復(fù)習(xí)：文言文閱讀

專題13文言文閱讀

(一)閱讀《岳陽樓記》，完成文后小題。

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。?

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。，

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。，

1.解釋句子中加點(diǎn)的詞語。

(1)前人之述備矣?

(2)連月不于

2.翻譯句子。?

(1)政通人和，百廢具興。?

(2)去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

3.文章以“情”貫穿全文，既寫了遷客騷人之情，又寫了古仁人之情。這兩種情各是

什么？作者這樣寫的用意是什么？

（二）閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。

醉翁亭記

歐陽修

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀

而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂

亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是

A.若夫日出而林霏開林霏：樹林里的霧氣。

B.野芳發(fā)而幽香野芳：山野的芬芳。

C.似僂提攜，往來而不絕者彳區(qū)僂：彎腰曲背，這里指老人。

D.樹林陰翳陰翳：形容枝葉茂密成蔭。

2.下列句子中的“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。請(qǐng)選出不同于其他三項(xiàng)的一

項(xiàng)

A.頹然乎其間者，太守醉也。

B.太守歸而賓客從也。

C.游人去而禽鳥樂也。

D.太守謂誰？廬陵歐陽修也。

3.用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫一處）

醉能同其樂

4.把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

5.關(guān)于《醉翁亭記》的主題，歷來有“憂慮說”和“閑適說”兩種主要意見。你贊成

哪一種？說說你

的理由。

（三）閱讀下面文言文語段，完成下列小題。

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯

身傾耳以請(qǐng)；【甲】或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鍛裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若

神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意?！疽摇恳灾杏凶銟氛撸恢隗w之奉不若人也。

蓋余之勤且艱若此。

今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，

四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂贈(zèng)序《送東陽馬生序》）

1.積累與遷移是常用文言詞匯學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)仿照表格所給示例填空。

文段實(shí)詞課內(nèi)同義遷移詞義

炸然若神人有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）……的樣子

學(xué)趨百里外學(xué)余核舟一（《核舟記》）(1)

同舍生皆破綺繡將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（《陳涉世家》）(2)

2.翻譯文中兩處畫線語句，并依據(jù)上下文進(jìn)行理解分析，全都正確的一項(xiàng)是（）

【甲】或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

翻譯：有時(shí)候遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，再不敢多問一句話。

理解：宋濂求學(xué)態(tài)度謹(jǐn)慎小心，鄉(xiāng)之先達(dá)態(tài)度愈差，他的態(tài)度就愈恭敬，對(duì)先達(dá)的嚴(yán)厲

充滿恐懼。

【乙】以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

翻譯：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不感到衣食的享受比不上其他的人?/p>

理解：宋濂不計(jì)客觀條件的艱苦，執(zhí)著追求，虛心求教，才能“遍觀群書”，列與君子

之列，居天子之側(cè)，四海稱其姓氏。

3.該文段是為勉勵(lì)后生學(xué)習(xí)而作，卻用了大量篇幅敘述作者自己的求學(xué)經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合

選段內(nèi)容，說說作者這樣寫的好處是什么。

4.閱讀以上文段及下面的鏈接材料，請(qǐng)關(guān)注兩文出處，結(jié)合它們各自的文體特點(diǎn)，分

析作者是如何表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的。

【鏈接文段】

匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無燭。鄰居有燭而不逮①,衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。

邑人大姓，文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作②而不求償。主人怪，問衡，衡曰：“愿得主

人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學(xué)?。

（節(jié)選自歷史筆記小說集《西京雜記》）

【注釋】①逮：至1J,及。②傭作：雇傭勞動(dòng)。③大學(xué)：大學(xué)問家。

（四）閱讀下面文言文語段，完成下列小題。

【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，

增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝呼夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曙，山岳潛形，商旅不行，ft

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧,漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，祖酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則

憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂

而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。

（范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，夸I去其節(jié)用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉

而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀚，幽閶遼篁，不可多狀。夏宜

急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，

子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴蟹衣，戴華陽巾，手

執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒

力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。

（選自王禹健《黃岡新建小竹樓記》，有刪節(jié)）

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）增其舊制

(2)朝暉夕陰

(3)日星隱曙

(4)理酒臨風(fēng)

(5)不可曇狀

2.請(qǐng)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

(2)而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

(3)焚香默坐，消遣世慮。

3.甲乙兩文都是作者被貶官之后所作，分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度？

(五)閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，彳區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴

酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也。

己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂

也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉

能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水①之上，則又更號(hào)六一居

士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一

千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以

吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名②者乎？而屢易其號(hào)。

此莊生所消畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔?/p>

固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”

（節(jié)選自歐陽修《六一居士傳》）

【注釋】①潁水：地名。②逃名：不求名聲，避名而不居。

1,下列對(duì)句子中加點(diǎn)的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.醉翁之鬼不在酒意：意趣，情趣。

B.泉香而酒冽洌：寒冷

C.六一居士初謫滁山謫：被貶職。

D.而屢易其號(hào)易：改變。

2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）得之心而寓之酒也。

（2）是豈不為六一乎？

3.歐陽修自號(hào)“醉翁”的原因是—，后又“更號(hào)六一居士”的原因是

(請(qǐng)用文中的語句回答)

4.甲】【乙】兩文都寫到了“樂”，其內(nèi)涵有何不同？

(六)閱讀下面文言文語段，完成下列小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一

小舟，擁鑫衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，

惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說

相公癡，更有癡似相公者！”

(《湖心亭看雪》)

【乙】王子猷?居山陰。夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然；因起彷徨②，詠?zhàn)笏肌墩?/p>

隱》詩，忽憶戴安道。時(shí)戴在炎「，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其

故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

(《世說新語?任誕》)

注：①王子猷：王羲之第五子。②彷徨：這里指逍遙流連。③炎U：今紹興竦州市。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)人鳥聲俱簞

(2)上下：白

(3)里飲三大白

(4)用起彷徨

(5)淮門不前而返

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）莫說相公癡，更有癡似相公者!

（2）吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴!

3.兩文都發(fā)生在雪夜，【甲】文使用手法寫雪景，【乙】文

是王子猷興起的起因。

4.結(jié)合兩段文字，說說你是如何理解【甲】文中的“癡”和【乙】文中的“興”？

（七）閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答文后問題。

【甲】

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼、舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者、則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有

不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有

是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《魚我所欲也》）

【乙】

子墨子曰：“萬事莫貴于義。今①謂人曰：'予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？'

必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必

不為。何故？則天下不若身之貴也。爭②一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于

義也?！?/p>

（選自《墨子?貴義》）

【注釋】①今：若，如果。②爭：爭論，爭辯。

1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

(1)非獨(dú)賢者有星心也()

(2)故患有所不睜也()

(3)萬事莫貴于義()

(4)則冠履不著手足之貴也()

2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

(1)使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？

(2)爭一言以相殺，是貴義于其身也。

3.甲乙兩文都運(yùn)用了什么論證方法闡明觀點(diǎn)？請(qǐng)從甲乙兩文中各舉例說明。

4.甲乙兩文中都談到了“義”。你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么？甲文中的哪句

話與乙文中的“萬事莫貴于義”表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)？歷史上為了正義而犧牲生命的人有很

多，請(qǐng)你舉出一個(gè)實(shí)例并概述其事跡。

(八)閱讀下面的文言文，完成下面小題

游浣花記

(宋)任正一

成都之俗，以游樂相尚，而浣花尤甚。每歲四月十有九日，都人士女，麗服靚妝，南出

錦官門，稍折而東，行十里，入梵安寺，羅拜冀國夫人①祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣

花溪之百花潭。凡為是游者，架舟如屋，飾以緡彩，連橘竄尾，蕩漾波間，簫鼓弦歌之聲喧

哄而作。其不能結(jié)舟者，依岸結(jié)棚，上下數(shù)里，以閱水戲競渡，舟之往來。成都之人于他游

觀或不能皆出，至浣花，則傾城而往，里巷阿然。府尹亦為之至潭上，置酒高會(huì)，盡眾人之

樂而后返。

此俗所以流傳者，乃冀國故事也。冀國姓任，本溪上小家女。任媼嘗禱于神祠，夢(mèng)神人

授以大珠，覺而有娠，明年四月十有九日生女。稍長，有僧過其家，瘡疥滿體，衣服垢敝，

見者心惡，獨(dú)女敬事之。一日，僧持衣從，以求浣，女欣然濯之溪邊，每一漂衣，蓮花輒應(yīng)

手而出，鋪于滿潭。里人驚異，求僧，已不知其所往，因識(shí)其處，為百花潭。

會(huì)崔寧節(jié)度西川，見女，心悅之，納以為妾。寧妻死，隨為繼室，累封至冀國。據(jù)《唐

書》載，大歷中，崔寧自蜀入朝，留其弟寬守。楊子琳自瀘州襲之，寬戰(zhàn)力屈。冀國素驍勇，

出家財(cái)募士，得千人，設(shè)部隊(duì)，自將以進(jìn)。子琳懼，引去，蜀賴以全。亦謂之“佑圣夫人”。

既貴，每生日，即來置酒其家，版船江上，訪漂衣或處，徘徊終日。后人因之，歲以為

常，且即寺之東龐作堂祠之。

（節(jié)選自《全蜀藝文志》，有刪改）

【注釋】冀國夫人：又稱“浣花夫人”“佑圣夫人”。

1.下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.連橘竄尾銜：連接

B.里巷固然闌：充滿，此引申為“擠滿”

C.訪漂衣故處故：緣故

D.冀國素驍勇素：一向

2.將文中畫線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）府尹亦為之至潭上，置酒高會(huì)，盡眾人之樂而后返。

（2）后人因之，歲以為常，且即寺之東虎作堂祠之。

3.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析“祭拜冀國夫人”這一習(xí)俗世代相傳的原因。

（九）閱讀下面的文言文，完成下面小題

游岳陽樓記（節(jié)選）

袁中道

游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來，如繩頭細(xì)字，著鵝溪練①上。取酒共酌，

意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生②，猛

風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?,震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，汝然不

能自己也。

昔滕子京以慶帥左遷此地，郁郁不得志，增城樓為岳陽樓。既成，賓僚請(qǐng)大合樂④落之，

子京曰：“直須憑欄大哭一番乃快”。范公“先憂后樂”之語，蓋亦有為而發(fā)。夫定州之役，

子京增諜籍兵⑤，慰死犒生，邊垂以安，而文法吏以耗國議其后。朝廷用人如此，誠不能無

慨于心。第以束發(fā)?登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知己，

不久報(bào)政最矣Q有何可哭？至若子者，為毛錐子所窘⑧，一往四十余年，不得備國家一屏一

障之用，玄鬢已皤，壯心日灰，近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭

也，真可哭也！

（選自《袁小修小品》）

【注釋】①鵝溪練：書畫用的一種名貴的娟。②炮車云生：狀如炮車般的云升騰起來。

③雪山?jīng)坝竣艽蠛蠘罚旱涠Y大樂⑤增諜籍兵：筑高城墻招募士兵。⑥束發(fā)：指

成童，即年齡較大的兒童。古代男孩束發(fā)為髻是成童的標(biāo)志。⑦報(bào)政最矣：指地方官政績卓

著至極。⑧為毛錐子所窘：被詩文寫作束博。

1.文言文詞義推斷。

（1）字形推斷法參考示例，解釋文言詞。

愀然以悲，汝然不能自己也。

【示例】“愀"：形旁為‘號(hào)”，與心理活動(dòng)有關(guān)，聯(lián)系語境，推斷詞義為“憂傷”。

汝：_______________________________________

（2）句式推斷法。參照［注釋］②，完成［注釋］③

2.“也”字用在句末有表示感嘆的語氣。下面語句中，連用兩個(gè)“也”字，有何表達(dá)

效果？結(jié)合語境，加以分析。

是則真可哭也，真可哭也！

3.同學(xué)們閱讀完這篇文章之后做了筆記。從以下筆記中任選一條，結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)

系《岳陽樓記》，加以闡述。

◎筆記一：這篇文章與范仲淹的《岳陽樓記》相比，主題思想狹隘了一點(diǎn)。

◎筆記二：作者敢于表述自由的性靈，正是其可愛可貴之處。

（十）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

公都子曰：“匡章，通國皆稱不孝焉。夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博穿好飲酒，不

顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私?妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲以為父

母戮②,四不孝也；好勇斗狠，以危③父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父責(zé)善

?而不相遇?也。責(zé)善，朋友之道也；父子責(zé)善，賊恩之大者。夫章子，豈不欲有夫妻子母之

屬哉？為得罪于父，不得近。出⑥妻，屏子，終身不養(yǎng)焉。其設(shè)心以為不若是，是則罪之大

者，是則章子已矣。”

（選自《孟子?離婁章句下?第三十節(jié)》）

［注釋］①私：偏愛。②戮：羞辱，侮辱。③危：連累。④責(zé)善：用善意的語言相責(zé)備。

⑤遇：投合，見賞。⑥出：拋棄。

1.下列句中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（）

A.惰其四支四支僵勁不能動(dòng)（《送東陽馬生序》）

B.博穿好飲酒射者中，棄者勝（《醉翁亭記》）

C.豈不欲有夫妻子母之屬哉魚，我所欲也（《魚我所欲也》）

D.其設(shè)心以為不若是若士必怒（《唐雎不辱使命》）

2.用“/”給句子劃分朗讀節(jié)奏（畫一處）。

從耳目之欲以為父母戮

3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

夫子與之游，又從而禮貌之，敢問何也？

4.通國之人為何認(rèn)為匡章不孝？為什么孟子對(duì)他的態(tài)度與其他國人不相同？

【答案與解析】

(一)

1.(1)詳盡；(2)天氣放晴。

2.(1)政事順利，百姓和樂。?

(2)離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)。

3.遷客騷人之情是，以物喜，以己悲；古仁人之情是，不以物喜，不以己悲。作者將

兩者放在一起對(duì)比來寫，可以突出古仁人的高尚品質(zhì)，也寄托作者的政治理想和抱負(fù)。?

【解析】

L本題考查文言詞語。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。

(1)句意為：前人的記述(己經(jīng))很詳盡了。備：詳盡；

(2)句意為：接連幾個(gè)月不放晴。開：放晴；

2.本題考查的翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。

(1)重點(diǎn)字詞：政，政事；通，通順；和，和樂；百，不是確指，形容其多；廢，這

里指荒廢的事業(yè)；具，通“俱”，全，皆；興，復(fù)興。

（2）重點(diǎn)字詞：去，離開；國，國都；憂，擔(dān)憂；畏，害怕。

3.本題考查篩選并整合文章信息的能力。根據(jù)第三段“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒

畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”分析，寫了遷客騷人的“以己悲”，根據(jù)第四段“登斯樓

也,則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”分析，為寫遷客騷人的“以物喜”；

綜述為：遷客騷人之情是，以物喜，以己悲。根據(jù)“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂

其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”分析得出古仁人的情：不以物喜，不以己悲（或憂國憂民）。

兩種情感放在一起，通過對(duì)比突出古仁人的高尚品質(zhì)，也寄托作者“先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”的政治理想和抱負(fù)。

（二）

1.B

2.B

3.醉/能同其樂

4.到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。

5.示例：“閑適說”。選文描寫醉翁亭秀美、變化多端的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、

宴會(huì)之樂、禽鳥之樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿了士大夫悠然自得的情調(diào)。

【解析】

1.本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后

結(jié)合句意來推斷詞語意思。

B.錯(cuò)誤。句意：野花開放，有一股清幽的香味；野芳：野花；芳：花。

ACD.正確。

故選:Bo

2.本題考查對(duì)虛詞的辨折。

ACD.三項(xiàng)的“也”都是表示判斷；

B.表示陳述。

故選:Bo

3.本題考查學(xué)生劃分文言斷句的能力。文言語句的節(jié)委劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃

分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的

成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的息思，還要考慮句子的結(jié)

構(gòu)。此題根據(jù)文意：醉了能夠和大家一起歡樂。即可批斷出正確答室：醉/能同其樂。

4.本題考查文言文的翻譯。翻譯時(shí)，必須著循字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯

為主的原則。注意關(guān)鍵詞和句式。本題中的關(guān)鍵聞：“臨，來到；漁，捕魚、釣魚。句意：

到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。

5.本題考查內(nèi)容理解。主觀性試題，答室不唯一。選擇一種說法，合理闡述理由，語句

通順流暢即可。示例：憂慮說?！蹲睇}享詞》作于宋仁宗慶歷六年(1046),當(dāng)時(shí)歐陽修接

正任除州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州到來的。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)

展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物富，而且又有一片令人陶醉的山水,

這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些?/p>

志改革圖遠(yuǎn)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長,

這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。閑適說。選文圍繞一個(gè)“樂”字展開，變化多端的

自然風(fēng)光是抒發(fā)“得之心”的樂；寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，觥籌交

錯(cuò)，是表達(dá)宴酣之樂；寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，是顯示禽鳥之樂，更是表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。

作者極力寫出除州人民的這和平生活、怡然自樂和眾人盡歡的情態(tài)，抒發(fā)了作者寄情山水的

閑適優(yōu)雅的情致，也反映了這位北宋政治家在遭貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。

(三)

1.(1)曾經(jīng)；(2)同“披”，穿著

2.乙

3.選文文段講述作者“讀書難、求師難、生活艱苦”的求學(xué)經(jīng)歷，這樣現(xiàn)身說法勝過

對(duì)人說教，具有很強(qiáng)的感染力和說服力，很好地達(dá)到勸學(xué)的目的。

4.示例：宋濂的贈(zèng)序，平實(shí)敘述，直接描寫求學(xué)的艱難，以此展現(xiàn)自己勤奮好學(xué)的性

格品質(zhì)；《西京雜記》是筆記小說，生動(dòng)記敘匡衡鑿壁偷光、傭作不求償?shù)墓适拢€以主人

感嘆等的側(cè)面描寫，表現(xiàn)人物刻苦學(xué)習(xí)的性格。

【解析】

1.本題考查文言詞語。作答此題，在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，注意詞類活用現(xiàn)象及通假字、

古今異義。

“嘗余核舟一”：曾經(jīng)送給我一個(gè)核舟。嘗：曾經(jīng)；同義遷移，“嘗趨百里外”的“嘗”

也是“曾經(jīng)”的意思。

“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”：被：通假字，同“披”，穿著。同義遷移，“同舍生皆被綺繡”

的“被”也是通假字，“披”，穿著。

2.甲：有誤?！吧ВY愈至，不敢出一言以復(fù)”表現(xiàn)作者求學(xué)態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，并不

是對(duì)先達(dá)的恐懼。故選乙。

3.本題考查內(nèi)容理解。此篇贈(zèng)序是宋濂寫給他的同鄉(xiāng)晚生馬君則的。作者贈(zèng)他這篇文章,

是以勉勵(lì)他勤奮學(xué)習(xí)，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)中引申而出。作

者講述自己求學(xué)的艱難經(jīng)歷:讀書難、求師難、生活艱苦，雖然求學(xué)勤且艱，但“中有足樂”，

這樣現(xiàn)身說法，婉轉(zhuǎn)含蓄，平易親切，充滿了一個(gè)碩德長者對(duì)晚生后輩的殷切期望，具有很

強(qiáng)的感染力和說服力，讀來令人感動(dòng)。

4.本題考查探究寫法。要求結(jié)合各自的文體特點(diǎn)進(jìn)行分析。

《送東陽馬生序》：體裁為贈(zèng)序，作者在文中直接描述求學(xué)的艱難：如“負(fù)篋曳屣，行

深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知”，從自己的角度寫感受，表現(xiàn)自己

克服困難勤奮求學(xué)的性格。

《西京雜記》：體裁是筆記小說，文中記敘匡衡鑿壁偷光、刻苦讀書的故事。在記敘中，

融入生動(dòng)的描寫，如語言描寫“愿得主人書遍讀之”，表現(xiàn)匡衡對(duì)讀書的渴望；運(yùn)用側(cè)面描

寫“主人感嘆”，襯托匡衡的好學(xué)品質(zhì)。多種描寫方法的運(yùn)用使人物的性格更鮮明。

【鏈接文段參考譯文】

匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，

匡衡就鑿穿墻壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶不識(shí)字，但家中有很

多書。于是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報(bào)酬。主人對(duì)匡衡的舉動(dòng)感到奇怪，問他，

他說：“我希望能夠讀遍主人家的書。”主人感到驚嘆，就把書借給他。最終（匡衡）成為

了大學(xué)問家。

（四）

1.（1）規(guī)模（2）日光（3）光芒（4）持、執(zhí)（5）通“俱”，全、皆。

2.（1）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)，

（會(huì)覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了。

（2）有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜

的月影像沉入水中的玉璧。

（3）焚香靜坐，消除一切世俗的雜念。

3.范仲淹的憂國憂民；王禹倍的隨遇而安、自得其樂。

【解析】

L本題考查文言詞語。作答此題，在平時(shí)積累的基礎(chǔ)上，注意詞類活用現(xiàn)象及通假字、

古今異義。制，古今異義，古義“規(guī)?！保窳x“制度”，這里取古義；暉，日光；曜，本

義日光，這里指“光芒”；把，動(dòng)詞，持、執(zhí)；具，通假字，通“俱”，全、皆的意思。

2.本題考查文言句子翻譯。作答此題，要遵循“字字有落實(shí)，直譯意譯相結(jié)合，以直譯

為主”的原則。注意特殊句式及詞類活用。

(1)斯樓，這座樓；去，離開；國，古今異義，古義“國都”，今義“國家”，這里

取古義；憂讒畏譏，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)；蕭然，蕭條的樣子；感極，感慨到極

點(diǎn)。

(2)而或，有時(shí)；一，完全；長煙一空，大片的煙霧完全消散；皓月，皎潔的月光；

浮光躍金，浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子；靜影，靜靜的月影；璧，圓形的玉。

(3)默坐，靜坐；消遣，消除；世慮，世俗的雜念。

3.本題考查內(nèi)容理解。作答此題，要抓住關(guān)鍵語句。甲文范仲淹借寫此文勸勉滕子京，

同時(shí)表達(dá)自己的政治抱負(fù)?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”表達(dá)了范仲淹憂國憂民的

情懷；乙文“待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也”，作者記述謫居生

活中的樂事，表現(xiàn)了他隨遇而安、自得其樂的心境。

【參考答案】

乙文：黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家

家房屋都是這樣，因?yàn)橹裢邇r(jià)格便宜而且又省工。我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相

接連。遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，

實(shí)在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相

宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲。這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅

絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動(dòng)聽；這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促

成的。公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，披著鶴蜃，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓

中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚(yáng)帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。

等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。

(五)

1.B

2.(1)領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。

(2)這難道不是六個(gè)“一”嗎？

3.（1）飲少輒醉，而年又最高（2）聊以志吾之樂爾（回答“六一”的具體內(nèi)容也

可）

4.［甲］文的“樂”指欣賞山水的樂趣，更是指與民同樂。［乙］文的“樂”是指修身養(yǎng)

性，安享晚年的樂趣。

【解析】

1.本題考查詞語解釋。B.句意：泉水甜酒水清。洌：清澈。故選B。

2.本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語的翻譯要準(zhǔn)確。

（1）得：領(lǐng)會(huì)。寓：寄托。

（2）是：這。豈：難道。為：是。

3.本題考查文段內(nèi)容分析與篩選。從甲文的“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最

高，故自號(hào)曰醉翁也”和乙文的“吾為此名，聊以志吾之樂爾”可找到本題答案。

4.本題考查作者情感分析。

從甲文中的“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也”可知,文中的“樂”指游山玩水之樂，也指作者能夠和治下人民一起游山玩水之樂；

從乙文的“既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士”“居士曰：'以吾一翁，

老于此五物之間，是豈不為六一乎？'”及“吾為此名，聊以志吾之樂爾”可知，晚年的六

一居士之樂是指能夠在潁水之上修身養(yǎng)性，富有生活情趣。

【參考譯文】

乙：六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭

別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問道：”六一，講的是

什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一

張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一‘呢？”

居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人

笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕

影子而跑到陽光中去的人；我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而

死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避;

我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記下我的樂趣罷了?！?/p>

（六）

1.（1）消失（2）全（3）盡力（勉力、竭力）（4）所以（5）至U,至

2.（1）不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。

（2）我本是趁著一時(shí)興致去的，興致沒有了就回來，為什么一定要見到戴安道呢！

3.（1）白描（2）夜大雪，四望皎然

4.癡是癡迷，執(zhí)著的意思；表現(xiàn)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外

的閑情雅致。興是情致，興致的意思；就是說做一件事情，并不一定要到達(dá)目的地，其中的

過程是愉快的就好；重視過程大于結(jié)果，只注重自己當(dāng)下的心情，而并不在乎成功與否，一

切以心為主。

【解析】

1.本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，

然后結(jié)合句意來推斷詞語即可。

①句意為：湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。絕：消失。

②句意為：天光湖色全是白皚皚的。一：全。

③句意為：我盡情的喝了三大杯酒。強(qiáng)：盡情。

④句意為：于是他感到猶豫不決。因：于是。

⑤句意為：到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻又轉(zhuǎn)身返回。造：至1」、至。

2.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整

體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通

假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。

（1）句中的“莫（不要）、癡（癡迷）、更（還）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的“行（出行）、返（返回）、何（為什么）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

3.本題考查寫作手法和對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)【甲】文中的“霧淞沆砌，天與云與山

與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”

可知，甲文運(yùn)用白描的手法，用洗練、雅潔的文字給讀者展現(xiàn)出一幅天地之間茫茫一片，渾

然一體的感受，層次清楚，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。乙文中王子猷見到夜里大雪紛飛，“四

望皎然”，于是詠?zhàn)笏肌墩须[》詩，“忽憶戴安道"，便雪夜訪戴。因此讓他雪夜訪戴的原

因在于雪景，可依據(jù)“夜大雪”“四望皎然”來作答。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上來分析。甲

文記敘了作者自己獨(dú)往湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。

“癡”是癡迷，執(zhí)著的意思，從對(duì)雪景的描寫可以看出作者癡迷于天人合一的山水之樂；從

大雪三日之后獨(dú)往湖心亭看雪可以看出作者癡迷于世俗之外的雅情雅致。乙文主要講述了王

子猷雪夜訪戴安道的事。“興”是情致，興致的意思；通過“忽憶戴安道。時(shí)戴在刻，即便

夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返”可知，他是乘興而行，興盡而返，只注重自己當(dāng)

下的心情，一切以心為主。表現(xiàn)了王子猷率性任情的風(fēng)度和一種樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。

【參考譯文】

【乙】王子猷住在浙江紹興，一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開門，命仆人斟上酒。

看到四面一片潔白。于是他感到猶豫不決，吟詠起左思的《招隱詩》，忽然想念起戴安道。

當(dāng)時(shí)戴安道在炎IJ縣，即刻連夜乘小船去拜訪他，經(jīng)過一夜才到，到了戴安道家門前沒進(jìn)去卻

又轉(zhuǎn)身返回。有人問他這樣的緣故，王子猷說：“我本來乘著興致出行，沒有了興致就返回，

何必要見戴安道！”

(七)

1.(1)這，這種(2)同“避"，躲避(3)比(4)不如，比不上

2.如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一

樁不可以干呢？(2)為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比自己的生命還要珍

生貝O

3.比喻論證或類比論證。甲文用“舍魚而取熊掌”論證了“舍生取義”的觀點(diǎn)；乙文

用“冠履不若手足之貴也”(或“天下不若身之貴也”)論證“萬事莫貴于義”的觀點(diǎn)。

4.“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義?！八猩跤谏?，所惡有甚

于死者”。朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。

【解析】

1.此題考查的是文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，根據(jù)具體語境確定詞義。

(1)句意：不僅賢人有這種本性。是：這，這種。

(2)句意：因此有災(zāi)禍我也不躲避。辟：同“避"躲避。

(3)句意：一切事物沒有比正義更可貴的。于：比。

(4)句意：就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。不若：不如，比不上。

2.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假

字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣

進(jìn)行語序調(diào)整。

（1）句中：使：假如，假使。莫：沒有。辟：同“避"躲避。

（2）句中：爭：爭辯。是：這。

據(jù)此翻譯即可。

3.此題考查的是對(duì)文章的理解。甲文中孟子先用人們生活中熟知的具體事物寫起，運(yùn)用

了比喻論證:把生命比作魚，把義比作熊掌,認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，

這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。乙文中同樣運(yùn)用了比喻論證，用“冠履貴于手

足”來比喻“義貴于身”，形象地說明“義”比“生命”重要，沒有“義”徒有“生命”，

如同沒有“手足”而“冠履”無所用一樣，從而論證了“萬事莫貴于義”的觀點(diǎn)。

4.此題考查的是遷移理解。文中的“義”本義是正義（舍生取義）、道義（不為自己而

收萬金之禮）、人的骨氣（不吃嗟來之食的內(nèi)容）。而正義、道義、人的骨氣，這些都是我

們國家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是我們生活中必須堅(jiān)守的道德準(zhǔn)則。放在今天我們可以理

解為：一切為了集體、國家的利益。聯(lián)系甲文與“萬事莫貴于義”觀點(diǎn)相似的是“所欲有甚

于生者，所惡有甚于死者”。歷史上為了正義而犧牲生命的人有很多，例如文天祥，面對(duì)敵

人的威逼利誘，絲毫不動(dòng)容，憤然寫下《過零丁洋》，慷慨赴死。

【參考譯文】

（乙）墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說：'給你帽子

和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿悖阍覆辉敢庾觯ㄟ@件事）呢？’這人一定不愿意。為什么？就

因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說：'給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件

事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互

相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的?！?/p>

（八）

1.C

2.（1）府尹大人也因此到百花潭邊，擺下酒席大宴賓客，讓大家都玩樂盡興之后才返

回。

（2）后人延續(xù)（承襲）了這項(xiàng)活動(dòng)，將此設(shè)定為每年的固定活動(dòng)（即“每年以之為固

定節(jié)目”），并且在梵安寺東面的長廊邊修建祠堂來祭拜她。

3.示例：因?yàn)椋孩偌絿蛉说某錾环?似與天神和珍珠有關(guān))，是善良美好形象的

化身，令人神往和尊敬；②她助人為樂，在幫助僧人洗衣時(shí)，滿潭出現(xiàn)神奇的蓮花，令人聯(lián)

想到慈善的神靈；③冀國夫人是驍勇的女中豪杰，她召集并帶領(lǐng)軍隊(duì)打敗外敵入侵，保全了

成都，是有功之人。所以，人們要祭拜她。④成都人歷來好游樂，四月又是風(fēng)景怡人的季節(jié)，

這一祭拜活動(dòng)很容易就形成習(xí)俗并得以流傳。

【解析】

I.C.句意：把船停泊在當(dāng)年自己漂洗衣服的地方。故，原來的、舊的。故選C。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

(1)亦，也。為，因?yàn)椤Ｖ?，代詞，這。至，至I］。置酒，擺酒。高會(huì)，大宴賓客。盡，

告4

7U3EO

(2)因，延續(xù)。之，代詞，這項(xiàng)活動(dòng)。歲，每年。常，固定(的活動(dòng))。且，并且。即，

靠近。作，修建。祠之，祭祀她。

3.考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)“任媼嘗禱于神祠，夢(mèng)神人授以大珠，覺而有娠，明年

四月十有九日生女”可知她出生就不凡，與天神和珍珠有關(guān)。給她身上帶來了神秘色彩，“珍

珠”暗示了她身上的美好品性。根據(jù)“女欣然濯之溪邊，每一漂衣，蓮花輒應(yīng)手而出，鋪于

滿潭”可知她生性善良，助人為樂。幫助僧人洗衣，滿潭皆是蓮花。根據(jù)“冀國素驍勇，出

家財(cái)募士，得千人，設(shè)部隊(duì)，自將以進(jìn)。子琳懼，引去，蜀賴以全”可知她一向驍勇，家國

有難時(shí)，挺身而出，招募軍隊(duì)，打敗了亂軍，成都都因她得到了保全。人們?yōu)榱烁屑げ⒓o(jì)念

她，設(shè)祠祭拜。根據(jù)“成都之俗，以游樂相尚，而浣花尤甚。每歲四月十有九日，都人士女，

麗服靚妝，南出錦官門，稍折而東，行十里，入梵安寺”可知成都人歷來以游樂為風(fēng)尚，四

月風(fēng)景正好，正是出行賞景的最佳日期，所以祭拜冀國夫人的行為就成為了習(xí)俗，固定并流

傳下來。

【參考譯文】

成都的風(fēng)俗，非常推崇游玩和娛樂，而其中又以在浣花溪的游樂為特別隆重。每年農(nóng)歷

四月十九日，成都的男男女女都穿著華麗的衣服，打扮得漂漂亮亮的，向南出錦官門，再向

東走十里，進(jìn)入梵安寺，在冀國夫人祠環(huán)繞著祭拜，出來后又到杜甫的故居游玩，再從浣花

溪?jiǎng)澊钡桨倩ㄌ丁７灿瓮娴娜?，都架著如房屋般大的游船，并用彩色綢緞裝飾，桅桿碰著

桅桿，船頭挨著船尾，在水面上飄蕩，船上還傳來各種樂器的聲音，此起彼伏，非常熱鬧。

那些不能泛舟的人，就沿著岸邊搭起了很多涼棚，綿延幾里之遠(yuǎn)，來觀賞水上爭相游渡的游

戲和過往的船只。成都人，在其他地方游玩或許不是全都要出來，但到浣花溪卻是全城人都

要前往，大街小巷擁擠不堪。連府尹大人也因此到百花潭邊，擺下酒席大宴賓客，讓大家都

玩盡興之后才返回。

此習(xí)俗流傳下來，是因?yàn)榧絿蛉说墓适隆＜絿蛉诵杖?，原本是溪邊一個(gè)普通人家的

女孩。她的母親曾經(jīng)到神祠去祈禱，后夢(mèng)見天神將一顆很大的珍珠給了她，醒來后就懷孕了，

第二年四月十九日生下一個(gè)女兒。女兒漸漸長大了，有一位僧人路過她家，滿身都是瘡疤,

穿著又臟又破的衣服，看到的人心里都覺得很厭惡，只有這個(gè)女孩仍然很恭敬地侍奉他。有

一天，僧人拿了一件衣服跟隨她，請(qǐng)她幫忙浣洗，女孩就高興地拿到溪邊去洗了起來，每漂

洗一次就會(huì)有一朵蓮花隨著從她手上綻放而出，竟使?jié)M潭飄滿了蓮花。鄉(xiāng)里的人都很驚訝，

再找那僧人已經(jīng)不知去向，于是把那個(gè)地方命名為百花潭。

恰逢崔寧擔(dān)任西川節(jié)度使，見到這個(gè)女孩非常喜歡，就把她收為了妾室。崔寧的妻子死

后，她成為了正室夫人，多次受封，直到冀國夫人的封號(hào)。據(jù)《唐書》記載，大歷年間，崔

寧從成都進(jìn)京，留下弟弟崔寬鎮(zhèn)守。楊子琳從瀘州領(lǐng)軍攻打成都，崔寬不能抵御。崔寧的妻

子冀國夫人平素就非常勇猛，便拿出自己的財(cái)產(chǎn)招募士兵，招募了上千人，組成軍隊(duì)，自己

帶領(lǐng)著進(jìn)軍出擊。楊子琳害怕了，帶兵逃走，成都因此得以保全。后人又稱她為“佑圣夫人”。

當(dāng)她擁有尊貴地位之后，每年生日，都會(huì)在家中擺酒，再乘船出游，把船停泊在當(dāng)年自

己漂洗衣服的地方，在那里待上一整天。后人承襲了這項(xiàng)活動(dòng)，并將此設(shè)定為每年的固定節(jié)

目，且在梵安寺東面的長廊邊修建了祠堂來祭拜她。

（九）

lo（1）“法”字，形旁為“7”，與水有關(guān)，聯(lián)系語境，推斷詞義為流淚。（2）白

色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?/p>

2.“也”字表示感嘆語氣。作者將年華已逝、壯志未酬、兄長病故、飄零天涯等人生

遭遇引發(fā)的悲痛感慨層層疊加在兩個(gè)“也”字上，加重抒發(fā)了無限悲涼之意。

3.示例一：筆記一。范仲淹雖遭貶謫，但在《岳陽樓記》中不僅表達(dá)了古仁人“不以

物喜，不以己悲”的從容淡定，更寄托了“先憂后樂”的家國情懷。袁文表達(dá)的是懷才不遇、

感極而悲的辛酸悲涼。兩文從主題比較而言，范文因超越個(gè)人、關(guān)注國家比袁文顯得恢弘大

氣一些。

示例二：筆記二。袁中道容易隨眼前之景的變化而情感起伏：起先見“千帆結(jié)陣”“意甚雄

快”；后來風(fēng)云變幻，“湖浪奔騰，雪山?jīng)坝浚鸷吵抢?，作者“四望慘淡”，感懷身世

而哭將起來。本文思想境界雖沒有《岳陽樓記》般宏大，但作者率情任性，敢于放任個(gè)性表

達(dá)真情，有其可愛可貴之處。

【解析】

1.本題考查推斷詞義的能力。要結(jié)合語境推斷詞義。(1)句意：憂懼悲傷，傷心流淚

而且不能自制了?！胺ā弊郑闻詾椤?？”，與水有關(guān)，聯(lián)系語境，推斷詞義為“流淚”。

(2)注釋②炮車云生：狀如炮車般的云升騰起來，是比喻句，而且喻體在前，由此推斷“雪

山?jīng)坝俊钡囊馑紴椋骸鞍咨牟ɡ巳缪┥經(jīng)坝科鸱薄?/p>

2.本題考查分析句子表達(dá)效果的能力。要讀懂全文，結(jié)合具體語境分析表達(dá)效果?！笆?/p>

則真可哭也，真可哭也！”句意：這才真的值得哭啊，值得大哭一場??！從“為毛錐子所窘，

一往四十余年，不得備國家一屏一障之用，玄鬢已皤，壯心日灰”可知，作者年華已逝、懷

才不遇、壯志未酬，內(nèi)心有無限酸楚。從“近來又遭知己骨肉之變，寒雁一影，飄零天末”

可知，作者兄長病故、孤寂凄涼，飄零天涯，內(nèi)心有無限哀愁。這些人生悲慘遭