第9課　屈原列傳 課件

語文第三單元第9課屈原列傳02課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)梳理03課堂探究讀文品析04課后提升積累借鑒05課下練兵鞏固運(yùn)用01晨課誦讀走近經(jīng)典屈

原

塔蘇軾楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。至今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。古人誰不死，何必較考折。名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節(jié)?！举p析】

和屈原一樣，蘇軾也歷經(jīng)貶謫，在懷才不遇的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風(fēng)發(fā)的青年才子，兩年前剛以21歲的年齡成為進(jìn)士。本年冬蘇軾侍父入京，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個(gè)與屈原毫無關(guān)系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩。詩分三段：前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習(xí)俗與屈原的關(guān)系，次八句推測(cè)屈原塔的來歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。相比楚地民俗，更觸動(dòng)蘇軾的是那深入人心的精神品格，因此他不是在紀(jì)實(shí)性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”“哽咽”“哀叫”等強(qiáng)烈的情緒活動(dòng)。作者一再用反襯的筆法來強(qiáng)化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說，這首詩就像是一個(gè)宣告，宣示了作者未來的志節(jié)和對(duì)人生道路的選擇。后來蘇軾畢生堅(jiān)持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合，同時(shí)保持樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度，始終對(duì)未來充滿了希望。離，同“罹”，遭受從，同“縱”，合縱見，同“現(xiàn)”指，同“旨”絀，同“黜”，被罷免官職質(zhì)，同“贄”，見面禮反，同“返”被，同“披”內(nèi)，同“納”，接納名詞，疾苦，痛苦動(dòng)詞，感到痛心形容詞，大名詞，疾病名詞，弊病動(dòng)詞，希望敬辭，表示對(duì)方這樣做使自己感到幸運(yùn)動(dòng)詞，封建時(shí)代皇帝到某處動(dòng)詞，舉出，提出動(dòng)詞，被攻占副詞，全，整個(gè)動(dòng)詞，舉起動(dòng)詞，舉薦動(dòng)詞，表達(dá)動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，招致，招引名詞，情趣動(dòng)詞，自夸，炫耀動(dòng)詞，攻打動(dòng)詞，砍伐名詞作動(dòng)詞，染黑名詞作動(dòng)詞，繼承名詞作狀語，像蟬一樣名詞作狀語，在內(nèi)；名詞作狀語，在外名詞作狀語，一天天地動(dòng)詞作名詞，說好人壞話、諂媚國君的小人動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而悲傷形容詞作名詞，邪惡的小人；形容詞作名詞，端方正直的人形容詞用作名詞在文言文中，形容詞除一般用作定語、狀語、謂語之外，有時(shí)也作名詞用，以替代跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或者事物，在句子中充當(dāng)主語或賓語，有時(shí)前面有“其”字、“之”字或數(shù)詞。形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞(名詞)，而以這個(gè)形容詞作定語。

形容詞作動(dòng)詞，闡明形容詞作動(dòng)詞，詆毀，說壞話名詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……是令人害怕的事動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……離開第二年。騙人的假話。臉色，面容。形體，容貌。言語舉動(dòng)適度、得體。當(dāng)權(quán)。古今異義“古今異義”是指古今字形相同而意義和用法不同的詞語。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中形成的，大致包括詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化等六種。如下面的表格所示：類別釋義示例詞義擴(kuò)大古義的范圍小于今義“河”，古義專指“黃河”；現(xiàn)泛指河流詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中“谷”，古義是糧食作物的總稱，故有“五谷”“百谷”之說；今義在北方專指“小米”，在南方專指“稻谷”類別釋義示例詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛铩皩O子臏腳”的“腳”，古義指“小腿”；現(xiàn)在專指“足”詞義弱化同樣的詞語，在古代表示的語義較強(qiáng)，現(xiàn)在表示的語義較弱“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病一般用“疾”；而現(xiàn)在，只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況，都統(tǒng)稱為“病”，不再單純表示“重病”這個(gè)意思類別釋義示例詞義強(qiáng)化同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，現(xiàn)在表示的語義增強(qiáng)“宣言”，古義是“揚(yáng)言”；今義是“宣告、聲明”感情色彩變化詞語在使用過程中，感情色彩發(fā)生了變化“逢迎”，古義是“迎接”，中性詞；今義是“迎合”，貶義詞六、文言句式及翻譯1．此不知人之禍也。(判斷句)譯文：_______________________2．方正之不容也。(被動(dòng)句)譯文：____________________________________3．信而見疑，忠而被謗。(被動(dòng)句)譯文：_____________________________這是不了解人的禍害啊。端方正直的君子則不為朝廷所容。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗。4．身客死于秦，為天下笑。(被動(dòng)句)譯文：______________________________________5．卒使上官大夫短屈原于頃襄王。(狀語后置句)譯文：_________________________________________自己也被扣留死在秦國，為天下人所恥笑。最終派上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。七、成語積累1．博聞強(qiáng)識(shí)：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。也說博聞強(qiáng)記。2．微言大義：精微的語言和深?yuàn)W的道理。3．懷瑾握瑜：比喻保持高潔美好的節(jié)操志向?！举Y料助讀】一、走近作者司馬遷(約前145—約前90)，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，左馮翊夏陽(今陜西韓城)人。司馬遷生于龍門，20歲外出考察，足跡遍及大江南北。初任郎中，后任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，下獄受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤著書，在公元前91年前后完成《史記》。除《史記》外，司馬遷作賦8篇，均已散佚，唯《藝文類聚》卷三十引證《悲士不遇賦》片段流傳下來。又撰《報(bào)任安書》，記述了他下獄受刑的經(jīng)過和修史的抱負(fù)。二、探尋背景懷王寵佞臣，屈原自沉江屈原，生活于七雄并峙、社會(huì)亟趨統(tǒng)一的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)的七國中，秦、楚、齊三國力量最強(qiáng)，形成三足鼎立之勢(shì)，其中秦、楚尤為強(qiáng)盛，合縱、連橫的斗爭十分激烈。蘇秦說：“縱合則楚王，橫成則秦帝?！?《戰(zhàn)國策》)鑒于在秦國威脅下楚國面臨的危機(jī)，屈原對(duì)內(nèi)主張改革內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國。由于懷王、頃襄王寵幸奸佞(如令尹子蘭、南后鄭袖等人)，對(duì)秦實(shí)行投降政策，屈原受到排斥打擊，兩次被放逐到江南一帶。公元前278年，秦將白起攻破郢都，屈原覺得無力挽救楚國危亡的局面，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，極度悲憤絕望。傳說就在這一年五月初五(農(nóng)歷)，屈原自沉于湘水附近的汨羅江。后來，這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰“端午節(jié)”。三、相關(guān)知識(shí)1．史家之絕唱，無韻之《離騷》《史記》記載上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝時(shí)代，共三千多年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。全書共一百三十篇：本紀(jì)十二篇，世家三十篇，列傳七十篇，表十篇，書八篇?！妒酚洝凡粌H是一部歷史名著，也是一部文學(xué)名著。該書被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！妒酚洝返恼Z言簡潔生動(dòng)，而且接近口語，對(duì)后代的散文有很大的影響。2．上古時(shí)代的姓和氏上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，用來“別婚姻”。由于人口繁衍，一個(gè)氏族分為若干分支，它們的稱號(hào)就是氏，用來“明貴賤”。本文中“楚之同姓”中的“屈、景、昭”都是氏，有關(guān)資料表明，楚王的祖先姓“羋”(Mǐ)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”為氏了，屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。除了以封邑為氏外，氏的來源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國號(hào)(魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽氏)等。[明確]屈原一生當(dāng)中的幾個(gè)重要階段可以用以下幾個(gè)詞語概括：任→疏→絀→放流→遷→自沉。[明確]受騙絕齊→兵敗丹、淅→藍(lán)田退兵→復(fù)釋張儀→諸侯擊楚→赴秦身死→為秦所滅作者寫楚國命運(yùn)是為了說明屈原的命運(yùn)和他祖國的命運(yùn)息息相關(guān)，屈原始終心系楚國。[明確]

(1)《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)得淋漓盡致，感天動(dòng)地。(2)作者專用一個(gè)段落來寫《離騷》，用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實(shí)，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”。[明確]差異：通過屈原與漁父的對(duì)話，可以看出他們代表著兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的價(jià)值取向。一種是矢志不渝、以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。感情：從對(duì)話中我們可看出司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。4．屈原在政治和文學(xué)方面的才能主要表現(xiàn)在哪里？[明確]

政治才能博聞強(qiáng)志明于治亂嫻于辭令內(nèi)政：與王圖議國事，以出號(hào)令外交：接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯文學(xué)才能主要著作：《懷沙》《天問》《招魂》《哀郢》，《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首浪漫抒情詩[明確]作者認(rèn)為屈原“正道直行”，忠貞為國，卻遭到誹謗和打擊，這是極不公平的。屈原自始至終保持自己高尚的節(jié)操，不愿與世俗同流合污，他的精神可鑒日月。[深讀探究]——擊破難點(diǎn)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)屈原投江自殺的結(jié)局的看法。[我的理解]觀點(diǎn)一：我覺得這樣死了不值。自己的抱負(fù)沒有得到實(shí)現(xiàn)，就應(yīng)該想辦法將它實(shí)現(xiàn)，而不是消極地去尋死。觀點(diǎn)二：屈原的死是他個(gè)人和那個(gè)時(shí)代的悲劇，他為自己的抱負(fù)而死，死得其所。[素材積累]——積土成山[文本挖掘]為理想九死而未悔屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位居左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但后來他遭到小人的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，以身殉國。[適用話題]責(zé)任理想執(zhí)著命運(yùn)“醉”與“醒”屈原和漁父江邊的對(duì)話中，“混濁”與“清”的對(duì)比，“醉”與“醒”的對(duì)比，表現(xiàn)了屈原對(duì)社會(huì)、對(duì)國事清醒的認(rèn)識(shí)，可以看出他高潔的人品和不妥協(xié)的態(tài)度。屈原最后明確表達(dá)了他“雖九死其猶未悔”的心志，這更體現(xiàn)了他“寧為玉碎不為瓦全”的操守和高尚的人格。[適用話題]氣節(jié)理想人格[運(yùn)用范例]“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！钡拇_，除了以身殉國，你已沒有更好的選擇。懷王已死，頃襄王執(zhí)政，子蘭迫害，你，能做的還有什么？但你不曾后悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，你用生命的弧度來證明自己對(duì)楚國的熱愛，對(duì)懷王的忠心！你說你沒有看見一個(gè)國泰民安、繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國生靈涂炭。生存與死亡，逃避與直面，茍且與殉國，你，選擇了后者。你要以此勉勵(lì)國人，喚醒國君，進(jìn)行最后的抗?fàn)?！[寫法借鑒]——挖掘亮點(diǎn)夾敘夾議[文本挖掘]作為一篇傳記，作者成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法。如“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”是敘述介紹《離騷》的內(nèi)容；“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……舉類邇而見義遠(yuǎn)”評(píng)述了《離騷》的語言特色和表現(xiàn)手法。評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。[技巧指導(dǎo)]夾敘夾議三要點(diǎn)：1．以記敘為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過程寫清楚，把人物或場景寫具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。2．以“議”為靈魂。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所敘事件、人物或場景的意義之所在。要在議論中揭示出事例的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。3．靈活安排“敘”