安徽省阜陽市蘇屯中學高二語文模擬試題含解析

安徽省阜陽市蘇屯中學高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6-8題。（9分）展示中國文化

“軟實力”是時下一個熱門詞匯。軟實力的提升，在很大程度要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因為文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程。所以，我們必須高度重視文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵、價值內(nèi)涵。ks5u

我們的文化產(chǎn)業(yè)，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品，應(yīng)該向世人展示中國文化和歷史中健康的東西，正面的東西，美的東西。

我不是說中國文化和歷史中沒有不健康的東西，負面的東西，不美的東西，當然有。然而，中國文化在總體上是健康的，是美的。中華民族是一個有著強大創(chuàng)造力和生命力的民族。我不贊成有的人以偏概全、以丑為美，把中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西，加以放大、渲染，或者把中國人一個一個描繪成發(fā)呆的模樣。這樣的所謂作品，怎么可能得到國際社會對中國文化的認同和向往，怎么可能增強中國文化在世界上的吸引力呢?我們的文化產(chǎn)品在向國際社會介紹中國文化的時候，要力求提供一種對于中國文化的深度認識。

介紹中國文化，當然要講述中國的歷史故事，要介紹各種文化遺產(chǎn)。但同時，更要展示在這些文化遺產(chǎn)后面的東西。這就是中國文化的精神與價值。例如，從楊柳青年畫的歡樂喜慶，可以看到中國人對平安、富足生活的強烈愿望；從青州佛像的微笑，可以看出中國人無論是在太平歲月，還是在苦難歲月，都能保持樂觀、從容的氣度；從江南園林可以看到中國人優(yōu)雅的生活品味和美感世界。這樣展示出來的中國文化，有活的靈魂，才有深的認識，才能照亮中國文化的本來面貌，并釋放出無窮的意味。

我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示中國文化中體現(xiàn)人類普世價值的內(nèi)容。

那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系，而且也最能體現(xiàn)全人類的普世價值。人們常常說的普世價值并非就是西方價值。比如，我們從孔子的《論語》和天壇建筑，可以看到中國人對大自然的敬畏和感恩的心境；從萬里長城到鄭和下西洋，可以看出中國人對和平的永恒祈求；從20世紀老上海的開放活力，可以看到中國文化對外來文化的包容，等等。這些都是中國傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的普世價值，需要著重展示、照亮。

我們的文化產(chǎn)品要特別關(guān)注普通老百姓的生活實踐，要展示普通老百姓的生活態(tài)度、生命情調(diào)、人生愿望和追求。例如，從《清明上河圖》中宋代都城老百姓那種快樂的氣氛，可以感受到中國人對和諧生活的滿足；從中國人在彈琴、下棋、飲酒、喝茶時的詩意氛圍，可以看到中國人的審美追求。普通老百姓的心靈世界、文化性格、生活愿望和審美情趣，對一個民族生存和歷史發(fā)展，有極其重要的作用。中華民族歷經(jīng)磨難，但都能承受，這和老百姓的內(nèi)在心態(tài)密切相關(guān)。

總之，我們要提升軟實力，就要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求，引導整個社會，同時，向世界顯示中國人高尚的精神世界和優(yōu)雅的精神趣味。6．下列說法中不符合文意的一項是A．提升軟實力，依靠的是文化產(chǎn)業(yè)，必須高度重視文化產(chǎn)品，特別是電影、電視等受眾面廣的文化產(chǎn)品。B．中華民族是一個有強大創(chuàng)造力和生命力的民族，中國文化在總體上是健康的，是美的。

C．作者認為渲染、放大中國歷史上和現(xiàn)實中的陰暗的、丑惡的、血腥的東西的作品，會使得中國文化得不到國際社會的認同。D．彈琴、下棋、飲酒、喝茶的生活實踐，展示了中國人的審美追求，可以讓它們成為文化產(chǎn)品的內(nèi)容介紹給國際社會。7．下列說法中不符合文意的一項是A．文化產(chǎn)業(yè)的消費過程，就是價值認同的過程，所以，我們要使文化產(chǎn)品有更高的精神追求。B．介紹中國文化，要講述中國的歷史故事、介紹各種文化遺產(chǎn)，這樣展示出來的中國文化，才有活的靈魂。C．對平安、富足生活的強烈愿望和樂觀、從容的氣度都屬于中國文化的精神與價值。D．那些最有中國特色的東西，往往體現(xiàn)我們民族的獨特的價值觀和思想體系，我們的文化產(chǎn)品要特別注意展示這些內(nèi)容。ks5u8．依據(jù)文章內(nèi)容的理解，下列材料中不符合文中列舉的“普世價值”的一項是

A．《莊子》中人與天地萬物一體的意識

B．玄奘大師和義凈大師先后赴印度取經(jīng)

C．同一個世界，同一個夢想

D．《孫子兵法》《韓非子》中揭示的“兵不厭詐”的思想?yún)⒖即鸢福?．A（A項太絕對了，文中說是“很大程度”；）7．B（B項條件不充分，文中強調(diào)的是要展示中國文化的精神和價值；）8．D（D項在原文中未涉及，A、B、C分別涉及到普世價值中的人與自然和諧相處、吸收與包容外來文化、世界共同和平的思想。）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對古人生活的影響很直接。雞為什么叫“雞”?明代李時珍《本草綱目·禽部》“雞”條引南唐人徐核的話稱:“雞者稽也，能稽時也?！彪u守時且鳴叫準時，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜燭、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習性，對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”:妻子說雞打鳴了，趕緊起來千活吧。可見，先秦時人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點安排作息?！对娊?jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝:“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中負責打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認為母雞打鳴是不祥之兆，會有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝雞司晨”?！稘h書·五行志》引《易傳》的話:“婦人專政，國不靜;牝雞雄鳴，主不榮。”古人還以雞鳴勵志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫?！稌x書·祖逖傳》記載，祖邀和劉硯“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對劉跳說:“此非惡聲也?！北闾咚饋硪黄鹞鑴∩怼ｋu在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》中就多次提及:“用一雄雞，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不粉”。古人認為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法更清楚:“雞為積陽，南方之象，火陽精物。”雞鳴帶來光明，而鬼怪最不敢見光明，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國獻重明之鳥，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害”，民間過年時都期盼這種鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。古人認為雞還是一種吉祥動物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的別名是鴨雞?！稜栄拧め尗F》說:“雞三尺為鶴?！眰鹘y(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“龍雞呈祥”。實際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩外傳》便有這樣的說法:“君獨不見夫雞乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失時，信也?！薄拔摹薄拔洹薄坝隆薄叭省薄靶拧?，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。(摘編自《“雞文化”對古人生活的影響》)1.下列關(guān)于“雞文化對古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項A.農(nóng)耕時代的古人會利用公雞能啼晨這一習性來安排作息，下至百姓的勞作上至國君的早朝。B.古人以雞鳴勵志，后來很多人受祖遨“聞雞起舞”故事的激勵，聽到雞叫就及時奮起，舞劍健身。C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。D.古人認為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.“雞人”在周朝時期負責掌管供辦雞牲和報時，后來皇家宮廷中“雞人”負責打更報時，職責范圍有所縮小。B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認為前者會妨礙主人，后者會危害國家。C.民間把雞當辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，它隱指堯的接班人舜。D.《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中多次提到用雄雞、白雞進行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象，火陽精物”，是“陽鳥”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.雞被稱為“雞”，還有夜燭、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等別稱，都與雞守時且鳴叫準時的特點有關(guān)，蘊含著古人對雞的贊美。B.農(nóng)業(yè)在古代處于主導地位，又沒有發(fā)達的計時工具，“雞文化”地位重要，對古人生活的影響很直接，對現(xiàn)代的影響就相對小了。C.雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。D.雞和鳳凰大體類似，雞三尺則為鵝，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“龍雞呈祥”。參考答案：1.A

2.D

3.C1.試題分析：B項，“舞劍健身”的說法不當，文中是以祖逖聞雞起舞的例子，證明“古人還以雞鳴勵志”的觀點。C項，因果不當，由原文“古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼，取意‘功(公)名(鳴)富貴’”可知，原因是“功名”與“公鳴”諧音。D項，范圍擴大，“能震懾鬼怪搏逐猛獸”的是重明之鳥，不是刻鑄于門上，而是刻鑄后“置于門戶之間”。2.試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細微的差別確定答案。D項，強加因果，“雞為積陽，南方之象，火陽精物”是唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法。文中以《山海經(jīng)·中山經(jīng)》和《藝文類聚·鳥部》的內(nèi)容為例是為了說明“雞在古人眼里還能辟邪”的觀點。3.試題分析：C項“雞在古人心目中對位比鳳凰高”推斷錯。文中只提到“實際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差”，并不能由此推斷出“雞在古人心目中地位比鳳凰高”。點睛：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目解答時首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、推斷夸大、輕重范圍失當?shù)葐栴}，找出答案。3.閱讀下面的文章，完成小題。從國家文化形象認知主體的角度而言，兩類認知主體應(yīng)該受到我們的關(guān)注，一是“他者”，一是“自我”。一個國家在“他者”心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化影響力、吸引力；一個國家在“自我”民心中的文化形象，關(guān)系到這個國家的文化認同、文化凝聚力。兩類認知主體的存在及其同等重要性要求我們在國家文化形象建設(shè)的過程中，要注意內(nèi)外一體、整體聯(lián)動。國家文化形象的客觀依據(jù)是國家文化建設(shè)，文化建設(shè)的全力推進是奠定國家文化形象的堅實基礎(chǔ)。目前，我們初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達98%；互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)可以將文化信息送到村一級。這些數(shù)字折射著我國文化建設(shè)的實際進程。認清當代中國的文化形象，我們需要更多地關(guān)注當代中國正在大力推進的文化建設(shè)，這是鮮活而富有生命力的根基。文化形象的認知歷程與文化體系的結(jié)構(gòu)一致，以價值觀為最深層的所在。只有真正深入到一個國家的文化核心即價值觀，我們才能夠穿越種種文化現(xiàn)象，在頭腦中形成一個國家的精確的文化形象。中華文化有其深沉的價值追求，千百年來潛移默化地浸融在人們的日常生活和生產(chǎn)之中。社會主義核心價值觀是當代中國追求發(fā)展進步的主旋律，也是當代中國追求的最基本的文化精神。要讓社會主義核心價值觀的影響表現(xiàn)在人們的心中，成為人們自覺行動的一部分。中華民族有著悠久輝煌的歷史文化，但對待自己的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，中國人曾經(jīng)陷入迷茫。這里面既有一味埋頭于歷史的封閉自戀，也有對歷史文化的輕視和不屑。中國人的許多價值觀念、思維方式，都與以孔子為代表的傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起。當代中國對孔子所代表的傳統(tǒng)文化正給以越來越多的尊重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流注于當下中華民族肌體中的精神血液，也是中華民族顯著的精神標識。不容否認，從中華文化中我們可以找到許多具有保守性的材料，但同時需要看到，中華民族及其文化中有著更為強烈的追求創(chuàng)新的傳統(tǒng)?！白儎t通，通則久”的通變智慧，“天行健，君子以自強不息”的自強意識，“剛健篤實”的實干品質(zhì)等，都是中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)。正是這種傳統(tǒng)的存在，使得中華文化能夠突破保守性，不斷超越，一路向前。認識當代中國的文化形象，我們不能不聚焦創(chuàng)新這個時代性的主題；傳播當代中國的文化形象，我們也應(yīng)當學會講好當代中國創(chuàng)新與進步的故事。中華文化在吸收外來文化的過程中有過許多矛盾、疑惑、拒絕，但更多的是學習、消化、融合、創(chuàng)新。正是在和世界不同文化體系的交流互動中，中華文化不斷地豐富著自我，也為人類文明的進程貢獻著自己的智慧。在國際舞臺上，我們不斷申明尊重文明多樣性的主張，強調(diào)推動不同文明相互尊重、和諧共處。這些主張，表達了當代中國的文化心聲，也正成為當下中國文化建設(shè)的積極實踐。（節(jié)選自《中國文化形象的五個維度》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.國家文化形象的形成要建立在國家文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，大力推進文化建設(shè)是建立國家文化形象的根基。B.在當代中國，國家文化形象建設(shè)的靈魂是要發(fā)揚社會主義核心價值觀，這也是當前人們追求的文化精神。C.對于當代國家文化形象的傳播，國人要做的就是理論上的創(chuàng)新，要學會向世界講述中國創(chuàng)新與進步的故事。D.在國家文化形象建設(shè)的過程中，我們要有一顆包容之心，尊重其他文明的特點，學會與其他文明和諧共處。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.作為國家文化形象的認知主體，“他者”與“自我”的存在對于國家文化形象的建設(shè)具有同等重要性，都應(yīng)該受到我們的關(guān)注。B.當前我國文化建設(shè)取得了巨大成就：已經(jīng)建成了六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)村廣播電視覆蓋率已達98%，互聯(lián)網(wǎng)也能將文化信息傳到村一級。C.對于有著豐厚積淀的傳統(tǒng)文化，國人的態(tài)度曾經(jīng)是非常復雜的，有些人沉浸于其中不能自拔，也有些人對其非常地輕視與不屑。D.中華文化不僅要發(fā)展還要創(chuàng)新，創(chuàng)新既表現(xiàn)在對中華文化本身的創(chuàng)新和發(fā)展上，也表現(xiàn)在對外來文化的學習、融合與創(chuàng)新上。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.要形成清晰的關(guān)于當代中國的國家文化形象，必須要從根基、靈魂、堅守、創(chuàng)新、氣度五個維度來進行思考與關(guān)注。B.當代中國對孔子及儒家文化給以尊重的事例，是為了說明傳統(tǒng)文化是我們認識當代中國及當代中國文化的重要維度。C.中華文化與世界不同文化體系不斷交流互動，因此可以吸收其他文化精華，豐富自我，在人類文明進程中貢獻自己的智慧。D.“變則通，通則久”“天行健，君子以自強不息”等古代格言的引用，為闡釋中華民族及其文化歷來具有創(chuàng)新精神提供了實證。參考答案：1.C

2.B

3.C【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，從原文第五段的內(nèi)容來看，“通變智慧”“自強意識”“實干品質(zhì)”等，都是“中華民族及其文化中創(chuàng)新精神的鮮明體現(xiàn)”，由此可見，創(chuàng)新不能僅停留在理論上，還要表現(xiàn)在行動上。所以選項中“國人要做的就是理論上的創(chuàng)新”的表述不全面?！?題詳解】試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。C項，“已經(jīng)建成了……”錯誤，原文第二段第二句的表述是“我們初步建成了國家、省、地市、縣、鄉(xiāng)、村和城市社區(qū)在內(nèi)的六級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)”，而選項的表述是“已經(jīng)建成了”?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“最后一段在總結(jié)前文五個維度的中國文化形象的基礎(chǔ)上”錯誤，從文中來看，全文是總分關(guān)系，最后一段不是對前文的總結(jié)。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面這段文字，完成14題（4分）

子曰："士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。"

子曰："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。14.（1）孔子為什么將富貴比作"浮云"？請簡析。（2分）

。（2）常言道："君子愛財，取之有道"，這與孔子的觀點是否一致？為什么？請結(jié)合上述語錄及孔子關(guān)于"義"與"利"的看法加以闡述。（2分）

。參考答案：14．（1）浮云聚散無常，喻富貴短暫，猶今之"過眼云煙"；浮云在天上，高不可及，喻富貴與己無關(guān)；浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。（2分，寫出一點，意思符合即可）

（2）一致?？鬃右詾榱x與利并不是盡對矛盾的，他不反對正當?shù)厍罄?；但當義與利發(fā)生沖突時，孔子以為要以"道"和"義"為重，反對見利忘義。（2分，分析正確，闡述公道得分，有欠缺酌扣）5.閱讀下面的文言文，完成9~13題。

刑部尚書富察公神道碑袁枚公諱傅鼐，字閣峰。先世居長白山，號富察氏。祖額色泰，從太宗文皇帝用兵，有大功。子四人，次子驃騎將軍噶爾漢輔圣祖致太平，生公。公眉目英朗，倨身而揚聲，精騎射，讀書目數(shù)行下。年十六，選入右衛(wèi)，侍世宗于雍邸。驂乘持蓋，不頃刻離。雍正元年，補兵部右侍郎。年羹堯以大逆誅，窮其黨，公謂廷臣曰：“元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。倘諸公心知某冤而不言，非上意也?！敝T王大臣以公語，平反無算。岳興阿者，九門提督隆科多子也。隆柄用時禮下于公，公不往。及隆敗，公為上言岳無罪。上疑公與隆有交，謫戍黑龍江。公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。先是，公在上前嘗論準噶爾情形，上不以為然。用兵數(shù)年，所言驗；乃召公還，予侍郎銜，命往軍前參贊。未行，仍命入宮侍起居。上違和，醫(yī)藥事皆公掌之。十二年春，命公觀兵鄂爾多斯部落。中途，偵賊數(shù)萬，掠地西走。公即赴拜達理，請于大將軍馬爾塞曰：“賊送死，可唾手取也。鼐遠來，雖兵疲，猶能一戰(zhàn)。惟馬力稍竭，愿大將軍給輕騎數(shù)千助鼐。事成，歸功將軍；事敗，鼐受其罪?！瘪R嘿然，再三云不應(yīng)。公憤激，自率所部出，與賊戰(zhàn)，大敗之，獲輜重、牛畜萬計。卒以馬病，不能窮追。事聞，天子大悅。賜孔雀翎，移佐平郡王軍謀，斬大將軍馬爾賽徇于軍。會賊有求降意，而盈廷諸臣皆欲遣使議和罷兵，上問公，公叩頭曰：“此社稷之福也?！鄙弦馑於ā＜疵冀y(tǒng)羅密、學士阿克敦往。公聞命馳抵策凌部落。策凌集十四鄂托、十四宰桑合而見公，曰：“議不成，公不歸矣!”鄂托、宰桑者，華言十四路頭目也。公叱曰：“出嘉峪關(guān)而思歸者，庸奴也!某思歸，某不來矣。今日之議，事集，萬世和好；不集，三軍露骨，一言可決?！敝T酋相目以退。翌日，策凌如約繕表，求公轉(zhuǎn)奏，并遣宰桑同來，獻橐駝、明珠等物。果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王發(fā)聲，聽未畢，輒迎拒曰：“王誤矣!”王不能堪。世宗責公曰：“汝知果親王何語而又誤耶?”公亦不能答也。世宗崩，今上登極，遷刑部尚書。以誤舉參領(lǐng)明山、失察家人兩事落職。入獄，病，刑部尚書孫公嘉淦奏請就醫(yī)私第，許之。薨于家。年六十二。

(選自(《小倉山房文集》，有刪節(jié))9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．年羹堯以大逆誅，窮其黨

窮：窮究，徹查B．卒以馬病，不能窮追

?。荷．斬大將軍馬爾賽徇于軍

徇：示眾D．事集，萬世和好

集：成功10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．鼐事上久，能知上之用心

師道之不傳也久矣B．倘諸公心知某冤而不言

德不厚而望國之治C．請于大將軍馬爾塞

不拘于時D．諸酋相目以退

不賂者以賂者喪11．以下六句話分別編為四組，全部能表現(xiàn)傅鼐為人剛直的一項是①倘諸公心知某冤而不言，非上意也②及隆敗，公為上言岳無罪③用兵數(shù)年，所言驗

④公叩頭曰：“此社稷之福也。”⑤公憤激，自率所部出

⑥輒迎拒曰：“王誤矣!”A．①②⑥

B.①③⑤

C．②④⑤

D．③④⑥12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A．年羹堯被誅殺后，傅鼐能從大局出發(fā)，勸說朝廷大臣對脅從的人不予治罪，使無數(shù)人得以平反昭雪。B．傅鼐在察看軍情途中偶遇賊軍，在兵馬疲憊無援的情況下，仍大敗賊軍，獲得皇上的嘉獎。C．果親王掌權(quán)時，群臣都對他唯唯諾諾，只有傅鼐剛正不阿，直言不諱，當面具體指出他的錯誤。D．作者對傅鼐的舉薦有誤和失察家人的過失并不隱諱，對主人公生平的記敘客觀真實。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)元惡已誅，脅從罔治。鼐事上久，能知上之用心。（3分）(2)公聞命，負書一篋步往，率家僮斧薪自炊。(3分)(3)果親王任事時，聲咳所及，九卿唯唯。(4分)

參考答案：

13．（1）首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。（“元”“脅從”“罔治”各1分）

（2）傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領(lǐng)家僮砍柴自己做飯。（“聞命”“負”“斧薪自炊”各1分）

（3）果親王掌權(quán)時，命令傳到的地方，大臣們都恭敬地聽從。（“任事”“聲咳所及”“唯唯”各1分，句意整體1分）【參考譯文】富察公名諱傅鼐，字閣峰。祖先世代居住在長白山，號富察氏。祖父額色泰，跟從皇太極出兵，立有大功。有四個兒子，次子驃騎將軍噶爾漢輔佐康熙皇帝平定天下，生下富察公。

傅鼐眉目俊朗，身材挺拔，聲音高亢，精于騎馬射箭，讀書一目數(shù)行。十六歲時，被選入右衛(wèi)，在雍邸侍奉雍正。擔任護衛(wèi)貼身跟隨，片刻不離。雍正元年，補任兵部右侍郎。年羹堯因為大逆之罪被誅殺，要窮究他的黨眾，傅鼐對朝廷大臣說：“首惡已被誅殺，被脅迫相從者就不要再追究了。我侍奉皇上時間長久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈卻不說，這不是皇上的本意?！蓖豕蟪家驗楦地镜脑?，使無數(shù)人得以平反昭雪。岳興阿是九門提督隆科多的兒子。隆科多被重用而掌握大權(quán)的時候，對傅鼐以禮相待，傅鼐不與之交往。等到隆科多敗落，傅鼐向皇上稟明岳興阿無罪?；噬蠎岩筛地九c隆科多有私交，貶謫他戍守黑龍江。傅鼐接受皇上的命令后，背著一箱子書徒步前往，率領(lǐng)家僮砍柴自己做飯。

在這之前，傅鼐在皇上面前曾經(jīng)談?wù)摐矢翣柌康那闆r，皇上不以為然。用兵幾年后，傅鼐所說的都得到驗證，于是征召傅鼐回來，授予他侍郎的官銜，讓他擔任軍前參贊。還未出發(fā)，命令他仍然入宮侍奉皇上起居?；噬仙?，所有治療的事情都由他掌管。十二年春，皇上命令他到鄂爾多斯部落察看軍情。半路上，發(fā)現(xiàn)幾萬敵人，快速向西行進。傅鼐當即奔赴拜達理，向大將軍馬爾塞請求說：“敵人自尋死路，（我們）可以輕而易舉的取得勝利。我遠道而來，雖然兵力疲憊，還能一戰(zhàn)。只是馬的力量稍顯衰退，希望大將軍能給我?guī)浊T兵助我出戰(zhàn)。事情成功，功勞歸于將軍；事情失敗，我領(lǐng)受罪責?！瘪R爾塞默不作聲，傅鼐再三請求，馬爾塞不答應(yīng)。傅鼐憤怒而激動，親自率領(lǐng)自己的部隊出兵，與敵人作戰(zhàn)，大敗敵軍，繳獲作戰(zhàn)物資、牛畜數(shù)以萬計。最終因為馬力疲憊，不能連續(xù)追擊。皇上聽說之后，非常高興，賜給他孔雀翎，調(diào)任佐平郡王軍謀，斬殺大將軍馬爾賽在軍隊中示眾。恰逢敵人有求降的想法，滿朝的大臣都想派遣使者談判講和結(jié)束戰(zhàn)爭，皇上詢問傅鼐，傅鼐叩頭說：“這是國家的福氣。”皇上的心意于是確定下來?；噬暇兔钏屯冀y(tǒng)羅密、學士阿克敦前往。

傅鼐領(lǐng)命后快馬趕到策凌部落。策凌集合十四鄂托、十四宰桑一起接見傅鼐，說：“議和不成，你回不去!”鄂托、宰桑，是中國語言十四路的頭目之意。傅鼐叱責說：“走出嘉峪關(guān)又想回去的，是愚夫!我想著回去，我就不來了。今日議和之事，事情成功，萬世和好；不成功，三軍橫尸露骨。一句話就可決斷?！备髯迨最I(lǐng)面面相覷而退去。第二天，策凌按照約定寫好奏章，請求傅鼐轉(zhuǎn)奏皇帝，并遣宰桑同來，獻上橐駝、明珠等物。

果親王掌權(quán)時，對他的命令，大臣都恭敬地聽從。傅鼐在場的時候，果親王說話，傅鼐還未聽完，就迎面抗拒說：“你錯了!”果親王不能忍受，雍正帝責備他說：“你知道果親王說什么就說他錯了？”傅鼐也不能回答。

雍正帝駕崩，當今皇帝登基，傅鼐升任刑部尚書。因為錯誤推舉參領(lǐng)明山、疏于督察家人兩件事被免職。入獄，生病，刑部尚書孫嘉淦奏請皇上讓他回到家中求醫(yī)治病，皇上答應(yīng)。死于家中。六十二歲。6.閱讀下面一段文言文，完成18－20題。

孟浩然，字浩然，襄州襄陽人。少好節(jié)義，喜振人患難，隱鹿門山。年四十，乃游京師。嘗于太學賦詩，一座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為，至“不才明主棄”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚，或曰：“君與韓公有期。”浩然叱曰：“業(yè)已飲，遑恤他！”卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也。張九齡為荊州，辟置于府，府罷。后樊澤為節(jié)度使，時浩然墓碑壞，符載以箋叩澤曰：“故處士孟浩然，文質(zhì)杰美，殞落歲久，門裔陵遲，丘隴頹沒，永懷若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，闔州搢紳，聞風竦動。而今外迫軍旅，內(nèi)勞賓客，牽耗歲時，或有未遑。誠令好事者乘而有之，負公夙志矣。”澤乃更為刻碑鳳林山南，封寵其墓?！ā杜f唐書·孟浩然傳》）18．下列各句加點詞語解釋不當?shù)囊豁検牵?/p>

）

A．少好節(jié)義，喜振人患難

振：賑濟

B．年四十，乃游京師

游：旅游

C．俄而玄宗至，浩然匿床下

匿：藏匿

D．君與韓公有期

期：約定19．下列各組加點詞語用法和意義相同的一項是（

）

A．嘗于太學賦詩

海運則將徙于南冥

B．維以實對

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

C．朕聞其人而未見也

有能助寡人謀而退吳者

D．欲薦諸朝

或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)20．下面對文章有關(guān)內(nèi)容的評述，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）

A．孟浩然以詩而名，賦詩時，曾令所有在座的人驚嘆，無人敢與其抵抗。

B．“不才明主棄”既有謙，又有敬，謙敬非常得當，“明主”此處指“玄宗”。

C．符載請求新到任的節(jié)度使，應(yīng)克服困難，為孟浩然修補破損了的墓碑。

D．樊澤聽從了符載的勸告，在鳳林山南重新為孟浩然刻了墓碑。參考答案：18、B（游學）19、D（均是兼詞；A項分別是介詞“在”“到”；B項分別是“拿、用”“因為”；C項分別是“卻”“并”）譯文（一）：孟浩然，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人。少年時崇尚氣節(jié)、義氣，喜歡幫助患難的人，隱居在鹿門山。四十歲時，才游學到京師。曾經(jīng)在太學（朝廷里的最高學府）賦詩，滿座的人都感嘆佩服，沒有敢和他比的。張九齡、王維非常欣賞他。王維私自邀請他進到內(nèi)署（王維的辦公處），不久唐玄宗來了，孟浩然藏到床下，王維告訴了唐玄宗實情，皇帝高興得說：“我聽說過這個人卻沒見過，有什么害怕還要藏起來？”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作，孟浩然又施禮，背誦自己的詩作，到“不才明主棄”這一句，皇帝說：“你不求做官，而我也未嘗拋棄你，為什么要誣陷我？”因此讓孟浩然回去了。采訪使（官職名）韓朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推薦他。正巧孟浩然家里有老朋友來，喝酒非常高興，有人說：“你與韓先生有約定?！泵虾迫怀庳熕f：“已經(jīng)喝酒了，哪有時間管他！”最終沒有赴約。韓朝宗大怒，來告別，孟浩然依然不反悔。張九齡擔任荊州刺史，把他征聘在幕府中，后來幕府撤銷了。

后來樊澤擔任節(jié)度使，當時孟浩然的墓碑毀壞了，符載寫信給樊澤說：“故隱士孟浩然，文才杰出，去世多年，后人衰落，湮沒于田野之中，大家都懷念他，行路的人到此都大發(fā)感慨。上一任節(jié)度使打算為他改建一座大墓，全州的搢紳，聽到消息都很興奮。如今因為對外迫于戰(zhàn)事，對內(nèi)為賓客操勞，一拖再拖，一直沒有時間。就算有好事者打算改建，也沒有完成先生的宿愿。”樊澤于是在鳳林山南又給孟浩然刻碑，隆重的祭奠了他的墳墓。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下面是某機構(gòu)對400名中學教師進行的有關(guān)“體育鍛煉”情況的問卷調(diào)查表。請根據(jù)表一、表二顯示的調(diào)查結(jié)果，概括中學教師體育鍛煉的現(xiàn)狀，說明主要原因，并提出解決問題的辦法。（6分）表一：每天用于鍛煉的時間鍛煉時間人數(shù)所占比例0分鐘5614%0．5小時20451%1小時12832%2小時123%表二：缺少鍛煉或很少鍛煉的原因問題選項人數(shù)所占比例上下樓就是鍛煉10626．5%作用不大4411%個人懶惰6416%教學繁忙沒時間15037．5%缺乏合適場地17042．5答：（1）（3分）現(xiàn)狀和原因：

（2）（3分）解決的辦法：參考答案：（1）現(xiàn)狀和原因：表一顯示，多數(shù)教師用于鍛煉身體的時間較短；表二顯示，缺乏合適場所和教學繁忙沒時間是教師鍛煉身體時間短的主要原因。（2）解決的辦法：減輕教師過重的教學負擔，提供合適的運動場地；改變觀念，養(yǎng)成習慣。（答對兩點即可）試題分析：本題由兩幅圖表組成。上幅反映被調(diào)查者用于鍛煉的時間，下幅反映問題產(chǎn)生的原因。概括現(xiàn)狀、說明原因，應(yīng)以數(shù)值較大處為著眼點；提出解決問題的辦法，則應(yīng)既著眼于具體措施，又顧及思想認識上的轉(zhuǎn)變。考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.在下面橫線處填上合適的句子，仍以“年”為話題，使之與上下文形成語意連貫的一段話，要求使用排比的修辭手法。（4分）

小時候，年是一掛噼啪震響的爆竹，是一件嶄新漂亮的衣裳，是一個充滿祝福的紅包；

長大后，年是一張分量沉重的車票，

，

；

年老了，年是一場兒孫繞膝的歡聚，

，

。參考答案：示例：長大后，年是一張分量沉重的車票，是一杯味道醇厚的美酒，是一份孝老愛幼的責任；年老了，年是一場兒孫繞膝的歡聚,是一縷悠遠綿長的回憶，是一種翹首渴盼的渴望。9.下面是某位師范大學的畢業(yè)生寫給橫峰中學的自薦信正文的一部分，其中有五處用詞不恰當，請找出并改正。本人學習態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，大學期間八次總評，囊括六個第一。本人愛好廣泛，在文學、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語言表達能力和人際溝通能力，與同學們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學校的發(fā)展增磚添瓦。參考答案：10.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。在熱播劇《長安十二時辰》每一集的片頭，導演都會巧妙地利用日晷報時。日晷由晷盤、晷針組成。帶有刻度和文字的圓盤，稱為晷盤。以晷盤中心為基點，均勻的分出刻度，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這“①________”來表示