云南省曲靖市宣威市第四中學2021年高一語文月考試卷含解析

云南省曲靖市宣威市第四中學2021年高一語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成下面小題。一個國家、民族的服飾，是這個國家、民族的文化符號。它是這個國家、民族人文精神的體現(xiàn)，深沉地蘊涵著這個國家、民族的心理、氣質(zhì)、品格、神韻。它給人們以國家的認同感、民族的認同感、文化的認同感，以及宗教的認同感。這種認同感是文化親和力、國家凝聚力、民族生命力的源泉。中華民族服飾文化有無比悠久的歷史、光彩奪目的創(chuàng)造、絢麗多姿的樣式，在世界服飾文化中無與倫比，具有重要地位。。中華民族的服飾可溯源到舊石器時代的用樹葉、獸皮遮體，“上古穴居而野處，衣毛而冒皮”。后世的人們用絲麻的織品來替代獸皮，將絲麻織品染成五色，制成服飾，這便是“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”，“乾坤有文，故上表玄，下裳黃”。上衣下裳樣式的確立，蘊含著深刻的文化思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族將宇宙天地、乾坤陰陽等形而上的道理寓于形而下的服飾之中的“天人合一”的民族文化精神?？梢?，中華民族的服飾從一開始，便被視為一種文化現(xiàn)象和民族精神的表征。殷周以后，服飾“以五采章施于五色作服”，五色的不同顏色服飾表示不同等級，衣服上不同的紋飾亦體現(xiàn)不同等級，把服飾當作禮儀的內(nèi)容之一。服飾作為社會政治典章制度、等級名分、貴賤之別的表征，具有穩(wěn)定社會秩序、鞏固社會人際關系的功能，所以受到歷代王朝的重視。漢以后，歷代冕服制度都有所改革，到隋唐而歷宋元明清，服飾文化豐富多彩，燦爛美觀，既具有深厚的文化意蘊，又具有顯著的民族特色，在世界服飾文化中獨占鰲頭，凸顯了中華民族服飾文化無限的魅力，為人們所贊揚敬服。隋唐服飾沿襲漢魏，有所改革，但無論男士都分禮服與便服兩種。隋文帝揚堅制定《衣服令》，規(guī)定皇帝服飾有袞冕、通天冠、白紗帽等，后又有所增加，皇太子、百官的服飾也各有規(guī)定。唐初高祖李淵制定《衣服令》，對皇帝、皇太子、皇后、妃嬪等都做了規(guī)定；官員的常服服色基本按品級分為紫緋、綠、青等。宋代的服飾崇尚素雅，天子、后妃、諸臣、士庶之服都有一定之規(guī)。歷代士大夫、思想家對服飾非常重視，他們或參與制定，或進行改革，作為其制禮工作的一部分。假如不按規(guī)定穿著，便被視為是逾僭和非禮的行為。中華民族服飾文化作為民襲人文精神的體現(xiàn)，隨中華民族的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，它經(jīng)歷了從簡樸到復雜再到易簡的過程，它廣泛吸收了本土和外來的各民族服飾的特點，在大化流行、融突互補中不斷化生新的服飾，使中華民族的服飾文化在世界服飾文化中呈現(xiàn)其絢麗多姿、光彩奪目的獨特魅力，形成了唯變所適性、等級制度性、多樣并蓄性、民族人文性等顯著特點。盡管這些特點中，有的需要放棄，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要繼承，但都是創(chuàng)造新的服飾文化過程中不可或缺的。服飾文化作為中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中閃光的方方面，在當下古今中西服飾文化的融突和舍中可轉生為既體現(xiàn)出中華民族人文精神，又能體現(xiàn)現(xiàn)代中國人精神面貌和審美觀念的新國服。（摘編自張立文《國服與民族人文精神》）【注】①文：色彩交錯。②章：花紋。1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.服飾是一個國家、民族的文化符號，蘊涵著一個國家、民族在長期共同生活和社會實踐中形成的人文思想和精神氣質(zhì)。B.服飾是一種文化載體，它可以強化人們對國家、民族、文化以及宗教的認同感，同時服飾也是國家和民族發(fā)展進步的原動力。C.上古時期，人們在野外的洞穴里居住，用樹葉、獸皮等遮蔽身體、抵御寒氣，這些樹葉、獸皮就是中華民族最早的衣著服飾。D.隨著人類文明的進步和生產(chǎn)技藝的提升，人們逐漸用絲麻等織品取代一些天然物品，并將這些絲麻織品染色后縫制成衣服。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.當今的“衣服”概念經(jīng)歷了漫長的歷史變遷，古人將上衣稱為“衣”、下衣稱為“裳”，還根據(jù)“天玄而地黃”的理念來確定上衣和下裳的顏色。B.殷周以后，傳統(tǒng)服飾在體現(xiàn)實用價值的同時，還注重色彩的搭配，色彩絢麗、紋飾精美的衣服表明穿著者具有很高的身份地位。C.上衣下裳的服飾樣式體現(xiàn)了“天人合一”的民族文化精神，因此，這些傳統(tǒng)服飾可以表現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化和民族精神的相關特征。D.盡管中華服飾文化意蘊深厚，特點鮮明，受到世人的普遍贊譽，但我們也應該以理性的眼光，對民族服飾文化傳統(tǒng)進行合理揚棄。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.殷周以后的中國古代的服飾大都具有禮儀的功能，體現(xiàn)出非常重要的社會價值，這也是歷代統(tǒng)治者重視制定服飾典章制度和相關法令的主要原因。B.在隋唐以前，傳統(tǒng)服飾沒有禮服與便服的區(qū)分；隋唐時期，在繼承傳統(tǒng)的同時對漢魏以來的服飾進行了改革，明確規(guī)定了禮服與便服的樣式。C.在珍視本民族服飾文化的同時，也要加強不同國家、不同民族服飾文化之間的交流借鑒，這樣中華服飾文化才能進一步繁榮發(fā)展。D.服飾是國家形象和民族文化的重要代表，因此，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，可以結合現(xiàn)實的需要形成符合現(xiàn)代中國人審美觀念的新國服。參考答案：1.B

2.B

3.B1.試題分析：題干問“下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。B項，“強化”一詞欠準確，原文是“它給人們以國家的認同感、民族的認同感、文化的認同感，以及宗教的認同感”。另外，“服飾是國家和民族發(fā)展進步的原動力”錯，原文是“這種認同感是文化親和力、國家凝聚力、民族生命力的源泉”。2.試題分析：題干問“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，這是考查對文本相關內(nèi)容的理解分析能力。B項，“色彩絢麗、紋飾精美的衣服表明穿著者具有很高的身份地位”錯，原文是“五色的不同顏色服飾表示不同等級，衣服上不同的紋飾亦體現(xiàn)不同等級”。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求代詞與指代內(nèi)容之間的聯(lián)系，將指代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。3.試題分析：題干問“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”這是考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。要求考生到文中找到與選項相關的內(nèi)容；然后認真辨析所給的選項，把文本的信息和選項進行比較，看選項有無改變文章的表述。B項，“在隋唐以前，傳統(tǒng)服飾沒有禮服與便服的區(qū)分”缺乏依據(jù)，“明確規(guī)定了禮服與便服的樣式”錯，原文是“隋唐服飾沿襲漢魏，有所改革，但無論男士都分禮服與便服兩種”。2.閱讀下面的文字，完成16——18題（16分）榜

樣

秦俑峰子最后還是選擇了回家教書。當同學們都去火車站送他時，峰子不知怎的就想起了一句悲壯的古詩：壯士一去兮不復還。先到縣教育局報到，簽了字后，辦公室的同志挺疑惑地問，你是師大畢業(yè)的？峰子什么話也沒說，背起兩大袋子書和行李，頭也不回地搭車回了家。父親見峰子回來了，遠遠地迎了上去，說，工作安排好了吧？峰子沒吱聲，把行李往父親手上一放，回到家“咕嘟咕嘟”喝了一大杯水，然后才說，省晚報讓去做記者，沒去。怎么？我想回村里學校教書。父親顫著聲問，是不是在學校里犯了事？年年都評“三好生”呢，怎會犯事？峰子坐了下來。那怎么回這破村？因為學校里少了老師。父親愣了好一陣，嘆了口氣便去張羅著泡面條。峰子早沒了娘。他看著駝了背的父親，心中不由惴惴地發(fā)慌：父親要是罵他一頓，或許打他一記耳光，他的心里也許會好受一點。吃過面，峰子便去村里的學校找校長。說是學校，其實不過是一座四間的茅草土坯屋。屋旁邊豎著一根四五米高的杉木，上頭飄著一面早已發(fā)白的旗。而且也就一個老師，教了快四十年了。峰子在學校的自留地上找到了校長，校長正戴著那副掉了一條腿的老花眼鏡在地里侍弄自己種的蔬菜。峰子輕輕地喚了一聲，校長。校長回過頭，眼鏡差點就掉到了地上。他見了峰子，臉上的笑便浮了上來，說，峰子回來了。我是來向您報到的。我也來學校教書，以后我就是您的部下了。你……校長激動得什么話也說不出來，只是汪了淚，用沾了泥土的手緊緊地握住峰子的手。校長破例炒了一盤蛋，邀峰子喝一盅。校長一邊喝酒一邊說，想你考上大學那年，學校里的娃兒就加了一倍，大家都把你當榜樣呢。峰子就想起往年的寒暑假，他一回家，總有東家西家的請他到家里吃飯教課，說是要自家的娃子學學他的樣?？墒?，這一年暑假過去，也沒見哪家有人來請他。和鄉(xiāng)親見面，還有人不相信地問：峰子，你真回村里教書？峰子就爽快地回答：是！到秋天開學了，報到的學生竟爆減到了往常的三分之一。校長和峰子都不明白：老師多了，學生怎么反倒少了？于是峰子拿了一份花名冊挨家挨戶去問，問來問去，都回答說：我家的娃兒不念書了，過兩年讓他到外面打工去。峰子說，孩子還小，怎就不讓念了？念了書沒用。怎沒用？念了書可以考大學啊。對方就不吭聲了，任峰子怎么勸說也沒用。等峰子一腳跨出大門，后邊就傳來輕輕地嘟囔：上了大學又怎啦，還不照樣回家種地……這話刺得峰子的心一陣陣地疼。跑了幾天，來報到的孩子沒見增多。倒是縣教委捎了信過來，說是讓峰子去領“扶貧助學志愿者”獎章，他成了縣里好幾萬教師的榜樣呢……16．請用一句話概括這篇小說的主要情節(jié)。（不超過15字）（4分）17．父親與峰子交談時各有其心理活動？請對父親的心理活動作簡要梳理概括。（6分）18．這篇小說在情節(jié)發(fā)展中形成了哪些對比？請結合小說內(nèi)容對對比的作用進行賞析。（6分）參考答案：16.17.18.3.閱讀下面文字，完成后面小題。天下第一樁凌鼎年

一個偶然的機會，鄭有樟從一個藏友嘴里得知，翰林弄的阮大頭最近從安徽收到了一件好東西，號稱“天下第一樁”。鄭有樟一見那樹樁，就驚嘆了，天下竟有如此好東西。鄭有樟前看后看，左看右看，發(fā)現(xiàn)無論從哪個角度觀之，都賞心悅目，更難得的是這香樟木樁香氣撲鼻，且香得柔和、高雅。鄭有樟凝視著這天下第一樁，不言不語，不愿離去。阮大頭看出了鄭有樟的偏愛心思，不無得意地說：“我收藏幾十年，這是我最得意的一件藏品，今后就是我的鎮(zhèn)宅之寶嘍!”

鄭有樟從小缺木，所以取木“有樟”，而今，這古樁化石出現(xiàn)在眼前，這不是緣又是什么？鄭有樟下決心非把這天下第一樁弄到手不可。

他很誠意地對阮大頭說：“君子本不奪人之愛，但我鄭有樟既然命中注定有樟，豈能錯過。您老成全我，割愛吧。你開個價，我鄭有樟保證不會讓您吃虧?！?/p>

阮大頭一聽，笑笑說：“想看，盡管看；想買，則免談！再說就傷和氣了?！?/p>

鄭有樟就這樣碰了個軟釘子。

鄭有樟不甘心，他實在太喜歡那天下第一樁了。以后的一段日子里，鄭有樟吃飯想著這事，睡覺想著這事。想來想去被他想到了以物易物的主意。他想起前不久在浙江東陽見過一老藝人創(chuàng)作雕刻的水滸人物根雕，印象中也是香樟木的，那108將栩栩如生，惟妙惟肖，據(jù)說已連續(xù)雕刻好多年了。對，買下來，送給阮大頭，他八成會喜歡的。

事不遲疑，鄭有樟第二天就開了小車趕到浙江那老藝人家，好說歹說，花了大價錢把那根雕買了下來，雇卡車運回了婁城。

果然不出鄭有樟所料，阮大頭一眼就相中了這大型根雕作品，請鄭有樟爽快出價。

鄭有樟很坦率地說：“明人不說暗話，我只想換你的樹樁?！?/p>

阮大頭沒想到鄭有樟來這一手，有點不快地說：“肯賣，價錢好商量；不肯賣，你抬走吧。”鄭有樟也沒想到阮大頭如此固執(zhí)，悻悻而回。

藏友見鄭有樟愁眉苦臉的，知道他還惦著那天下第一樁，就給他出主意。藏友甲說：“派人冒充算命先生，憑三寸不爛之舌，說動他心甘情愿出手……”

“損、損、損，騙他老人家，于心何忍。”鄭有樟不同意。

藏友乙說：“那你干脆跪在阮大頭面前，求他，不怕他鐵石心腸。”

“你們怎么盡是餿主意，難道就想不出一個金點子?”鄭有樟臉色凝重了起來。

鄭有樟突然失蹤了一段時間，后來，藏友們才知道，他去了安徽，去調(diào)查這天下第一樁的來歷。他翻閱了當?shù)氐牡胤街?，回來后窩在家里寫了篇《流傳有序的天下第一樁》。據(jù)鄭有樟考證：此樹樁是南宋末年一次山洪暴發(fā)后沖下山來的，先為安徽著名的博古齋收進，后為畫家閔雙城收藏；元代時為貴族王孫鐵木兒秘藏；明代時，在安徽布政使及大收藏家華佰裘等多人手里珍藏；清代時，在桐城露過面，后來就不知去向，直到一百多年后的最近，才重現(xiàn)江湖。鄭有樟還收集了明代至清初有人吟詠此樁的詩文。鄭有樟把這篇考證文章打印后，交給阮大頭斧正。阮大頭沒想到鄭有樟對這天下第一樁有如此感情，很是感動。他拉鄭有樟說：“來，我倆在天下第一樁前留個影?！?/p>

三天后，阮大頭打電話給鄭有樟說：“啥話別說，你來把天下第一樁搬走吧。”

鄭有樟去搬天下第一樁時，他特地沐浴焚香，極是虔誠，出屋進屋前，還點了鞭炮、放了高升呢。

當時人群中說啥的都有，有說“神經(jīng)病”的；有說“作秀嘛”；有說“文人怪癖”的……鄭有樟一點不惱，他樂哈哈地說：“我全當補藥吃。”（原載《人民文學》2004年增刊，有刪改）11.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的兩項是A.鄭有樟見了“天下第一樁”不言不語，不愿離去，阮大頭得意地說要將樹樁當作鎮(zhèn)宅之寶：兩人的反應為下文的情節(jié)做出鋪墊。B.鄭有樟命中缺木，才取名“有樟”，現(xiàn)在“天下第一樁”出現(xiàn)了，他決心要把它弄到手，說明他腦袋中封建迷信思想根深蒂固。C.鄭有樟重金買來的水滸人物根雕，是浙江東陽一位老藝人雕刻的，不如“天下第一樁”歷史悠久，因此阮大頭沒有看中，也不同意做出交換。D.小說記敘了鄭有樟對“天下第一樁”的考證資料，既是表現(xiàn)“天下第一樁”的珍貴的文物價值，也表現(xiàn)了鄭有樟的為人品性。E.小說圍繞一件藏品“天下第一樁”展開，通過鄭有樟向阮大頭求取樹樁的故事，表達了對人性的批判，表現(xiàn)了做人做事應誠心正意的主題。12.小說中鄭有樟是什么樣的形象？請簡要分析。13.有人認為文章結尾兩段完全可以刪除，你是否同意？請談談你的看法。參考答案：11.AD

12.①嗜“樁”如命。為了“天下第一樁”，不惜金錢、時間。②正直磊落。拒絕藏友的餿主意，靠誠心打動阮大頭。③善用智慧。為得到天下第一樁，想到了以物易物的主意。④樂觀積極。別人議論他，他也一笑置之。（每點2分。答出3點可得滿分）

13.【示例一】同意刪除。①故事講到鄭有樟搬走天下第一樁已經(jīng)結束，后兩段顯得多余。②刪去后兩段，小說結尾更加簡潔，以場景描寫結束給人想象空間。③鄭有樟得到天下第一樁的情節(jié)，已經(jīng)圓滿呈現(xiàn)小說癡心誠心打動人心的主題，后兩段節(jié)外生枝?！臼纠坎煌鈩h除。①后兩段人們的議論和鄭有樟的反應，進一步突出了他對天下第一樁的癡迷，使為物癡迷的主題更加突出。②后兩段鄭有樟“樂呵呵”的表現(xiàn)，寫出了他寬宏大量、樂觀積極的性格特點，豐富了人物形象。③后兩段的歡樂氣氛，是對前文鄭有樟執(zhí)著追求的艱苦過程的情緒提升，富有感染力。（觀點1分，理由每點2分，答出兩點即可。其他要點言之成理也可給分）11.試題分析：本題主要考查小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞。B項“說明他腦袋中封建迷信思想根深蒂固”的說法錯誤。C項“阮大頭沒有看中水滸人物根雕”錯誤。E項“表達了對人性的批判”錯誤。12.試題分析：本題是變相的考查人物形象。解答此題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。嗜“樁”如命，正直磊落，善用智慧，樂觀積極等。結合文本內(nèi)容分析。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。飛生時，有大禽若鵠，飛鳴室上，因以為名。飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！睅熋啃萆?，課將士注坡跳壕，皆重鎧習之。子云嘗習注坡，馬躓，怒而鞭之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不鹵掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。欲有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無敗。猝遇敵不動，故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術，曰：“仁、智、信、勇、嚴，闕一不可?！闭{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣?！鼻G湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半。帝手書曹操、諸葛亮、羊祜三事賜之。飛跋其后，獨指操為奸賊而鄙之，尤檜所惡也。張所死，飛感舊恩，鞠其子宗本，奏以官。李寶自楚來歸韓世忠留之寶痛哭愿歸飛世忠以書來諗飛復曰均為國家何分彼此世忠嘆服。襄陽之役，詔光世為援，六郡既復，光世始至，飛奏先賞光世軍。好賢禮士，覽經(jīng)史，雅歌投壺，恂恂如書生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍。（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.李寶自楚來／歸韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書來諗／飛復曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服B.李寶自楚來／歸韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書／來諗飛復曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服C.李寶自楚來歸／韓世忠留之／寶痛哭愿歸飛／世忠以書來諗／飛復曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服D.李寶自楚來歸／韓世忠留之／寶痛哭／愿歸飛世忠以書／來諗飛復曰／均為國家／何分彼此／世忠嘆服11.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“字”，古人往往有名有字，一般自稱時稱名，稱呼別人時稱字表示禮貌和尊敬。B.“河北”，指黃河以北地區(qū)，“河”這里特指黃河。C.“跋”，是一種相當于“序言”的文體，寫在書籍前面，用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。D.“投壺”，是古人宴飲時的一種游戲，將箭投入酒壺中，投中多者為勝。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.文章通過“敵未滅，何以家為？”“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”這些言論，成功地塑造了岳飛高大的形象，體現(xiàn)了岳飛崇高的思想境界。B.岳飛不僅治軍從嚴，嚴格訓練，嚴肅軍紀，而且有情有義，非常關心愛護自己的部屬，朝廷頒發(fā)下的犒勞，也都平均分給部下將士。C.岳飛具有很高的軍事才能。他善于以少擊眾，善于發(fā)揮眾人的智慧，有勇有謀，因此有勝無敗。就連他的敵人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！盌.雖然岳飛具有以國家利益為重的精神，但是他性格過于正直剛烈，爭論時不給別人留余地，最終因此蒙受災禍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”（2）諸將遠戍，遣妻問勞其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。參考答案：10.C

11.C

12.D

13.（1）譯文：皇帝當初想為岳飛建造府第，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，怎么能夠建立自己的府第呢？（2）譯文：諸將遠征，岳飛派自己的妻子慰勞他們的家眷；戰(zhàn)死的將領，岳飛為之哭泣并且養(yǎng)育他們的孤兒，或者讓兒子娶陣亡將領的女兒為妻。【10題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！皻w”是歸順的意思，“韓世忠”是“留”的主語，應該斷開，排除A項、B項?！笆乐摇弊鳛椤罢敗钡闹髡Z，結合句意內(nèi)容分析，排除D項。句意：李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠寫書信來告訴（岳飛），岳飛答復說：“都是為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。故選C?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“寫在書籍前面”錯誤?！鞍稀睂懺跁蛭恼轮?。一般寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評介、鑒定、考釋之類。故選C?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。D項，“爭論時總是打壓別人”錯，結合文本內(nèi)容“然忠憤激烈，議論持正，不挫于人，卒以此得禍”分析可，應是“爭論時不屈服于人”。故選D。【13題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“營”，建造；“辭”，推辭；“何以……為”，怎么能夠……呢？，要……干什么呢。（2）“問勞”，慰勞；“其”，代詞，他們的；“哭”，為……哭泣；“之”，代詞，他；“而”，連詞，表并列；“育”，撫育；“或”，或者；“以”，介詞，讓；“婚”，娶?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：岳飛，字鵬舉，相州湯陰人，世代務農(nóng)。岳飛出生時，有天鵝般的大鳥，在屋頂上飛過并鳴叫，因此父母便為他取名“岳飛”。岳飛十分孝順，母親留在黃河以北地區(qū)，他派人去探望母親，并且把母親迎接歸來。他的母親有很難治愈的疾病，喂藥的事岳飛一定要親自來。他的母親過世之后，他三天不喝水不吃飯。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結交，便妝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎么會是我們當大將的人享受安樂的時候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。岳飛年輕時候喜歡大量喝酒，皇帝告誡他說：“你在某天到達河朔的時候，才可以痛快喝酒?！痹里w就再也不喝酒了?；实郛敵跸霝樵里w建造府邸，岳飛推辭說：“敵人還沒有被消滅，憑什么安家立業(yè)呢？”有的人問天下什么時候太平，岳飛說：“文臣不貪愛錢財,武臣不怕死，天下就太平了?！痹里w的部隊每次安營扎寨的時候，（他）命令將士急馳下陡坡跳戰(zhàn)壕，將士們都穿著厚重的鎧甲練習。（岳飛的）兒子岳云曾經(jīng)練習下陡坡，馬失蹄了，（岳飛）憤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有人拿百姓一縷麻用來綁草垛，（岳飛）立刻斬首示眾。士兵們晚上休息，百姓開了自家的門愿意接納他們，沒有兵卒敢進入。（岳飛部隊的）軍號是“凍死不拆屋，餓死不擄掠?！笔勘×?，岳飛親自為他調(diào)藥。將士遠征，岳飛的妻子去他們的家慰問，有戰(zhàn)死的，為他流淚痛哭并且撫育他的孤兒，或者讓兒子娶他的女兒。朝廷有賞賜犒勞，都分給手下官兵，一絲一毫也不占有。（岳飛）擅長用少數(shù)人攻擊很多人。（他）想要有所舉動的時候，就全部招集各個統(tǒng)制來一起謀劃，決定了計謀以后再戰(zhàn)斗，所以只有勝利沒有失敗。他突然遇到敵人的時候，就按兵不動。所以敵人說他們是：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧≡?jīng)問（他）用兵之術，（他）說：“仁義、智慧、信心、勇氣、嚴格，缺少一樣都不可以?！泵慨斦{(diào)配軍糧，（他）一定會皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝得很嚴重?！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運。皇帝親手書寫曹操、諸葛亮、羊祜三人的事跡賞賜給他。岳飛在文章后題跋，單單指出曹操是奸賊所以鄙視他，特別被秦檜所討厭。李寶從楚地來歸順，韓世忠留下他，李寶痛哭著要歸順岳飛，韓世忠寫書信來告訴（岳飛），岳飛答復說：“都是為了國家，何必分你我呢？”韓世忠贊嘆佩服。岳飛尊重賢能禮遇士人，瀏覽經(jīng)史典籍，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是他忠心憂憤，壯懷激烈，發(fā)表議論堅持正義，談論問題都沒有給人留余地，終于因為這點惹了禍患。5.閱讀下面的文言文，完成10-13題。①范仲淹，字希文，少有志操。之應天府，依戚同文學。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面;食不給，至以糜粥繼之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知應天府，聞仲淹名，召置府學。仲淹嘗分其俸以食四方游士，諸子至于易衣而出，仲淹晏如也。②天圣七年，章獻太后將以冬至受朝，天子率百官上壽。仲淹極言之，且曰：“奉親于內(nèi)，自有家人禮，顧與百官同列，南面而朝之，不可為后世法?！鼻疑鲜枵?zhí)筮€政，不報。③時呂夷簡執(zhí)政，進用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮啿粣?。④葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始，定川事聞，帝按圖謂左右曰：“若仲淹出援，吾無憂矣?！弊嘀?，帝大喜曰：“吾固知仲淹可用也。”進樞密直學士。仲淹以軍出無功，辭不敢受命，詔不聽。⑤帝方銳意太平，數(shù)問當世事，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書畫一頒下。⑥仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞者，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋以數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。⑦初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問，既卒，嗟悼久之。又遣使就問其家，既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”，謚文正。(節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》)10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A、葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。B、葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。C、葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。D、葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。11、下列對文中加短橫線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A、謚號是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為褒貶善惡給予的一種稱號。B、卒，指士大夫死亡。在中國古代等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴加區(qū)別。

C、天圣七年，年號紀年。從先秦開始，就用帝王年號來紀年。一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。D、疏是奏議的一種。奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。疏用于分條陳述。12、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A、范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時，如果沒有客人來，吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門，出門前要換衣服。B、范仲淹讀書勤奮。在應天府讀書期間，晝夜不停地刻苦學習，冬天讀書疲倦了，就用冷水澆臉。經(jīng)常吃不飽，一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。C、范仲淹深得皇帝信賴。葛懷敏定川兵敗時，皇帝堅信只要范仲淹出馬，事情就能得到解決?；实蹖Ψ吨傺完愂龅氖畻l建議，全部認同。D、范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息，老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落，在范仲淹活著時就為他建立祠堂，掛上他的畫像來祭祀他。

13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。(5分)譯文：

(2)況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿(5分)譯文：

參考答案：10、B(葛懷敏敗于定川，賊大掠至潘原，關中震恐，民多竄山谷間。仲淹率眾六千，由邠、涇援之，聞賊已出塞，乃還)11、C(先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號，后就用帝王年號紀年)12、A(根據(jù)原文第一段可知，易衣而出是指幾個兒子輪換穿一件好衣服才能出門。形容家境非常貧困的窘相。而不是要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門)13、（1）況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過標準的提拔，不應該全部委托宰相處理。（進退，提拔和黜降，1分；超格，破格、超過標準，1分；宜，應該，1分；大意2分）（2）何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（漁樵，名詞用作動詞，捕魚砍柴，1分；狀語后置1分；侶、友，名詞的意動用法，以……為伴，以……為友，1分；大意2分）【參考譯文】范仲淹字希文，他少時就有志氣，奉行操守。前往應天府，依從戚同文學習。他晝夜不停地刻苦學習，冬天讀書十分疲乏時，就用冷水澆臉；有時無東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應天府時，聽說范仲淹很有名，就召請他到府學任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來供養(yǎng)四方游學之士，幾個兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。天圣七年(1029)，章獻太后將在冬至日接受朝拜，仁宗皇帝也準備率領文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏詳細地論述了這件事，并且說：“在內(nèi)宮事奉親長，自當有家人禮儀，只是在朝堂上皇帝與百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能夠成為后世的規(guī)范。”而且上疏請求章獻太后將朝政大權交還仁宗，但沒有得到任何答復。當時呂夷簡執(zhí)掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》，指著圖上百官升遷的次序說：“像這樣的是循序升遷，像這樣的是不合順序的升遷，循序升遷是（符合）公理的，越序升遷是（遵循）個人意愿。況且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超過標準的提拔，不應該全部委托宰相處理。”呂夷簡很不高興。葛懷敏在定川被敵軍打敗，敵軍大肆搶掠至潘原，關中地區(qū)震動驚恐，老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領六千軍隊，從邠州、涇州出發(fā)進行援救，聽說敵軍已經(jīng)撤出邊塞，才率領軍隊返回。開始的時候，定川戰(zhàn)敗的消息傳到朝廷，仁宗皇帝手按著地圖對左右大臣說：“如果范仲淹出兵救援，我就沒有什么可以憂慮的了?！狈吨傺统鲈淖鄨笠坏?，仁宗皇帝大喜說：“我一直就認為范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹為樞密直學士。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功，辭謝了皇帝的任命，仁宗皇帝沒有接受他的辭呈。仁宗皇帝當時正一意要實現(xiàn)天下太平，多次詢問當前急需辦理的大事，范仲淹惶恐不安，退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹，因而全部采納了他的意見，凡適宜立為法令的，都用詔書統(tǒng)一頒布下發(fā)。只有府兵法，大家認為不能施行而最后作罷。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝順，因為他母親在時，家境正是貧困的時候，后來，范仲淹雖然做了大官，但不是家中來客人，吃飯時也不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施予，在鄉(xiāng)族中設置義莊，用以贍養(yǎng)族人。博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的人，都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，他到過的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族，都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了，羌族首領率領數(shù)百人，像（失去自己的）父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開。當初，范仲淹生病時，仁宗皇帝經(jīng)常派人送藥、慰問，病逝后，仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時間。又派人去慰問其家人，下葬后，仁宗皇帝親自題寫了墓碑，叫“褒賢之碑”，謚號文正。6.閱讀下面的文言文，完成4—7題。

陽城，字亢宗，定州北平人。城謙恭簡素，遇人長幼如一。遠近慕其行，來學者跡接于道。閭里有爭訟，不詣官而詣城決之。有盜其樹者，城過之，慮其恥，退自匿。嘗絕糧，遣奴求米，奴以米易酒，醉臥于路。城怪其故，與弟迎之，奴未醒，乃負以歸。及覺，痛咎謝，城曰：“寒而飲，何責焉？”山東節(jié)度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)。會里人鄭俶欲葬親，貸于人無得，城知其然，舉縑與之。德宗召拜右諫議大夫，遣長安尉楊寧赍束帛詣其家。初，城未起，縉紳想見風采。既興草茅，處諫諍官，士以為且死職，天下益憚之。及受命，它諫官論事苛細紛紛，帝厭苦。而城方與二弟延賓客，日夜劇飲?？陀G止者，城揣知其情，強飲客，客辭，即自引滿，客不得已，與酬酢，或醉仆席上，城或先醉臥客懷中，不能聽客語。常以木枕布衾質(zhì)錢，人重其賢，爭售之。每約二弟：“吾所俸入，而可度月食米幾何，薪菜鹽幾錢，先具之，余送酒家，無留也。”服用無贏副，客或稱其佳可愛，輒喜，舉授之。有陳萇者，侯其得俸，常往稱錢之美，月有獲焉。

及裴延齡誣逐陸贊等，帝怒甚，無敢言。城聞，曰：“吾諫官，不可令天子殺無罪大臣。”乃約拾遺王仲舒上疏極論延齡罪；慷慨引誼，申直贊等，累日不止。帝大怒，召宰相抵城罪。順宗方為皇太子，為開救，得免。然帝意不已，欲遂相延齡。城顯語曰：“延齡為相，吾當取白麻壞之，哭于廷?！钡鄄幌嘌育g，城力也。城出為道州刺史州產(chǎn)侏儒歲貢諸朝城哀其生離無所進。帝使求之，城奏曰：“州民盡短，若以貢，不知何者可供。”自是罷。賦稅不時，觀察使數(shù)誚責。觀察府遣判官督賦，至州，怪城不迎，以問吏，吏曰：“刺史以為有罪，自囚于獄?！迸泄袤@，馳入，謁城曰：“使君何罪？我奉命來候安否耳?！绷魯?shù)日，城不敢歸，寢館外以待命。判官遽辭去。順宗立，召還城，而城已卒，年七十。

(節(jié)選自《新唐書·陽城傳》)4.文中畫線句斷句正確的一項是（）

A．城出為道州刺史/州產(chǎn)侏儒/歲貢諸朝/城哀其生離/無所進

B．城出為道州/刺史州產(chǎn)侏儒/歲貢諸朝/城哀其/生離無所進

C．城出為道州/刺史州產(chǎn)/侏儒歲貢諸朝/城哀其生離無所進

D．城出為道州刺史/州產(chǎn)侏儒/歲貢諸朝城/哀其生離/無所進

5．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A．陽城寬厚待人。他看到有人偷他家的樹，為了不使那人難堪，自己躲開了；派去求米

的家奴拿米換了酒喝，醉倒在半路上，陽城一點也沒有責備他。

B．德宗皇帝召陽城任右諫議大夫，人們認為他一定能拼死力諫，但陽城看到朝廷腐敗，皇帝又聽不進諫言，于是和兩個弟弟請來賓客日夜酗酒，常常喝得酩酊大醉。

C．裴延齡捏造罪名陷害陸贄等人，皇帝信以為真，極為震怒，無人敢出來講話。陽城挺身而出，約王仲舒一起上疏，極力揭發(fā)裴延齡的罪過，接連幾天為陸贄等人申辯。

D．觀察府派判官來催辦稅賦，陽城就投獄自罰。判官拜見陽城,說我不過是奉命來給您請安的。判官待了幾天，見陽城仍然不敢回去，只好匆忙辭別。6.下列文學常識表述不正確的一項是（）

A．范曄的《后漢書》與司馬遷的《史記》、陳壽的《三國志》、班固的《漢書》合稱四史。

B“大明湖畔，趵突泉邊，故居在綠楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風?！边@幅對聯(lián)是指宋代著名女詞人，李清照。

C．“登建康賞心亭”“京口北固亭懷古”分別是兩首詞的題目，屬于登臨懷古詞。

D．古代文人將遠離家鄉(xiāng)、入朝為官稱為莼鱸之思。7.把下列文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

⑴會里人鄭俶欲葬親，貸于人無得，城知其然，舉縑與之。（5分）

⑵時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。（5分）參考答案：4.A

5.B（“看到朝廷腐敗，皇帝又聽不進諫言”不是陽城酗酒的原因，文中無此表述。）

6.D

7.(1)正逢同鄉(xiāng)鄭俶要給親人下葬，向別人借錢沒借到，陽城知道了這個情況，把絹送給了他。(2)當時國王驕奢，不遵守律法典籍；同時還有很多豪強，企圖一起圖謀不軌。參考譯文：

陽城字亢宗，定州北平人。陽城性情謙虛敬肅簡約樸素,無論老幼，都一樣對待。遠近的人都仰慕他的品行，前來求學的人接連不斷。當?shù)氐娜擞辛藸巿?zhí)，不去官府而是到陽城處裁決。有一個偷盜陽城的樹的人，陽城遇見了他，擔心他會羞愧，就退步躲藏起來。陽城家中曾經(jīng)斷了糧，派仆人去借米，仆人拿米換了酒喝，醉倒在路上。陽城為仆人遲遲未歸而感到奇怪，就去與弟弟一起迎接他，仆人睡在路上還未醒，陽城就把他背了回來。等到仆人醒了，深深自責謝罪，陽城說：“天冷喝酒，有什么值得責備的呢？”山東節(jié)度府聽說陽城是有德義的人，派使者送給陽城五百匹細絹，告誡使者不允許再拿回來。陽城堅決推辭，使者把絹丟下就回去了，陽城就把絹放在一邊從未開封。正逢同鄉(xiāng)鄭俶要給親人下葬，向別人借錢沒借到，陽城知道了這個情況，把絹送給了他。德宗征召他來朝，任命他做右諫議大夫，特地派長安尉楊寧到他家送給他成捆的絲織品。

當初，陽城未出任官職時，士大夫們都思慕他的剛正的風格。等到他出任官職，擔任諫官之后，士大夫們都認為他定會為忠于職守而不惜死，天下的官員們就更加畏懼他。就職之后，其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進諫，使得皇帝很厭煩，而陽城卻與他的兩個弟弟延請賓客，日夜暢飲。有朋友想勸他不要整天宴飲，陽城揣出了他的心理，竭力讓這個朋友喝酒，朋友拒絕，陽城就先舉起滿滿一杯酒敬他，朋友不得已，只好回敬他，與他推杯換盞，有時喝醉了仆倒在酒桌上，陽城有時先喝醉躺在朋友的懷中，朋友們說什么他全沒聽見。陽城經(jīng)常拿木枕和布被去典押換錢，人們敬重他的賢德，爭著買他的東西。陽城常對他的兩個弟弟說：“我俸祿的收入，可以先估計一個月吃米及薪菜鹽的花費，先準備好，剩余的都拿去喝酒，不要有積余?！币路]有多余的，有朋友稱贊他衣服漂亮，他就高興，把衣服送給人家。有個叫陳萇的人，探知陽城領到了俸祿，常常前去稱贊金錢美好，每月總有所得。

等到裴延齡誣陷、放逐陸贄等官員時，因為皇帝對陸贄等非常憤怒，官員們都無人敢向皇帝進言。陽城聽說了，就說：“我擔任諫官，不能夠讓皇上冤殺無罪的大臣?！庇谑羌s拾遺王仲舒一起上奏章激烈地指斥裴延齡的罪狀，依據(jù)大義意氣激昂地為陸贄等人申辯是非，多日不止?；实鄞笈?，召宰相來治陽城的罪。順宗當時是皇太子，為陽城展開營救，結果陽城得以免罪?？墒腔实鄣呐瓪膺€沒消，要讓裴延齡做宰相。陽城揚言：“如果讓裴延齡做宰相，我一定身著白麻在朝廷上哭來破壞這件事。皇帝最終沒有任用裴延齡為相，正是陽城的功勞。陽城出京做道州刺史。道州出產(chǎn)侏儒，每年都要向朝廷進貢侏儒。陽城同情他們生離死別，不進貢?；实叟扇巳ヒ?，陽城呈上奏章，寫道：“道州這地方的百姓個頭都矮小，如果要進貢，不知道哪些可以進貢?！睆拇司筒辉龠M貢了。州里賦稅沒有按時繳納，觀察使多次指責。觀察府派判官來催辦賦稅，到了道州，對陽城沒有出來迎接感到奇怪，拿這事問當?shù)毓倮?，官吏說：“陽城認為自己有罪，把自己囚禁在牢獄里了?！迸泄俜浅Ｕ痼@，奔入牢獄，拜見陽城說：“您有什么罪??？我只是奉命前來給你請安罷了?！迸泄僭诘乐萃Ａ袅藥滋?，陽城不敢回去，住在館外待命。判官見狀勿忙告辭離去。順宗即位，想召回陽城，可是陽城已死了，死時七十歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中加點成語的使用，正確的一項是A.身處春秋鼎盛的時代，我們這些身強力壯的青年應該積極向上，刻苦學習，奮發(fā)有為，為國家和社會多做貢獻。B.中國畫獨特表現(xiàn)方式中“書畫同源”的要求決定寫意畫的表現(xiàn)方式是用“無法生有法，以有法貫眾法”的春秋筆法，把深邃的意境呈現(xiàn)出來。C.高盛認為，銀行業(yè)對民間資本的潛在開發(fā)對行業(yè)利好。因為此舉意味著對中小企業(yè)、消費者、民營企業(yè)的服務將有所改善，長此以往，將有助于促進行業(yè)競爭。D.空談誤國，實干興邦。要保持經(jīng)濟平穩(wěn)運行，社會有序進步，民生不斷改善，就必須反對坐而論道，并力戒浮躁，大力發(fā)揚求真務實的傳統(tǒng)。參考答案：D【詳解】本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。A項，望文生義，用錯對象。春秋鼎盛：春秋，指年齡；鼎盛，正當旺盛之時。人年齡正處于旺盛、強壯之際。舊時比喻人正當壯年，精力充沛。不能指時代。B項，春秋筆法：相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶。后來稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為“春秋筆法”。此處用來形容畫畫的技法，不合語境。C項，長此以往：多指時間久了會有不好的結果。感情色彩不當。D項，坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說說不見行動。無誤。故選D。8.下列各句中沒有語病，句意明確的一句是（

）A.湖北省政府原秘書長焦俊賢在任荊門市委書記時,就利用職權,唆使有關人員為他的情婦陳麗偽造假文憑和國家干部身份。B.我黨反腐的實踐證明,只有形成并完善紀律處分、組織處理、法律制裁全覆蓋的終身追責體系,才能真正構成嚴密的反腐。C.這6份被