2022四川省南充市立山中學高二語文期末試卷含解析

2022四川省南充市立山中學高二語文期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

毫無疑問，中國古典文論是“應該傳承的文化遺產”，但它不應只是一項遺產，它應

可以成為我們今天有中國特色的文藝理論的有機組成部分。時代發(fā)展，生活巨變，但柏拉

圖、亞里斯多德、孔子、老子的思想就無益于今人？文化史家雅克?巴森說：“在專家主

義的氛圍下，我們把文化整個委托給了專家，就算有人出于好意而想要分享文化，文化卻

再也不屬于他們了。藝術與美學的價值，在于它們變成了專業(yè)，變成了光環(huán)?！惫诺湮恼?/p>

需要的不是被束之高閣，而是激活與轉化，使之直抵現(xiàn)代人的生活與精神。

網(wǎng)絡時代的大眾文化并非與文言文不相干。甚至可以說，文言文學的復蘇，正是時下

一種重要的文學現(xiàn)象。文言文學的復蘇有三種類型，一是文言寫作的全面?zhèn)鞒?，如舊體詩

詞的寫作在當今的回歸。二是文言文學素材的再生，如文言小說中的題材、人物、故事的

再創(chuàng)作。一方面，伴隨著傳統(tǒng)文化的復蘇與現(xiàn)代技術的發(fā)展，當前國產魔幻題材影視劇迎

來了時代的機遇。像《山海經》《搜神記》等神話志怪類文藝作品，因其自身潛質，為魔

幻影視作品的創(chuàng)作提供著豐饒的資源。另一方面，歷史題材成了年輕人網(wǎng)絡小說創(chuàng)作的主

流，如2009年“起點”中文網(wǎng)，就有原創(chuàng)歷史類小說11320部。因而，文言文的審美經

驗，與其說是一個理論問題，不如說更是一個實踐的問題。三是文言書寫的美感機制，即

文言文學在素材與語文之外，還有很多東西屬于精神與美學的復蘇。不久前，一位作家以

唐代詩人韋應物一首小詩中的“我有一壺酒，足以慰風塵”兩句，發(fā)起了一場“續(xù)寫運

動”，不到一周，閱讀量達2507萬人次，轉發(fā)10余萬，評論超3萬。這一現(xiàn)象，完全可

以用古代詩學的基本理論“興”來論述。以他人成句起興作詩，是“興”觀念下的一個詩

學傳統(tǒng)：其中有“成誦易記”“現(xiàn)成思路”“經典生發(fā)”等創(chuàng)作機制在起作用。因而，只

要文言不死，文言審美經驗及其理論，必不會死。

至于白話文創(chuàng)作與文言美學理論之關系的研究，早有成果累累。先期有魯迅所論“魏

晉風度”“摩羅詩力”、朱光潛所談的“情趣與意象的統(tǒng)一”、夏志清所論的中國現(xiàn)代作

家的“感時憂國”傳統(tǒng)等等，繼而有海外學者陳世驥、高友工等持續(xù)討論的“抒情傳

統(tǒng)”，及章培恒教授主持的“古今貫通與中國文學”課題，至今仍有學者堅守。

研究古典文論與今天精神生活、藝術實踐的關系，恰可以借鑒哈伯馬斯的交往對話理

論，從以“我”為主位的關系，回到古人的生活脈絡與文化情境，作同情的了解與智慧的

對話，像錢賓四先生那樣，將孔子、莊子、朱熹與陶淵明作為很可以尊敬的客人、朋友，

邀請到房間里來與他們親近地晤談。至于說到如何繼承五四、超越五四，更好地融合現(xiàn)代

與古典，使古典文論直抵人心，則要切近地理解中國文化的核心價值，客觀了解中國文

化，其間還有很多工作要做。

（摘編自《“很美”的古典文論，如何有益現(xiàn)代人靈智》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.第一段引用雅克?巴森的話，是對把美學劃歸于專家研究、使之遠離生活與大眾之現(xiàn)

象的批判。

B.古典的《山海經》《搜神記》等神話志怪類作品，自身具有改編成為現(xiàn)代魔幻影視作

品的潛質。

C.以韋應物詩句發(fā)起續(xù)寫所引發(fā)的熱烈反響，體現(xiàn)了“經典生發(fā)”等古代文論中提出的

創(chuàng)作機制。

D.借鑒哈伯馬斯的對話理論，可以拉近今人與古人的距離，在朋友一般的交談中獲得珍

貴的友誼。

2.下列對文本論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章第一段提到孔子等人，是為了論證雖然時代發(fā)展變化了、但古人的偉大思想仍有

益于今人。

B.文章從文言文學復蘇、文言美學對白話文創(chuàng)作的影響這兩方面舉例論證，層次清晰，

觀點鮮明。

C.文章立足現(xiàn)實，關照傳統(tǒng)，使用當今社會生活中的典型材料及數(shù)字論據(jù)，增強了論證

的說服力。

D.作者按提出論點、分析論證、指出解決方法的思路結構文章，采用了常見說理文的邏

輯順序。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）

A.歷史題材小說成了年輕人網(wǎng)絡創(chuàng)作的主流，這表明了年輕人對文言文的喜愛。

B.舊體詩詞寫作的回歸足以證明，古典美學研究沒有死，依然活躍于現(xiàn)代生活。

C.魯迅等人的論述表明，文言美學影響了白話文創(chuàng)作，使白話文創(chuàng)作成果累累。

D.客觀地理解中國文化、把握其核心價值，古典文論才可能真正走進現(xiàn)代人心。

參考答案：

1.D2.B3.D

【1題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要

求，如本題”下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是”，要求選出的是“不正

確的一項是"，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。D選

項篡改文意，“在朋友一般的交談中獲得珍貴的友誼”錯誤，由原文“從以'我'為主位

的關系，回到古人的生活脈絡與文化情境，作同情的了解與智慧的對話，”可知，獲得的

并不是“珍貴的友誼”，而是“同情的了解與智慧的對話”。故選D。

【2題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，

圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的

關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的

是什么觀點和論證的方法。B選項篡改文意，“文章從文言文學復蘇方面舉例論證”錯

誤，由原文第二段可知，是從“網(wǎng)絡時代的大眾文化并非與文言文不相干”方面舉例論證

的。故選B。

【3題詳解】

本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后

瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文

無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A選項曲解文意，“這表明了年輕人

對文言文的喜愛”錯誤，由原文“二是文言文學素材的再生，如文言小說中的題材、人

物、故事的再創(chuàng)作”可知，這表明的是“文言文學素材的再生”。B選項“古典美學研究

沒有死，依然活躍于現(xiàn)代生活?”錯誤，由原文“因而，只要文言不死，文言審美經驗及其

理論，必不會死”可知，論證的是“只要文言不死，文言審美經驗及其理論，必不會

死”。C選項篡改文意，“使白話文創(chuàng)作成果累累”錯誤，由原文“至于白話文創(chuàng)作與文

言美學理論之關系的研究，早有成果累累”可知，是“理論之關系的研究成果累累”，而

不是“白話文創(chuàng)作成果累累”。故選D。

【點睛】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依

據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對

比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干

中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合

原文意思（理解不正確）的一項是“，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比

較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選

項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當?shù)囊豁棥?/p>

2.閱讀下面材料,完成下面小題。

材料一

自1905年張喜籌建我國第一個綜合性博物館一一南通博物苑，中國博物館事業(yè)已有

一百多年歷史。近年來，中國各類博物館在場館設施建設、藏品保護研究、陳列展示、媒

介交流等方面不斷取得進展。博物館處在發(fā)展“轉型”期，如何讓大眾更好地參與到博物

館活動中，是重中之重。

現(xiàn)在，不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品雖然眾多，卻

處處都是“面無表情”的表達。顯然，在互聯(lián)網(wǎng)與多媒體時代下，單一展示方式已經無法

滿足公眾的需求。在這方面，許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設計

得生動活潑，如營造開放空間，開設數(shù)字博物館，推動VR游覽，運用動漫、3D加強互動

性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈。

博物館建設在不斷改進，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物館，是想了解文

物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事。如果他們參觀時讀讀標簽就離開，就僅僅是“到

此一游”。為此，博物館要加強講解員隊伍建設，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿者提供專

業(yè)知識培訓，構建訓練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里。博物館志愿講解員不

僅能拉近博物館展品和觀眾的距離，而且因為他們來自于社會各層面，具有宣傳、推介博

物館的便利，會吸引更多的人走進博物館，這樣才能實現(xiàn)傳播文化，服務大眾的目的。

在物質漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博物館僅僅“免費開放”顯

然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進“親密對話”。比如南京博物院打開神秘的

文物庫房，讓公眾了解文物保管知識；安徽、吉林等地的博物館則向聾啞和其他殘疾人士

敞開大門，為他們提供特殊服務；故宮博物院更是開設專題講座，講述“故宮里的文物醫(yī)

院”。博物館開展多種多樣的文化活動，讓公眾與博物館近距離接觸，各種館藏因此也呈

現(xiàn)出更豐富的價值。

一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并向大眾開放，確

有“守株待兔”的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥。今天，博物館應主動與現(xiàn)代傳媒建立關系，逐

步形成合作，積極開展一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設立網(wǎng)上虛擬博物館，這

些媒介宣傳吸引民眾參與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能。國家博物館的

官方微博每天發(fā)送館藏文物圖片，同時附加生動的文字說明。一位博友留言：“如果博物

館的說明都像國博微博這樣有趣生動，我愿意天天去博物館?！?/p>

博物館作為公共文化服務體系的重要組成部分，應當充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強為大眾

提供優(yōu)質服務的意識和社會責任感，以多樣方式激發(fā)大眾的參與意識，讓博物館融入大眾

生活。

（取材于傅彪等的相關文章）

材料二

博物館的文化產品，是指以博物館資源為依托，通過生產、流通、交換、消費等環(huán)節(jié)

來實現(xiàn)價值的各類文化產品。它既包括博物館的展覽，把獨立文物或藝術品連接起來，組

成一個具有思想性的文化產品，也包括以商品形式出現(xiàn)的博物館產品，如博物館指南、圖

書、圖片等。

被稱為“最后一個展廳”的博物館商店，其中的“展品”一一文化創(chuàng)意產品的精彩程

度，也影響著觀眾了解博物館文化的程度。博物館的文創(chuàng)產品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之

一，它不同于一般的商品，除了要具備一般產品的使用價值、經濟價值外，還要具備收藏

價值及一定的文化附加價值。每件文創(chuàng)產品都應做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這

才是博物館推出文創(chuàng)產品的真正意義。

楊柳青木版年畫博物館在文創(chuàng)產品開發(fā)過程中，嘗試將喜慶生動的年畫嫁接于新的載

體上，賦予了楊柳青木版年畫新的內涵，使這一古老的民族藝術瑰寶散發(fā)出特有的光芒。

楊柳青木版年畫剪紙冊，用剪紙的形式將楊柳青木版年畫還原出來，一個載體承托了兩種

非物質文化遺產，設計堪稱巧妙。在該博物館商店，觀眾可以把“年畫瓷瓶”“年畫內畫

壺”“年畫折扇”等具有收藏和使用雙重價值的商品帶回家。而一系列價格親民、與生活

息息相關的物品，例如以木版年畫為主題的撲克牌、絲巾、風箏、錢包、明信片、牙簽盒

等，也頗受大家歡迎。

在博物館文創(chuàng)產品的設計理念上，有專家指出，產品設計一定要圍繞博物館主題文

化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣

區(qū)，購買能夠與其產生共鳴的文創(chuàng)產品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回

家，帶到社會，使得博物館主題文化宣傳的廣度和深度得以無限的延伸。而且要注意文化

創(chuàng)意產品是對文化的一種傳承，但傳承不等同于復制，單純的復制已經不能滿足大眾審美

等各方面的需求。當今社會人類發(fā)展的源泉是無限的想象力，是創(chuàng)意。因此，博物館的文

創(chuàng)產品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設計的基礎和核心?？詈玫牟┪镳^

創(chuàng)意產品設計，要有溫度，有情感，賦予產品文化精神的內涵。同時，還要結合現(xiàn)代人的

審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產品真正的價

值。

（取材于胡春萌、徐雪霏的相關文章）

材料三

真正現(xiàn)代意義的博物館，在我國僅有百余年的歷史。博物館在各個歷史時期都毅然選

擇了先進、積極的文化方向。博物館在保藏中華文明物證，弘揚中華傳統(tǒng)文化，啟迪各族

民眾智慧，培養(yǎng)地域文化認同，構建世代愛國情懷等方面，發(fā)揮了巨大作用。

博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機構難以提供的特殊的知識源泉。人們

在博物館中獲得文化的滿足，精神的愉悅。同時，博物館所積累起來的豐富的經驗性資

源，使其能在區(qū)域性、全球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用。隨著科技革命的迅猛發(fā)展和

全球化浪潮的涌起，生產方式和社會結構發(fā)生了變革，博物館工作的性質和特征也不斷發(fā)

生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅是保護物質及非物質文化遺產的場所，還應該是

一個底蘊深厚的社會文化機構，擔負著文化傳承的社會責任。今天，博物館文化表現(xiàn)出的

對社會責任的關注，引領著社會民眾的人文追求，是文明進步的標志。

博物館作為公益性社會文化服務機構，其使命就是為社會及其發(fā)展服務，不斷滿足廣

大民眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發(fā)展。這也是公共文化機構的本質特征，

是實現(xiàn)公民文化權利和文化福利的重要內容。事實上，我國的博物館有聯(lián)系社會、融入社

會、服務大眾的傳統(tǒng)。例如當年東北博物館建立之初，就籌辦了“偉大祖國歷代文物展

覽”“生產工作演進史”等陳列展覽，并于1954年起組織流動展覽小組，赴長春、大

連、撫順等25個城市和地區(qū)進行巡回展出，在全國首創(chuàng)了流動展覽這一服務大眾的展覽

形式，受到博物館界的重視和社會民眾的歡迎。

（取材于單霽翔的相關文章）

1.根據(jù)“材料一”的內容，下列吸引大眾參與博物館活動的方式，不正確的一項是

A.豐富變換展陳方式B.發(fā)展博物館志愿者

C.牽手傳媒合作宣傳D.深層融入國民生活

2.根據(jù)“材料一”的內容，下列對“博物館發(fā)展存在問題”的判斷，不正確的一項是

A.藏品保護過度B.展覽說明簡單

C.展陳方式僵化D.固守而少宣傳

3.根據(jù)“材料二”的內容，下列屬于博物館文創(chuàng)產品核心價值的一項是

A.使用價值B.經濟價值C.文化價值D.收藏價值

4.閱讀“材料二”，對博物館文創(chuàng)產品設計理念的理解，不正確的一項是

A.溫曖而具有豐富情感B.圍繞博物館主題文化

C.富有創(chuàng)意地傳承文化D.符合現(xiàn)代人審美追求

5.紅樓文化藝術博物館征集文創(chuàng)產品設計方案，下列設計合理的一項是

A.紅樓十二金釵書簽。惜春一簽，選取了惜春著素袍，于寺院青燈下獨自撫琴的情景。

B.陶瓷茶葉罐。罐面描繪了“滴翠亭楊妃戲彩蝶”的情節(jié)畫面，畫中的探春形神兼?zhèn)洹?/p>

C.紅樓臺歷。臺歷節(jié)選寶黛初會、熙鳳弄權、湘云醉臥等精彩段落，配以古版插圖。

D.青緞靠背枕。華美艷麗的靠枕，取材于黛玉進賈府拜見王夫人時描述的家居情景。

6.閱讀“材料三”，下列對現(xiàn)代博物館能成為社會文化機構的理解，不正確的一項是

A.一直追求先進的文化方向B.使命是為社會及其發(fā)展服務

C.積累了豐富的經驗性資源D.擁有大量的特殊的知識資源

7.請結合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如何履行文化傳承的社會責任。

參考答案：

1.D2,A3.C4.A5.C6.B

7.①博物館開展多種多樣的文化活動②博物館應主動與現(xiàn)代傳媒建立關系，逐步形成合

作，積極開展一系列宣傳活動③博物館的文創(chuàng)產品具備收藏價值及一定的文化附加價值④

產品設計圍繞博物館主題文化，能夠將文化帶出了博物館，帶回家，帶到社會，使得博物

館主題文化宣傳的廣度和深度得以延伸⑤博物館的文創(chuàng)產品具有文化精神的內涵⑥博物館

工作的性質和特征發(fā)生變化，博物館是公益性社會文化服務機構，擔負著文化傳承的社會

責任

【1題詳解】

本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問

方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系

不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題問，根據(jù)“材料

一”的內容，下列吸引大眾參與博物館活動的方式，不正確的一項是。

A項，結合材料一第2段“許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是青少年，將布展設計得

生動活潑，如營造開放空間，開設數(shù)字博物館，推動VR游覽，運用動漫、3D加強互動

性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈”，可知此項正確；

B項，結合材料一第3段“博物館要加強講解員隊伍建設，可以廣泛發(fā)展志愿者，為志愿

者提供專業(yè)知識培訓，構建訓練有素的志愿者團體，讓他們活躍在博物館里”，可知此項

正確；

C項，結合材料一第5段“博物館應主動與現(xiàn)代傳媒建立關系，逐步形成合作，積極開展

一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參

與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能”，可知，此項正確；

D項，雖然材料一第4段有“在物質漸漸富足后，人們對精神文化的追求水漲船高，博

物館僅僅‘免費開放’顯然不夠，還需更深層次地進入國民生活，增進'親密對話'”，

但是僅僅說“深層融入國民生活”太空泛，沒有具體措施，不符合題干要求。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把

選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反

之則為正確項。本題是問，根據(jù)“材料一”的內容，下列對“博物館發(fā)展存在問題”的判

斷，不正確的一項是。

A項，“藏品保護過度”，文中沒有提到這方面內容，不符合題干要求；

B項，結合第3段“博物館建設在不斷改進，但展品的說明還是很簡單，可觀眾來到博物

館，是想了解文物所蘊含的知識，聽到文物背后的故事”可知此項正確；

C項，結合第2段“現(xiàn)在，不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏品

雖然眾多，卻處處都是‘面無表情’的表達”可知此項正確；

D項，結合第5段“一直以來，博物館就是通過對藏品的收集、研究，生成陳列展覽，并

向大眾開放，確有‘守株待兔’的姿態(tài)，難怪參觀者寥寥”可知此項正確。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后

再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否

一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題問，根據(jù)“材料二”的內容，下列屬于博物

館文創(chuàng)產品核心價值的一項是。

C項，結合材料二第2段“博物館的文創(chuàng)產品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一

般的商品，除了要具備一般產品的使用價值、經濟價值外，還要具備收藏價值及一定的文

化附加價值。每件文創(chuàng)產品都應做到為大眾帶來一定的歷史文化知識，這才是博物館推出

文創(chuàng)產品的真正意義”，可知，文創(chuàng)產品真正的價值就是“文化價值”，此項符合題干要

求。

故選c

【4題詳解】

本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要

求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入

選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題問，閱讀“材

料二”，對博物館文創(chuàng)產品設計理念的理解，不正確的一項是。

A項，雖然材料二第4段有“款好的博物館創(chuàng)意產品設計，要有溫度，有情感，賦予產品

文化精神的內涵”，但這不屬于“設計理念”，不符合題干要求；

B項，結合材料二第4段“在博物館文創(chuàng)產品的設計理念上，有專家指出，產品設計一定

要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起到促進作用”可知，此項正確；

C項，結合材料二第4段“博物館的文創(chuàng)產品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是

創(chuàng)意設計的基礎和核心”可知，此項正確；

D項，結合材料二第4段“同時，還要結合現(xiàn)代人的審美追求，最大可能地接軌現(xiàn)代人的

生活方式，這樣才能實現(xiàn)博物館文創(chuàng)產品真正的價值”可知，此項正確。

故選Ao

【5題詳解】

本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本

題問的是“紅樓文化藝術博物館征集文創(chuàng)產品設計方案，下列設計合理的一項是"，然后

再到文中找到關于產品設計方案的內容的內容，進行比對。

根據(jù)材料二的內容，博物館文創(chuàng)產品設計理念應是“圍繞博物館主題文化”“富有創(chuàng)意地

傳承文化”和“符合現(xiàn)代人審美追求”。

A項，“惜春著素袍，于寺院青燈下獨自撫琴”，畫面內容不符合現(xiàn)代人的審美追求，因

此此項不合題意；

B項，“滴翠亭楊妃戲彩蝶”中的“楊妃”指的是“薛寶釵”，畫中卻畫了“探春”，因

此此項屬于內容與主題不符；

C項，“臺歷”富有創(chuàng)意，符合現(xiàn)代人的審美；且使用率高，能起到很好的傳承文化的作

用；“寶黛初會”“熙鳳弄權”“湘云醉臥”屬于《紅樓夢》中很經典的情節(jié)，配以古版

插圖，主題突出。此項符合題干要求。

D項，“青緞靠背枕”，如果加以介紹，誰也不知道這個靠背枕的來歷，表達主題太含

蓄，起不到傳承文化的作用，因此此項不合題意。

故選C

【6題詳解】

此題考核篩選信息歸納內容要點的能力。此類題目解答時要找準相關區(qū)間，重點注意選項

的表述和文中內容的整合或轉述以及句子之間的關系的細微差別。本題問，閱讀“材料

三”，下列對現(xiàn)代博物館能成為社會文化機構的理解，不正確的一項是。

A項，結合材料三第1段“博物館在各個歷史時期都毅然選擇了先進、積極的文化方向”

可知，此項正確：

B項，結合材料三第3段“博物館作為公益性社會文化服務機構，其使命就是為社會及其

發(fā)展服務，不斷滿足廣大民眾日益增長的精神文化需要，促進人的全面發(fā)展”可知，“為

社會及其發(fā)展服務”是博物館的“使命”，不能成為“現(xiàn)代博物館能成為社會文化機構”

的原因，此項不合題意；

C項，結合材料三第2段“博物館所積累起來的豐富的經驗性資源，使其能在區(qū)域性、全

球化的世界里發(fā)揮獨特的社會作用”可知，此項正確；

D項，結合材料三第2段“博物館擁有大量珍貴的文化資源，是別的文化機構難以提供的

特殊的知識源泉”可知，此項正確。

故選B。

【7題詳解】

本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握

文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條

回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的

語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為

了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認定范圍、提

取精要，用自己的語言進行歸納。本題問，請結合上面三則材料，概括說明現(xiàn)代博物館如

何履行文化傳承的社會責任。

結合材料一第2段“現(xiàn)在，不少人走進博物館，總感到展陳方式呆板，偌大的博物館，藏

品雖然眾多，卻處處都是‘面無表情'的表達”“許多先進的博物館為了吸引觀眾尤其是

青少年，將布展設計得生動活潑，如營造開放空間，開設數(shù)字博物館，推動YR游覽，運

用動漫、3D加強互動性、趣味性，觀眾在參觀中不僅增長了知識，還滋養(yǎng)了心靈”，可概

括出①；

結合材料一第5段“今天，博物館應主動與現(xiàn)代傳媒建立關系，逐步形成合作，積極開展

一系列宣傳活動。開辦官方微信公眾號，設立網(wǎng)上虛擬博物館，這些媒介宣傳吸引民眾參

與到博物館活動中，拓展了博物館的教育傳播功能”，可概括出②；

結合材料二第2段“博物館的文創(chuàng)產品是博物館文化的呈現(xiàn)方式之一，它不同于一般的商

品，除了要具備一般產品的使用價值、經濟價值外，還要具備收藏價值及一定的文化附加

價值”，可概括出③；

結合材料二第4段“產品設計一定要圍繞博物館主題文化，能夠為博物館主題文化展覽起

到促進作用。大眾在參觀完整個博物館后，來到售賣區(qū)，購買能夠與其產生共鳴的文創(chuàng)產

品，這是將博物館的文化帶出了博物館，將文化帶回家，帶到社會，使得博物館主題文化

宣傳的廣度和深度得以無限的延伸”，可概括出④；

結合材料二第4段“博物館的文創(chuàng)產品要將中華文明的精華元素傳承下來，文化是創(chuàng)意設

計的基礎和核心?？詈玫牟┪镳^創(chuàng)意產品設計，要有溫度，有情感，賦予產品文化精神的

內涵”，可概括出⑤；

結合材料三第2段“隨著科技革命的迅猛發(fā)展和全球化浪潮的涌起，生產方式和社會結構

發(fā)生了變革，博物館工作的性質和特征也不斷發(fā)生新的變化?，F(xiàn)代意義的博物館不再僅僅

是保護物質及非物質文化遺產的場所，還應該是一個底蘊深厚的社會文化機構，擔負著文

化傳承的社會責任”，可概括出⑥。

【點睛】信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩

選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。

答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息

篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內容的概

括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關鍵詞語分析作答。

3.閱讀下面的文字，完成小題。

中國古代監(jiān)察制度發(fā)物于西周，確立于秦漢，至隋唐臻于完備，歷經變革延續(xù)至晚

清。監(jiān)察制度對我國古代國家治理十分重要，保障了公正、有效的政治法律秩序。從御史

與諫官之間的關系來理解，我國古代監(jiān)察制度體系演變主要經歷了三個歷史階段：秦漢時

期形成了御史與諫宮并存的復合性監(jiān)察制度體系；隋唐時期御史與諫官相輔相成，復合性

監(jiān)察制度體系臻于完備；宋以后諫官制度逐漸衰微，及至明清時期形成了以御史與諫官制

度合一的、以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系。

監(jiān)察權本于天道，又以現(xiàn)實法律（慣例）為依據(jù)，體現(xiàn)了天下整體性價值，具有最高權

力的屬性，監(jiān)察制度延續(xù)了“史官”的歷史傳統(tǒng)，御史為“史官”之一種，諫官中的給事

中也多兼任“起居注”（記事史官）。秦統(tǒng)一后所建立的監(jiān)察制度，雖然歷經改造，但是監(jiān)

察官仍以天下治道作為最高職務原則，以報效社稷為己任。監(jiān)察官對上級負責，對君主負

責，更要對天下黎民和國家社稷的整體利益負責；不僅對現(xiàn)實負責，還要對歷史負責。監(jiān)

察官依據(jù)法律行使職權，無所恣意，亦無所屈從，被其監(jiān)察的高官顯貴不能凌駕于其上，

縱然君主也不能干涉其對具體事件的處理。中國古代的盛世善治，大多是監(jiān)察制度運行最

好的時代，例如唐朝初年的“貞觀之治”，得益于君主奉法而治，監(jiān)察官嚴明職守。

監(jiān)察官獨立行使職權的方式，使之具有超越于被監(jiān)察者的權威性，足以震懾權貴，御

史和諫官大多是服務君主的近侍，逐漸發(fā)展成為職事官，保留了侍從君主左右或奏章直達

君主的特權。他們在監(jiān)察朝官、京官或是巡察地方時，均為君主的代表，其官品雖低，卻

獨立行使職權，直接對君主負責。御史在行使糾彈權力時，奏章可以直達君主；對于重大

事項，可以晉見君主，面陳奏章。為避免職務干涉，御史甚至可以繞過御史大夫等御史臺

長官，直呈君主。御史臺長官都在御史的監(jiān)察范圍內。御史為保護舉報人，避免被糾舉人

以權勢威脅舉報人，甚至可以“風聞奏事”，其權威性足以糾察官邪、肅正綱紀。

中國古代監(jiān)察制度是國家治理體系的重要一環(huán)，對保障良好的政治法律秩序有著不可

或缺的作用，但是它也不可能超越整個政治法律體制?；蕶鄬ΡO(jiān)察制度有著構建之功，也

有侵蝕的危險。以漢朝為代表的臺諫分置監(jiān)察體系，以唐朝為代表的臺諫相輔監(jiān)察體系，

都對君主起到約束、規(guī)諫的作用，但約束最高權力的監(jiān)察制度能否發(fā)揮功能，卻深受君主

個人的影響。此外，在復雜的政治權力環(huán)境中，少數(shù)監(jiān)察官或依附權貴，或為利益所誘

惑，制度雖稱良善卻難達預期。

（摘編自張生《古代監(jiān)察制度權威有效的成因》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國古代監(jiān)察制度源遠流長，從西周到晚清，對國家吏治都起到了積極的作用

B.中國古代監(jiān)察制度體系演變主要體現(xiàn)在由復合性體系到單一性體系的變化。

C.監(jiān)察權本于天道，是至高無上的、公平公正的。天道是監(jiān)察官行使監(jiān)察權的依據(jù)。

D.監(jiān)察官按照法律行使職權，被監(jiān)察的高官顯貴甚至君主都不能凌駕于其上。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章從古代監(jiān)察制度的產生及沿革說起，然后重在論述監(jiān)察制度權威有效的成因。

B.文章第二段提出監(jiān)察權有最高權力屬性，為后文論證監(jiān)察官獨立行使職權提供論據(jù)。

C.“貞觀之治”的事例說明監(jiān)察制度運行有效，君主應奉法而治，監(jiān)察官應嚴明職守。

D.求章第四段從皇權和監(jiān)察官本身兩個方面論證了監(jiān)察制度的功能有被消解的可能性。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.監(jiān)察制度及其附屬機構的設置，是為了維護國家利益、保障公正的政治法律秩序。

B.無論是復合性體系，還是單一性體系，監(jiān)察官監(jiān)察都具有權威性，足以震懾權貴。

C.在復雜的政治環(huán)境中，若監(jiān)察官依附權貴或為利益所惑，監(jiān)察制度很難達到預期目的

D.監(jiān)察官行使權力時代表君主，雖官品低，卻可以繞過御史臺長官直接獨立行使職權。

參考答案：

1.B2.B3.D

【1題詳解】

試題分析：題干是“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”。本題考查理解并

分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比

較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳

字眼，尋找細微的差別。A項，”對國家吏治都起到了積極的作用”于文無據(jù)。C項，天

道不是監(jiān)察官行使監(jiān)察權的依據(jù)。D項，“甚至君主都不能凌駕于其上”與后文“皇權對

監(jiān)察制度有著構建之功，也有侵蝕的危險”矛盾。故本題選B項。

【2題詳解】

試題分析：題干是“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是”。本題考查分析論

點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分

句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一

分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。B項，

不是“為后文提供論據(jù)，監(jiān)察權有最高權力屬性”和“監(jiān)察官獨立行使職權”，都是監(jiān)察

制度權威有效的原因。故本題選B項。

【3題詳解】

試題分析：題干是“根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是”。本題考查理解和分析文

中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找

細微的差別。D項，不是什么情說下都可以“繞過御史臺長官直接獨立行使職權”，原文

的意思是，“為避免職務干涉”時御史才能“繞過御史大夫等御史臺長官，直呈君主”。

故本題選D項。

【點睛】篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內容，下列說

法不正確的一項是"或者“正確的一項"，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉

因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內

容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

閱讀下面的文字，完成13—16題

疏廣字仲翁，東海蘭陵人也.少好學，明《春秋》，家居教授，學者自遠方至.地節(jié)三

年，立皇太子，選廣為少傅，數(shù)月，徙為太傅.廣兄子受，好禮恭謹，毓而有辭.宣帝幸太

子宮，受迎謁應對，上甚歡悅，頃之，拜受為少傅.太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子

并為師傅，朝廷以為榮.在位五歲，皇太子年十二，通《論語》、《孝經》.廣謂受曰：“吾聞

‘知足不辱，知止不殆'，'功遂身退，天之道也今仕至二千石，宦成名立，如此不去，

懼有后悔，豈如父子歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”廣遂上疏乞骸骨，上以其年篤老，

皆許之.廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設酒食，請族人故舊賓客，與相娛樂.數(shù)間其家金余尚有

幾所，趣賣以供具.居歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廠所愛信者曰：“子孫翼及君時頗立產

業(yè)，今日飲食費且盡，宜從丈人所，勸說君買田宅.”老人即以閑暇時為廣言此計，PH：

“吾豈老悼不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊.今復噌

益之以為贏余，但教子孫怠惰耳,賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過二且夫富者,

眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨.又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故

樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾余日,不亦可乎！”于是族人悅服.以壽終.

（節(jié)選自《漢書?疏廣傳》）

13.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.選廠為少傅，數(shù)月，徙為太傅.徙:調職.

B.宣帝幸太子宮，受迎謁應對.謁:進見.

C.「兄子受，好禮恭謹，殿而有辭.感敏感.

ry,n

D.廠子孫竊謂其昆弟老人廠所愛信者.tD：暗中.

14.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是

頃之，拜受為少傅.處，能以足音辨人.

B.廠遂上疏乞骸骨.功遂身退，天之道也

C.上以其年篤老，皆許之.以予故，咸以愚辱焉

D.今日飲食費且盡.不者，若屬皆■且為所虜!

15.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.疏廣自幼勤奮好學，深明《春秋》，遠方之人也來向他問學.其兄之子疏受謙恭謹慎

而有口才.叔侄二人并為皇太子師傅，朝廷引以為榮.

B.皇太子初學有成后，疏廣心懷知足常樂、功成身退的想法，要求歸老故鄉(xiāng)，雖然中

途曾經后悔，但鶴還是提交了辭呈，并獲得皇上的應允.

4.

C.疏廣認為自己的金錢為朝廷所賜，應當自己用來頤養(yǎng)天年，因而回歸故里之后，并

未打算要將錢財留給子孫，每日均請親朋故友宴飲娛樂.

D.疏廣的子孫見飲食費用甚巨，就請人勸疏廣多置田宅.疏廣表示財產只能使子孫怠

情罷了，應當讓他們自食其力，過與平常人相同的生活.

16.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.

(1)賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過.

(2)此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜.

參考答案：

13.C【C中“敏”的語境含義應該是“迅速，敏捷”，引申為“聰明、機

智”的意思；解釋為“敏感”顯然錯誤?！?/p>

14.B【B中"廣遂上疏乞骸骨”中的“遂”是連詞，可解釋為“于是，就”，

表示承接，“功遂身退，天之道也”中的“遂”是“成功”的意思】

15.B【B項中“雖然中途曾經后悔”可能是對原文“如此不去，懼有后悔”的

誤解，原文的含義是說“如果不趁此機會離開官場，恐怕以后悔恨”。其余各項與

原文意思吻合。】

16.(1)、有才德的人如果錢財多，就會削弱他的志向；愚笨的人如果錢財

多，就會增多他的過失。

(2)、這些金錢，是圣明的君主賜給我養(yǎng)老的，所以很樂意與宗族同鄉(xiāng)共同

享受他的恩賜。

5.閱讀《竇娥冤》中的片段，回答問題。

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，

也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧

見，這就是咱甕弘化碧，望帝啼鵑。

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴

如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘

霖降，也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口

難言。

【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明提遍。(做哭科，云)婆婆也，直等

待雪飛六月，亢旱三年呵，(唱)那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

7.竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：、、

。這其中運用的四個典故分別是、、、。

(以上均限四字語回答)

8.下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當?shù)囊豁検?)

A.血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

B.三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C.三樁誓愿也表現(xiàn)了當時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強烈愿望。

D.三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。

參考答案：

7.(1).三樁誓愿：血濺白練(2).六月飛雪(3).亢旱三

年(4).四個典故：裝弘化碧(5).望帝啼鵑(6).六月飛

雪(7).東海孝婦8.D

【7題詳解】

試題分析：此題考查分析作品結構，概括作品主題的能力。這類題目解答時首先要認真審

題，明確的考查的具體要求。本題有兩問，第一問要求答出竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，

解答時可通讀選文，逐段進行概括。如第一段“耍孩兒”寫了竇娥的第一樁誓愿，“我不

要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸”，用四個字概括就是“血濺白練”；第二段

“二煞”寫了竇娥的第二樁誓愿，“定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)”，用四個

字概括就是“六月飛雪”；第三段“一煞”寫了竇娥的第三樁誓愿，“三年不見甘霖

降，……如今輪到你山陽縣”，用四個字概括就是“亢旱三年”。

第二問要求答出竇娥三樁誓愿用到的典故，可仔細閱讀與三樁誓愿相關的段落，篩選出文

中使用的典故，一一答出。發(fā)下第一樁誓愿時，竇娥說“這就是咱甚弘化碧，望帝啼

鵑”，用到的典故是“英弘化碧”“望帝啼鵑”；發(fā)下第二樁誓愿時竇娥說“豈不聞飛霜

六月因鄒衍”，這里運用了“六月飛雪”的典故；發(fā)下第三樁誓愿時竇娥說“做甚么三年

不見甘霖降，也只為東海曾經孝婦冤”，這里運用的典故是“東海孝婦”。

【8題詳解】

試題分析：本題具有一定的綜合性，既考查鑒賞作品的文學形象的能力，也考查概括作品

主題的能力。此類試題答題時一般首先要通讀全文，整體感知；其次明確結構，關注人物

形象及塑造人物的手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

本題D項，“表現(xiàn)了竇娥……樂觀態(tài)度”不正確。竇娥是在臨刑之前發(fā)下這三樁誓愿的，

她明白自己必死無疑，她要用這三樁誓愿表明自己的冤屈，讓世人明白自己是無辜的。所

以說這三樁誓愿表現(xiàn)的是竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗，并沒有表現(xiàn)“樂觀

態(tài)度”。故選D項。

6.閱讀下面的文言文，完成9?12題。

慈圣光獻曹皇后，真定人，樞密使周武惠王彬之孫也。明道二年，郭后廢，詔聘入

宮。景祐元年九月，冊為皇后。性慈儉，重稼嵇，常于禁苑種谷、親蠶。

慶歷八年閏正月，帝將以望夕再張燈，后諫止。后三日,衛(wèi)卒數(shù)人作亂，夜越

屋叩寢殿。后方侍帝，聞變遽起。帝欲出，后閉^擁持，趣呼都知王守中使引兵入。賊傷

宮嬪殿下，聲徹帝所，宦者以乳嫗毆小女子紿奏，后叱之曰：“賊在近殺人，敢妄言

耶！”后度賊必縱火，陰遣人挈水踵其后，果舉炬焚簾，水隨滅之。是夕，所遣宦侍，后

皆親剪其發(fā)，諭之曰：“明日行賞，用是為驗。”故爭盡死力，賊即擒滅。閣內妾與卒亂

當誅，祈哀幸姬，姬言之帝，貸其死。后具衣冠見，請論如法，曰：“不如是，無以肅清

禁掖。”帝命坐，后不可，立請，移數(shù)刻，卒誅之。

初，王安石當國，變亂舊章，后乘間語神宗，謂祖宗法度不宜輕改。熙寧宗祀

前數(shù)日，帝至后所，后曰：“吾昔聞民間疾苦，必以告祖宗，因赦行之，今亦當爾?！钡?/p>

H：“今無他事?！焙笤唬骸拔崧劽耖g甚苦青苗、助役，宜罷之。安石誠有才學，然怨之

者甚眾，帝欲愛惜保全之，不若暫出之于外?！暗坫ぢ?，垂欲止，復為安石所持，遂不

果。

蘇軾以詩得罪，下御史獄，人以為必死。后聞之，謂帝曰：“嘗聞仁宗以制科得軾

兄弟，喜曰：'吾為子孫得兩宰相。'今聞軾以作詩系獄，得非仇人中傷之乎?據(jù)

（jun,拾?。┲劣谠?，其過微矣。吾疾勢已篤，不可以冤濫致傷中和，宜熟察之?！钡厶?/p>

泣，軾由此得免。

晚得水疾，侍醫(yī)莫能治。元豐二年冬，疾甚，帝視疾寢門，衣不解帶。旬日

崩，年六十四。及崩，帝哀慕毀瘠，殆不勝喪。有司上謚,葬于永昭陵。

（節(jié)選自《宋史?慈圣光獻曹皇后列傳》，有刪改）

9.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是()

A.陰遣人挈水踵其后陰：暗地里

B.姬言之帝，貸其死貸：推卸

C.帝哀慕毀瘠，殆不勝喪殆：幾乎

D.帝悚聽，垂欲止垂：接近，將近

10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）

A.常于禁苑種谷、親蠶至激孑義理者不然

B.復為安石所持，遂不果誰為大王為此計者

C.不若暫出之于外均之二策，寧許以負秦曲

D.必以告祖宗，酬行之相如硼璧卻立

11.以下各組句子中，全都表明曹皇后性格仁慈的一組是（）

①常于禁苑種谷、親蠶②后皆親剪其發(fā)，諭之曰：“明日行賞，用是

為驗?！?/p>

③吾聞民間甚苦青苗、助役，宜罷之④據(jù)（jUn,拾取）至于詩，其過微矣

⑤謂祖宗法度不宜輕改⑥不可以冤濫致傷中和

A.①②⑤B.②③⑥C.③④⑥D.①④⑤

12.下列對原文有關內容的概括和分析，完全正確的一項是（）

A.曹彬的孫女因為仁慈、節(jié)儉，重視并經常親自參與勞動而在郭后被廢后應詔入

宮，后被冊封為皇后。

B.在面對作亂的賊子時，曹皇后充分展示了自己的膽識和智慧，但在處理參與作亂

的宮女時，也表現(xiàn)了她的陰險與毒辣。

C.王安石變法因觸犯的皇后的利益而被阻撓，但因為王安石的堅持而使皇后的計謀

未能得逞。

D.曹皇后在病中仍然關心蘇軾一案，充分體現(xiàn)了她的仁慈。蘇軾最終絕處逢生與自

己的才識也有關系。

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

①帝將以望夕再張燈，后諫止。（3分）

②安石誠有才學，然怨之者甚眾，帝欲愛惜保全之，不若暫出之于外。（4分）

③今聞軾以作詩系獄，得非仇人中傷之乎？（3分）

參考答案：

9.B（貸：饒恕。）

10.D（A,在；被B被；替C代詞，他；這D于是，就。）

11.C（②是曹皇后激勵侍從護駕的辦法，與“仁慈”無關，因此可以排除A、B兩項；

⑤是說她因循守舊，可以排除D項。）

12.D（A項因果關系不成立；B項“陰險與毒辣”不恰當；C項沒有依據(jù)。）

13.①仁宗皇帝準備在正月十五晚再一次陳設彩燈過燈節(jié)，被曹皇后勸住了。

（“以”“后”，，諫，，各1分）

②王安石確實有才干學問，但怨恨他的人太多了，皇上想要愛惜他保全他，不如暫且放他

到外省去。（“誠”“然”“若”“暫”各1分）

③現(xiàn)在聽說蘇軾因為作詩而被關進監(jiān)獄，該不會是受了仇人的誣蔑吧？（“以”“得

非……乎"''中傷"各1分）

【參考譯文】

慈圣光獻曹皇后，是真定人（今河北正定）人，也是樞密使周武惠王曹彬的孫女。明

道二年，郭皇后被廢，曹皇后被聘入宮中。景佑元年九月，她正式被冊封為皇后。曹皇后

性情慈善節(jié)儉，重視農耕，常在皇家宮苑中種植谷物，親自養(yǎng)蠶。

農歷八年閏正月，仁宗皇帝準備在閏正月十五晚再一次陳設彩燈過燈節(jié)，被曹皇后勸

住了。過了三天,幾個衛(wèi)士作亂，乘著夜間穿房越舍，直趨仁宗皇帝的寢室。曹皇后當時

正在侍奉皇帝，聽說事情有變，慌忙起來。仁宗皇帝打算出逃，曹皇后關閉殿門，抱住皇

帝，急忙呼喚都知王守忠，命令他帶兵入宮平亂。亂兵在殿前殺傷宮中的嬪妃侍女，叫喊

聲響徹皇帝的住所，太監(jiān)們假報是奶媽打年紀小的宮女，曹皇后申叱道：“亂兵就在附近

殺人，你們還敢胡說！”她估計亂兵必定會放火，暗地派人帶著水跟在他們后面，果然亂

兵點火燒著簾幕，跟著的人隨即用水將火潑滅。這一夜，凡是派出去的太監(jiān)侍從，曹皇后

都親手剪掉他們的頭發(fā)，對他們說：“明天論功行賞，就以頭發(fā)為證?！币虼?，人們都爭

先出力，亂兵很快被消滅。宮女參與衛(wèi)卒變亂的，論罪當死，她們向仁宗所寵愛的妃嬪哀

求免死，這位寵姬轉告仁宗后，仁宗饒恕她的死罪。曹皇后便穿戴上正式的服飾，進見皇

帝，請求依法處理作亂的宮女，并說：“不這樣，無法肅清宮中（的壞人）。”仁宗讓她

坐下，曹皇后不坐，站著堅持自己的要求，過了不久，最后還是把宮女殺掉了。

起初，王安石當政的時候，變革了舊的典章制度，曹皇后在適當?shù)臋C會對神宗皇帝說

祖宗留下來的法律制度不應該輕易改動。熙寧年間祭祀太廟的前幾天，神宗皇帝來曹皇后

的住所。曹皇后說：“以前我每當聽說老百姓有什么苦處，一定要告訴仁宗皇帝，仁宗皇

帝就推行減租政策，現(xiàn)在也還是應該這樣。”神宗皇帝說：“現(xiàn)在沒有什么事。”曹皇后

說：“我聽說老百姓對于青苗法、助役法叫苦不迭，這兩種法令應當停止實行。王安石確

實有才干學問，但怨恨他的人太多了，皇上要是愛惜他，想保全他，不如暫且放他到外省

去。”神宗皇帝聽了很吃驚，幾乎已經準備停止施行這些法令，但還是被王安石操縱了，

這件事無果而終。

蘇軾因為寫詩犯了法，被關在御史臺的監(jiān)獄中，大家都以為他必死無疑。曹皇后聽說

此事，便對神宗皇帝說：“我想起仁宗皇帝在殿試中取中蘇軾兄弟時.，高興地說：'我為

子孫們找到兩位宰相。，現(xiàn)在聽說蘇軾因為作詩而被關進監(jiān)獄，該不會是受了仇人的誣蔑

吧？從詩句中搜尋過錯,即使有錯也是小錯。我的病已經很重了，不能再因為冤枉好人、

濫加罪名而傷害天地的中正和平之氣。對蘇軾一案，還要仔細審查才好?！鄙褡诨实哿飨?/p>

眼淚。蘇軾因此而得以免罪。

曹皇后晚年時候患了水疾，醫(yī)生都沒有辦法治。元豐二年的冬天，她病得很重了，神

宗皇帝到她的寢宮來探病，甚至睡覺時都不脫外衣。病了十天左右，曹皇后去世了，享年

六十四歲。曹皇后死，神宗皇帝哀傷過度而消瘦，幾乎堅持不到辦完喪事。主管官員為曹

皇后報謚號，葬在永昭陵。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。

一個人的生長環(huán)境與他的成才與否息息相關。只有逆境才能造就人才，貝多芬雙耳失

聰，但他憑借堅定的意志，創(chuàng)作出了著名的《第二交響曲》。順境只會消磨人的意志，劉

禪安于享樂，結果意志消沉，樂不思蜀。因此，一個人只有多經歷磨難才能成才。

①未必只有逆境才能造就人才。

②________________

③__________________

參考答案:

（1）.②順境未必只會消磨人的意志（2）.③一個人未必只有多經歷磨難才能成才

試題分析：注意語段中表述過于