2023-2024學(xué)年山西省部分學(xué)校高二5月聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2山西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二5月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1、2、3。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.劉邦認(rèn)為“天下同姓一家”，將全國大部分領(lǐng)土分封給了諸侯王。諸侯國還延續(xù)西周分封可自用紀(jì)年，可以自辟官署，盡管諸侯國高級官員由中央派遣，卻形同虛設(shè)，諸侯王甚至可以任意殺之。這表明漢初（）A.郡國并行制度存在隱患 B.基本繼承先秦政治制度C.宗法血緣觀念逐漸淡化 D.地方選官制度不夠完善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“將全國大部分領(lǐng)土分封給了諸侯王”“還延續(xù)西周分封可自用紀(jì)年”“可以自辟官署”“諸侯王甚至可以任意殺之”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初實(shí)行的郡國并行制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，存在隱患，A項(xiàng)正確。秦朝并未確立分封制，排除B項(xiàng)；漢初實(shí)行郡國并行制，說明宗法血緣觀念并未淡化，排除C項(xiàng)；“選官制度”材料并未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者評價中國出席萬隆會議，“以最大的誠意和耐心去尋求與這些國家的共同點(diǎn)，消除它們的疑慮，爭取它們的信任?！敝芏鱽韽呐c會國“共同的經(jīng)歷”和“共同的苦難”出發(fā)，主張“撇開不同的思想意識，不同的國家制度”“進(jìn)行國際合作”，這在國際舞臺上引起了反響。該學(xué)者意在說明中國的參會（）A.是基于社會主義建設(shè)的發(fā)展需要 B.凸顯出中國特色大國外交的新輝煌C.有效遏制了帝國主義的戰(zhàn)爭圖謀 D.塑造了新中國和平發(fā)展的國際形象〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是當(dāng)代世界。根據(jù)材料“以最大的誠意和耐心去尋求與這些國家的共同點(diǎn)”“共同的經(jīng)歷”“共同的苦難”“撇開不同的思想意識”“進(jìn)行國際合作”“在國際舞臺上引起了反響”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，該學(xué)者意在說明在萬隆會議上，中國塑造了和平發(fā)展的國際形象，推動中國與亞非拉國家關(guān)系邁上新臺階，D項(xiàng)正確；萬隆會議召開時，中國的社會主義制度尚未確立，排除A項(xiàng)；改革開放后，中國全方位外交布局體現(xiàn)了中國特色大國外交的新輝煌，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.1870~1913年間，德國的鋼產(chǎn)量從17萬噸猛增至1832萬噸，鐵產(chǎn)量從139萬噸增至1931萬噸，到1913年德國的鋼鐵產(chǎn)量比英法兩國總和還要多。從世界工業(yè)生產(chǎn)中所占的比重來看，1870年德國為13%，居英國和美國之后，1910年則達(dá)到16%，僅次于美國。這一時期德國工業(yè)的迅速發(fā)展（）A.體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性日趨擴(kuò)大 B.緣于科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合C.表明生產(chǎn)技術(shù)的市場化形成了行業(yè)壟斷 D.為國家統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題、本質(zhì)題，時空是1870年至1913年的德國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1870~1913年德國煤炭產(chǎn)量、鋼產(chǎn)量得到迅速增長，這反映出當(dāng)時德國工業(yè)化水平得到迅速提升，這主要是因?yàn)榈诙喂I(yè)革命時期，德國通過技術(shù)革新，提高了工業(yè)生產(chǎn)能力，推動了重工業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料僅涉及部分資本主義國家重工業(yè)發(fā)展的情況，無法據(jù)此得出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性日趨擴(kuò)大的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出德國工業(yè)發(fā)展與行業(yè)壟斷的關(guān)系，排除C項(xiàng)；1871年德意志帝國建立，完成了國家統(tǒng)一的任務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.截至2018年，法國有公立醫(yī)院1058家，床位318000張，大多為綜合性醫(yī)院，科室齊全，設(shè)備先進(jìn)。此外，法國還有私立醫(yī)院（診所）3045家（所），床位173000張，其中非盈利醫(yī)院（診所）792家，床位65834張；營利醫(yī)院（診所）2353家，床位107475張，其設(shè)備、條件一般較簡單。據(jù)此可知，法國（）A.公立和私立醫(yī)院的發(fā)展存在著矛盾 B.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度得到不斷推廣C.公立醫(yī)院在醫(yī)療體系中占優(yōu)勢地位 D.基層醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)取得了重大的進(jìn)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：21世紀(jì)初（法國）。據(jù)本題材料信息可知，法國公立醫(yī)院大多為綜合性醫(yī)院，科室齊全，設(shè)備先進(jìn)，私立醫(yī)院（診所）設(shè)備、條件一般較簡單，可見，在法國醫(yī)療系統(tǒng)中公立醫(yī)院占據(jù)優(yōu)勢地位，C項(xiàng)正確；“存在著矛盾”在材料中并未描述，排除A項(xiàng)：材料比較了公立和私立醫(yī)院的發(fā)展情況，而非現(xiàn)代醫(yī)療保障制度，排除B項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是全國的公立以及私立醫(yī)院，而不是基層的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《論語·雍也》記載“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已”《荀子·王制》記載“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”這些思想（）A.促使民本思想與君主權(quán)力相結(jié)合 B.體現(xiàn)了儒家思想的人文精神C.致力于協(xié)調(diào)民眾與地主間的利益 D.強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料概況可知：《論語·雍也》強(qiáng)調(diào)人的自身發(fā)展與社會之間的關(guān)系，《荀子·王制》強(qiáng)調(diào)人的重要性，說明儒家思想關(guān)注人的發(fā)展和地位，體現(xiàn)了人文精神，B項(xiàng)正確；材料未涉及對君主權(quán)力的論述和對君主的要求，排除A項(xiàng)；材料未涉及對立的地主和民眾的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對人的普遍認(rèn)知，而非單獨(dú)指統(tǒng)治者，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.南北朝時期的學(xué)者竺道生傳播涅槃學(xué)，試圖讓所有的人都相信佛教，宣揚(yáng)人人都有成佛的本性。唐代天臺宗的湛然和尚發(fā)展了前人學(xué)說并提出“無情有性”說，不僅人人具有佛性，連花草磚石也有佛性。這些主張（）A.表明儒者復(fù)興儒學(xué)回應(yīng)挑戰(zhàn)的必要B.體現(xiàn)出中國和印度的文化交流頻繁C.為佛教在中國的本土化創(chuàng)造了條件D.折射出民族之間融合趨勢不斷加強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。根據(jù)材料“宣揚(yáng)人人都有成佛的本性”“連花草磚石也有佛性”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些主張宣揚(yáng)了在信仰佛教方面人人平等的思想，這有利于促進(jìn)佛教在中國的本土化，C項(xiàng)正確；材料并未側(cè)重佛教對傳統(tǒng)儒學(xué)的沖擊，排除A項(xiàng)；材料主要反映了佛教在中國的傳播情況，僅從材料無法判定中國與印度文化交流的情況，排除B項(xiàng)；材料并未涉及民族融合的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《漢謨拉比法典》規(guī)定：對人質(zhì)作為債務(wù)抵押有所限制。如果公民因負(fù)債而將子女或妻子出賣，或作為債務(wù)抵押，則他們在買者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復(fù)自由；人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護(hù)。該法典的這些規(guī)定（）A.注重保障財(cái)產(chǎn)私有權(quán) B.意在鞏固國家政治統(tǒng)治C.強(qiáng)調(diào)保存原始習(xí)慣法 D.重點(diǎn)維護(hù)奴隸主的利益〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（巴比倫）。據(jù)材料“則他們在買者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復(fù)自由”“人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護(hù)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些規(guī)定利于緩解社會矛盾，意在鞏固國家政治統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料未涉及保障財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)保存原始習(xí)慣法，排除C項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)對奴隸主利益的維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.在某種程度上說，《圣經(jīng)》本身就是契約，即上帝耶和華與人之間的契約?！妒ソ?jīng)》也孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，中世紀(jì)基督教要求人們遵守世俗社會的法律，教會里的主教和教徒主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威。據(jù)此判斷，中世紀(jì)基督教（）A.順應(yīng)了民族國家發(fā)展的需要 B.充當(dāng)著規(guī)范社會秩序的重要力量C.推動西方文明的延續(xù)和發(fā)展 D.側(cè)重于貫徹人人平等的社會理念〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料概括可知：“《圣經(jīng)》本身就是契約，即上帝耶和華與人之間的契約”“遵守世俗社會的法律，教會里的主教和教徒主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，基督教把契約與上帝緊密聯(lián)系起來，《圣經(jīng)》除了崇尚契約精神，還要求人們遵守世俗社會的法律，這說明中世紀(jì)基督教是維護(hù)社會秩序的重要力量，B項(xiàng)正確；“民族國家”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料并未反映推動西方文明的延續(xù)和發(fā)展，排除C項(xiàng)；貫徹人人平等的社會理念不是材料反映的主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率變化情況（單位：‰）。對材料理解最為準(zhǔn)確的是（）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?65018.318.32.45.45億175019.213.11.67.28億185022.78.15111.71億190024.97.49.016.08億A.疫病是非洲人口銳減的主要原因 B.人口變化受世界市場擴(kuò)展的影響C.技術(shù)革命推動了洲際間人口流動 D.奴隸貿(mào)易促使美洲喪失大量人口〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1650~1900年（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，這一時期隨著新航路的開辟，高產(chǎn)作物馬鈴薯等被引進(jìn)到歐洲，再加上工業(yè)革命的進(jìn)行使得歐洲生產(chǎn)力水平得到提高，因此這一時段歐洲人口增加快；非洲因三角貿(mào)易，大量黑奴被販賣至美洲，因而人口下降迅速；美洲因殖民者的種族屠殺，再加上歐洲殖民者將流行疾病帶到美洲，因此美洲人口迅速下降，后來人口比例增加是因?yàn)榕`貿(mào)易從非洲運(yùn)來了大量勞動力以及技術(shù)革命吸引大量移民等等。因此，材料說明隨著世界市場擴(kuò)展，世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，導(dǎo)致人口變化，B項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易是非洲人口銳減的主要原因，排除A項(xiàng)；非洲人口大量減少不是因?yàn)榧夹g(shù)革命，排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易促使非洲喪失大量人口，使美洲人口數(shù)量增長，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在烏蘭巴托附近的諾彥烏拉匈奴墓中，出土了大量的漢朝錦繡織物，用彩絲繡出流云、鳥獸、神仙騎鹿的圖案；還出土有安息、大夏、小亞細(xì)亞的毛織品，上面的圖案有植物紋、鳥獸紋及人物紋。另外，在出土的絲綢上還繡有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。這反映出（）A.中國與歐洲開始廣泛的直接貿(mào)易 B.漢朝政府的經(jīng)濟(jì)政策趨向務(wù)實(shí)C.統(tǒng)治集團(tuán)積極開拓海陸絲綢之路 D.絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的通道。材料中在匈奴墓出土了漢朝的錦繡織物以及其他地區(qū)的毛織品，且上面有各種文化的圖案和人物形象，說明了不同地區(qū)的物品通過絲綢之路得到了交流，也促進(jìn)了不同文化間的交流，D項(xiàng)正確；此時中國與歐洲還沒有開始廣泛的直接貿(mào)易，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及漢朝政府的經(jīng)濟(jì)政策，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有海上絲綢之路的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.17世紀(jì)中期，倫敦的茶葉售價昂貴，茶的社會影響力較小。斯圖亞特王朝復(fù)辟后，和查理二世聯(lián)姻的凱瑟琳喜好飲茶，很快使得飲茶在宮廷之中流行起來。光榮革命后瑪麗也愛好飲茶，經(jīng)常在宮廷舉辦中國式茶會，由此飲茶在英國社會上層中逐漸傳播開來。這表明（）A.貴族喜好客觀上助力了茶文化的傳播 B.政局變動促進(jìn)了婦女地位提高C.飲茶本土化推動了英國社會的進(jìn)步 D.中英商品貿(mào)易的狀況得到改善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時空是17世紀(jì)中期（世界）。根據(jù)材料“和查理二世聯(lián)姻的凱瑟琳喜好飲茶，很快使得飲茶在宮廷之中流行起來”“光榮革命后瑪麗也愛好飲茶……由此飲茶在英國社會上層中逐漸傳播開來”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國貴族的喜好客觀上推動了茶文化的傳播，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)婦女地位的提高，排除B項(xiàng)；材料并未反映飲茶的本土化是否推動了英國社會的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；僅從材料無法判定中英商品貿(mào)易的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)史料記載，蒙古西征在攻陷城池中將有技能的人掠至中國，并設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來組織其從事生產(chǎn)，元朝設(shè)有諸色人匠總管府。同時，阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭中大顯神威。據(jù)此可知，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模人口流動 B.體現(xiàn)了生產(chǎn)分工的細(xì)化C.推動了實(shí)用技術(shù)的交流 D.促進(jìn)了歐洲社會的革新〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：蒙古、元朝（中國）。根據(jù)材料“在攻陷城池中將有技能的人掠至中國”“設(shè)有諸色人匠總管府”“阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家戰(zhàn)爭中大顯神威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古西征在客觀上促進(jìn)了實(shí)用技術(shù)的交流，C項(xiàng)正確?！按笠?guī)模人口流動”材料并未反映，材料主要體現(xiàn)的是東西方的技術(shù)交流，排除A項(xiàng)；“生產(chǎn)分工的細(xì)化”表現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域，材料并未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是蒙古西征帶來的東西方的技術(shù)交流，并未體現(xiàn)火藥在歐洲的傳播促進(jìn)的社會變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如表所示為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況。據(jù)此可知，這些新興民族國家（）國家概況印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響韓國注重發(fā)揚(yáng)儒家文化，諸如寬松和諧、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時又注重吸收西方文化，如科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素巴拿馬君主立憲制（英聯(lián)邦成員）；主要宗教為基督教；官方語言為英語，海地移民講克里奧爾語A.政府側(cè)重于維護(hù)本民族文化的地位 B.善于吸收借鑒西方現(xiàn)代文化精華C.文化發(fā)展呈現(xiàn)不同程度的多元特征 D.注重本土文化與西方文化的融合〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料“政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語”“發(fā)揚(yáng)儒家文化”“西亞文化元素”“主要宗教為基督教”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了這些新興民族國家文化發(fā)展呈現(xiàn)不同程度的多元特征，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料并未反映，排除；這些新興民族國家并不都是吸收西方文化的精華，排除B項(xiàng)；“融合”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.16世紀(jì)，歐洲大學(xué)不再是宗教神學(xué)的傳播場所，逐步處于國家的控制與干預(yù)之下，其“國際性”的特點(diǎn)開始消失，新的課程標(biāo)準(zhǔn)相繼出臺，民族語言的課程以及公職預(yù)備人員培養(yǎng)課程比例大量增加。這說明當(dāng)時（）A.宗教改革促使神學(xué)喪失對教育的影響力B.民族國家興起利于推動教育世俗化C.大學(xué)教育成為資產(chǎn)階級革命的理論武器D.王權(quán)的擴(kuò)張是教育發(fā)展的根本原因〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古西歐。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，近代歐洲大學(xué)從中世紀(jì)時期由教廷把控轉(zhuǎn)為由國家政府干預(yù)，更加強(qiáng)調(diào)課程服務(wù)于民族國家的需要，這一現(xiàn)象源于民族國家的興起對教育世俗化的影響，B項(xiàng)正確；“喪失”材料未體現(xiàn)出，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)時資產(chǎn)階級革命尚未發(fā)生，排除C項(xiàng)；“根本原因”材料未體現(xiàn)出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《世界遺產(chǎn)公約》中對遺產(chǎn)的描述并未使用慣用的“國際”一詞，而采用“世界”一詞來表達(dá)。這不僅突出了“普遍的共同價值，也使文化遺產(chǎn)獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光?！薄妒澜邕z產(chǎn)公約》的推行（）A.促使文化遺產(chǎn)擺脫了民族屬性 B.旨在推動國際文化的交流與融合C.凸顯了人類命運(yùn)共同體的理念 D.表明國際合作是遺產(chǎn)保護(hù)唯一途徑〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代世界。據(jù)材料“《世界遺產(chǎn)公約》……并未使用慣用的‘國際’一詞，而采用‘世界’一詞來表達(dá)“可知《世界遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)產(chǎn)，突出了人類命運(yùn)共同體的理念，C項(xiàng)正確；“擺脫了”表達(dá)絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；《世界遺產(chǎn)公約》是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，并不是為了推動國際文化的交流與融合，排除B項(xiàng)；“唯一途徑”說法絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出中國的非遺工作應(yīng)實(shí)行“活化”保護(hù)。在政策指引下，敦煌研究院主持了敦煌數(shù)字博物館的創(chuàng)建、西懸洞窟的人行棧道及保護(hù)性展示設(shè)施建設(shè)工程。這可以用來說明（）A.科技的運(yùn)用豐富了文化遺產(chǎn)內(nèi)涵 B.文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.合理利用是遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則 D.文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是2017年（中國）。據(jù)材料“指出中國的非遺工作應(yīng)實(shí)行‘活化’保護(hù)”可知，這體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的保護(hù)；據(jù)材料“主持了敦煌數(shù)字博物館的創(chuàng)建、西懸洞窟的人行棧道及保護(hù)性展示設(shè)施建設(shè)工程。”可知，這體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的開發(fā)，因此，材料說明文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的豐富，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，材料主要體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法錯誤，遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則是真實(shí)性，材料也不能體現(xiàn)出合理利用是遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料上海開埠后，逐漸成為各國冒險家的樂園，最多有來自58個國籍的移民。最初闖蕩上海灘的以男性單身移民為主，到1910年男女比例差距大大縮小。隨著太平天國運(yùn)動的結(jié)束和倫敦、孟買的金融風(fēng)潮的發(fā)生，外國移民數(shù)量也隨之陷入低迷。隨著上海對外貿(mào)易的發(fā)展，租界人口又增長起來。租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高。外國移民創(chuàng)辦的學(xué)校首開現(xiàn)代教育之風(fēng)氣，還憑借報(bào)紙刊物的發(fā)行、出版機(jī)構(gòu)的建設(shè)、廣播電臺的宣傳等手段，由淺入深地在上海傳播新的思想觀念。作為一個中西文化交匯的移民城市，上海的宗教文化顯示出十分復(fù)雜和豐富的局面，由西方天主教、基督教作為示范，宗教積極參與社會慈善事業(yè)?，F(xiàn)代體育運(yùn)動、休閑公園也跟隨外國移民的步伐而來。在上海華人的努力下，樂園最終向華人開放。——摘編自張曉慧《近代外國移民與上海城市文化的發(fā)展（1843~1937）》（1）根據(jù)材料，歸納近代上海外國移民特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評近代外國移民對上海的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：移民來源廣泛；近代外籍人口男女比例逐漸縮?。灰泼癜殡S著列強(qiáng)對上海的侵略；移民數(shù)量受國內(nèi)外形勢影響；移民多聚集在租界領(lǐng)域。（任答三點(diǎn)即可）（2）評價：積極性：推動了上海近代教育、新聞事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了上海市民思想觀念的變遷，培養(yǎng)了新的市民群體；外來宗教促進(jìn)了上海多元文化的形成，也帶動了慈善事業(yè)的發(fā)展；推動了上海休閑生活方式的更新。消極性：近代外國移民伴隨著列強(qiáng)對中國的侵略，因此具有壓迫性和不平等性，加深了上海的半殖民地化程度。（積極和消極性都要涉及，任答三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是近代（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“上海開埠后，逐漸成為各國冒險家的樂園，最多有來自58個國籍的移民”可得出移民來源廣泛；根據(jù)材料“到1910年男女比例差距大大縮小”可得出近代外籍人口男女比例逐漸縮小；根據(jù)材料“隨著太平天國運(yùn)動的結(jié)束和倫敦、孟買的金融風(fēng)潮的發(fā)生，外國移民數(shù)量也隨之陷入低迷。隨著上海對外貿(mào)易的發(fā)展，租界人口又增長起來。租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高”可得出移民伴隨著列強(qiáng)對上海的侵略；移民數(shù)量受國內(nèi)外形勢影響；移民多聚集在租界領(lǐng)域?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是近代（中國）。評價：積極性：根據(jù)材料“外國移民創(chuàng)辦的學(xué)校首開現(xiàn)代教育之風(fēng)氣，還憑借報(bào)紙刊物的發(fā)行、出版機(jī)構(gòu)的建設(shè)、廣播電臺的宣傳等手段，由淺入深地在上海傳播新的思想觀念”可得出推動了上海近代教育、新聞事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了上海市民思想觀念的變遷，培養(yǎng)了新的市民群體；根據(jù)材料“上海的宗教文化顯示出十分復(fù)雜和豐富的局面，由西方天主教、基督教作為示范，宗教積極參與社會慈善事業(yè)”可得出外來宗教促進(jìn)了上海多元文化的形成，也帶動了慈善事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“現(xiàn)代體育運(yùn)動、休閑公園也跟隨外國移民的步伐而來”可得出推動了上海休閑生活方式的更新。消極性：根據(jù)材料“租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高”可得出近代外國移民伴隨著列強(qiáng)對中國的侵略，因此具有壓迫性和不平等性，加深了上海的半殖民地化程度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典。漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門。太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制。漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級輔導(dǎo)低年級，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)校。鴻都門學(xué)是我國也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)專科學(xué)院。漢代的官學(xué)制度，奠定了以后中國封建官學(xué)發(fā)展的基本格局?！幾孕な烂瘛墩摑h代學(xué)校教育》材料二從夏商周時期的庠、序，到漢代的太學(xué)，再到唐代的國子監(jiān)；從孔子開一代私人講學(xué)之風(fēng)氣，到后來私學(xué)的興盛，中國的官方、私人教育逐漸成熟。宋代書院承擔(dān)起講究學(xué)術(shù)、發(fā)展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學(xué)校、禪林精舍、道家清規(guī)，形成各種制度。宋代除較少書院是個人出資興辦并請私人講授和官資官辦或者將私學(xué)納入官辦教育外，大多數(shù)書院都是或者是私辦官助或是官辦民助性質(zhì)的。宋代對文人的寬容，對士大夫以及文人群體的尊重，在歷史上是不多見的。朱熹等人希望造就具有“德行道義之實(shí)”的人才以匡正天下，挽救世風(fēng)世俗。因此，書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者。在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面。——摘編自牛文明郝文武《宋代書院興盛的原因及其當(dāng)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代官學(xué)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析北宋書院興盛的政治和文化因素，并說明其影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：傳播儒家思想；形成較為完備的體系；開放性強(qiáng)；自學(xué)為主，氣氛活躍。

（2）政治和文化因素：傳統(tǒng)教育思想和教育制度的成熟；官私結(jié)合的教育體制；寬松的社會氛圍和環(huán)境；官學(xué)和科舉制度衰?。晃娜巳后w的努力。

影響：有利于社會教化；有利于提高個人道德修養(yǎng)；推動了社會重學(xué)風(fēng)氣的形成；有利于儒家思想的傳播；促進(jìn)了繁榮文化；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治（維護(hù)封建秩序）?！冀馕觥健拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，傳播儒家思想；根據(jù)材料一“……漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門……地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)?！?，并結(jié)合所學(xué)可得出，形成較為完備的體系；根據(jù)材料一“……太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，開放性強(qiáng)；根據(jù)材料一“……漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級輔導(dǎo)低年級，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，自學(xué)為主，氣氛活躍?！拘?】政治和文化因素：根據(jù)材料二“從夏商周時期的庠、序，到漢代的太學(xué)，再到唐代的國子監(jiān)；從孔子開一代私人講學(xué)之風(fēng)氣，到后來私學(xué)的興盛，中國的官方、私人教育逐漸成熟……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，傳統(tǒng)教育思想和教育制度的成熟；根據(jù)材料二“……宋代書院承擔(dān)起講究學(xué)術(shù)、發(fā)展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學(xué)校、禪林精舍、道家清規(guī)，形成各種制度。宋代除較少書院是個人出資興辦并請私人講授和官資官辦或者將私學(xué)納入官辦教育外，大多數(shù)書院都是或者是私辦官助或是官辦民助性質(zhì)的……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，官私結(jié)合的教育體制；根據(jù)材料二“……宋代對文人的寬容，對士大夫以及文人群體的尊重，在歷史上是不多見的……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，寬松的社會氛圍和環(huán)境；根據(jù)材料二“……書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，官學(xué)和科舉制度衰?。桓鶕?jù)材料二“……在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面”，并結(jié)合所學(xué)可得出，文人群體的努力。影響：根據(jù)材料二“……朱熹等人希望造就具有‘德行道義之實(shí)’的人才以匡正天下，挽救世風(fēng)世俗……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于社會教化；有利于提高個人道德修養(yǎng)；根據(jù)材料二“……書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，推動了社會重學(xué)風(fēng)氣的形成；根據(jù)材料二“……在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面”，并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于儒家思想的傳播；促進(jìn)了繁榮文化；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治（維護(hù)封建秩序）。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在歐洲，作為精英階層創(chuàng)造的博物館，自誕生起就不自覺地帶有強(qiáng)烈的精英文化的基因，這決定了博物館服務(wù)對象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀(jì)中葉，收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征，收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物，由于啟蒙運(yùn)動的推動，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館，在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場所，“這些國家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會全體公民所有”?！幾耘死^業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，中國在與外國簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問題，與外國人溝通必須“悉各國情形必諳其語言文字方不受人欺蒙”。恭親王奕?也感到清政府在外交中的劣勢，于是近代中國第一座官辦外語學(xué)校同文館建立了。同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施，藏有新式機(jī)器（模型）、動植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國外購買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類，只為同文館教授學(xué)生使用，并未對社會公眾開放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程，然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！幾躁愃记濉督袊鴮W(xué)校博物館發(fā)展研究（1876～1949年）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代西方博物館事業(yè)發(fā)展趨勢并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納京師同文館及其博物館建立的背景。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勚型獠┪镳^的共同貢獻(xiàn)?！即鸢浮剑?）趨勢：參與群體上，從精英主導(dǎo)到參與群體多樣化；服務(wù)對象上從精英專享到公共空間；功能上從身份地位的象征變?yōu)樽杂善降让裰鞯南笳鳌?/p>

原因：工業(yè)革命的推動；民族主義觀念的促進(jìn)；資產(chǎn)階級革命的推動，民主政治的發(fā)展；啟蒙思想的傳播。（2）背景：鴉片戰(zhàn)爭后與列強(qiáng)交涉的需要；有識之士的推動；洋務(wù)運(yùn)動的興起；民族危機(jī)的加深，救亡圖存的需要；西學(xué)東漸的不斷深入。

共同貢獻(xiàn)：豐富了人們的文化生活；有利于傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提升保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念；推進(jìn)了世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展；利于推動科學(xué)文化研究；激發(fā)愛國熱情和民族自信?！冀馕觥健拘?】本題是背景類、對比類材料分析題。時空是近代西方。趨勢：據(jù)材料一“博物館服務(wù)對象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益”“在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場所”可得出參與群體上，從精英主導(dǎo)到參與群體多樣化以及服務(wù)對象上從精英專享到公共空間；據(jù)材料一“收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征”“由于啟蒙運(yùn)動的推動，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流”“這些國家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會全體公民所有”可得出收藏的功能上從身份地位的象征變?yōu)樽杂善降让裰鞯南笳?。原因：?jù)材料一“由于啟蒙運(yùn)動的推動，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流”并結(jié)合所學(xué)知識“19世紀(jì)，工業(yè)革命已開展”可得出啟蒙思想的傳播以及工業(yè)革命的推動；結(jié)合所學(xué)“博物館是一個民族文化記憶的集萃地”“16世紀(jì)到法國大革命時期正是西方民族國家逐漸形成時期”可得出民族主義觀念的促進(jìn)；據(jù)材料一“而民主趨勢下”“法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館”可得出資產(chǎn)階級革命的推動，民主政治的發(fā)展?！拘?】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是近代中國。背景：據(jù)材料二“鴉片戰(zhàn)爭后，中國在與外國簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問題”可得出鴉片戰(zhàn)爭后與列強(qiáng)交涉的需要；據(jù)材料二“恭親王奕?也感到清政府在外交中的劣勢”可得出有識之士的推動；據(jù)材料時間和“恭親王奕?”并結(jié)合所學(xué)“當(dāng)時清政府面臨內(nèi)憂外患，為了圖強(qiáng)求富，洋務(wù)運(yùn)動開展起來”可得出洋務(wù)運(yùn)動的興起以及民族危機(jī)的加深，救亡圖存的需要；據(jù)材料二“同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施，藏有新式機(jī)器（模型）、動植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國外購買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類”等信息可得出西學(xué)東漸的不斷深入。共同貢獻(xiàn)：據(jù)材料一“而民主趨勢下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益”可得出豐富了人們的文化生活；結(jié)合所學(xué)“博物館是一個民族文化記憶的集萃地”可得出有利于傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及提升保護(hù)文化遺產(chǎn)的觀念；據(jù)材料二“美國傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國外購買了一些藏品”可得出推進(jìn)了世界人類文化遺產(chǎn)的交流和發(fā)展；據(jù)材料二“同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施，藏有新式機(jī)器（模型）、動植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等”可得出利于推動科學(xué)文化研究；據(jù)材料一“法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館，在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場所，‘這些國家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會全體公民所有’”并結(jié)合所學(xué)“博物館是一個民族文化記憶的集萃地”可得出能夠激發(fā)愛國熱情和民族自信。20.閱讀材料，完成下列要求。材料早在洪武年間，明太祖朱元璋就曾提議修纂類書，但因種種原因未能付諸實(shí)施。永樂皇帝朱棣即位后，他一方面繼承太祖遺志，另一方面也為了收攏人心，修書一事再次被提上日程。耗時五載，朝野上下共兩千余人參與編纂，終于編撰成3.7億字的《永樂大典》，被《大不列顛百科全書》譽(yù)之為“世界有史以來最大的百科全書”。《永樂大典》修成后一直被秘藏禁中，即使翰林院學(xué)士也難有查閱的機(jī)會。第二次鴉片戰(zhàn)爭中被英法聯(lián)軍搶劫，加之一些官員和太監(jiān)偷盜，到1894年《永樂大典》只剩下800冊，庚子年又被焚毀或流失300余冊。新中國成立后，除了蘇聯(lián)、民主德國等國，還有民間搜藏者相繼歸還一些冊數(shù)。2021年6月在國家典籍博物館展出的“珠還合浦·歷劫重光《永樂大典》的回歸和再造”展覽中，應(yīng)用了多種數(shù)字化展示方式，充分展現(xiàn)了古籍的珍貴價值，拉近了觀眾與古籍的距離?！幾越饾M樓《〈永樂大典〉：劃時代的百科全書》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“文化傳承和保護(hù)”自擬一個論題并予以簡要闡述。（要求：論題明確，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰）〖答案〗示例：論題：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是推進(jìn)文化自信的重要一環(huán)。闡述：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化的重要載體，是民族認(rèn)同和文化自信的重要源泉?！队罉反蟮洹肥侵腥A民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是全世界共同的財(cái)富。它的編撰有助于鞏固中央集權(quán)，促進(jìn)了文獻(xiàn)典籍的整理、分類和檢索，也傳承了傳統(tǒng)文化，賡續(xù)了民族精神。晚清時期，中國受到列強(qiáng)侵略國力衰微，加之吏治腐敗和國人文物保護(hù)意識缺失，導(dǎo)致《永樂大典》大部分流失海外或毀于戰(zhàn)火。新中國成立以來，中國的國際地位和綜合國力提高，國際和國內(nèi)的相關(guān)法律也逐漸健全，經(jīng)濟(jì)和教育文化的發(fā)展也提高了國人的文物保護(hù)意識，以《永樂大典》為代表的文化遺產(chǎn)回流中國。21世紀(jì)以來，科技賦予了博物館更多的功能，以一種更加親民的方式擔(dān)負(fù)著文化的傳承和保護(hù)?？傊?，在全球化的背景下，文化的多樣性和交流越來越頻繁，保護(hù)和傳承中華文化遺產(chǎn)助于理解和認(rèn)同自己的文化，也有助于在國際舞臺上展示中華文化的獨(dú)特魅力和價值，增強(qiáng)我們的文化自信心。（除上述角度外，也可從文化的傳承與保護(hù)離不開強(qiáng)大國家作后盾、中華民族善用書籍記載和傳承保護(hù)歷史文化等角度作答，其他〖答案〗言之有理即可酌情給分）〖解析〗本題為論述題之探究結(jié)論論證題，時空是從古至今的中國。根據(jù)材料“2021年6月在國家典籍博物館展出的‘珠還合浦·歷劫重光《永樂大典》的回歸和再造’展覽中，應(yīng)用了多種數(shù)字化展示方式，充分展現(xiàn)了古籍的珍貴價值，拉近了觀眾與古籍的距離”可擬定論題為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是推進(jìn)文化自信的重要一環(huán)。闡述可圍繞著文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化的重要載體，是民族認(rèn)同和文化自信的重要源泉。《永樂大典》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是全世界共同的財(cái)富。它的編撰賡續(xù)了民族精神。晚清時期，因列強(qiáng)侵略、吏治腐敗和國人文物保護(hù)意識缺失，導(dǎo)致《永樂大典》大部分流失海外或毀于戰(zhàn)火。新中國成立以來，中國的國際地位和綜合國力提高，國際和國內(nèi)的相關(guān)法律也逐漸健全，國人的文物保護(hù)意識提高，以《永樂大典》為代表的文化遺產(chǎn)回流中國。21世紀(jì)以來，科技賦予了博物館更多的功能，以一種更加親民的方式擔(dān)負(fù)著文化的傳承和保護(hù)等史實(shí)進(jìn)行說明。最后進(jìn)行總結(jié)，在全球化的背景下，文化的多樣性和交流越來越頻繁，保護(hù)和傳承中華文化遺產(chǎn)助于理解和認(rèn)同自己的文化，也有助于在國際舞臺上展示中華文化的獨(dú)特魅力和價值，增強(qiáng)我們的文化自信心。山西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二5月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時，請將〖答案〗答在答題卡上。選擇題每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：選擇性必修1、2、3。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.劉邦認(rèn)為“天下同姓一家”，將全國大部分領(lǐng)土分封給了諸侯王。諸侯國還延續(xù)西周分封可自用紀(jì)年，可以自辟官署，盡管諸侯國高級官員由中央派遣，卻形同虛設(shè)，諸侯王甚至可以任意殺之。這表明漢初（）A.郡國并行制度存在隱患 B.基本繼承先秦政治制度C.宗法血緣觀念逐漸淡化 D.地方選官制度不夠完善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。根據(jù)材料“將全國大部分領(lǐng)土分封給了諸侯王”“還延續(xù)西周分封可自用紀(jì)年”“可以自辟官署”“諸侯王甚至可以任意殺之”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初實(shí)行的郡國并行制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，存在隱患，A項(xiàng)正確。秦朝并未確立分封制，排除B項(xiàng)；漢初實(shí)行郡國并行制，說明宗法血緣觀念并未淡化，排除C項(xiàng)；“選官制度”材料并未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者評價中國出席萬隆會議，“以最大的誠意和耐心去尋求與這些國家的共同點(diǎn)，消除它們的疑慮，爭取它們的信任?！敝芏鱽韽呐c會國“共同的經(jīng)歷”和“共同的苦難”出發(fā)，主張“撇開不同的思想意識，不同的國家制度”“進(jìn)行國際合作”，這在國際舞臺上引起了反響。該學(xué)者意在說明中國的參會（）A.是基于社會主義建設(shè)的發(fā)展需要 B.凸顯出中國特色大國外交的新輝煌C.有效遏制了帝國主義的戰(zhàn)爭圖謀 D.塑造了新中國和平發(fā)展的國際形象〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是當(dāng)代世界。根據(jù)材料“以最大的誠意和耐心去尋求與這些國家的共同點(diǎn)”“共同的經(jīng)歷”“共同的苦難”“撇開不同的思想意識”“進(jìn)行國際合作”“在國際舞臺上引起了反響”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，該學(xué)者意在說明在萬隆會議上，中國塑造了和平發(fā)展的國際形象，推動中國與亞非拉國家關(guān)系邁上新臺階，D項(xiàng)正確；萬隆會議召開時，中國的社會主義制度尚未確立，排除A項(xiàng)；改革開放后，中國全方位外交布局體現(xiàn)了中國特色大國外交的新輝煌，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.1870~1913年間，德國的鋼產(chǎn)量從17萬噸猛增至1832萬噸，鐵產(chǎn)量從139萬噸增至1931萬噸，到1913年德國的鋼鐵產(chǎn)量比英法兩國總和還要多。從世界工業(yè)生產(chǎn)中所占的比重來看，1870年德國為13%，居英國和美國之后，1910年則達(dá)到16%，僅次于美國。這一時期德國工業(yè)的迅速發(fā)展（）A.體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性日趨擴(kuò)大 B.緣于科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合C.表明生產(chǎn)技術(shù)的市場化形成了行業(yè)壟斷 D.為國家統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是原因題、影響題、本質(zhì)題，時空是1870年至1913年的德國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，1870~1913年德國煤炭產(chǎn)量、鋼產(chǎn)量得到迅速增長，這反映出當(dāng)時德國工業(yè)化水平得到迅速提升，這主要是因?yàn)榈诙喂I(yè)革命時期，德國通過技術(shù)革新，提高了工業(yè)生產(chǎn)能力，推動了重工業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料僅涉及部分資本主義國家重工業(yè)發(fā)展的情況，無法據(jù)此得出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性日趨擴(kuò)大的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出德國工業(yè)發(fā)展與行業(yè)壟斷的關(guān)系，排除C項(xiàng)；1871年德意志帝國建立，完成了國家統(tǒng)一的任務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.截至2018年，法國有公立醫(yī)院1058家，床位318000張，大多為綜合性醫(yī)院，科室齊全，設(shè)備先進(jìn)。此外，法國還有私立醫(yī)院（診所）3045家（所），床位173000張，其中非盈利醫(yī)院（診所）792家，床位65834張；營利醫(yī)院（診所）2353家，床位107475張，其設(shè)備、條件一般較簡單。據(jù)此可知，法國（）A.公立和私立醫(yī)院的發(fā)展存在著矛盾 B.現(xiàn)代醫(yī)療保障制度得到不斷推廣C.公立醫(yī)院在醫(yī)療體系中占優(yōu)勢地位 D.基層醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)取得了重大的進(jìn)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：21世紀(jì)初（法國）。據(jù)本題材料信息可知，法國公立醫(yī)院大多為綜合性醫(yī)院，科室齊全，設(shè)備先進(jìn)，私立醫(yī)院（診所）設(shè)備、條件一般較簡單，可見，在法國醫(yī)療系統(tǒng)中公立醫(yī)院占據(jù)優(yōu)勢地位，C項(xiàng)正確；“存在著矛盾”在材料中并未描述，排除A項(xiàng)：材料比較了公立和私立醫(yī)院的發(fā)展情況，而非現(xiàn)代醫(yī)療保障制度，排除B項(xiàng)：材料強(qiáng)調(diào)的是全國的公立以及私立醫(yī)院，而不是基層的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.《論語·雍也》記載“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已”《荀子·王制》記載“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也”這些思想（）A.促使民本思想與君主權(quán)力相結(jié)合 B.體現(xiàn)了儒家思想的人文精神C.致力于協(xié)調(diào)民眾與地主間的利益 D.強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。依據(jù)材料概況可知：《論語·雍也》強(qiáng)調(diào)人的自身發(fā)展與社會之間的關(guān)系，《荀子·王制》強(qiáng)調(diào)人的重要性，說明儒家思想關(guān)注人的發(fā)展和地位，體現(xiàn)了人文精神，B項(xiàng)正確；材料未涉及對君主權(quán)力的論述和對君主的要求，排除A項(xiàng)；材料未涉及對立的地主和民眾的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對人的普遍認(rèn)知，而非單獨(dú)指統(tǒng)治者，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.南北朝時期的學(xué)者竺道生傳播涅槃學(xué)，試圖讓所有的人都相信佛教，宣揚(yáng)人人都有成佛的本性。唐代天臺宗的湛然和尚發(fā)展了前人學(xué)說并提出“無情有性”說，不僅人人具有佛性，連花草磚石也有佛性。這些主張（）A.表明儒者復(fù)興儒學(xué)回應(yīng)挑戰(zhàn)的必要B.體現(xiàn)出中國和印度的文化交流頻繁C.為佛教在中國的本土化創(chuàng)造了條件D.折射出民族之間融合趨勢不斷加強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代中國。根據(jù)材料“宣揚(yáng)人人都有成佛的本性”“連花草磚石也有佛性”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些主張宣揚(yáng)了在信仰佛教方面人人平等的思想，這有利于促進(jìn)佛教在中國的本土化，C項(xiàng)正確；材料并未側(cè)重佛教對傳統(tǒng)儒學(xué)的沖擊，排除A項(xiàng)；材料主要反映了佛教在中國的傳播情況，僅從材料無法判定中國與印度文化交流的情況，排除B項(xiàng)；材料并未涉及民族融合的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《漢謨拉比法典》規(guī)定：對人質(zhì)作為債務(wù)抵押有所限制。如果公民因負(fù)債而將子女或妻子出賣，或作為債務(wù)抵押，則他們在買者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復(fù)自由；人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護(hù)。該法典的這些規(guī)定（）A.注重保障財(cái)產(chǎn)私有權(quán) B.意在鞏固國家政治統(tǒng)治C.強(qiáng)調(diào)保存原始習(xí)慣法 D.重點(diǎn)維護(hù)奴隸主的利益〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（巴比倫）。據(jù)材料“則他們在買者或者債主家的服役期限是3年，第四年應(yīng)該恢復(fù)自由”“人質(zhì)在服役期間的人身安全也應(yīng)受到法典的保護(hù)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些規(guī)定利于緩解社會矛盾，意在鞏固國家政治統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；材料未涉及保障財(cái)產(chǎn)私有權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)保存原始習(xí)慣法，排除C項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)對奴隸主利益的維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.在某種程度上說，《圣經(jīng)》本身就是契約，即上帝耶和華與人之間的契約?！妒ソ?jīng)》也孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，中世紀(jì)基督教要求人們遵守世俗社會的法律，教會里的主教和教徒主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威。據(jù)此判斷，中世紀(jì)基督教（）A.順應(yīng)了民族國家發(fā)展的需要 B.充當(dāng)著規(guī)范社會秩序的重要力量C.推動西方文明的延續(xù)和發(fā)展 D.側(cè)重于貫徹人人平等的社會理念〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料概括可知：“《圣經(jīng)》本身就是契約，即上帝耶和華與人之間的契約”“遵守世俗社會的法律，教會里的主教和教徒主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，基督教把契約與上帝緊密聯(lián)系起來，《圣經(jīng)》除了崇尚契約精神，還要求人們遵守世俗社會的法律，這說明中世紀(jì)基督教是維護(hù)社會秩序的重要力量，B項(xiàng)正確；“民族國家”材料并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料并未反映推動西方文明的延續(xù)和發(fā)展，排除C項(xiàng)；貫徹人人平等的社會理念不是材料反映的主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.如表是1650~1900年世界各大洲人口占世界人口的比率變化情況（單位：‰）。對材料理解最為準(zhǔn)確的是（）年份歐洲非洲美洲世界總?cè)丝?65018.318.32.45.45億175019.213.11.67.28億185022.78.15111.71億190024.97.49.016.08億A.疫病是非洲人口銳減的主要原因 B.人口變化受世界市場擴(kuò)展的影響C.技術(shù)革命推動了洲際間人口流動 D.奴隸貿(mào)易促使美洲喪失大量人口〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1650~1900年（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，這一時期隨著新航路的開辟，高產(chǎn)作物馬鈴薯等被引進(jìn)到歐洲，再加上工業(yè)革命的進(jìn)行使得歐洲生產(chǎn)力水平得到提高，因此這一時段歐洲人口增加快；非洲因三角貿(mào)易，大量黑奴被販賣至美洲，因而人口下降迅速；美洲因殖民者的種族屠殺，再加上歐洲殖民者將流行疾病帶到美洲，因此美洲人口迅速下降，后來人口比例增加是因?yàn)榕`貿(mào)易從非洲運(yùn)來了大量勞動力以及技術(shù)革命吸引大量移民等等。因此，材料說明隨著世界市場擴(kuò)展，世界各大洲聯(lián)系加強(qiáng)，導(dǎo)致人口變化，B項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易是非洲人口銳減的主要原因，排除A項(xiàng)；非洲人口大量減少不是因?yàn)榧夹g(shù)革命，排除C項(xiàng)；奴隸貿(mào)易促使非洲喪失大量人口，使美洲人口數(shù)量增長，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在烏蘭巴托附近的諾彥烏拉匈奴墓中，出土了大量的漢朝錦繡織物，用彩絲繡出流云、鳥獸、神仙騎鹿的圖案；還出土有安息、大夏、小亞細(xì)亞的毛織品，上面的圖案有植物紋、鳥獸紋及人物紋。另外，在出土的絲綢上還繡有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。這反映出（）A.中國與歐洲開始廣泛的直接貿(mào)易 B.漢朝政府的經(jīng)濟(jì)政策趨向務(wù)實(shí)C.統(tǒng)治集團(tuán)積極開拓海陸絲綢之路 D.絲綢之路促進(jìn)了中外文化交流〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的通道。材料中在匈奴墓出土了漢朝的錦繡織物以及其他地區(qū)的毛織品，且上面有各種文化的圖案和人物形象，說明了不同地區(qū)的物品通過絲綢之路得到了交流，也促進(jìn)了不同文化間的交流，D項(xiàng)正確；此時中國與歐洲還沒有開始廣泛的直接貿(mào)易，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中沒有提及漢朝政府的經(jīng)濟(jì)政策，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中沒有海上絲綢之路的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.17世紀(jì)中期，倫敦的茶葉售價昂貴，茶的社會影響力較小。斯圖亞特王朝復(fù)辟后，和查理二世聯(lián)姻的凱瑟琳喜好飲茶，很快使得飲茶在宮廷之中流行起來。光榮革命后瑪麗也愛好飲茶，經(jīng)常在宮廷舉辦中國式茶會，由此飲茶在英國社會上層中逐漸傳播開來。這表明（）A.貴族喜好客觀上助力了茶文化的傳播 B.政局變動促進(jìn)了婦女地位提高C.飲茶本土化推動了英國社會的進(jìn)步 D.中英商品貿(mào)易的狀況得到改善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時空是17世紀(jì)中期（世界）。根據(jù)材料“和查理二世聯(lián)姻的凱瑟琳喜好飲茶，很快使得飲茶在宮廷之中流行起來”“光榮革命后瑪麗也愛好飲茶……由此飲茶在英國社會上層中逐漸傳播開來”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國貴族的喜好客觀上推動了茶文化的傳播，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)婦女地位的提高，排除B項(xiàng)；材料并未反映飲茶的本土化是否推動了英國社會的進(jìn)步，排除C項(xiàng)；僅從材料無法判定中英商品貿(mào)易的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)史料記載，蒙古西征在攻陷城池中將有技能的人掠至中國，并設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來組織其從事生產(chǎn)，元朝設(shè)有諸色人匠總管府。同時，阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家的戰(zhàn)爭中大顯神威。據(jù)此可知，蒙古西征（）A.引發(fā)了大規(guī)模人口流動 B.體現(xiàn)了生產(chǎn)分工的細(xì)化C.推動了實(shí)用技術(shù)的交流 D.促進(jìn)了歐洲社會的革新〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：蒙古、元朝（中國）。根據(jù)材料“在攻陷城池中將有技能的人掠至中國”“設(shè)有諸色人匠總管府”“阿拉伯人接觸到了蒙古火藥的威力并加以改造，在其與歐洲基督教國家戰(zhàn)爭中大顯神威”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，蒙古西征在客觀上促進(jìn)了實(shí)用技術(shù)的交流，C項(xiàng)正確。“大規(guī)模人口流動”材料并未反映，材料主要體現(xiàn)的是東西方的技術(shù)交流，排除A項(xiàng)；“生產(chǎn)分工的細(xì)化”表現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域，材料并未體現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是蒙古西征帶來的東西方的技術(shù)交流，并未體現(xiàn)火藥在歐洲的傳播促進(jìn)的社會變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如表所示為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況。據(jù)此可知，這些新興民族國家（）國家概況印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響韓國注重發(fā)揚(yáng)儒家文化，諸如寬松和諧、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，同時又注重吸收西方文化，如科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素巴拿馬君主立憲制（英聯(lián)邦成員）；主要宗教為基督教；官方語言為英語，海地移民講克里奧爾語A.政府側(cè)重于維護(hù)本民族文化的地位 B.善于吸收借鑒西方現(xiàn)代文化精華C.文化發(fā)展呈現(xiàn)不同程度的多元特征 D.注重本土文化與西方文化的融合〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料“政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語”“發(fā)揚(yáng)儒家文化”“西亞文化元素”“主要宗教為基督教”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映了這些新興民族國家文化發(fā)展呈現(xiàn)不同程度的多元特征，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料并未反映，排除；這些新興民族國家并不都是吸收西方文化的精華，排除B項(xiàng)；“融合”材料并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.16世紀(jì)，歐洲大學(xué)不再是宗教神學(xué)的傳播場所，逐步處于國家的控制與干預(yù)之下，其“國際性”的特點(diǎn)開始消失，新的課程標(biāo)準(zhǔn)相繼出臺，民族語言的課程以及公職預(yù)備人員培養(yǎng)課程比例大量增加。這說明當(dāng)時（）A.宗教改革促使神學(xué)喪失對教育的影響力B.民族國家興起利于推動教育世俗化C.大學(xué)教育成為資產(chǎn)階級革命的理論武器D.王權(quán)的擴(kuò)張是教育發(fā)展的根本原因〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：中古西歐。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，近代歐洲大學(xué)從中世紀(jì)時期由教廷把控轉(zhuǎn)為由國家政府干預(yù)，更加強(qiáng)調(diào)課程服務(wù)于民族國家的需要，這一現(xiàn)象源于民族國家的興起對教育世俗化的影響，B項(xiàng)正確；“喪失”材料未體現(xiàn)出，排除A項(xiàng)；16世紀(jì)時資產(chǎn)階級革命尚未發(fā)生，排除C項(xiàng)；“根本原因”材料未體現(xiàn)出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《世界遺產(chǎn)公約》中對遺產(chǎn)的描述并未使用慣用的“國際”一詞，而采用“世界”一詞來表達(dá)。這不僅突出了“普遍的共同價值，也使文化遺產(chǎn)獲得了超越文化民族主義來理解多樣的、唯一的地球的眼光?！薄妒澜邕z產(chǎn)公約》的推行（）A.促使文化遺產(chǎn)擺脫了民族屬性 B.旨在推動國際文化的交流與融合C.凸顯了人類命運(yùn)共同體的理念 D.表明國際合作是遺產(chǎn)保護(hù)唯一途徑〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代世界。據(jù)材料“《世界遺產(chǎn)公約》……并未使用慣用的‘國際’一詞，而采用‘世界’一詞來表達(dá)“可知《世界遺產(chǎn)公約》強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)產(chǎn)，突出了人類命運(yùn)共同體的理念，C項(xiàng)正確；“擺脫了”表達(dá)絕對，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；《世界遺產(chǎn)公約》是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，并不是為了推動國際文化的交流與融合，排除B項(xiàng)；“唯一途徑”說法絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2017年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出中國的非遺工作應(yīng)實(shí)行“活化”保護(hù)。在政策指引下，敦煌研究院主持了敦煌數(shù)字博物館的創(chuàng)建、西懸洞窟的人行棧道及保護(hù)性展示設(shè)施建設(shè)工程。這可以用來說明（）A.科技的運(yùn)用豐富了文化遺產(chǎn)內(nèi)涵 B.文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.合理利用是遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則 D.文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是2017年（中國）。據(jù)材料“指出中國的非遺工作應(yīng)實(shí)行‘活化’保護(hù)”可知，這體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的保護(hù)；據(jù)材料“主持了敦煌數(shù)字博物館的創(chuàng)建、西懸洞窟的人行棧道及保護(hù)性展示設(shè)施建設(shè)工程。”可知，這體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的開發(fā)，因此，材料說明文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)并重，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的豐富，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)文化事業(yè)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，材料主要體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法錯誤，遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則是真實(shí)性，材料也不能體現(xiàn)出合理利用是遺產(chǎn)保護(hù)的首要原則，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料上海開埠后，逐漸成為各國冒險家的樂園，最多有來自58個國籍的移民。最初闖蕩上海灘的以男性單身移民為主，到1910年男女比例差距大大縮小。隨著太平天國運(yùn)動的結(jié)束和倫敦、孟買的金融風(fēng)潮的發(fā)生，外國移民數(shù)量也隨之陷入低迷。隨著上海對外貿(mào)易的發(fā)展，租界人口又增長起來。租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高。外國移民創(chuàng)辦的學(xué)校首開現(xiàn)代教育之風(fēng)氣，還憑借報(bào)紙刊物的發(fā)行、出版機(jī)構(gòu)的建設(shè)、廣播電臺的宣傳等手段，由淺入深地在上海傳播新的思想觀念。作為一個中西文化交匯的移民城市，上海的宗教文化顯示出十分復(fù)雜和豐富的局面，由西方天主教、基督教作為示范，宗教積極參與社會慈善事業(yè)?，F(xiàn)代體育運(yùn)動、休閑公園也跟隨外國移民的步伐而來。在上海華人的努力下，樂園最終向華人開放。——摘編自張曉慧《近代外國移民與上海城市文化的發(fā)展（1843~1937）》（1）根據(jù)材料，歸納近代上海外國移民特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評近代外國移民對上海的影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：移民來源廣泛；近代外籍人口男女比例逐漸縮?。灰泼癜殡S著列強(qiáng)對上海的侵略；移民數(shù)量受國內(nèi)外形勢影響；移民多聚集在租界領(lǐng)域。（任答三點(diǎn)即可）（2）評價：積極性：推動了上海近代教育、新聞事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了上海市民思想觀念的變遷，培養(yǎng)了新的市民群體；外來宗教促進(jìn)了上海多元文化的形成，也帶動了慈善事業(yè)的發(fā)展；推動了上海休閑生活方式的更新。消極性：近代外國移民伴隨著列強(qiáng)對中國的侵略，因此具有壓迫性和不平等性，加深了上海的半殖民地化程度。（積極和消極性都要涉及，任答三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是近代（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“上海開埠后，逐漸成為各國冒險家的樂園，最多有來自58個國籍的移民”可得出移民來源廣泛；根據(jù)材料“到1910年男女比例差距大大縮小”可得出近代外籍人口男女比例逐漸縮?。桓鶕?jù)材料“隨著太平天國運(yùn)動的結(jié)束和倫敦、孟買的金融風(fēng)潮的發(fā)生，外國移民數(shù)量也隨之陷入低迷。隨著上海對外貿(mào)易的發(fā)展，租界人口又增長起來。租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高”可得出移民伴隨著列強(qiáng)對上海的侵略；移民數(shù)量受國內(nèi)外形勢影響；移民多聚集在租界領(lǐng)域?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是近代（中國）。評價：積極性：根據(jù)材料“外國移民創(chuàng)辦的學(xué)校首開現(xiàn)代教育之風(fēng)氣，還憑借報(bào)紙刊物的發(fā)行、出版機(jī)構(gòu)的建設(shè)、廣播電臺的宣傳等手段，由淺入深地在上海傳播新的思想觀念”可得出推動了上海近代教育、新聞事業(yè)的發(fā)展；促進(jìn)了上海市民思想觀念的變遷，培養(yǎng)了新的市民群體；根據(jù)材料“上海的宗教文化顯示出十分復(fù)雜和豐富的局面，由西方天主教、基督教作為示范，宗教積極參與社會慈善事業(yè)”可得出外來宗教促進(jìn)了上海多元文化的形成，也帶動了慈善事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料“現(xiàn)代體育運(yùn)動、休閑公園也跟隨外國移民的步伐而來”可得出推動了上海休閑生活方式的更新。消極性：根據(jù)材料“租界的人口密度遠(yuǎn)高于華界，法租界的人口密度更高”可得出近代外國移民伴隨著列強(qiáng)對中國的侵略，因此具有壓迫性和不平等性，加深了上海的半殖民地化程度。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典。漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門。太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制。漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級輔導(dǎo)低年級，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)校。鴻都門學(xué)是我國也是世界上第一所文學(xué)、藝術(shù)?？茖W(xué)院。漢代的官學(xué)制度，奠定了以后中國封建官學(xué)發(fā)展的基本格局。——摘編自肖世民《論漢代學(xué)校教育》材料二從夏商周時期的庠、序，到漢代的太學(xué)，再到唐代的國子監(jiān)；從孔子開一代私人講學(xué)之風(fēng)氣，到后來私學(xué)的興盛，中國的官方、私人教育逐漸成熟。宋代書院承擔(dān)起講究學(xué)術(shù)、發(fā)展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學(xué)校、禪林精舍、道家清規(guī)，形成各種制度。宋代除較少書院是個人出資興辦并請私人講授和官資官辦或者將私學(xué)納入官辦教育外，大多數(shù)書院都是或者是私辦官助或是官辦民助性質(zhì)的。宋代對文人的寬容，對士大夫以及文人群體的尊重，在歷史上是不多見的。朱熹等人希望造就具有“德行道義之實(shí)”的人才以匡正天下，挽救世風(fēng)世俗。因此，書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者。在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面?！幾耘Ｎ拿骱挛奈洹端未鷷号d盛的原因及其當(dāng)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代官學(xué)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析北宋書院興盛的政治和文化因素，并說明其影響?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：傳播儒家思想；形成較為完備的體系；開放性強(qiáng)；自學(xué)為主，氣氛活躍。

（2）政治和文化因素：傳統(tǒng)教育思想和教育制度的成熟；官私結(jié)合的教育體制；寬松的社會氛圍和環(huán)境；官學(xué)和科舉制度衰??；文人群體的努力。

影響：有利于社會教化；有利于提高個人道德修養(yǎng)；推動了社會重學(xué)風(fēng)氣的形成；有利于儒家思想的傳播；促進(jìn)了繁榮文化；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治（維護(hù)封建秩序）?！冀馕觥健拘?】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“公元前124年，漢武帝興辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，傳播儒家思想；根據(jù)材料一“……漢代中央官學(xué)有太學(xué)、宮邸學(xué)和鴻都學(xué)門……地方官學(xué)則主要是郡國學(xué)?！保⒔Y(jié)合所學(xué)可得出，形成較為完備的體系；根據(jù)材料一“……太學(xué)學(xué)生入學(xué)的年齡沒有嚴(yán)格的限制……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，開放性強(qiáng)；根據(jù)材料一“……漢代太學(xué)允許自費(fèi)求學(xué)，采用大班上課的形式，高年級輔導(dǎo)低年級，高材生輔導(dǎo)差等生。以自學(xué)為主，提倡在自學(xué)基礎(chǔ)上相互討論磋商，相互辯論，共同研究，以求得學(xué)業(yè)上的進(jìn)步……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，自學(xué)為主，氣氛活躍?！拘?】政治和文化因素：根據(jù)材料二“從夏商周時期的庠、序，到漢代的太學(xué)，再到唐代的國子監(jiān)；從孔子開一代私人講學(xué)之風(fēng)氣，到后來私學(xué)的興盛，中國的官方、私人教育逐漸成熟……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，傳統(tǒng)教育思想和教育制度的成熟；根據(jù)材料二“……宋代書院承擔(dān)起講究學(xué)術(shù)、發(fā)展教育、推行教化的重任，其管理亦借鑒官方學(xué)校、禪林精舍、道家清規(guī)，形成各種制度。宋代除較少書院是個人出資興辦并請私人講授和官資官辦或者將私學(xué)納入官辦教育外，大多數(shù)書院都是或者是私辦官助或是官辦民助性質(zhì)的……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，官私結(jié)合的教育體制；根據(jù)材料二“……宋代對文人的寬容，對士大夫以及文人群體的尊重，在歷史上是不多見的……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，寬松的社會氛圍和環(huán)境；根據(jù)材料二“……書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，官學(xué)和科舉制度衰??；根據(jù)材料二“……在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面”，并結(jié)合所學(xué)可得出，文人群體的努力。影響：根據(jù)材料二“……朱熹等人希望造就具有‘德行道義之實(shí)’的人才以匡正天下，挽救世風(fēng)世俗……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于社會教化；有利于提高個人道德修養(yǎng)；根據(jù)材料二“……書院作為與官學(xué)、私學(xué)并立的教育形式，在很大程度上又成了科舉應(yīng)試教育的承擔(dān)者和矯正者……”，并結(jié)合所學(xué)可得出，推動了社會重學(xué)風(fēng)氣的形成；根據(jù)材料二“……在文人的不懈努力下，書院把教學(xué)、學(xué)術(shù)自由和文化人格的傳遞與建設(shè)三者融為一體，從而鑄成了教育、學(xué)術(shù)、文化全面繁榮的局面”，并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于儒家思想的傳播；促進(jìn)了繁榮文化；有利于維護(hù)封建統(tǒng)治（維護(hù)封建秩序）。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一在歐洲，作為精英階層創(chuàng)造的博物館，自誕生起就不自覺地帶有強(qiáng)烈的精英文化的基因，這決定了博物館服務(wù)對象的角色不自覺的偏向精英階層。而民主趨勢下，普通大眾權(quán)利的獲得使得博物館又不得不重視大眾的文化權(quán)益。16世紀(jì)中葉，收藏被受教育階層視為一種有修養(yǎng)的紳士行為和身份地位的象征，收藏主要涉及文化藝術(shù)、自然奇珍和歷史古物，由于啟蒙運(yùn)動的推動，19世紀(jì)公眾將自己藏品捐出成為潮流。法國大革命后政府宣布將盧浮宮變成國家博物館，在理論上強(qiáng)調(diào)博物館成為普通人可進(jìn)出的場所，“這些國家的藝術(shù)屬于自由平等理念下誕生的新社會全體公民所有”?！幾耘死^業(yè)《西方博物館公共化中的精英力量》材料二鴉片戰(zhàn)爭后，中國在與外國簽訂不平等條約的交涉中常常出現(xiàn)溝通不暢的問題，與外國人溝通必須“悉各國情形必諳其語言文字方不受人欺蒙”。恭親王奕?也感到清政府在外交中的劣勢，于是近代中國第一座官辦外語學(xué)校同文館建立了。同文館博物館是輔助教學(xué)的設(shè)施，藏有新式機(jī)器（模型）、動植物、醫(yī)學(xué)標(biāo)本、礦石等。美國傳教士丁韙良任同文館總教習(xí)后還從國外購買了一些藏品，藏品的陳列主要是按照學(xué)科進(jìn)行分類，只為同文館教授學(xué)生使用，并未對社會公眾開放。雖然庚子之變打斷了它的發(fā)展歷程，然而其曾經(jīng)的管理和陳列都為后期博物館事業(yè)提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。——摘編自陳思清《近代中國學(xué)校博物館發(fā)展研究（1876～1949年）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代西方博物館事業(yè)發(fā)展趨勢并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納京師