寓言故事有道理-2024年中考古詩(shī)文細(xì)分文體及高效備考 學(xué)案

寓言故事有道理-2024年中考古詩(shī)文細(xì)分文體及高效備考學(xué)案2024年中考古詩(shī)文備考

寓言故事有道理

教材相關(guān)必讀篇目：《愚公移山》《穿井得一人》《杞人憂天》

文體小貼士

寓言是一種文學(xué)體戴，通常使用比喻性的故事未寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。這些故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。寓言通常帶有諷刺或勸解性，通過(guò)簡(jiǎn)單的故事未傳達(dá)深刻的道理和窩意，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，語(yǔ)言簡(jiǎn)治干練。寓言在世界各地都有出現(xiàn)，是一種非常古老的表現(xiàn)手法。

窩言的特點(diǎn)包括鮮明的教育性、強(qiáng)烈的諷制性和故事情節(jié)的虛構(gòu)性。它的篇幅短小，語(yǔ)言精煉，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在寓言中，作者常常通過(guò)夸張的手法未描繪主人公的行為和思想，以達(dá)到諷刺或勸解的效果。同時(shí)，寓言也常常使用擬人化的手法，將動(dòng)物、植物或無(wú)生賊予人的特質(zhì)和行為，從而更好地傳達(dá)作者的意圖和主題。

中國(guó)歷來(lái)有些著名的寓言故事如：《揠苗助長(zhǎng)》《自相矛盾》《鄭人買(mǎi)履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫(huà)蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農(nóng)夫和蛇》在世界范圍內(nèi)享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強(qiáng)，無(wú)論人們的文化水準(zhǔn)高低，都能在簡(jiǎn)練明晰的故事中悟出道理。

考題陣營(yíng)

（2023·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成下面小題。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？"雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時(shí)，以武為栘中監(jiān)①使匈奴，是時(shí)匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當(dāng)②。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說(shuō)武，武不從，乃設(shè)以貴爵、重祿，終不聽(tīng)。于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④，武心意愈堅(jiān)，終不屈撓。稱曰：“臣事君，由⑤子事父也。子為父死無(wú)所恨，守節(jié)不移，雖有斧錢(qián)湯鑊⑥之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。”匈奴亦由此重之。武留十余歲竟不降下可謂守節(jié)臣矣。詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。"蘇武之謂也。

（節(jié)選自班固《漢書(shū)》，有刪改）

【注釋】①栘（yí）中監(jiān)：漢初官名。②取當(dāng)：取得相當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。③旃（zhān）：同“氈”。④暴（pù）：曬，后作“曝"。⑤由：同“猶”，像。⑥斧鉞（yuè）湯鑊（huò）：指漢代兩種殘酷的刑罰。斧鉞，以大斧砍。湯鑊，把人放在沸水的鼎鑊中烹。

1．用“/"給文中畫(huà)波浪線句子斷句，限斷兩處。

武留十余歲竟不降下可謂守節(jié)臣矣

2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．汝之不惠___友人慚，下車引之

B．子為父死無(wú)所恨吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者

C．何苦而不平___必先苦其心志

D．以武為移中監(jiān)使匈奴安陵君因使唐雎使于秦

3．翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

（1）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

答：

（2）乃設(shè)以貴爵、重祿，終不聽(tīng)。

答：

4．結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，分析愚公和蘇武在人物形象上的異同。

答：

（2023·內(nèi)蒙古赤峰·統(tǒng)考中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)善x文，完成下面小題。

【甲】

①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)。指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許……。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之圈，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

③操蛇之神聞之，懼其不已也。告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此。冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】

①齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰：“是為何谷？"對(duì)曰：“為愚公之谷?！被腹唬骸昂喂?？"對(duì)曰：“以臣名之?！被腹唬骸敖褚暪畠x狀，非愚人也。何為以公名之？"對(duì)曰：“臣請(qǐng)陳之。臣故畜牸牛①，生子而大，賣(mài)之而買(mǎi)駒。少年曰：‘牛不能生馬?！斐竹x去。傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷?！被腹唬骸肮\(chéng)愚矣！夫何為而與之？"桓公遂歸。

②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過(guò)也。使堯在上③，咎繇為理④，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請(qǐng)退而修政。”

（節(jié)選自《愚公之谷》）

【注釋】①牸（zì）牛；母牛。②夷吾：即管仲。③使堯在上：假使堯?yàn)閲?guó)君。④咎繇（jiùyáo）為理：咎繇為法官。咎繇是人名。

5．下面句子有兩處必須斷句，請(qǐng)用“/"標(biāo)示出來(lái)。

傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷

6．請(qǐng)解釋下列原文語(yǔ)句中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。

文言現(xiàn)象原文語(yǔ)句解釋加點(diǎn)字（填寫(xiě)文字）釋義方法（供參考）

通假字始一反焉（1）【指出通假】具答之（同“俱”，詳盡、全部）

一詞多義帝感其誠(chéng)（2）【借助工具書(shū)】①誠(chéng)心，真誠(chéng)；②確實(shí)，的確；③果真，如果；④誠(chéng)信。

公誠(chéng)愚矣：（3）

詞類活用明日朝（4）【同類現(xiàn)象】天下縞素（穿白色喪服）

7．下列句中“以"的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）。

例句：以告管仲

A．何以戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）B．不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）

C．以君為長(zhǎng)者（《唐雎不辱使命》）D．以刀劈狼首（《狼》）

8．將選文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）甚矣，汝之不惠！

答：

（2）何為以公名之？

答：

9．請(qǐng)你結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，幫助?wù)實(shí)組和求真組完成比異求同探究單。

比異求同探究單

務(wù)實(shí)組（甲文）依據(jù)一：愚公有遠(yuǎn)大抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出。依據(jù)二：愚公相信人力無(wú)窮，從“①"一句中可以看出。求真組（乙文）依據(jù)：從“公知獄訟之不正，故與之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解釋地名②的用意。

探究結(jié)論：③

（2024上·江蘇鎮(zhèn)江·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人"。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無(wú)聞也。

（《呂氏春秋·穿井得一人》）

【乙】昔者曾子①處費(fèi)②，費(fèi)人有與曾子同名族③者而殺人。人告曾子母曰：“曾參殺人！”曾子之母曰：“吾子不殺人。"織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！"其母懼，投杼④逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。

（《戰(zhàn)國(guó)策·曾參殺人》）

【注釋】①曾子：名參，孔子的學(xué)生。②費(fèi)：魯國(guó)的地名。③同名族：同姓同名。族，指姓氏。④杼：織布機(jī)的梭子。

6．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①家無(wú)井而出溉汲()②國(guó)人道之()

③投杼逾墻而走()___④兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走()（《口技》）

7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面兩個(gè)句子的意思。

①求聞之若此，不若無(wú)聞也。

答：____________②其母尚織自若也。

答：____________8．①這是兩則傳聞變謠言的寓言故事?！炯住课闹械闹{言產(chǎn)生于道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，【乙】文中的謠言產(chǎn)生于_________。

②從【甲】【乙】?jī)晌闹?，你獲得了怎樣的啟示？

答：

（2024上·山東臨沂·七年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成各題。

【甲】

杞人憂天

杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”

其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？"

曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰：“奈地壞何？"

曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

【乙】

穿井得一人宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。"有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無(wú)聞也。

9．解釋句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）其人舍然大喜舍：（）（2）因往曉之曉：（）（3）及其家穿井及：（）

10．下列句中加點(diǎn)“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A．因往曉之B．宋君令人問(wèn)之于丁氏

C．宋之丁氏D．有聞而傳之者

11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）其人曰：“奈地壞何？"

答：

（2）國(guó)人道之，聞之于宋君。

答：

12．下面對(duì)兩文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是科學(xué)的，與我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)水平是一致的。

B．如果從積極的方面看待，我們應(yīng)該肯定【甲】文杞人憂天者對(duì)宇宙奧秘的探索精神和對(duì)人類命運(yùn)的憂患意識(shí)。

C．【乙】文中“宋君令人問(wèn)之于丁氏”是因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑?，從中看出他是一個(gè)注重實(shí)地調(diào)查的明君。

D．【乙】文“求聞之若此，不若無(wú)聞也。"一句總結(jié)全文，提示了文章的中心，告訴人們：道聽(tīng)途說(shuō)的事情不可輕信。

13．《穿井得一人》的故事原來(lái)是一場(chǎng)誤會(huì)。換個(gè)角度看，誤會(huì)的產(chǎn)生與“丁氏”“傳之者"國(guó)人”都有關(guān)。你認(rèn)為他們的原因是什么？

答：

拓展訓(xùn)練

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚人有擔(dān)山雞者，路人問(wèn)曰：“何鳥(niǎo)也？"擔(dān)者欺之曰：“鳳凰也。”路人曰：“我聞?dòng)续P凰久矣，今真見(jiàn)之，汝賣(mài)之乎？"曰：“然?！蹦顺辎偾Ы穑ヅc。請(qǐng)加倍，乃與之。方將欲獻(xiàn)楚王，經(jīng)宿②而鳥(niǎo)死。路人不遑③惜④其金，惟恨不得以獻(xiàn)楚王。國(guó)人傳之咸以為真鳳而貴遂聞?dòng)诔酢Ｍ醺衅溆I(xiàn)己也，召而厚賜之，過(guò)于買(mǎi)鳳之直⑤十倍矣。

（選自《太平廣記》）

【注】①酬：付出。②宿：一夜。③不遑：無(wú)暇，沒(méi)有閑暇。④惜：痛惜，惋惜。⑤直：同“值”，價(jià)格。

1．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“過(guò)于買(mǎi)鳳之直十倍矣”中的“過(guò)"本義是“經(jīng)過(guò)”“時(shí)間過(guò)去”，引申為“訪問(wèn)”“超過(guò)"責(zé)備”等，在此處取“超過(guò)"之意。

B．“我聞?dòng)续P凰久矣”中的“聞"與“百聞不如一見(jiàn)”中的“聞"意思相同。

C．“經(jīng)”有“經(jīng)過(guò)"經(jīng)歷”“治理"等義項(xiàng)，“經(jīng)宿而鳥(niǎo)死”中的“經(jīng)"應(yīng)為“治理”之意。

D．“方將欲獻(xiàn)楚王"中的“方”和“方欲行"（《狼》）中的“方”意思相同。

2．下列選項(xiàng)中“而"字的含義與用法，與例句相同的一項(xiàng)是（）

示例：召而厚賜之

A．學(xué)而不思則罔B．有聞而傳之者

C．吾十有五而志于學(xué)D．切問(wèn)而近思

3．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．國(guó)人傳之咸／以為真鳳／而貴遂聞?dòng)诔?/p>

B．國(guó)人傳之咸／以為真鳳而貴／遂聞?dòng)诔?/p>

C．國(guó)人傳之／咸以為真鳳而貴／遂聞?dòng)诔?/p>

D．國(guó)人傳之／咸以為真鳳／而貴遂聞?dòng)诔?/p>

4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)橫線語(yǔ)句的大意。

路人不遑惜其金，惟恨不得以獻(xiàn)楚王。

5．下面是某學(xué)習(xí)小組的閱讀討論會(huì)。請(qǐng)你根據(jù)上下文，在橫線上將對(duì)話補(bǔ)充完整。

陽(yáng)陽(yáng)：文中過(guò)路人聽(tīng)信擔(dān)山雞者的話，錯(cuò)把山雞當(dāng)成鳳凰，鬧出了笑話。小文：這篇文章和《穿井得一人》都寫(xiě)到了國(guó)君。我覺(jué)得《穿井得一人》中宋君對(duì)于謠言的態(tài)度是向丁氏求證，本文中楚王則①___，留下了千古笑柄?，幀帲核尉统鯇?duì)待傳言態(tài)度不一樣，警示我們：②__________________________。

備考方略

一、了解寓言故事的背景和特點(diǎn)

寓言故事是一種通過(guò)講述生動(dòng)的故事來(lái)傳達(dá)深刻道理的文學(xué)形式。在備考過(guò)程中，學(xué)生需要了解寓言故事的背景、特點(diǎn)和常見(jiàn)的主題，例如勸善懲惡、勤勞節(jié)儉、廉潔奉公等。同時(shí)，學(xué)生還需要了解寓言故事的常見(jiàn)手法，例如擬人、比喻、夸張等，以便更好地理解文本的深層含義。

二、重點(diǎn)掌握故事情節(jié)和寓意

寓言故事的情節(jié)和寓意是備考的重點(diǎn)。學(xué)生需要熟悉每個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展，理解情節(jié)的高潮和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以及故事所要表達(dá)的深層含義。同時(shí)，學(xué)生還需要了解作者通過(guò)這些故事所要傳達(dá)的價(jià)值觀和人生哲理。在理解寓意的過(guò)程中，學(xué)生需要結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情境，進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，以便更好地體會(huì)故事的

深層含義。

三、積累相關(guān)詞匯和句式

寓言故事的詞匯和句式也是備考的重點(diǎn)之一。學(xué)生需要積累常見(jiàn)的詞匯和句式，例如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等，以便更好地理解文本內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)生還需要了解一些特殊的文言文語(yǔ)法和句式，例如倒裝、省略、被動(dòng)句等，以便更好地理解文本的語(yǔ)意和結(jié)構(gòu)。

四、多做模擬題和真題

做模擬題和真題是備考的重要環(huán)節(jié)之一。通過(guò)做題，學(xué)生可以了解考試的形式和難度，檢驗(yàn)自己的備考效果。在做題過(guò)程中，學(xué)生需要認(rèn)真審題、理解題意，并按照要求作答。同時(shí)，還需要注意時(shí)間控制和書(shū)寫(xiě)規(guī)范等細(xì)節(jié)問(wèn)題。對(duì)于做錯(cuò)的題目，需要進(jìn)行反思和總結(jié)，找出自己的不足之處，并進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)。

參考答案

考題陣營(yíng)

（2023·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）

【答案】1．武留十余歲/竟不降下/可謂守節(jié)臣矣2．D3．（1）敲石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)到渤海的邊上。

（2）于是（衛(wèi)律）設(shè)立顯貴的爵位、豐厚的俸祿（來(lái)引誘蘇武），（蘇武）最終不答應(yīng)。/于是（衛(wèi)律）用顯貴的爵位、豐厚的俸祿設(shè)立條件（來(lái)勸降蘇武），他最終不答應(yīng)。4．同：不怕困難，意志堅(jiān)毅頑強(qiáng)，有恒心。

異：愚公有造福子孫的宏愿，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。蘇武是有高尚的民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)人士。

【解析】1．本題考查句子的斷句。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。

句意為：蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說(shuō)是堅(jiān)守節(jié)義的忠臣了?！拔淞羰鄽q”與“竟不降下"為轉(zhuǎn)折關(guān)系，中間停頓；“可謂守節(jié)臣矣”是對(duì)其評(píng)價(jià)；

故斷為：武留十余歲/竟不降下/可謂守節(jié)臣矣。

2．本題考查一詞多義。

A.主謂之間，不譯＼代詞，指元方；

B.介詞，替＼介詞，被；

C.動(dòng)詞，苦于＼使動(dòng)用法，使……痛苦；

D.動(dòng)詞，出使＼動(dòng)詞，出使；

故選D。

3．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：

(1)叩，敲、打。墾，挖?；?，用箕畚裝土石。于，到。尾，邊。

(2)乃，于是。設(shè)，設(shè)立。終，最終。不聽(tīng)，不答應(yīng)。

4．本題考查內(nèi)容理解和人物形象分析。

甲文敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事，通過(guò)愚公的堅(jiān)持不懈與智叟的膽小怯懦以及“愚"與“智”的對(duì)比，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的信心和毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須堅(jiān)持不懈的道理。結(jié)合“‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰’，遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾"寒暑易節(jié)，始一反焉”，愚公為移走兩座大山，率領(lǐng)子孫，無(wú)懼寒暑，下定決心，堅(jiān)持到底。

乙文敘述了蘇武寧死不屈終不投降的故事。結(jié)合“單于使貴人故漢人衛(wèi)律說(shuō)武，武不從，乃設(shè)以貴爵、重祿尊位，終不聽(tīng)，于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑，以旃厚衣并束之日暴，武心意愈堅(jiān)，終不屈"武留余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣”的內(nèi)容可知，蘇武面對(duì)匈奴威逼利誘，拒不投降，十多年堅(jiān)守節(jié)義和愛(ài)國(guó)忠國(guó)之心綜上分析可知，他們都是無(wú)畏困難、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的人。不同點(diǎn)在于愚公是有造福子孫的宏愿與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人，而蘇武是具有高尚的民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)志士，他們的身份不一樣。

【參考譯文】

【甲】北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。"于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上，鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上智慧的長(zhǎng)者笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子：兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？"河曲智叟無(wú)話可答。

【乙】蘇武是已故的右將軍、平陵侯蘇建的兒子。漢武帝時(shí)，任命蘇武為舉中監(jiān)，派他出使匈奴。當(dāng)時(shí)匈奴派到漢朝的使者有很多都?xì)w降了漢朝，所以匈奴也想使蘇武投降，以便取得相當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。單于派顯貴大臣?xì)w降的漢人衛(wèi)律勸說(shuō)蘇武，蘇武不答應(yīng)。于是（衛(wèi)律）設(shè)立顯貴的爵位、豐厚的俸祿、重要的官職（來(lái)誘惑蘇武），（蘇武）最終不答應(yīng)，于是衛(wèi)律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降。又遇上盛夏酷暑，給他穿上用氈制成的厚毛衣服并且把他捆起來(lái)在太陽(yáng)下面暴曬，蘇武的意志更加堅(jiān)定，始終不肯屈服。（他）說(shuō)：“臣子為君主效勞，就像兒子為父親效勞。兒子為父親而死沒(méi)有什么遺憾，堅(jiān)守節(jié)義毫不動(dòng)搖，即使被大斧砍死，被放在沸水的大鍋里烹死也無(wú)所畏懼，高官顯爵也不以為榮?！毙倥惨虼硕粗靥K武。蘇武被拘留了十多年，始終不肯降服，可以說(shuō)是堅(jiān)守節(jié)義的忠臣了?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“我的心不是石頭，不可以轉(zhuǎn)動(dòng)；我的心不是席子，不可以卷起來(lái)。"說(shuō)的就是蘇武這樣的人。

（2023·內(nèi)蒙古赤峰·統(tǒng)考中考真題）

【答案】5．傍鄰聞之/以臣為愚/名此谷為愚公之谷6．同“返”，返回誠(chéng)心，真誠(chéng)確實(shí)，的確上朝7．C8．（1）你太不聰明了！（2）你（老人家）為什么起這樣一個(gè)名字呢？9．子子孫孫無(wú)窮匱也修明內(nèi)政（告訴齊桓公監(jiān)獄斷案不公正）愚公不愚

【解析】5．本題考查文言斷句。

結(jié)合“傍鄰聞之以臣為愚名此谷為愚公之谷"分析，“傍鄰聞之”中“傍鄰"是主語(yǔ)，“聞”是謂語(yǔ)，“之"是賓語(yǔ)，句子成分完整，故在“之”后斷句；“以臣為愚"中省略了主語(yǔ)，“以……為愚”是謂語(yǔ)，“臣"是賓語(yǔ)，故在“愚”后斷句；再結(jié)合句意“附近的鄰居聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為我很傻，所以就把這個(gè)山谷叫做愚公之谷"可斷句為：傍鄰聞之/以臣為愚/名此谷為愚公之谷。

6．本題考查理解文言字詞。

“始一反焉”句意：才往返一次。結(jié)合釋義方法【指出通假】可知，“反"同“返”，返回；

“帝感其誠(chéng)"句意：天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。結(jié)合釋義方法【借助工具書(shū)】可知，“誠(chéng)”是第①種釋義，誠(chéng)心，真誠(chéng)之意；

“公誠(chéng)愚矣"句意：你（老人家）確實(shí)夠傻的。結(jié)合釋義方法【借助工具書(shū)】可知，“誠(chéng)”是第②種釋義，確實(shí)，的確之意；

“明日朝"句意：第二天上朝。結(jié)合釋義方法【同類現(xiàn)象】可知，“朝”是名詞活用作動(dòng)詞，上朝之意。

7．本題考查理解文言虛詞的意義與用法。

例句中的“以"是介詞，把；

A.介詞，憑借；

B.介詞，因?yàn)椋?/p>

C.介詞，把；

D.介詞，用。

故選C。

8．本題考查翻譯文言語(yǔ)句。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

（1）句中注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“甚（很），惠（聰明）”要理解正確；

（2）句中注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“何為（為什么），名（起名，命名）"要理解正確。

9．本題考查理解探究文章內(nèi)容。

結(jié)合【甲】第②段“北山愚公長(zhǎng)息曰：‘汝心之圈，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平’”可知，從愚公的回答“子子孫孫無(wú)窮匱也"可以看出他相信人力是無(wú)窮的，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的；

結(jié)合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之過(guò)也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎？公知獄訟之不正，故與之耳。請(qǐng)退而修政’”可知，管仲明白了老人的用意是借解釋地名來(lái)告訴齊桓公監(jiān)獄斷案不公正，借以讓齊桓公修明政治；據(jù)此得出結(jié)論，兩文中的愚公都不愚。

【參考譯文】

【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州的南邊，黃河的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來(lái)進(jìn)去（都要）繞路，就聚集全家來(lái)商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？"（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。"于是（愚公）率領(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。

河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說(shuō)：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？"河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。

手里拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒(méi)有高山阻隔了。

【乙】齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進(jìn)一個(gè)山谷時(shí)。看見(jiàn)一老人，就問(wèn)他說(shuō)：“這叫做什么山谷？”回答說(shuō)“叫做愚公山谷。"桓公說(shuō)：“為什么叫這個(gè)名字呢？”回答說(shuō)：“用臣下的名字做它的名字。"桓公說(shuō)：“今天我看你的儀表舉止，不像個(gè)愚笨的人，老人家為什么起這樣一個(gè)名字呢？”回答說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S臣下一一說(shuō)來(lái)。我原來(lái)畜養(yǎng)了一頭母牛，生下一頭小牛，長(zhǎng)大了，賣(mài)掉小牛而買(mǎi)來(lái)小馬。一個(gè)少年說(shuō)：‘牛不能生馬?！桶研●R牽走了。附近的鄰居聽(tīng)說(shuō)了這件事，認(rèn)為我很傻，所以就把這個(gè)山谷叫做愚公之谷。"桓公說(shuō)：“老人家確實(shí)夠傻的！您為什么把小馬給他呢！”桓公就回宮了。

第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說(shuō)：“這是我夷吾的愚笨。假使唐堯?yàn)閲?guó)君，咎繇為法官，怎么會(huì)有強(qiáng)取別人小馬的人呢？如果有人遇見(jiàn)了像這位老人所遭遇的兇暴，也一定不會(huì)給別人的。那位老人知道現(xiàn)在的監(jiān)獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請(qǐng)讓我下去修明政治吧。"

（2024上·江蘇鎮(zhèn)江·七年級(jí)統(tǒng)考期末）

【答案】6．從井里取水講述拋，丟下大腿7．①尋到的消息如此，還不如不知道。

②他的母親還是泰然自若地織布。8．（1）假話被重復(fù)多次，會(huì)讓人信以為真（意思對(duì)即可）

（2）①對(duì)于傳聞，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地考察一下，看它在理性上是否講得通。

②眾口一詞，真假顛倒，危害性更大。

③人言可畏，人與人之間的相互信任非常重要。（任意一點(diǎn)意思對(duì)即可）

【解析】6．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水。汲：從井里取水。

（2）句意：全國(guó)都的人都講述著這件事。道：講述。

（3）句意：扔掉梭子，翻過(guò)垣墻，逃跑了。投：拋，丟下。

（4）句意：兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。股：大腿。

7．本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞：

（1）第一個(gè)“聞”指消息；若此：如此。第二個(gè)“聞"指知道。

（2）其，他的；尚，還；自若，和原先一樣。

8．①本題考查理解內(nèi)容。結(jié)合乙文“頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人！’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也”可知，當(dāng)聽(tīng)到第三個(gè)人說(shuō)兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”，由此乙文中的謠言產(chǎn)生于：假話被重復(fù)多次，會(huì)讓人信以為真。

②本題考查閱讀啟示。

甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一個(gè)人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人卻理解錯(cuò)了意思，以為是“穿井得到一個(gè)活人”，到處傳言，后來(lái)宋君派人前去求證才明白是打井省出了一個(gè)勞動(dòng)力。可見(jiàn)，聽(tīng)到的不一定是事實(shí)，耳聽(tīng)為虛，不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。

乙文主要敘述了費(fèi)地有一個(gè)與曾子同名同姓的人殺人了，人們不了解真相事實(shí)就去告訴曾子母親，曾母在聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)自己的兒子殺人了，她不信，聽(tīng)到第二個(gè)人說(shuō)自己的兒子殺人了，依然不信，“尚織自若”，當(dāng)聽(tīng)到第三個(gè)人說(shuō)兒子殺人了以后，“其母懼，投杼逾墻而走”。由此分析，這則故事告誡人們：應(yīng)該根據(jù)確切的事實(shí)材料，用分析的眼光看問(wèn)題。而不要輕易地去相信一些流言。然而，即使是一些不確實(shí)的說(shuō)法，如果說(shuō)的人很多，也會(huì)動(dòng)搖一個(gè)慈母對(duì)自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實(shí)根據(jù)的流言是可怕的，需特別謹(jǐn)慎地對(duì)待。

兩文都告訴我們：不要輕信流言，對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)的話一定要經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，確認(rèn)其是否真實(shí)。根據(jù)以上分析，概括作答，言之有理即可。

【參考譯文】

（甲）宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，他告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到一個(gè)空閑的人力。"有人聽(tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！比珖?guó)都的人都講述著，一直傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。宋國(guó)國(guó)君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“得到一個(gè)空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。"像這樣以訛傳訛、道聽(tīng)途說(shuō)，還不如什么都沒(méi)聽(tīng)到的好。

（乙）從前曾參在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說(shuō)：“曾參殺人了。”曾參的母親說(shuō)：“我的兒子不會(huì)殺人。"她仍然照樣織布。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)人跑來(lái)說(shuō)：“曾參殺人了?！痹鴧⒌哪赣H仍然織布。又過(guò)了一會(huì)，又有人來(lái)說(shuō)：“曾參殺人了。"曾參的母親便驚恐萬(wàn)狀，扔掉梭子，翻過(guò)垣墻，逃跑了。憑著曾參的賢德，和他母親對(duì)他的信任，有三個(gè)人懷疑他，就連慈愛(ài)的母親都不相信他了。

（2024上·山東臨沂·七年級(jí)統(tǒng)考期末）

【答案】9．（1）舍：同“釋”，消除（2）曉：告訴（3）及：待，等到10．C11．（1）那個(gè)人又說(shuō)：“那地陷了又怎么辦呢？"

（2）住在國(guó)都的人談?wù)摚ㄖv述）這件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君的耳朵里。12．A13．①丁氏表述不夠清楚：②“傳之者”未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開(kāi)去，導(dǎo)致丁氏的話發(fā)生變化：③“國(guó)人"似乎也樂(lè)于接受這種離奇的傳聞。

【解析】9．本題考查文言字詞。

（1）句意：那人釋然而開(kāi)心。舍：同“釋”，消除。

（2）句意：因此就去勸他。曉：告訴。

（3）句意：等到他家打了水井的時(shí)候。及：待，等到。

10．本題考查一詞多義。

A.句意：因此就去勸他。之：代詞，指杞人。

B.句意：宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況。之：代詞，指事情，情況；

C.句意：宋國(guó)有個(gè)姓丁的人。之：助詞，的；

D.句意：有人聽(tīng)了就去傳播消息。之：代詞，指丁氏所說(shuō)的話。

故選C。

11．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點(diǎn)字詞：

（1）其：那；奈……何：怎么辦。

（2）道：講述；之：代詞，指這件事；聞：聽(tīng)說(shuō)，知道。

12．本題考查文章內(nèi)容理解。

A.有誤。那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平。

故選A。

13．本題考查文章內(nèi)容理解。

從“丁氏"角度來(lái)看，他是消息的源頭，造成誤會(huì)的原因在于“得”與“人"是多義詞，“得”有“得到"和“節(jié)省”的意思，“人"有“一個(gè)人”和“一個(gè)勞動(dòng)力"的意思。他在和別人講述事情時(shí)，沒(méi)有把話說(shuō)清楚。

從“傳之者”角度來(lái)看，他是消息的傳播者，但是他沒(méi)有去質(zhì)疑、驗(yàn)證事件的真相便開(kāi)始傳播。

從“國(guó)人"角度來(lái)看，他們是消息的接收者，在接收消息時(shí)沒(méi)有進(jìn)行辨析與溯源，盲目聽(tīng)信。

【參考譯文】

【甲】杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)心天地會(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。又有一個(gè)擔(dān)心他因?yàn)槟菗?dān)心而出問(wèn)題的人，因此就去勸他，說(shuō)：“天啊，是聚集在一起的氣體，氣往哪里崩潰呢。你身體曲伸和呼吸，一直在天中進(jìn)行，干嗎要擔(dān)心它崩潰呢”那個(gè)人說(shuō)：“天確實(shí)是聚集的氣體，太陽(yáng)、月亮、星星呢，它們就不會(huì)掉下來(lái)嗎"勸導(dǎo)他的人說(shuō)：“太陽(yáng)、月亮、星星，也是氣體中發(fā)光的氣體，就算它們掉下來(lái)，也不可能傷到誰(shuí)。”那人說(shuō)：“地塌了怎么辦呢"勸導(dǎo)他的人說(shuō)：“所謂地嗎，就是很多土塊聚集，它填充了四方所有的角落，它還往哪里塌土塊啊。你走路跳躍，終日是在這地上進(jìn)行，干嗎還要擔(dān)心地會(huì)塌呢”于是那人釋然而開(kāi)心，勸導(dǎo)他的人也釋然而開(kāi)心。

【乙】宋國(guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告