第12課 近代西方民族國家與國際法的發(fā)展 課件-高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國家制度與社會治理

【情景導(dǎo)入】材料1：在中世紀(jì)的西歐，假如你問一個(gè)人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個(gè)地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。

——余建華《民族主義歷史遺產(chǎn)與時(shí)代風(fēng)云的交匯》材料2：中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主，要么是對基督教的?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》國家觀念、民族意識淡薄封建制度導(dǎo)致了國家分裂割據(jù)；普世的基督教世界掩蓋了民族特性【思考】中世紀(jì)前期西歐的國家狀況？人民對國家、民族意識認(rèn)識的狀況？第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課標(biāo)要求：了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。

是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨(dú)立運(yùn)動建立起來的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家，其成員效忠對象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。推動任務(wù)一、近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）專制王權(quán)國家的產(chǎn)生1.背景：材料1：中世紀(jì)城市發(fā)展的基礎(chǔ)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市的生長受到了封建勢力的阻礙，它需要得到國王的保護(hù)以制止封建貴族對城市的騷擾和鎮(zhèn)壓發(fā)生在城市中的暴亂?！瓰榱吮Ｗo(hù)這種（跨國貿(mào)易）經(jīng)濟(jì)活動，國王必須強(qiáng)化本國的秩序，負(fù)責(zé)修筑本國范圍內(nèi)的道路、橋梁……這些都要求國王必須采取措施集中其領(lǐng)土內(nèi)的資源，以滿足國際性物流所需要的條件……隨著這種權(quán)力的增強(qiáng)，統(tǒng)治者據(jù)此把自己定位在了“公共福利”的維護(hù)者上?！獏踩赵浦骶帯段鞣秸嗡枷胧贰罚?）經(jīng)濟(jì)：歐洲資本主義萌芽和城市的發(fā)展，需要強(qiáng)大王權(quán)的保護(hù)。（根本原因）【知識呈現(xiàn)】英法百年戰(zhàn)爭：

英法兩國于公元1337——1453年間斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的長達(dá)百余年的戰(zhàn)爭。百年戰(zhàn)爭沉重打擊了英法兩國的封建割據(jù)勢力，為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一鋪平了道路。百年戰(zhàn)爭后，法國基本完成了國土統(tǒng)一。玫瑰戰(zhàn)爭：

1455—1485年，英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭。英國貴族分為兩個(gè)集團(tuán)，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個(gè)王室家族爭奪王位的斗爭中。長達(dá)30年的自相殘殺沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生材料：（歐洲）在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族（Nation）而與分裂成叛亂的各附庸國的狀態(tài)對抗。在封建主義表層下形成著的一切革命因素都傾向王權(quán)，正像王權(quán)傾向著它們一樣。

——恩格斯《論封建制度的瓦解和民族國家的產(chǎn)生》（2）政治：15世紀(jì)前后，西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。一、近代西方民族國家的產(chǎn)生材料：通過宗教改革，摧毀了羅馬教皇的一統(tǒng)權(quán)威，建立了服從國王權(quán)威的民族教會，一統(tǒng)的基督教普世國家已被分成為很多獨(dú)立的國家。

——姜守明《歐洲宗教改革與近代民族意識的覺醒》（3）思想：宗教改革運(yùn)動沉重打擊了教會勢力，強(qiáng)化了各國的世俗權(quán)力，國家和民族認(rèn)同日益顯現(xiàn)。歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家英王的專制統(tǒng)治建立（16世紀(jì)）1534年英國亨利八世頒布《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，擺脫了羅馬教廷的控制，建立起國王的專制統(tǒng)治。法國王權(quán)達(dá)到頂峰（17-18世紀(jì)）2.產(chǎn)生過程：嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反叛貴族;建造凡爾賽宮。法王路易十四（1638年-1715年)3、專制王權(quán)國家的特征朕乃君主，故可以為所欲為?！ㄆ蒸斒浚╇杼亓摇ね皇缆芬资模?643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨(dú)攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號。

——齊世榮《世界史》近代卷①國王即國家1477年，德意志王子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強(qiáng)國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個(gè)西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻?！雹诎鎴D因?yàn)閲醯幕橐龌蛘呃^承關(guān)系發(fā)生改變思考：專制王權(quán)國家=民族國家？專制王權(quán)國家民族國家認(rèn)同主體國民身份政體

從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點(diǎn)。……在這個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》

啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認(rèn)君主是民族和國家的象征，指出只有當(dāng)臣民成為公民，民族共同體才會存在，祖國才會存在。在啟蒙思想指導(dǎo)下，法國大革命爆發(fā)，標(biāo)志著法國民族主義的形成?！幾詶顚幰弧妒澜鐨v史視野中的民族主義》國王（個(gè)人）國家（共同體）臣民公民專制民主專制王權(quán)國家分裂割據(jù)工商業(yè)者、新興資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國王專制橫行阻礙資本主義發(fā)展拋棄國王推動革命民族國家1.背景（1）經(jīng)濟(jì)：（2）政治：歐洲資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級實(shí)力逐漸強(qiáng)大，要求分享政治權(quán)利（3）語言：對民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)民族國家的形成

（4）思想：法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭傳播自由平等思想，促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒?！局R呈現(xiàn)】（二）近代民族國家的產(chǎn)生藍(lán)、白、紅三色旗為隊(duì)旗馬賽曲為共和國國歌7月14日定為法國的國慶節(jié)2.民族國家發(fā)展的具體表現(xiàn)法國的民族英雄：圣女貞德①個(gè)人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；（由對個(gè)人的認(rèn)同變成對國家共同體的認(rèn)同）②鼓勵(lì)和組織對愛國人士的崇拜；③出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本主義萌芽專制王權(quán)國家近代民族國家加強(qiáng)王權(quán)資產(chǎn)階級革命資本主義經(jīng)濟(jì)主權(quán)在君主權(quán)在民宗教改革結(jié)論：近代西方民族國家的產(chǎn)生是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物專制王權(quán)國家民族國家認(rèn)同主體國王（個(gè)人）國家（共同體）國民身份臣民公民政體專制民主【歸納小結(jié)】1.從800年教皇利奧三世為查理大帝加冕開始,在中世紀(jì)的西歐,國王的加冕典

禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲(

)A.王權(quán)受到教權(quán)的制約B.王權(quán)神圣不可侵犯C.國王相信“君權(quán)神授”D.教會主宰精神世界2.1539年，法國國王弗朗索瓦一世頒布詔令，規(guī)定嬰兒出生時(shí)必須向官方登記，法院

各類文書必須以法文書寫，舍棄之前羅馬教廷在歐洲推廣的正統(tǒng)文字拉丁文，法國

國王采取這種做法的主要原因是()A.抗擊英國對法國的滲透和操縱B.強(qiáng)化世俗君主權(quán)力c.提高法國的教育文化水平

D.響應(yīng)文藝復(fù)興運(yùn)動BA【演練獲得】3．圖1反映出當(dāng)時(shí)的法國（）A．宗教改革影響廣泛B．封建特權(quán)漸遭削弱C．天賦人權(quán)深入人心D．民族意識開始覺醒D

材料：民族主義作為資產(chǎn)階級進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性……

但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它的“視野”無法越出本民族(利益)的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)，民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會膨脹為大民族主義。如泛日爾曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國主義(包括殖民主義)、大國沙文主義、軍國主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當(dāng)西歐民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對外擴(kuò)張、爭奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動力。

——摘編自趙文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭》民族主義對歐洲歷史發(fā)展的影響積極：民族主義推動了歐洲資產(chǎn)階級反封建斗爭，推動了近代民族國家的建立。消極：①民族主義的狹隘性和排他性，會導(dǎo)致對其他民族利益和文化的踐踏。

②民族主義帶有擴(kuò)張性，會導(dǎo)致歐洲列強(qiáng)對外殖民擴(kuò)張和爭奪。【拓展提升】

從國際法來說，二戰(zhàn)后期，1943年12月1日，中、美、英三國政府共同簽署的《開羅宣言》指出：“三國之宗旨……在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如滿洲、臺灣、澎湖列島等，歸還中國”。在二戰(zhàn)即將結(jié)束前，1945年7月26日，中美英三國政府共同簽署了《波茨坦公告》，它進(jìn)一步重申：“開羅宣言之條件必須實(shí)施?！薄厩榫皩?dǎo)入】任務(wù)二、國際法的形成與外交制度的建立國際法，簡言之，是國家之間的法律，或者說，主要是國家之間的法律，是以國家之間的關(guān)系為對象的法律。材料1：自大航海時(shí)代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各國之間的交往日漸頻繁。隨著這種國與國之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對跨境流動的自然人的管理，都開始成為各國重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域?！x浩然《再論國際法的起源和發(fā)展》材料2：1530年以后，歐洲進(jìn)人所謂“宗教戰(zhàn)爭”時(shí)代。這種以軍政革命為誘因而爆發(fā)的戰(zhàn)爭成為早期近代歐洲國際政治的核心，各國新興君主為廣開財(cái)源以宗教信仰為借口對土地和黃金等財(cái)富展開激烈爭奪?！沼佬隆稄娜f民法到國際法》【情景材料】一、國際法的形成與發(fā)展1、國際法的形成原因（1）隨著國家主權(quán)意識的加強(qiáng)，各國都強(qiáng)調(diào)國家利益至上，國家之間的利益紛爭加劇。（2）人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突。（3）地理大發(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了各國的聯(lián)系與交往。（4）歐洲眾多民族與主權(quán)國家的建立?！局R呈現(xiàn)】（1）奠定基礎(chǔ)：格勞秀斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。格勞秀斯與《戰(zhàn)爭與和平法》2.過程：材料：根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主。

——[荷蘭]格勞秀斯著，何勤華等譯《戰(zhàn)爭與和平法》①背景：1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，歐洲各國紛紛卷入其中。材料：（三十年戰(zhàn)爭）戰(zhàn)爭的爆發(fā)與宗教改革和反宗教改革、諸侯爭權(quán)和王朝爭霸有密切聯(lián)系，交戰(zhàn)的一方是神圣羅馬帝國福音教邦國等級、諸侯以及與之結(jié)盟的丹麥、瑞典和法國，并得到荷蘭、英國、俄國的支持；另一方是神圣羅馬帝國皇帝、天主教諸侯和西班牙，其支持者主要有教皇和波蘭?！@些戰(zhàn)爭都不僅僅是為了某一所謂神圣原則而進(jìn)行的戰(zhàn)斗，而是具有明確整治目的的宗教戰(zhàn)爭，或者說是打著宗教旗號的政治戰(zhàn)爭?！獙O立新《德國通史》（2）確立原則：威斯特伐利亞體系

三十年戰(zhàn)爭（1618—1648）《威斯特伐利亞和約》德意志國家體制威斯特伐利亞體系領(lǐng)土劃分宗教問題1648②形成：1648年，交戰(zhàn)各方簽訂了《威斯特伐利亞合約》，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系?！锻固胤ダ麃喓图s》①確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。②開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例。③確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本準(zhǔn)則?！舅伎肌扛鶕?jù)材料并結(jié)合課本，《威斯特伐利亞條約》對國際法的影響。標(biāo)志著近代國際法的產(chǎn)生

材料：所有羅馬帝國的選侯、邦君和各邦,應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)患、自由行使領(lǐng)土權(quán),不論是宗教的,還是政治的或是禮遇性的權(quán)利,因而他們永遠(yuǎn)不能,也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾。參加協(xié)議的所有各方應(yīng)有義務(wù)保衛(wèi)和保護(hù)本和約的每項(xiàng)條款不受任何人的侵犯,不論其信奉何宗教……——《威斯特伐利亞和約》（1648年10月24日）（3）范圍擴(kuò)大：維也納體系1815年，歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系，即維也納體系。國際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。維也納會議上，在塔列朗的斡旋之下，各大國保證遵守巴黎和約，法國保住了1792年的領(lǐng)土完整；英、俄、奧、普4國反法同盟瓦解，而有利于法國的法、英、奧反俄、普的同盟秘密成立了，使法國戰(zhàn)后重新成為強(qiáng)國。法國近代外交家塔列朗維也納會議背景維也納體系是19世紀(jì)初拿破侖帝國崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國通過維也納會議在歐洲大陸上建立的新均勢體系。（1815年）特點(diǎn)①建立在英、俄、普、奧四國均勢基礎(chǔ)之上。②違背歷史潮流，維護(hù)封建統(tǒng)治。③是戰(zhàn)勝國宰割戰(zhàn)敗國和弱小民族國家基礎(chǔ)上形成的統(tǒng)治秩序，體現(xiàn)了大國的強(qiáng)權(quán)政治。④具有掠奪性和歷史的倒退性。評價(jià)它以均勢原則、正統(tǒng)主義和補(bǔ)償原則為指導(dǎo)思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢，并暫時(shí)維持了歐洲列強(qiáng)之間的和平與協(xié)調(diào)?！把a(bǔ)償原則”的確立與實(shí)施，使維也納會議成了一個(gè)分贓的會議，使維也納體系表現(xiàn)出鮮明的大國強(qiáng)權(quán)政治的色彩。在“補(bǔ)償原則”之下，維也納會議的主宰者們按照大國的意圖任意修改歐洲國家的疆界，劃分新的歐洲政治版圖，損害了許多中小國家的利益，埋下了國家沖突的禍根，沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)?！贾R補(bǔ)充〗（二）外交制度的建立及發(fā)展1.含義：2.過程：（1）建立：17世紀(jì)，歐洲國家的君主們派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐漸建立起來。（2）進(jìn)一步發(fā)展：1815年，維也納體系建立。

在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展。指主權(quán)國家通過對話與談判來解決國家間分歧。結(jié)合材料及所學(xué)，談?wù)勅绾稳嬖u價(jià)近代歐洲國際法及外交制度的建立（1）積極：為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭開辟了新途徑。（2）消極：西方各國在國際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國際法，導(dǎo)致國際沖突不斷，最終引發(fā)了一戰(zhàn)。材料：當(dāng)“科西嘉怪物”最后被牢牢禁閉起來之后，大大小小的帝王們立刻在維也納召開了一次會議，以便分配贓物和獎金，并商討能把革命前的形式恢復(fù)到什么程度。民族被買進(jìn)或賣出，被分割或合并，只要完全符合統(tǒng)治者的利益和愿望就行。

——恩格斯維也納體系漫畫〖拓展提升〗1、1864年，美國傳教士丁韙良完成了對美國學(xué)者惠頓所著的《國際法原理》一書的翻譯工作，1864年底到1865年初，這本書在總理衙門資助下，以《萬國公法》知名印行出版，同時(shí)此書被刊印下達(dá)各級政府，以便他們根據(jù)國際法處理外交事務(wù)，這反映出清政府()A.外交理念與世界同步

B.依法治國全面鋪開C.法律制度全盤西化

D.認(rèn)可西方的國際法【演練獲得】A2．1618年開始的三十年戰(zhàn)爭，在德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)，后歐洲各國紛紛卷入其中。最終交戰(zhàn)雙方簽訂了《威斯特伐利亞和約》，結(jié)束歐洲混戰(zhàn)局面。這場戰(zhàn)爭被稱作最后一場宗教戰(zhàn)爭，也被稱為第一場國家間戰(zhàn)爭，這是因?yàn)锳．建立以大國協(xié)調(diào)和歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系B．此后歐洲國家間的重要戰(zhàn)爭以捍衛(wèi)國家利益的名義發(fā)起C．提出不兼并不賠償原則并宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪D．建立起第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織B3．《非戰(zhàn)公約》規(guī)定：“各締約國譴責(zé)用戰(zhàn)爭來解決國際爭端，并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具。”但美國在簽署條約時(shí)提出了各國自己有權(quán)決定，情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實(shí)行自衛(wèi)。材料意在說明《非戰(zhàn)公約》（）A．維護(hù)和平的實(shí)際作用被大打折扣B．能有效制止軍備競賽C．明確放棄戰(zhàn)爭，維護(hù)和平的責(zé)任D．尊重各國的獨(dú)立主權(quán)A。【情景導(dǎo)入】任務(wù)三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展一戰(zhàn)破壞新的階段一戰(zhàn)后發(fā)展二戰(zhàn)破壞二戰(zhàn)后發(fā)展一戰(zhàn)使國際法遭到嚴(yán)重的破壞十月革命后蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪凡爾賽—華盛頓體系國際聯(lián)盟《非戰(zhàn)公約》法西斯國家的侵略活動使國際法再次遭到極大破壞①《聯(lián)合國憲章》②國際法院成立，發(fā)展了國際司法制度③國際組織數(shù)量激增，推動了國際法的發(fā)展。④國際法的領(lǐng)域擴(kuò)展【自主學(xué)習(xí)】根據(jù)教材，梳理20世紀(jì)國際法的發(fā)展歷程三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展（一）一戰(zhàn)后1.背景：第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴(yán)重破壞

1899年的《海牙第二公約》和1907年的《海牙第四公約》明文規(guī)定特別禁止“使用毒物和有毒武器”。1899年7月29日的《海洋第二宣言》“相約不使用以散布窒息性或有毒氣質(zhì)為唯一目的的投射物”。

（一戰(zhàn)后）幾乎所有交戰(zhàn)國和中立國的政治家們也都認(rèn)為有必要建立一個(gè)新的國際體系來防止如此巨大的災(zāi)難再度發(fā)生。于是建立具有政治約束力的國際常設(shè)機(jī)構(gòu)的想法應(yīng)運(yùn)而生……——吳于廑齊世榮主編《世界史：現(xiàn)代史編》【知識呈現(xiàn)】材料：締約各國為增進(jìn)國際間合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)，維持各國間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國際公法之規(guī)定，以為今后各國政府行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條件上之一切義務(wù)。

——《國際聯(lián)盟盟約》

2.過程：（2）戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。國際聯(lián)盟會場（1）十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段。材料：國際聯(lián)盟的首要目的是維護(hù)和平。它的成員國應(yīng)互相承擔(dān)起共同防御侵略、仲裁或調(diào)查爭端和在裁定后的三個(gè)月以前避免戰(zhàn)爭的義務(wù)。……但是，我們將看到，國聯(lián)未能維持和平，正由于維持和平是它存在的理由，所以這一失敗便意味著整個(gè)組織的結(jié)束。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》目的:維護(hù)和平。原因:國聯(lián)被英國和法國控制，沒有美國的加入，蘇聯(lián)加入很晚，國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性;“全體一致”的原則等。

根據(jù)史料并結(jié)合教材內(nèi)容,分析建立國際聯(lián)盟的目的。說明這種目的沒能實(shí)現(xiàn)的原因?！厩榫皢栴}】（3）1928年8月，美、法等國簽訂《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端。

但是，公約并未真正得到實(shí)行。《非戰(zhàn)公約》在巴黎簽署的場景材料2：《非戰(zhàn)公約》存在嚴(yán)重缺陷，它既沒對廢棄戰(zhàn)爭、維護(hù)和平規(guī)定任何明確的責(zé)任，也未要求各國為此而作出任何實(shí)際的犧牲；它既沒涉及世人關(guān)注的裁軍問題，也未制定實(shí)施公約的辦法和制裁違約國的措施。因而《非戰(zhàn)公約》只是一紙?jiān)瓌t聲明。連公約的發(fā)起人之一凱洛格本人在私下也承認(rèn)，公約只有“教育和道德的價(jià)值”。

——曹勝強(qiáng)《二十世紀(jì)國際關(guān)系史論》材料1：締約各方同意他們之間可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何。只能用和平方法加以處理或解決。

——《非戰(zhàn)公約》1.簽訂《非戰(zhàn)公約》時(shí)，帝國主義各國紛紛提出各自的保留條件。法國說可以進(jìn)行防御戰(zhàn)爭，日本認(rèn)為可以在中國東北自由行動。這些保留條件從本質(zhì)上說明《非戰(zhàn)公約》A.充分尊重各國的主權(quán)B.沒有強(qiáng)大的約束力C.沒有得到列強(qiáng)的認(rèn)可D.有很強(qiáng)的可操作性【演練獲得】B（二）二戰(zhàn)中1.背景：法西斯國家的侵略活動使國際法再次遭到極大破壞。2.表現(xiàn)：1945年6月，簽署了《聯(lián)合國憲章》。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。第二十七條

安全理事會對于除程序事項(xiàng)之外的其他一切事項(xiàng)之決議，應(yīng)以九理事國之可決票包括全體常任理事國之同意票表決之。第四十二條

安全理事會如認(rèn)第四十一條所規(guī)定之辦法為不足或已經(jīng)證明為不足時(shí)，得采取必要之空海陸軍行動，以維持或恢復(fù)國際和平及安全。

——《聯(lián)合國憲章》（1945年6月26日）結(jié)合所學(xué)，《聯(lián)合國憲章》如何大大提高了國際法的執(zhí)行力度？“大國一致”原則必要時(shí)可以采取軍事行動將制裁侵略的權(quán)力集中于安理會【知識呈現(xiàn)】（三）二戰(zhàn)后主體：新的民族國家紛紛獨(dú)立，各類國際組織數(shù)量激增。1.概況：領(lǐng)域：在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言司法制度：1946年，國際法院成立，它的任務(wù)是對主權(quán)國家政府間的紛爭進(jìn)行司法裁判。2.評價(jià)：積極：國際法的發(fā)展對于世界和平和持續(xù)發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。局限性：一些大國為一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅國際和平。〖知識呈現(xiàn)〗2.《聯(lián)合國憲章》等國際法都明確規(guī)定，必須遵守以和平方式解決國際爭端，不得對別國使用武力或以武力相威脅，不得干涉別國內(nèi)政。2003年，美國不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)發(fā)動了伊拉克戰(zhàn)爭，這說明（

）A.國際法沒有普遍的約束力B.霸權(quán)主義是破壞國際秩序、危害世界和平的主要因素C.聯(lián)合國對霸權(quán)主義軟弱無力D.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑【演練獲得】B3.《聯(lián)合國憲章》第二條第七款規(guī)定:“本憲章不得認(rèn)為授權(quán)聯(lián)合國干涉在本質(zhì)上屬于