2023年寧夏銀川市二十四中學(xué)中考第三次模擬語文考試試卷

銀川二十四中制題人：李立新第4頁共4頁第1頁共4頁2023年寧夏銀川市二十四中初三年級第三次模擬語文考試試卷（考試時間150分鐘，滿分120分）一、積累運(yùn)用（36分）1．默寫(10分）讓人齒頰留香的，不僅有品不夠的春味，還有讀不厭的好詩。小宇查閱資料，對古詩文中的“花”做了進(jìn)一步了解，并制作了古詩文佳句積卡。請你幫他把空缺的古詩文原句書寫在橫線上。花事情緒相關(guān)詩句花開不同賞憂傷=1\*GB3①，。（杜甫《春望》)陶醉=2\*GB3②，。(白居易《錢塘湖春行》)喜樂=3\*GB3③，。（《范仲淹《岳陽樓記》)花落不同悲驚喜=4\*GB3④，。(陶淵明《桃花源記》)惆悵無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（《晏殊《浣溪沙》)曠達(dá)=5\*GB3⑤，。（龔自珍《己亥雜詩》)2.名著閱讀（6分）請從下面作品中任選兩部，完成讀書卡。《簡·愛》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書任務(wù)卡=1\*GB2⑴任務(wù)一（2分）：《簡·愛》作者：《駱駝祥子》作者：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：=2\*GB2⑵任務(wù)二：作家柳青說:“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步?！倍@幾步往往是人生的重大抉擇，決定著一個人一生的命運(yùn)。請從以上作品中任選兩部，詮釋這句話。（4分）3.成語積累（4分）梔子花開，驪歌唱響，回想往事，①。三年前我來學(xué)校時心無半點(diǎn)著落，擔(dān)心遇到嚴(yán)厲苛責(zé)的老師，擔(dān)心處理不好同學(xué)關(guān)系。后來證明我的擔(dān)心是多余的。三年來②（指多種顏色錯雜而繁多耀眼）的青春生活，都有老師的精心呵護(hù)。畢業(yè)來臨之際，班主任鼓勵我們：“③,最后一段路，咱們鼓足勁頭往前沖！”師恩如海浩瀚無邊，老師④（形容關(guān)懷照顧得非常周到、細(xì)致）的關(guān)懷將永遠(yuǎn)銘刻我們心中。⑴①③處填寫成語正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.感慨萬千行百里者半九十B.思緒萬千一失足成千古恨C.思緒萬千行百里者半九十D.感慨萬千一失足成千古恨⑵根據(jù)括號內(nèi)的解釋依次填出②④處的成語。（2分）4.下列句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）讓青春在實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。推動科技自立自強(qiáng)，,反復(fù)淬火方能百煉成鋼，行穩(wěn)致遠(yuǎn)才能書寫成功；,在經(jīng)風(fēng)雨中長才干、壯筋骨，方能練就擔(dān)當(dāng)作為的硬脊梁、鐵肩膀；,團(tuán)結(jié)才能勝利，奮斗才會成功。心往一處想、勁往一處使，就一定能繼續(xù)創(chuàng)造令人刮目相看的奇跡。①要保持一股狠勁②要保持一股拼勁③要保持一股韌勁A．②①③B.③②①C.①③②D.③①②5.下面的短語可以組成有關(guān)教師節(jié)和母親節(jié)的兩副對聯(lián)，請任選一副寫下來。要求：上下聯(lián)各為七字，語意連貫，符合節(jié)日和對聯(lián)的特點(diǎn)，不得重復(fù)使用短語。（2分）硯騰云海恩深似海筆舞龍蛇情切如淵繡江山三春暉播桃李寸草心()節(jié)：6.閱讀下面材料，回答問題。（8分）材料一：古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊串書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。推動古籍的保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界。古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官心里要裝著百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識和具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，我們才能賡續(xù)中國民族文化血脈，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新的活力與光彩。材料二：2023年5月18日，國際博物館日當(dāng)天，國家典籍博物館將帶來“典籍的力量”講解直播活動，廣泛宣傳中華典籍精髓，講好中國故事，展現(xiàn)博物館的力量。材料三：卷帙浩繁的古籍歷經(jīng)歲月滄桑，記載著千百年來的中華文明故事。在朝代更迭、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等因素的影響下，大量古籍或流散各處，或受到不同程度的毀壞。那么，留存至今的還有多少？為摸清家底、傳承文脈，2007年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”正式實(shí)施。作為基礎(chǔ)性工作，古籍資源普查工作在全國全面展開。據(jù)國家古籍保護(hù)中心辦公室主任蘇品紅介紹，目前，全國古籍資源分布和保存狀況基本摸清。全國古籍普查完成270余萬部另1.8萬函，30個省份基本完成漢文普查工作，占預(yù)計(jì)漢文總量的90%以上；共2861家單位完成古籍普查登記工作，占預(yù)計(jì)存藏機(jī)構(gòu)總數(shù)的96%以上。雖說紙壽千年，可在時間的流逝中，大量古籍褪去了往日光彩，絮化、酸化、蟲蛙、霉菌……有些古籍甚至變成了無法翻看的“書磚”，或一碰就碎，像餅干渣一樣。面對古籍“變老了”“生病了”，古籍修復(fù)師本著“修舊如舊”的原則，努力與時間賽跑，埋首故紙堆，妙手化腐朽為神奇，讓珍貴古籍重現(xiàn)風(fēng)骨，煥發(fā)新生。10多年來，依托12家“國家級古籍修復(fù)中心”以點(diǎn)帶面推進(jìn)古籍修復(fù)工作，全國古量已超過385萬葉。其中包括國家圖書館藏清宮“天祿琳瑯”、云南省迪慶藏族自治州圖書館藏“納格拉洞藏經(jīng)”、山西宋遼金元珍貴古籍等一批國家珍貴古籍重點(diǎn)修復(fù)項(xiàng)目。長期以來，古籍都面臨著藏用兩難的局面：每一次翻開，古籍都有損壞的可能；束之高閣又無法實(shí)現(xiàn)傳承利用的價值。古籍?dāng)?shù)字化開放共享有效地緩解了這一矛盾。作為古籍再生性保護(hù)的一種，數(shù)字化讓很多珍貴古籍面向更多人展露“真顏”，各地讀者可隨時隨地訪問指尖上的圖書館，品讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍，有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究和古籍知識推廣。在中國古籍保護(hù)網(wǎng)“中華古籍資源庫”頁面上，點(diǎn)開“永樂大典”選項(xiàng)，無需登錄即可在線閱讀，屏幕前文本清晰，還可以放大觀看，紙頁上歲月的紋理似乎都能感受到?！爸腥A古籍資源庫”是國家圖書館（國家古籍保護(hù)中心）建設(shè)的綜合性古籍特藏?cái)?shù)字資源發(fā)布共享平臺，目前已累計(jì)發(fā)布古籍及特藏?cái)?shù)字資源10萬部（件）,包括數(shù)字古籍、數(shù)字方志、趙城金藏、甲骨世界、宋人文集、碑帖菁華、年畫擷英等多個子庫，讀者無需注冊登錄即可閱覽全文影像。=1\*GB2⑴下列關(guān)于“古籍”的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）（）A.古籍既承載著中華兒女寶貴的歷史記憶，也是國家和民族生存發(fā)展的精神基石。B.保護(hù)和傳承古籍，既可以延續(xù)中華文脈，也可以為當(dāng)代文化建設(shè)開拓新的境界。C.“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”是古籍中的智慧，值得我們學(xué)習(xí)。D.只有把古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富挖掘出來，才能促進(jìn)中華文化煥發(fā)新的活力光彩。=2\*GB2⑵材料三介紹了哪些古籍保護(hù)的方法？請簡要概括。（3分）=3\*GB2⑶如果要將這三則材料收錄進(jìn)有關(guān)古籍的網(wǎng)站中，那它們合適一起放入下面哪一欄目？請做出選擇并簡述理由。（3分）A.感受古籍B.古籍知識C.傳承古籍（）7.今年3月1日，在學(xué)校“精神文明月”開始之際，為引導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)雷鋒故事，弘揚(yáng)雷鋒精神，校報編輯部擬面向全校同學(xué)舉辦以“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”為主題的征文活動。請你根據(jù)下面的征文要求，為校報編輯部擬寫一則征文啟事，要求：語言簡明、得體；符合文體要求。（4分）征文要求：(1)文體不限，800字以內(nèi)。(2)所有稿件注明班級、姓名。(3)于3月10日之前將稿件交至2號樓201室王老師。二、閱讀理解（39分）(一）(12分）【甲】北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也亦若是則已矣?！疽摇扛F發(fā)①之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”是小大之辯③也?！咀⑨尅竣俑F發(fā)：傳說中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)，毛，指草木。②斥鴳（yan):一種小鳥。③辯：同“辨”，區(qū)別。8.解釋下列句中加點(diǎn)詞。（4分）北冥有魚（）怒而飛（）志怪者也（）此亦飛之至也（）9.翻譯下面的句子。（4分）=1\*GB2⑴野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。=2\*GB2⑵是小大之辯也。10.請用“∕”符號給畫線的句子斷句。（2分）天之蒼蒼其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也亦若是則已矣。11.請結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，分析作者塑造鵬的形象時所用手法的異同。（2分）（二）（5分）你將以下面這首詞為內(nèi)容，參加“中華經(jīng)典”誦讀比賽，請做好準(zhǔn)備。（5分）清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵①南宋·辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏，布被秋宵夢覺②，眼前萬里江山。【注釋】①此詞寫于作者被免官閑居信州后，在博山寺旁筑“稼軒書屋”，時常往來于信州到博山的路上。②覺（jué):睡醒。12.你需要拍攝一段短視頻作為誦讀背景，請完成拍攝腳本。（3分）短視頻腳本（上片部分）誦讀內(nèi)容畫面內(nèi)容畫面意境背景音樂繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞?；璋祷臎龅统痢u急的音樂屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。屋外狂風(fēng)急雨，被吹得破裂的窗紙，瑟瑟作響，好像在自言自語。低沉、漸急的音樂13.請說說在朗誦下片時應(yīng)讀出哪些情感。（2分）（三）（10分）充分發(fā)揮書法的文化育人功能=1\*GB3①書法是中華文化的重要組成部分，它集中國歷史、文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等多種文化形態(tài)于一身，以博大精深的意境和文化特質(zhì)為世人矚目。=2\*GB3②書法具有特殊的文化育人功能。當(dāng)下，書法教育不能單純進(jìn)行技法的錘煉和理論知識的傳授，更應(yīng)探究其文化育人功能，以提升藝術(shù)審美能力、文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)為書法教育的首要任務(wù)。=3\*GB3③書法有利于文化自信。書法不僅僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的是中國古人認(rèn)知世界的一種極其睿智的方式，是中國文化的一個重要標(biāo)志；書法不僅是中國文化的精髓，更體現(xiàn)了古代士人的文化信仰和價值坐標(biāo)，學(xué)習(xí)書法有利于樹立文化自信。=4\*GB3④書法有利于立德樹人。唐代韓愈在他的代表作《原道》中云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”中國書法傳統(tǒng)中亦有著明確的價值判斷，自楊雄的“書，心畫也”之論始，繼而有柳公權(quán)“用筆在心，心正則筆正”，后有劉熙載“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”等種種表述。這些書學(xué)傳統(tǒng)歷來為學(xué)書人所敬畏和推崇。蘇軾的“人貌有好丑，而君子小人之態(tài)，不可掩也。言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也”。說明書法家的德行與心境對書法創(chuàng)作有著重要的意義，書法能夠激發(fā)學(xué)書者思想、學(xué)識的期望值并促使其思想品德得以升華。=5\*GB3⑤書法有利于提升文學(xué)修養(yǎng)。中國書法史上的名篇佳作無不是文辭優(yōu)美、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傾情之作。王羲之《蘭亭集序》盡顯文采風(fēng)流；蘇東坡《黃州寒食詩帖》蒼勁沉郁，飽含生活凄苦、心境悲涼的感傷，富有極強(qiáng)的感染力；孫過庭《書譜》瀟灑流落，翰逸神飛，達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的境界，名詞佳句比比皆是，被后世學(xué)書人奉為圭臬。學(xué)習(xí)書法不能僅關(guān)注筆法、結(jié)構(gòu)、章法的領(lǐng)悟和淬煉，更應(yīng)加強(qiáng)對筆墨形態(tài)背后的歷史背景和文化精髓的學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是書法藝術(shù)“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的必由之路。=6\*GB3⑥書法有利于審美能力的提升。學(xué)書者通過無數(shù)次對歷代名作心手相摹進(jìn)階至心悟手從，再到最終的心手雙暢，是眼、心、手三者相互促進(jìn)、相互生發(fā)的一個過程。學(xué)習(xí)書法是一個漫長的過程，也是一個逐漸領(lǐng)悟的過程，每達(dá)到一層境界才能有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。在不斷欣賞、分析、思考、揣摩的過程中，最終達(dá)到綜合審美能力的提升。=7\*GB3⑦書法教育既能育德、啟智、健體，又能提升審美和文化修養(yǎng)。通過書法教育，讓青少年放下手機(jī)，拿起毛筆，在一筆一畫的書寫中去品味生活，在一次次與經(jīng)典作品的對話中去感悟生命，認(rèn)識世界，是文化自信的根本表現(xiàn)。期待今后書法教育遍及中國的每一寸土地，激勵青少年為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興和文化自信踔厲奮發(fā)，勇毅前行。14.下面對文章理解正確的一項(xiàng)是()(2分)A.當(dāng)下，書法教育只能探究其文化育人功能，不能進(jìn)行技法和理論的傳授。B.書法雖不能升華學(xué)書者的思想品德，但可以激發(fā)其思想、學(xué)識的期望值。C.書法藝術(shù)“技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀”的必由之路是深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典。D.“心手相摹”到“心手雙暢”再到“心悟手從”是學(xué)書者臨摹名作的一個過程。15.閱讀文章，簡要說說書法的育人功能主要體現(xiàn)在哪些方面。（2分）16.你認(rèn)為第⑤段中的加點(diǎn)詞“圭臬”應(yīng)該怎樣理解？簡述你的推斷。（2分）17.請結(jié)合本文具體內(nèi)容，分析寫作上的兩個特點(diǎn)。（4分）（三）（12分）明前茶

①枇杷園的中央，有一塊空地，老祝捐出的十棵枇杷樹，就圍繞著這山間少有的平整之地。認(rèn)養(yǎng)枇杷樹的城里家庭，周末會來打望“我家的枇杷樹”，這是他們幫扶村小孩子的一種方式。

②老祝年輕時，曾在村小當(dāng)代課老師，后來因?yàn)槲膽{不夠，不得不從教師崗位上退下來，承包枇杷園作為新的事業(yè)打拼。這一行他做得很成功。自從栽種樹苗，他就仿佛擁有侍弄枇杷樹的金手指?！拌凌宋羲龋粏柛逝c酸。黃泥裹余核，散擲籬落間。春風(fēng)拆勾萌，樸樕如榛菅。一株獨(dú)成長，蒼然齊屋山?！崩献ＳX得范成大這首詩就是在形容自己的山中歲月。蒼蒼枇杷樹，很快就高及屋頂了，枇杷越結(jié)畫線句批注：引用古詩，用枇杷樹的成長來表現(xiàn)老祝的生活狀態(tài)。豐富了文章內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩。越多，富裕了的老祝，就想著為村小做點(diǎn)事：買些書本，添一副籃球架。他還打算用這筆錢，替村小的孩子置辦演出服與道具，因?yàn)榱昙売袀€姓朱的孩子有做導(dǎo)演的天分。③去年暑假，這小子自己寫劇本，與三位同學(xué)在曬場上表演，把外出打工的父母與留守奶奶對娃兒教育上的沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。為了扮演戲中的奶奶，孩子拿出了自己積攢已久的壓歲錢，買了灰白的假發(fā)。在他身上，老?？吹搅俗约荷倌陼r那股要把一切事情都做成的心氣兒。老祝也看到了臺下的奶奶，那潑辣的老婦人一邊痛罵孫子歪點(diǎn)子一籮筐，一邊卻笑出了眼淚，頻繁地用手背去擦。與孫子朝夕相處的這十二年，奶奶只感受到生活的沉重負(fù)荷；那天，她卻忽然感受到了孩子像枇杷樹一樣成長的生命力以及他熱辣的回報。孩子的才華，就像飛濺的枇杷汁，讓頑固的奶奶皺起了鼻子——她被酸到了，也被甜到了。這股勁兒，一直沖到了奶奶的鼻腔和眼眶，讓她且喜且嘆，且愁且笑。=4\*GB3④老祝被這一幕深深地感動了，想要為這孩子提供一點(diǎn)方便。他當(dāng)然也可以把賣枇杷的錢直接捐出來，可轉(zhuǎn)念一想，枇杷樹每年的收獲，也是一種期待與冒險。如今的城里人就喜歡猜測與冒險，開啟一個認(rèn)養(yǎng)枇杷樹的盲盒計(jì)劃可能更有吸引力。老祝被自己的新點(diǎn)子逗笑了。如果，一棵果樹能吸引城里的孩子和他們的父母，一起來嗅見山野的氣息，體會農(nóng)桑的辛苦，吃到現(xiàn)摘的枇杷；或者，見一見泥鰍一般黑且機(jī)靈的“朱導(dǎo)”，與之合演消夏之戲，也未見得不是一件好事。=5\*GB3⑤就這樣，去年10月，老祝在微信上開賣“枇杷盲盒”：預(yù)付1600元認(rèn)養(yǎng)一棵樹，來年這棵樹上所有的枇杷都是你家的了；若是風(fēng)調(diào)雨順，一棵樹最少能結(jié)兩百斤枇杷呢；樹可一家認(rèn)養(yǎng)，也可由幾家共同認(rèn)養(yǎng)；認(rèn)養(yǎng)枇杷樹的收入，將作為善款捐給村小。老祝有點(diǎn)私心，他想把這筆收入的20％用于“朱導(dǎo)”的夢想，幫他成立山里的第一個戲劇社。老祝期待這能勉勵這個孩子，讓他未來無論從事哪個行當(dāng)，都保有一點(diǎn)世俗之上的精神生活。=6\*GB3⑥26個城市家庭，認(rèn)養(yǎng)了十棵枇杷樹，拉了一個微信群，自稱“枇友”。冬去春來，老祝教他們疏花、疏果。這些農(nóng)活，都要搭起梯子，鉆入枇杷樹濃密的樹冠中，或以猴子撈月的身姿，或以熊貓橫臥之憨態(tài)，伸長手臂和剪子艱難地干。令老祝驚訝的是，就像“朱導(dǎo)”這樣的“赤腳大仙”愛玩陽春白雪的戲劇一樣，養(yǎng)尊處優(yōu)的城里人對爬樹疏果這樣的事，也干得興致勃勃。=7\*GB3⑦A烏鶇鳥最愛枇杷樹，啄食幾口枇杷，就能在樹梢上亮嗓鳴唱；城里人也愛枇杷樹，搭起幾頂帳篷、就能在樹下吃著枇杷，喝著涼茶傾聽鳥語風(fēng)吟。“吱—批注A：（從修辭或者句式的角度）①呀—”忽然加入的一聲清脆鳥鳴，驚飛了鳥鶇的得意，它拍著翅膀一邊搜尋一邊賣弄華麗的轉(zhuǎn)音，卻怎么也找不著、逼不走那后來者。烏鶇困惑地?fù)u動尾翼嘆氣，城里孩子在望遠(yuǎn)鏡中照見了，竊笑不已。老祝也笑了，“朱導(dǎo)”噙著自制的葉笛歡鳴著從枇杷樹枝杈間探出頭來。這孩子是這里的常客，摘枇杷，烤枇杷，熬枇杷膏，這些小技巧，就沒有他不會的。=8\*GB3⑧世間的孩子無需撮合就能成為朋友。不多時，白色帳篷里就傳來了孩子們的笑鬧聲、斗嘴聲。